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1 de 24
Teología bíblica del liderazgo
Por el
Rev. Dr. Pablo A. Jiménez
1
Introducción
¤ La Biblia habla sobre el liderazgo a lo largo de
todo el canon.
¤ Para efectos de esta conferencia,
recalcaremos las enseñanzas sobre liderazgo
que podemos encontrar en:
¤ El Antiguo Testamento
¤ La figura de Jesús, el Cristo
¤ En los escritos relacionados al ministerio de Pablo
2
Perspectivas del Antiguo Testamento
3
La creación
¤ La creación es una de las fuentes para la
teología del liderazgo, pues habla sobre la
importancia de la mayordomía.
¤ Es crucial comprender la importancia del
concepto “imagen de Dios” para comprender
la autoridad delegada por Dios en el ser
humano.
¤ La mayordomía es parte integral del liderazgo.
4
El pacto
¤La idea de que Dios ha entrado en un
pacto con a humanidad también es
importante para el liderazgo.
¤Versículos como Éxodo 19:5-6 reafirman
que Dios ha delegado capacidades de
liderazgo a las personas y las
comunidades con quienes entran en
una relación de pacto.
5
Éxodo 19:5-6
(5) Ahora, pues, si diereis oído a mi voz, y
guardareis mi pacto, vosotros seréis mi especial
tesoro sobre todos los pueblos; porque mía es
toda la tierra.
(6) Y vosotros me seréis un reino de sacerdotes, y
gente santa. Éstas son las palabras que dirás a
los hijos de Israel.
6
Personalidades
Otra manera de acercarse al tema del liderazgo en el Antiguo
Testamento es por medio del estudio de los grandes líderes de
Israel:
¤ Moisés: El gran legislador
¤ Samuel: El último juez y el primer profeta
¤ David: El gran rey
¤ Nehemías: El enviado del Rey
¤ Esther: La princesa valiente
7
El profetismo
¤ Los profetas son líderes que analizan los tiempos a la luz
de la fe. Su palabra trae juicio contra los corruptos y
esperanza al pueblo.
¤ El profetismo se desarrolla en diálogo con la reyecía.
Tienen una relación simbiótica, al punto que cuando
desaparecieron los reyes, también desaparecieron los
profetas.
¤ La apocalíptica retoma el tema de la esperanza como
uno de sus puntales teológicos.
8
Perspectivas del Nuevo Testamento
9
Jesús: El rey siervo
¤ El liderazgo de Jesús se caracteriza por el
servicio.
¤ Uno de los textos claves para comprender el
estilo de liderazgo de Jesús es Marcos 10:45,
que dice: “Porque el Hijo del Hombre no vino
para ser servido, sino para servir, y para dar su
vida en rescate por muchos.”
10
El modelo del discipulado
¤ Otro puntal del modelo bíblico del liderazgo es
el modelo del discipulado.
¤ El discipulado es una cadena de liderazgo,
donde una persona sirve como mentora a un
aprendiz.
¤ El aprendiz se convierte en mentor de otras
personas que comienzan como aprendices y
llegan a ser mentoras.
11
Los grupos pequeños
¤ Otro puntal del liderazgo en el NT es el uso de
grupos pequeños para motivar el liderazgo de
la Iglesia.
¤ La Iglesia comienza como una red de grupos
pequeños que se reunían en casas privadas,
en lugares secretos o al aire libre.
¤ Estos grupos pequeños estaban unidos tanto
de manera formal como informal.
12
Visión y misión
¤ Jesús, ubicado en la corriente profética que
condujo a la apocalíptica, comunicó como nadie
la importancia de tener una visión generadora de
una misión.
¤ La visión de Jesús se centra en la imagen del Reino
o reinado de Dios (véase Marcos 1:15, entre otros).
¤ Su compromiso con el reino de Dios motiva su
misión salvífica y liberadora.
13
Pablo, el teólogo
¤ El Apóstol Pablo es el gran sistematizador de la
teología cristiana primitiva.
¤ Su obra provee gran parte del lenguaje y los
modelos para el liderazgo cristiano.
¤ Recordemos que el cuerpo de escritos paulinos
se divide en tres grandes grupos: las cartas
auténticas que nadie disputa, las
deuteropaulinas y las pastorales.
14
Lenguaje
Pablo provee lenguaje teológico para hablar de
las siguientes áreas del liderazgo cristiano:
¤ Del liderazgo de Jesús, el Cristo.
¤ De la Iglesia, particularmente de su posición en
la sociedad y de su relación con Jesucristo.
¤ De las personas que ocupan posiciones de
liderazgo en la Iglesia.
15
Cristo Jesús
¤ El tema central de las Paulinas es la obra de
Dios revelada por medio de Jesucristo.
¤ Estas epístolas están llenas de metáforas sobre
el liderazgo de Jesús. Algunas son: Hijo (Ro. 1:3),
redentor (Ro. 3:24), El nuevo Adán (Ro. 5:12),
poder y sabiduría (1 Co. 1:24), cabeza (Ef. 4:15,
5:23), siervo (Fil. 2:7), rey (Fil. 2:10-11) & imagen
& primogénito de la creación (Col. 1:15), entre
otras.
16
La Iglesia
¤ La palabra que Pablo emplea para referirse a
la iglesia es “ekklesía”. Este es el término para
referirse a la asamblea de la comunidad; a la
reunión de todos los hombres libres que
tomaban las decisiones del pueblo.
¤ Pablo recalca el liderazgo del pueblo de Dios
al referirse a las comunidades cristianas como
las verdaderas “asambleas municipales” de las
ciudades.
17
Imágenes de la Iglesia
Pablo emplea varias metáforas para describir la entre Cristo
y su Iglesia:
¤ Nuevo Israel/sinagoga: Recalca la continuidad con
Israel y el rol educativo de la Iglesia (Gal. 6:16).
¤ Casa/Templo: El término “oíkos” se refiere a la iglesia
como familia extendida (casa) y como templo, la casa
de Dios (Ef. 2:21, cf. 1 P. 2:5).
¤ Cuerpo: Es la imagen central para hablar de la Iglesia en
las Paulinas (1 Co. 12).
18
Imágenes para el liderazgo
Pablo también usa una variedad de términos para referirse
a las personas que funcionan como líderes en la Iglesia:
¤ Apóstol (Ro. 1:1, 1 Cor. 1:1, Gal. 1:1, etc.)
¤ Predicador (1 Co. 1:18-3:16, 1 Tim. 2:7)
¤ Maestro (1 Tim. 2:7, 2 Tim. 1:11)
¤ Padre/Madre (1 Cor. 4:14-15)
¤ Gladiador ( 1 Cor. 4:9)
19
Órdenes ministeriales primitivas
En las Pastorales encontramos toda una variedad de títulos
ministeriales. Estos son títulos fluidos cuyo significado no
se aclara hasta tiempo después.:
¤ Obispo (1 Tim. 3:1-7)
¤ Anciano (Tit. 1:5-9)
¤ Diácono (1 Tim. 3:8-13)
¤ Viuda (1 Tim. 5:3-15)
20
Los equipos ministeriales
¤ Aunque en el mundo evangélico se pinta a
Pablo como un líder solitario, en realidad el
Apóstol siempre trabajó en equipo.
¤ Esto lo vemos en el libro de los Hechos de los
Apóstoles, donde Pablo participa de equipos
ministeriales.
¤ También lo vemos en las epístolas, la mayor
parte de las cuales fueron escritas en equipo.
21
Visión y Misión
¤ Al igual que Jesús, Pablo fundamenta su
liderazgo en la visión y la misión.
¤ Pablo llega a la fe de Jesucristo por medio de
una visión, donde el Cristo Resucitado le llama
(Hch. 9:1-19 y paralelos).
¤ Su misión de servir como Apóstol a las
comunidades gentiles se basa en la visión. Su
misión, pues, es resultado de la visión divina.
22
Conclusión
¤ En esta conferencia hemos explorado algunos
puntos de la teología bíblica sobre el liderazgo.
¤ En la próxima conferencia, estudiaremos
aspectos teológicos e históricos sobre el
liderazgo cristiano.
23
Bibliografía
¤ Agosto, Efraín. Servant Leadership: Jesus and
Paul (Chalice, 2005).
¤ Banks, Roberts & Bernice M. Ledbetter,
Reviewing Leadership (Baker, 2004).
¤ Warren, Rick. Liderazgo con propósito:
Lecciones de liderazgo basadas en Nehemías.
Editorial Vida, 2005.
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Teología Bíblica del Liderazgo - Introducción

  • 1. Teología bíblica del liderazgo Por el Rev. Dr. Pablo A. Jiménez 1
  • 2. Introducción ¤ La Biblia habla sobre el liderazgo a lo largo de todo el canon. ¤ Para efectos de esta conferencia, recalcaremos las enseñanzas sobre liderazgo que podemos encontrar en: ¤ El Antiguo Testamento ¤ La figura de Jesús, el Cristo ¤ En los escritos relacionados al ministerio de Pablo 2
  • 4. La creación ¤ La creación es una de las fuentes para la teología del liderazgo, pues habla sobre la importancia de la mayordomía. ¤ Es crucial comprender la importancia del concepto “imagen de Dios” para comprender la autoridad delegada por Dios en el ser humano. ¤ La mayordomía es parte integral del liderazgo. 4
  • 5. El pacto ¤La idea de que Dios ha entrado en un pacto con a humanidad también es importante para el liderazgo. ¤Versículos como Éxodo 19:5-6 reafirman que Dios ha delegado capacidades de liderazgo a las personas y las comunidades con quienes entran en una relación de pacto. 5
  • 6. Éxodo 19:5-6 (5) Ahora, pues, si diereis oído a mi voz, y guardareis mi pacto, vosotros seréis mi especial tesoro sobre todos los pueblos; porque mía es toda la tierra. (6) Y vosotros me seréis un reino de sacerdotes, y gente santa. Éstas son las palabras que dirás a los hijos de Israel. 6
  • 7. Personalidades Otra manera de acercarse al tema del liderazgo en el Antiguo Testamento es por medio del estudio de los grandes líderes de Israel: ¤ Moisés: El gran legislador ¤ Samuel: El último juez y el primer profeta ¤ David: El gran rey ¤ Nehemías: El enviado del Rey ¤ Esther: La princesa valiente 7
  • 8. El profetismo ¤ Los profetas son líderes que analizan los tiempos a la luz de la fe. Su palabra trae juicio contra los corruptos y esperanza al pueblo. ¤ El profetismo se desarrolla en diálogo con la reyecía. Tienen una relación simbiótica, al punto que cuando desaparecieron los reyes, también desaparecieron los profetas. ¤ La apocalíptica retoma el tema de la esperanza como uno de sus puntales teológicos. 8
  • 9. Perspectivas del Nuevo Testamento 9
  • 10. Jesús: El rey siervo ¤ El liderazgo de Jesús se caracteriza por el servicio. ¤ Uno de los textos claves para comprender el estilo de liderazgo de Jesús es Marcos 10:45, que dice: “Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos.” 10
  • 11. El modelo del discipulado ¤ Otro puntal del modelo bíblico del liderazgo es el modelo del discipulado. ¤ El discipulado es una cadena de liderazgo, donde una persona sirve como mentora a un aprendiz. ¤ El aprendiz se convierte en mentor de otras personas que comienzan como aprendices y llegan a ser mentoras. 11
  • 12. Los grupos pequeños ¤ Otro puntal del liderazgo en el NT es el uso de grupos pequeños para motivar el liderazgo de la Iglesia. ¤ La Iglesia comienza como una red de grupos pequeños que se reunían en casas privadas, en lugares secretos o al aire libre. ¤ Estos grupos pequeños estaban unidos tanto de manera formal como informal. 12
  • 13. Visión y misión ¤ Jesús, ubicado en la corriente profética que condujo a la apocalíptica, comunicó como nadie la importancia de tener una visión generadora de una misión. ¤ La visión de Jesús se centra en la imagen del Reino o reinado de Dios (véase Marcos 1:15, entre otros). ¤ Su compromiso con el reino de Dios motiva su misión salvífica y liberadora. 13
  • 14. Pablo, el teólogo ¤ El Apóstol Pablo es el gran sistematizador de la teología cristiana primitiva. ¤ Su obra provee gran parte del lenguaje y los modelos para el liderazgo cristiano. ¤ Recordemos que el cuerpo de escritos paulinos se divide en tres grandes grupos: las cartas auténticas que nadie disputa, las deuteropaulinas y las pastorales. 14
  • 15. Lenguaje Pablo provee lenguaje teológico para hablar de las siguientes áreas del liderazgo cristiano: ¤ Del liderazgo de Jesús, el Cristo. ¤ De la Iglesia, particularmente de su posición en la sociedad y de su relación con Jesucristo. ¤ De las personas que ocupan posiciones de liderazgo en la Iglesia. 15
  • 16. Cristo Jesús ¤ El tema central de las Paulinas es la obra de Dios revelada por medio de Jesucristo. ¤ Estas epístolas están llenas de metáforas sobre el liderazgo de Jesús. Algunas son: Hijo (Ro. 1:3), redentor (Ro. 3:24), El nuevo Adán (Ro. 5:12), poder y sabiduría (1 Co. 1:24), cabeza (Ef. 4:15, 5:23), siervo (Fil. 2:7), rey (Fil. 2:10-11) & imagen & primogénito de la creación (Col. 1:15), entre otras. 16
  • 17. La Iglesia ¤ La palabra que Pablo emplea para referirse a la iglesia es “ekklesía”. Este es el término para referirse a la asamblea de la comunidad; a la reunión de todos los hombres libres que tomaban las decisiones del pueblo. ¤ Pablo recalca el liderazgo del pueblo de Dios al referirse a las comunidades cristianas como las verdaderas “asambleas municipales” de las ciudades. 17
  • 18. Imágenes de la Iglesia Pablo emplea varias metáforas para describir la entre Cristo y su Iglesia: ¤ Nuevo Israel/sinagoga: Recalca la continuidad con Israel y el rol educativo de la Iglesia (Gal. 6:16). ¤ Casa/Templo: El término “oíkos” se refiere a la iglesia como familia extendida (casa) y como templo, la casa de Dios (Ef. 2:21, cf. 1 P. 2:5). ¤ Cuerpo: Es la imagen central para hablar de la Iglesia en las Paulinas (1 Co. 12). 18
  • 19. Imágenes para el liderazgo Pablo también usa una variedad de términos para referirse a las personas que funcionan como líderes en la Iglesia: ¤ Apóstol (Ro. 1:1, 1 Cor. 1:1, Gal. 1:1, etc.) ¤ Predicador (1 Co. 1:18-3:16, 1 Tim. 2:7) ¤ Maestro (1 Tim. 2:7, 2 Tim. 1:11) ¤ Padre/Madre (1 Cor. 4:14-15) ¤ Gladiador ( 1 Cor. 4:9) 19
  • 20. Órdenes ministeriales primitivas En las Pastorales encontramos toda una variedad de títulos ministeriales. Estos son títulos fluidos cuyo significado no se aclara hasta tiempo después.: ¤ Obispo (1 Tim. 3:1-7) ¤ Anciano (Tit. 1:5-9) ¤ Diácono (1 Tim. 3:8-13) ¤ Viuda (1 Tim. 5:3-15) 20
  • 21. Los equipos ministeriales ¤ Aunque en el mundo evangélico se pinta a Pablo como un líder solitario, en realidad el Apóstol siempre trabajó en equipo. ¤ Esto lo vemos en el libro de los Hechos de los Apóstoles, donde Pablo participa de equipos ministeriales. ¤ También lo vemos en las epístolas, la mayor parte de las cuales fueron escritas en equipo. 21
  • 22. Visión y Misión ¤ Al igual que Jesús, Pablo fundamenta su liderazgo en la visión y la misión. ¤ Pablo llega a la fe de Jesucristo por medio de una visión, donde el Cristo Resucitado le llama (Hch. 9:1-19 y paralelos). ¤ Su misión de servir como Apóstol a las comunidades gentiles se basa en la visión. Su misión, pues, es resultado de la visión divina. 22
  • 23. Conclusión ¤ En esta conferencia hemos explorado algunos puntos de la teología bíblica sobre el liderazgo. ¤ En la próxima conferencia, estudiaremos aspectos teológicos e históricos sobre el liderazgo cristiano. 23
  • 24. Bibliografía ¤ Agosto, Efraín. Servant Leadership: Jesus and Paul (Chalice, 2005). ¤ Banks, Roberts & Bernice M. Ledbetter, Reviewing Leadership (Baker, 2004). ¤ Warren, Rick. Liderazgo con propósito: Lecciones de liderazgo basadas en Nehemías. Editorial Vida, 2005. 24