Este documento presenta una introducción al Nuevo Testamento. Explica que Jesús estableció la Nueva Alianza entre Dios y los hombres y que los evangelios fueron escritos por Mateo, Marcos, Lucas y Juan entre los años 70-100 d.C. para transmitir la vida, enseñanzas y resurrección de Jesucristo. Asimismo, señala que los evangelios difieren en algunos detalles pero reproducen la doctrina apostólica.

1. Introducción a la Biblia
Nuevo Testamento
Universidad La Salle – Saltillo
24 de octubre de 2014

2. Nociones Generales
• La Historia de la Salvación se desarrolla desde la
Creación hasta la Parusía.
• El AT es la preparación, de la promesa, de la
nueva alianza.
• Finalidad: preparar la venida de Cristo.
• “Muchas veces y de muchas formas habló Dios en
el pasado a nuestros padres por medio de los
profetas. En esta etapa final nos ha hablado por
medio de un Hijo, a quien nombró heredero de
todo, por quien creó el universo.

3. • … la Palabra hecha carne…
• Jesús realiza la plenitud de la Revelación y de
nuestra salvación.
• Jesús establece la Nueva y Eterna Alianza
entre Dios y los hombres.

4. • Otoño del año 27: un oscuro carpintero de
Nazaret llamado Jesús -¿cuántos años tiene:
33,35 años?- se pone a proclamar: ¡ha llegado el
reino de Dios!
• Se comprende el entusiasmo de las gentes de
Galilea, pero también el escepticismo de los jefes
judíos ante un mesías tan distinto del que se
esperaba. -Nosotros esperábamos que sería él el
que libertaría a Israel ... », declaran totalmente
decepcionados los discípulos de Emaús.

5. • Cincuenta días más tarde los discípulos de
aquel crucificado se ponen a predicar en
Jerusalén. Ante el pueblo que lo ha
abandonado, delante del sanedrín (o consejo
supremo judío) que lo ha condenado,
proclaman que Jesús está vivo, que ellos lo
han experimentado, que les ha dado su
espíritu.

6. • Así, pues, el historiador se encuentra aquí
ante dos hechos que hay que reconocer
ciertamente como históricos: siendo Poncio
Pilato gobernador de Judea, un hombre
llamado Jesús predicó, fue seguido por unos
discípulos y fue ajusticiado; después de su
muerte, esos discípulos proclamaron que
estaba vivo, que era el Hijo de Dios.

7. • Pero ¿cuál es la relación entre estos dos
hechos? ¿Se engañaron los discípulos?
¿Hemos de creerles?
• Dejamos aquí el terreno de la historia para
pasar al de la fe o al de la no – fe. Creer es
confiar en esos discípulos, reconocer con ellos
en ese Jesús al dueño de la vida. Se nos
plantea una cuestión a la que no podemos
menos de responder.

8. • Los escritos del Nuevo Testamento nos
proponen la fe de esos discípulos. Nos la
anuncian como una -buena nueva», como un
«evangelio» que transformó sus vidas. Y
sabemos que no podemos adherirnos a él sin
sentirnos también transformados nosotros.
• Es esa fe la que vamos a intentar descubrir a
través de sus escritos.

9. • Fechas de redacción: 50 – 150 dC., el primero,
cronologico: 1ª carta de Pablo a los
tesalonicenses… el último 2ª carta de Pedro.
• Autores: en algunos casos Pseudonimia, muy
usado en la antigüedad.
• Todos ellos: reproducen la doctrina apostólica.
• 27 libros que surgieron paulatinamente de la
predicación basados en los dichos y hechos…

13. JESUS DE NAZARET (6 a. C.-3D p. C.)
• Jesús nació en el reinado de Herodes, unos seis
años antes del comienzo de nuestra era. Vivió en
Nazaret la vida de un judío piadoso, practicante
de la ley según el espíritu de los fariseos, los más
religiosos de los judíos (aunque algunos de ellos,
como en cualquier religión, se preocupaban más
de ganar méritos ante Dios y ante los hombres
que de amarlo de verdad).
• Por los años 28-30, Jesús escoge a unos discípulos
y con ellos predica la llegada del Reino de Dios. El
no escribió nada (iSi!, una vez en la arena... )

14. Las Comunidades (por los años 30-70)
• La resurrección de Jesús y pentecostés hacen
descubrir a los discípulos el misterio de Jesús. Ha
nacido la iglesia. Los discípulos siguen siendo
Judíos, pero forman dentro del judaísmo un
grupo extraño: el de los testigos de Jesús.
• Quieren mantener una doble fidelidad: a la vida
que les plantea muchas cuestiones, y a Jesús.
Para responder a esas cuestiones recogen sus
recuerdos sobre Jesús. Lo hacen a la luz de la
resurrección. Hay tres centros de interés
principales.

15. • Los discípulos predican para anunciar a Jesús
resucitado: es el grito de fe de los primeros
cristianos.
• Celebran al Resucitado en la liturgia, sobre
todo en la eucaristía; con esta ocasión se
reanudan muchos de sus recuerdos.
• Enseñan a los nuevos bautizados, repitiendo
las palabras y los hechos de Jesús.

16. • Así son los testigos de Jesús: Pedro, Juan,
Esteban, Felipe y Pablo, convertido por el año 36,
lleva a Europa la buena noticia, hasta Roma.
Gracias a él y a Pedro, los paganos entran en la
Iglesia («concilio» de Jerusalén).
• 51 al 63, Pablo escribe sus cartas a varias
comunidades.
• El judaísmo oficial va rechazando a los cristianos.
En el año 70, los romanos destruyen Jerusalén.
Los fariseos reunidos en Jamné, cerca de Tel-Aviv,
le dan una nueva vida que continúa en nuestros
días.

17. Redacción de los Evangelios (70-100)
• Cuatro teólogos recogen las tradiciones ya
escritas y dan su testimonio sobre Jesús.
• El testimonio del evangelio de MARCOS recoge
por el año 70 la predicación de Pedro en
Roma. Intenta hacernos ver quién es Jesús a
través de sus actos, especialmente sus
milagros, signos que asombran y maravillan.
• Jesús invita a seguirle por el camino de su
pasión-resurrección.

18. • El testimonio del evangelio de MATEO se dio
sin duda, entre los años 80-90, a una
comunidad de antiguos judíos que aceptaron
el cristianismo.
• Polemiza expresamente con los judíos de
Jamné. Nos presenta a Jesús como el Hijo muy
amado que anuncia el reino de Dios, el mundo
nuevo.

19. • LUCAS escribió un segundo tomo los Hechos
de los Apóstoles, para mostrar cómo la
Palabra de la buena nueva llega al mundo
entero, llevada por los discípulos animados del
Espíritu.
• MATEO y LUCAS, en su investigación sobre el
misterio de Jesús, se remontan hasta su
infancia, meditándola a la luz de toda su vida.

20. • El testimonio del evangelio según JUAN es una
meditación muy profunda sobre Jesús-Palabra
(o Verbo) de Dios.
• Muestra cómo el Crucificado está vivo hoy y
nos da el Espíritu. A través de los signos que
hace Jesús, hay que creer para Ver.
• Juan --el mismo u otro- presenta a Jesús como
el término de la historia, en el Apocalipsis.

21. • Evangelio: buena noticia… Les traemos una
buena noticia…. Así se comenzó a designar los
escritos de …
• Contenido: vida, doctrina, pasión, muerte y
resurrección de Jesús: es la buena noticia de la
salvación.
• Valor Histórico: NO SON crónica… biografía…
buscan hacer memoria, testimonio.

22. • Los evangelios difieren en hechos y palabras…
bienaventuranzas…
• el Padre Nuestro…
• milagros sorprendentes…
• sucesos increíbles…
• mensajes significativos…

23. Hombre
(Mateo)
Aguila
(Juan),
León
(Marcos)
Novillo/
Toro
(Lucas)

24. El anuncio de la Salvación
A los convertidos creyentes A los no creyentes
Colecciones Escritas de los dichos y hechos de Jesús
Fuente Q
Marcos – Roma (60 – 70)
Mateo - ¿Antioquía?
(70 – 75)
Lucas - ¿Corinto?
(70 – 80)
Hechos (80)Juan - ¿Éfeso? (90)

25. Mc (661)
Mt(1068) Lc (1150)
53
330
100178
230 490330

26. El evangelio según Marcos
• Las comunidades de Marcos
• Parece que se trata de comunidades de origen
pagano ya que Marcos se entretiene en
explicar las costumbres judías. Viven en una
situación difícil en donde se critica su fe.
• Autor y fecha
• No se sabe prácticamente nada de este
Marcos a quien la tradición atribuye la
paternidad de este evangelio desde el Siglo II

27. • ¿Es el Juan Marcos del libro de los Hechos,
compañero de Bernabé y de Pablo? No era del
grupo de los 12-
• La tradición lo relaciona con Pedro y con la
Iglesia de Roma
• El evangelio de Marcos recibió su forma
definitiva probablemente antes de la
destrucción de Jerusalén en el año 70

28. • Algunas características
• El evangelista Marcos es un buen narrador
popular y al mismo tiempo un excelente
teólogo al servicio de la buena nueva nos
ofrece un retrato de Jesús muy humano y muy
cercano a nosotros.
• La geografía de Marcos es mas teológica que
geográfica.

29. • Por ejemplo, Marcos opone Galilea a Jerusalén:
Jesús reserva lo esencial de su actividad a la
Galilea despreciada, imagen de los paganos.
• En contraste, la ciudad fiel, Jerusalén, rechaza su
predicación.
• Se reconoce en ello la preocupación misionera de
Marcos. En Marcos, Jesús enseña mas con sus
hechos que con sus palabras. Esto explica el gran
espacio que ocupan los milagros.

30. • Marcos guía progresivamente a sus lectores a
hacer la misma profesión de fe que el soldado
romano al pie de la cruz "Verdaderamente
este hombre era hijo de Dios» (Mc 15, 39)
• La verdadera identidad de Jesús solo se
descubre en la cruz Jesús es el Mesías, pero el
Mesías crucificado.

31. EL EVANGELIO SEGUN MATEO
• Datos Generales:
• Autor: Mateo, discípulo, cobrador de impuestos.
• Las comunidades de Marcos
• Las Parecen estar compuesta de cristianos
procedentes del judaísmo que vivían en Siria –
Palestina.
• Mateo se apoya en la Escritura mas que los otros
evangelios, alude a problemas judíos (limosna,
sacrificio).

32. • Están en conflicto con el Judaísmo que renace
en Jamne. Los cristianos ya han sido echados
de la Sinagoga. Los ataques contra los fariseos
quizás más que del Jesús de los años 30, sean
del Resucitado que vive en la comunidad de
los años 90 contra los fariseos de Jamne.
• Estas comunidades se abren a los paganos a
los que se les confía en adelante el reino
ofrecido primero a los Judíos.

33. • Autor y fecha: Se puede admitir con la tradición
que en la base está la personalidad del apóstol
Mateo, pero no conocemos al redactor último,
que escribió sin duda por los años 80 – 90.
• Algunas características
• A Mateo le preocupa la enseñanza.
Concretamente, agrupa las palabras de Jesús en
cinco grandes discursos para presentarlo como al
nuevo Moisés que da la Ley nueva.
• El evangelio se desarrolla en un ambiente
litúrgico.

34. • Se le ha llamado «evangelio eclesial». Se
preocupa de la organización, de la vida
fraternal en la Iglesia, de la doctrina, ha
influido en la Iglesia occidental mas que los
otros evangelios.

35. El Evangelio de Lucas
• Autor: Lucas, médico, compañero y colaborador
de Pablo. Griego de lengua y formación.
• Es el autor del tercer evangelio y de los Hechos
de los Apóstoles, No fue del grupo de los Doce
• Escribió su evangelio en Acaya (Grecia) o en
Roma, entre los años 75-90.
• Lucas dedica su obra a Teofilo, personaje histórico
o simbólico, que personifica a todos los cristianos
convertidos, provenientes de la gentilidad.

36. • Situación histórica del texto
• Como los otros evangelios, el de Lucas se escribió
después de los sucesos que narra.
• Se dirige a las comunidades cristianas de Siria,
Grecia o de Ásia Menor
• Se cree que, como Mateo, redacto su obra por el
año 80, unos 50 años después de la pasión
• Estas circunstancias explican los puntos en que
insiste:

37. • Jesús resucitó corporalmente.
• Los griegos despreciaban la materia y creían
que solo el alma vive en el más alla.
• Por eso, al anunciar la resurrección, Lucas
insiste especialmente en que el resucitado
come y bebe, que se le puede tocar, vive sin
restricción alguna.

38. • Jesús es el Señor
• Es un titulo que daban a los emperadores
Lucas se lo da a Jesús resucitado, pero
también a Jesús antes de su muerte.
• Para las comunidades Implantadas en
ciudades que rendían culto a los emperadores
como a dioses, esto significaba algo.

39. • La vida de Jesús el eje de la historia. El Antiguo
Testamento concluye en el.
• Jerusalén es el sitio donde muere Jesús, donde
se muestra resucitado y a partir del cual se
difunde el evangelio por todo el mundo.
• La Iglesia es el nuevo Israel.

40. • • El Espíritu de Dios reposa sobre Jesús y luego
• sobre la Iglesia. Es un don gratuito. El tercer
evangelio insiste mucho en el cariño de Dios
por todos los hombres, sobre todo por los mas
pobres y desamparados. Se le conoce como el
Evangelio de la Misericordia.

41. El Evangelio de Juan
• El cuarto evangelio es bastante distinto de los
tres primeros a los que suele llamarse
sinópticos, pues es posible ponerlos en
columnas paralelas para leerlos de una ojeada
¿De donde proviene esta diferencia del autor,
de la fecha de composición, de la comunidad?

42. • Como autor se suele designar al apóstol Juan.
• Su personalidad esta ciertamente en el origen
de la obra, pero la han reelaborado algunos de
sus discípulos, completándola y realizando un
trabajo mas bien colectivo, acabado por los
años 95-100.

43. • La comunidad de Juan nos es desconocida
solo es posible Imaginar algunos rasgos de la
misma a través de las preocupaciones que se
observan en el evangelio.
• Esta en contacto con el pensamiento griego,
pero le es familiar la cultura Judía, Juan
expresa continuamente el misterio de Jesús a
partir de temas o de personajes bíblicos
éxodo, cordero pascual, maná, Moisés.

44. • Pone en guardia a sus cristianos contra el
gnosticismo, doctrina que piensa obtener la
salvación por medio de un conocimiento o
gnosis reservada a los iniciados. Juan insiste
en que el único que nos revela los secretos del
Padre es Jesús, persona muy real, Palabra de
Dios hecha hombre y que debe atraer a sí a
todos los hombres y no a unos cuantos
iniciados solamente.

45. • Los temas de Juan son sencillos: la vida, el
amor, la muerte, la libertad, el pan, el agua, la
luz.
• Pero desde la superficie Juan nos lleva a
percibir la profundidad escondida.
• Lo esencial es creer, creer permite ver alguna
cosa del misterio de Jesús, Palabra que viene
de DIOS (prologo) y que vuelve a DIOS (la
«hora»), arrastrando a los creyentes consigo

46. • A Juan le gustan las síntesis, la enseñanza de
Jesús se recoge en unos cuantos discursos
generales pocos milagros, pero explotados
hasta el fondo.
• Sobre todo, ve en una sola mirada la cruz y la
gloria el viernes santo es al mismo tiempo el
día de pascua.

47. Hechos de los Apóstoles
• Autor. San Lucas, cristiano gentil, médico,
compañero de viajes de Pablo y autor del tercer
evangelio, es el autor de esta obra. De hecho el
Evangelio de Lucas y los Hechos de los Apóstoles
constituyen una sola obra en dos partes
• Fecha y lugar de composición. El libro fue
compuesto entre los años 80-90, probablemente
en Acaya (Grecia) o quizá más bien en Roma

48. • Historicidad. Aun cuando no se trata de una
obra histórica científica, sin embargo el autor
nos proporciona datos históricos y verdaderos
dentro de una finalidad religiosa: mostrarnos
que la Iglesia continua, en el tiempo y en el
espacio, la misión de Jesús.

49. • Características de la primitiva comunidad
cristiana
• Iglesia Trinitaria
• Iglesia testigo de Cristo
• Iglesia comunidad universal
• Iglesia comunidad con características propias

50. Las cartas de Pablo
• Autenticidad. 13 cartas forman el epistolario
paulino. Probablemente no todas sean de
Pablo, aunque si reflejen de alguna forma su
mentalidad. Lo que importa es que todas ellas
son inspiradas, y por ende son Palabra de Dios
que nos interpela.

51. • 7 cartas, sin lugar a dudas, son de Pablo:
Romanos: de los años 57-58
1 Corintios (55-56),
2 Corintios (57)
Gálatas (54-57)
Filipenses (54-57)
1 Tesalonicenses (49-50)
Filemón (54-63).

52. • 3 cartas se ponen en dudas su autenticidad
Efesios (80-100)
Colosenses (5463 o posterior)
2 Tesalonicenses (50-51 o posterior).
• Tres cartas, llamadas "pastorales“, muchos
autores afirman que no son de Pablo:
1-2 Timoteo
Tito (80-100).

54. • Tesalonicenses: sobre la segunda venida de Jesús.
• Gálatas y Romanos: sobre la Fe, la libertad
cristiana ante la ley.
• Corintios: sobre diversos asuntos y problemas de
la comunidad. Cristo es la verdadera sabiduría de
Dios.
• De la cautividad: Ef., Flp., Col, Flm., porque fueron
escritas cuando Pablo estaba preso.
• Pastorales: 1-2 Tim., Tit., porque están dirigidas a
jefes de comunidades y les hablan sobre su oficio
pastoral.

55. Escritos de Juan
• Además del cuarto evangelio, hay tres cartas y el
Apocalipsis que se atribuyen a Juan.
• Las tres cartas de Juan. Forman parte del
conjunto de las siete cartas "católicas".
• Dios (Padre) es Luz y es Amor.
• Jesucristo es el Hijo de Dios, la Palabra de Vida , la
Vida eterna , el Justo, el enviado de Dios, el
Salvador del mundo. El Padre nos lo dio por amor.
Jesús dio su vida por nosotros, para así perdonar
nuestros pecados y hacernos hijos de Dios.

56. • El Espíritu da testimonio de Jesús, y nos lo ha
dado Dios a todos nosotros.
• El cristiano que ha nacido de Dios debe caminar
en la luz, observando los mandamientos,
especialmente el del amor mutuo , ya que si no
ama a los hermanos tampoco ama a Dios y se
convierte en un asesino sin tener la vida eterna
en él. El cristiano no debe amar al "mundo" -la
realidad contraria a Dios-, debe esforzarse por
evitar el pecado. En pocas palabras el cristiano
debe creer en Jesús. Y vivir coma Jesús.

57. Apocalipsis
• Destinatarios. Dirigido a las comunidades
cristianas de Asia Menor que son perseguidas
por reconocer la supremacía de Cristo sobre
las pretensiones del Imperio Romano.
• Doctrina. A lo largo del libro podemos
encontrar diversas enseñanzas. Señalamos
aquí a1gunos puntos importantes.
• Dios Padre es el único Señor Soberano de la
historia humana.

58. • Jesucristo es el Cordero inmolado y resucitado,
participa del poder de su Padre. Ahora es el Señor de
señores y el Rey de reyes, domina al mundo, esposo de
la Iglesia.
• El ES: exhorta a las Iglesias, animándolas y
reprendiéndolas.
• Las Iglesias: deben escuchar la voz del ES
convirtiéndose y purificándose. Llamadas a lucha
constante contra las fuerzas del mal
• Deben mantenerse fieles al Cordero y seguirlo
• Así la Iglesia se convertirá en la Esposa del Cordero,
que por la gracia de Dios triunfará definitivamente
sobre el Mal..

59. Resto de los Escritos
• Hebreos:
• Originalmente parece ser un sermón.
• Posteriormente se le dio la forma de un
escrito. Muy probablemente sus destinatarios
eran judeo-cristianos, quizá sacerdotes, que
tuvieron que abandonar la ciudad de
Jerusalén, y ahora eran perseguidos en su fe
cristiana, y además añoraban el templo y sus
ceremonias

60. La carta de Santiago
• Dirigida a cristianos provenientes del judaísmo.
Dos temas fundamentales, entre muchos,
podemos señalar:
• La dignidad que todos tenemos, y por eso nos
pide que en nuestras asambleas evitemos la
acepción de personas en favor de los ricos; que
hagamos a un lado las discordias, las injusticias y
la explotación.
• La necesidad de una fe viva que se demuestre en
las obras.

61. Cartas de Pedro
• 1ª: dirigida a comunidades de Asia, cristianos
gentiles que sufrían persecuciones (calumnias y
oposiciones); les recuerda su bautismo y las
consecuencias que de él se derivan, los exhorta a
seguir dando testimonio ante el mundo y a
perseverar en las dificultades.
• La 2ª , por el análisis de doctrina, vocabulario,
dependencia de la carta de Judas, etc., se
considera el último escrito del NT
• No pertenece a Pedro. Entre otros temas toca el
referente a la segunda venida de Cristo (3).

62. La carta de Judas
• Quiere prevenir a la comunidad contra los
falsos doctores que: se han infiltrado entre
ella. El autor desacredita su comportamiento:
son charlatanes , vacíos de espíritu, libertinos.