iNFORMATICA

1. Informática y Educación
Derrick de Kerchove
Alumno y heredero de McLuham1
está convencido que la mente humana dominará perfectamente la
enorme masa de datos e informaciones que circulan en la red. No se dejará confundir. Y cada uno
podrá hacerse un “diario a su medida”.
Derrick de Kerchove se refiere a la interacción entre la tecnología y el cuerpo humano, el medio y
la cultura, el arte y la comunicación, profundiza en las relaciones entre el cerebro humano y las
nuevas tecnologías.
Los media determinan la estructuración del mensaje. El medium es una función que regula la
recíproca relación entre el hombre y el ambiente, es una prolongación natural de nuestra
sensorialidad natural. El usuario adaptándose al medio que está utilizando comprende el contenido.
El mismo nacimiento del libro ha transformado la reacción neurofisiológica de la mente para
adaptarla a la lectura. Cada medium tiene sus características propias. La TV no es el cine pero ha
tomado mucho del cine, el cine ha aprendido mucho del teatro y el teatro a su vez del libro. “En el
principio era el alfabeto”.
Los cambios tecnológicos producen mutaciones en nuestro modo de conocer. De Kerchove es
optimista y cree que la tecnología estimulará a hacer más cosas y a hacerlas mejor, a crear cosas
nuevas.
Regis Debray - Correo de la Unesco - “Explosión mediática. ¿Quo vadis?” – Febrero 1995
Señala Regis Debray que el Estado-nación es hijo de la imprenta (sin la cual es inconcebible la
escolarización de las masas). Implica:
• Culto al saber y a la razón
• Subordinación de lo particular a la forma general de la ley
• Todo ello supone que lo escrito domina a la imagen
La videoesfera va a destruir este dispositivo que funcionó más o menos hasta 1968. Da menos
importanciaa a las mediaciones simbólicas (lo escrito) e institucionales (parlamento, partidos,
sindicatos) en provecho de la inmediatez emotiva de la imagen-sonido: la transmisión en directo
prima sobre la efectuada en diferido, lo breve sobre el largo plazo, las personalidades visibles sobe
los políticos invisibles (que no pueden aparecer en la pantalla).
Consecuencia: se esfuman los programas de los partidos y los grandes proyectos oficiales.
¿Y la escuela?
Saber no se reduce a saber qué
El conocimiento es más que información. La cultura como memoria del significado es más que la
actualidad como presente amnésico. El texto en diferido contiene más que la difusión en directo de
la imagen-sonido.
Sería un error creer que una cultura basada en la imagen puede prescindir del rigor del pensamiento
discursivo y abstracto.
Si se coloca la difusión de los mensajes antes de la formación de las mentes se empieza la casa por
1
McLuham, “El medio es el mensaje”, 1967

2. el techo.
Educación – Uso de la tecnología – OTE (Observatorio de las tecnologías en la educación)
La difusión de las tecnologías en la educación se debe realizar entro del cuadro de un proyecto
político que obtenga su justificación de una visión clara del rol de la educación en la sociedad y del
sistema de valores que la debe orientar, pero también de consideraciones específicamente
pedagógicas.
Algunas ideas fundamentales:
1º) La participación activa del alumno, el learning by doing de los anglosajones.
2º) La segunda idea da la preferencia a la construcción de los contenidos significativos, más que a
su simple transmisión. Piaget y su modelo constructivista constituye la referencia principal.
3º) La tercera es la del aprendizaje colaborador realizado en común en el seno de una comunidad
educativa. Los trabajos que sostienen esta posición son más recientes (entre ellos los de Jerome
Bruner) y aún poco explotados en el dominio de las tecnologías.
Las tecnologías
por un aprendizaje activo
El principio según el cual el aprendizaje decolaría de la actividad no es evidente más que en
apariencia.
El valor educativo de la actividad del alumno no puede, en efecto, apreciarse desde un punto de
vista objetivo exterior (el alumno escribe, manipula objetos, etc.) sino que debe ser desde el punto
de vista de las intenciones que dan su sentido a la actividad.
Antes de ser máquinas para trabajar, aprender o jugar, los ordenadores son máquinas para la acción,
y más precisamente aún, máquinas que sostienen particularmente bien la actividad mental: Su
eficacia educativa depende estrechamente de la calidad de la actividad mental suscitada por su
utilización. Finalmente el principio aparentemente simple del aprendizaje por la acción es el que
plantea y seguirá planteando las mayores dificultades.
Las tecnologías para un
aprendizaje constructivista
Los trabajos de Jean Piaget sobre el desarrollo psicológico del niño, han permitido desacreditar las
visiones idealizadas (la tabula rasa) o mecanicistas (el Behaviorismo) de los procesos de
aprendizaje. Desde Piaget se viene sosteniendo que el conocimiento se construye y que no se
transmite (dentro de esta perspectiva vino el desarrollo del LOGO por Seymour Papert).
Desde esta posición se sostiene que el aprendizaje es más fecundo cuando se funda sobre la
construcción de significaciones más que por su simple recepción. Para calificar esta tendencia los
anglosajones emplean el término meaningful learning (aprendizaje significativo).
Así adquieren importancia actividades que no se identifiquen con estrictos objetivos escolares:
aprender un texto para tener un rol en una obra teatral más que para entrenar la memoria; redactar

3. un artículo en un periódico liceal más que una redacción que no será leída mas que por un profesor,
resolver un problema matemático para explicar un fenómeno científico más que para preparar el
examen.
Las tecnologías para
un aprendizaje colaborativo
Estados Unidos y después Europa han redescubierto a Jerome Bruner, toda la riqueza de una
escuela de pensamiento que vincula la educación a la construcción de la cultura y hace de las
relaciones interpersonales, relaciones relaciones entre pares y relaciones de tutela con el educador,
el corazón del proceso de aprendizaje. Internet, el correo electrónico, las redes sociales tienen el
efecto de extender la comunidad educativa más allá de sus paredes.
El modelo de mediación
Dos famosos psicologistas pueden ser vinculados con esta escuela de pensamiento: el ruso
Vygotsky y el estadounidense Bruner.
Ambos rechazan el individualismo que subyace en el Behaviorismo y el constructivismo cuando en
realidad el proceso de aprendizaje de nuestra especie está relacionado con el contexto cultural
vinculado a la familia, a la institución educativa, a grupos, a nuestra habilidad para representar el
mundo a nosotros mismos o a otros mediante el lenguaje.
La contribución de Bruner es primariamente metodológica. Su interés en el proceso de adquisición
del lenguaje a temprana edad centra su análisis en la relación “madre-hijo” y más generalmente en
la noción de guía-supervisión en el proceso de aprendizaje.
De acuerdo con Bruner, el aprendizaje es el resultado de la interacción entre
el individuo y su cultura.
Vygotsky y Bruner no rechazan la naturaleza constructivista del aprendizaje. Sin embargo, donde
Piaget creía que un niño aprendía a través de la acción, Vygotsky y Bruner compartían la idea de
que:
el aprendizaje es una transacción, un intercambio entre el estudiante y
miembros más experimentados de su grupo cultural.
El modelo de mediación puede ser aplicado en un grupo compuesto por el docente y los estudiantes
para lo cual se puede recurrir a diversos recursos tecnológicos. Así por ejemplo la utilización de una
plataforma educativa donde el docente va guiando en la utilización de las posibilidades de esa
plataforma o el desarrollo de videoconferencias cuando se trata de formación a distancia.
En el modelo de mediación los recursos telemáticos son utilizados no para distribuir una lección
sino para mantener o reforzar los vínculos, los lazos dentro de un grupo existe de docente-alumnos
o entre varios grupos. Por ejemplo permite a los estudiantes trabajar de manera remota con la ayuda
de un tutor on line.
Comparado con las aproximaciones behaviouristas o constructivistas, el modelo de mediación tiene
la ventaja de reducir la dependencia con la tecnología. Este modelo coloca las relaciones
interpersonales en el corazón del proceso de aprendizaje.