El documento argumenta que la educación científica para el público en general es importante para que los ciudadanos puedan tomar decisiones informadas y no dependan únicamente de los expertos. Citando a Stephen Hawking, señala que aunque no se pueda impedir el progreso científico y tecnológico, la ciudadanía necesita conocimientos básicos de ciencia para guiar esos cambios en la dirección correcta.

1. Ciencias Para el Mundo
Contemporaneo
“Si admitimos que no es posible impedir que la ciencia y la
tecnología cambien el mundo, podemos al menos intentar que
esos cambios se realicen en la dirección correcta. En una
sociedad democrática, esto significa que los ciudadanos
necesitan tener unos conocimientos básicos de las cuestiones
científicas, de modo que puedan tomar decisiones informadas
y no depender únicamente de los expertos”
Extracto del Discurso pronunciado por el físico británico
Stephen Hawking Premio Príncipe de Asturias de la Concordia
1989
Pilar Gutiérrez Andreu 1

2. ¿Por qué?
LA FINALIDAD DE LA EDUCACIÓN CIENTÍFICA
¿Ciencia para los científicos o Ciencia para el
mundo contemporáneo ?
Más allá de la enseñanza de las ciencias para
científicos: hacia una educación científica
humanística

3. ¿Por qué? Sociedad de la Información
Sociedad del Conocimiento
Sociedad del Aprendizaje
«Declaración sobre la Ciencia y la utilización del
Conocimiento científico» 1999,UNESCO
• Nuevo Contrato entre ciencia y sociedad
• Necesidad de vincular el desarrollo científico
a los problemas naturales y sociales
• Establecer mecanismos de acercamiento
entre los expertos y la ciudadanía, con el fin
de que ésta tuviera una actitud crítica y una
participación activa sobre su uso.

4. Responsabilidad social de la ciencia
Recomendaciones:
Responsabilidad social de la ciencia:
• Promover un diálogo entre la comunidad científica y la sociedad en general.
• Socializar la ciencia a través de: la divulgación científica, la popularización de
la ciencia y la comunicación científica.
• Integración de la Ética con la Ciencia: el hacer científico en consonancia con
el respeto y el resguardo de los derechos humanos.
• Democratización de la ciencia: inclusión y participación de la ciudadanía en
el debate público sobre la utilización del saber científico.

5. Tema 1
1. Ciencia y Sociedad. El trabajo científico y su
influencia en la sociedad.
• ¿Qué es ciencia y que no? El método científico
• Ciencia y Sociedad

6. Temas 2 y 3
2. Nuestro lugar en el Universo: El origen del
Universo.
3. Nuestro lugar en el universo: La formación de la
tierra.

7. Tema 4
4.Fenómenos naturales y catástrofes

8. Temario

9. Temario
9. Nuevas necesidades. Nuevos materiales. Los polímeros y la
nanotecnología
10. La revolución digital. La aldea global
11.El origen de la vida y la evolución de las especies
12. La revolución genética y bioética.

10. ¿Por qué necesitamos saber ciencia?
• Etimológicamente ciencia proviene del verbo
latino scire, que significa SABER.
• Al principio filosofía y ciencia van de la mano y la
filosofía pretende explicar las CAUSAS de lo que
ocurre.
• Filosofía y ciencia se separan cuando se introduce
la necesidad de la EXPERIMENTACIÓN o
contrastación empírica y la MATEMATIZACIÓN de
la realidad. Esto sucede en el Renacimiento con
Galileo, Bacon o Descartes que introducen el
MÉTODO CIENTÍFICO.

11. Clasificación de las ciencias

12. La crisis de las carreras cientificas

13. ¿ Ciencia o No Ciencia?
• Método Científico
Hipótesis. Posible
explicación o solución.
– Observando
Una suposición probable.
– Planteando preguntas
Ley. Hipótesis confirmada.
Proposición universal que
– Emitiendo hipótesis
describe un hecho o
– y da
conjunto de hechos Experimentando
una explicación – Analizando resultados y proponiendo conclusiones
de por
• Honradez en los proponentes: no
qué suceden.
Teoría. Explicación más
perseguir el fraude, el lucro o el engaño.
amplia que las leyes de
hechos empíricos
• Repetitividad: en los resultados.
interconectados.
• Suficiencia: pruebas convincentes.

14. Si no es Ciencia
• Opinión
• Pseudociencia
• Fe Religiosa
«Se hace la ciencia con hechos,
como una casa con piedras. Pero
una acumulación de hechos no es
una
ciencia, lo mismo que un montón de
piedras no es una casa.»
Henri Poincaré

15. Pseudociencia
• Se caracteriza por usar un lenguaje
aparentemente científico.
• Evitar la justificación, presentar resultados
no reproducibles ni evaluables.
• Hacer pasar por científico un
conocimiento ordinario.
• Referirse a saberes ancestrales a los que
sólo unos elegidos pueden acceder (artes
adivinatorias, por ejemplo)

16. Ciencia Y Religión
• El conocimiento revelado, obtenido a través de la
meditación, la oración o las prácticas religiosas no es
conocimiento científico, aunque gracias a él, grandes filósofos
y pensadores hayan llegado a avanzar posteriormente en sus
disciplinas.
Del debate entre ciencia y religión surgen dos ideas:
• La fe religiosa forma parte de la creencia personal de un
individuo y debe distinguirse del conocimiento científico.
• Desde la ciencia no puede refutarse ni probarse la existencia
de Dios.
• En las sociedades democráticas los problemas surgen cuando
se cuestionan los límites éticos y morales de determinados
experimentos y prácticas científicas.

17. Tipos de relaciones
• Conflicto: Galileo y Darwin
• Independencia:
A esta postura se acerca la mantenida por el físico Max Planck, iniciador de la física
cuántica, que decía: “Ciencia y religión son dos vías paralelas que solo se unen en el
infinito”.
• Dialogo e Integración
• Complementariedad
Esta idea fue ya propuesta en 1925 por el físico danés Niels Bohr, pionero de la
aplicación de la mecánica cuántica a los modelos atómicos, quien consideraba
que se podían entender la religión y la ciencia como dos descripciones
complementarias de la realidad. Bohr defendía que en la física se dan
descripciones complementarias de un mismo fenómeno, como la de onda y
partícula, y añadía que la física atómica nos enseña que debemos pensar más
sutilmente que hasta ahora.
Einstein: “la ciencia sin la religión está coja y la religión sin la ciencia está
ciega”

18. Ciencia y religión
• (Hecho ocurrido en 1892, verdadero y parte de una biografía)
• Un señor de unos 70 años viajaba en el tren, teniendo a su lado a un joven universitario que leía su libro de Ciencias. El caballero, a su vez, leía un libro de portada negra.
Fue cuando el joven percibió que se trataba de la Biblia y que estaba abierta en el Evangelio de Marcos.
• Sin mucha ceremonia, el muchacho interrumpió la lectura del viejo y le preguntó:
• - Señor, ¿usted todavía cree en ese libro lleno de fábulas y cuentos?
• - Sí, mas no es un libro de cuentos, es la Palabra de Dios. ¿Estoy equivocado?
• - Pero claro que lo está. Creo que usted señor debería estudiar Historia Universal. Vería que la Revolución Francesa, ocurrida hace más de 100 años, mostró la miopía de la
religión.
• Solamente personas sin cultura todavía creen que Dios hizo el mundo en 6 días. Usted señor debería conocer un poco más lo que nuestros Científicos dicen de todo eso.
• - Y... ¿es eso mismo lo que nuestros científicos dicen sobre la Biblia?
• - Bien, como voy a bajar en la próxima estación, no tengo tiempo de explicarle, pero déjeme su tarjeta con su dirección para mandarle material científico por correo con la
máxima urgencia.
• El anciano entonces, con mucha paciencia, abrió cuidadosamente el bolsillo derecho de su bolso y le dio su tarjeta al muchacho. Cuando éste leyó lo que allí decía, salió
cabizbajo, sintiéndose peor que una ameba. En la tarjeta decía:
• Profesor Doctor Louis Pasteur
• Director General del Instituto de Investigaciones Científicas
• Universidad Nacional de Francia
• 'Un poco de Ciencia nos aparta de Dios.
• Mucha, nos aproxima'.
• Dr. Louis Pasteur

19. Y que piensa Nuestro Amigo Punset de
todo esto:
Lecturas Voluntarias:
http://www.eduardpunset.es/wp-
content/uploads/2010/09/20100904_vangu
ardia.pdf

21. Tema 2: El Origen del Universo