1. UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR
FACULTAD DE FILOSOFÍA, LETRAS Y CIENCIAS DE LA
EDUCACIÓN
NOMBRE: Patricio Luna
CURSO: 5to “B”

3. ¿QUÉ ENTENDEMOS POR
“RENACIMIENTO”?
“Este siglo, como una edad de
oro, ha vuelto a iluminar las
artes liberales que casi se
habían extinguido: gramática,
poesía, retórica, pintura,
escultura, arquitectura,
música, la antigua melodía de
la lira órfica, y todo a la vez en
Lectura de la carta de Florencia. Alcanzando lo que
apreciaban los antiguos, pero
Marsilio Ficino olvidado desde entonces, esta
a Paul Middelburg, en 1492 época ha unido la sabiduría con la
elocuencia, la prudencia con el
arte de la guerra, y esto es
patente en Federico, duque de
Urbino, como si hubiera sido
ungido por la misma Pallas. Entre
vosotros también, mi querido
Paul, este siglo muestra el
perfeccionamiento de la
astronomía y, en Florencia, la
enseñanza platónica ha surgido
a la luz desde la sombra (…)”

4.  Esta carta, leída con detenimiento, nos
muestra los tres grandes ejes sobre
los que se fundamenta y desarrollará
el Renacimiento, que son:
 un extraordinario florecimiento
cultural;
 un esfuerzo consciente por
recuperar los valores formales y
espirituales de la Antigüedad
clásica, aspirando a una síntesis
que re-crease la civilización
grecorromana y la civilización
cristiana; y
 la renovación del pensamiento
teológico y filosófico a través del
redescubrimiento de la filosofía de
Platón (idealismo platónico) y del
Humanismo.

5. RENACIMIENTO ITALIANO
QUATROCENTO (S. XV)
FLORENCIA HUMANISMO
PROSPERIDAD ECONÓMICA NEOPLATONISMO
Médicis
MECENAZGO RECUPERACIÓN DE LA
Vespucci ANTIGÜEDAD CLÁSICA
POTENCIACIÓN DE
LAS ARTES PLÁSTICAS MITOLOGÍA
“Este período no es otra cosa que el ejemplo más famoso de
un renacer de la cultura que coincide y se desarrolla
paralelamente a la renovación de la cultura clásica”.
Jager, W.: Humanismo y Teología.

6. El término
Renacimiento expresa
un modo de concebir
ciertos aspectos de la
cultura occidental en
torno a finales del
siglo XV y principios
del XVI como momento
inicial de la Edad
Moderna. Hay que
desechar la idea de
un modelo único de
Renacimiento
(básicamente el italiano,
basado en el Arte), dado
que se da en todos los
países de Europa pero
con diversas
características e
intensidad.

9.  Es un movimiento intelectual interesado por el
estudio de la cultura greco-romana que, según sus
exponentes, hacía al hombre “verdaderamente
humano”

10.  Surge en Italia en el siglo XIII con Dante Alighieri,
Francisco Petrarca y Juan Bocaccio, todos
literatos, poetas y críticos sociales.
 El humanismo tiene un gran impulso en el siglo XVI
por las consecuencias del ataque de los turcos al
Imperio Bizantino y la emigración de artistas
intelectuales a Europa Occidental.

11.  Invención de la imprenta.
 Mecenas.
 Universidades y Academias.

12.  Alemán.
 Construyó la primera
imprenta moderna.
 Consiguió los
primeros libros
impresos de la
civilización
occidental.
 La Biblia.

13.  Aunque desde por lo menos
seiscientos años antes se imprimían
libros en Asia, el sistema de tipos
móviles inventado por Gutenberg a Sólo quedan tres
mediados del siglo XV revolucionó ejemplares perfectos de
los sistemas de impresión, la Biblia de Gutenberg
posibilitando la producción masiva impresos. Dos de las
de libros. copias se encuentran
en la Biblioteca
Británica, la otra,
pertenece a la
Biblioteca del
Congreso de EE.UU.

14. Dante Alighieri. Francisco Petrarca.
(1265-1321) (1304-1374).
Poeta y político Poeta, historiador,
florentino. arqueólogo.
“La Divina Comedia” Primer Gran
Humanista.
“Triunfos”
Representantes del
Humanismo.
Juan Boccaccio.
(1313-1375).
Escritor florentino.
“El Decamerón”.

15. Nicolás Maquiavelo
(1469-1527).
Político e historiador
italiano.
“El Príncipe”.
Su ideal de la sociedad estaba en la
república romana.
Recomienda a los monarcas actuar
a
“El fi n justific virtuosamente pero sin escrúpulos.
los medios.” Aconseja como conservar el poder.

16.  Período artístico-intelectual.
 Surgió en Italia en el siglo XIV y se extendió por
Europa hasta el XVI.
 La característica esencial era su admiración por la
antigüedad grecorromana.

17.  Consideraba las culturas clásica como la
realización suprema de un ideal de perfección.
 Perseguía la imitación de todos los órdenes
antiguos, lo que explica el calificativo de
Renacimiento.

18.  El hombre integral, el genio múltiple en el que se
concilian todas las ramas del saber, fue el gran signo
de este arte.
Figu
ras: Le
Vinci, onard
Migue o da
Rafae l Ange
l… l,

19.  Primero de los pintores del Renacimiento,
destacado por su tendencia naturalista y la dulzura
de sus personajes.
 Temas: mitológico y pagano.

24. Nació en 1452 en Vinci y se crió
en Florencia, donde estuvo de
aprendiz en el taller de
Verrocchio.
Poco se conoce de la vida
personal de este artista,
inventor y descubridor; se
sabe que Leonardo
permaneció soltero y sin hijos.

25.  Es el prototipo del hombre creador del Renacimiento.
 Fue un genio innovador en la pintura y poseía grandes
conocimientos en varias ramas de la ciencia y la
técnica.

34.  Caracterizó a sus obras por los
tonos suaves, por la hermosura y
gracia de sus figuras y por la
pericia de sus composiciones.

37. La idea de que la tierra era el
centro del universo
(Geocentrismo) se mantuvo
incuestionable desde la
antigüedad hasta la edad
media.
 En los tiempos modernos, gracias a los estudios de
Copérnico, Kepler y Galileo, entre otros se
reemplaza el geocentrismo por el Heliocentrismo
(el sol es el centro del universo).

38.  La tierra es esférica.
 La tierra se mueve en una órbita circular que
tiene como centro al sol.
 La tierra presenta un movimiento sobre su propio
eje.
 La luna gira alrededor de la tierra.
 Las dimensiones del universo son enormes en
comparación con la tierra.

39.  En el centro del universo está inmóvil el sol.
El universo es esférico y finito.

40. (1473-1543)
ntrismo
Helioce
Este científico
Su n
renacentista propuso planetueva conce
unas teorías que finalm aria se imppción
revolucionaron la geocé ente al sis ondría
astronomía y hasta ntrico que tema
significaron el paso enton preva
desde la Edad Media ces. lecía
hacia la ciencia
moderna.
Durante el siglo XVI en el que vivió, su
teoría fue rechazada. Sin embargo, en los
siglos posteriores, la ciencia avanzaría en
este campo a partir de sus investigaciones.

42. 1.El sol esta ubicado
en el centro del
universo y carece de
movimiento.
2.La tierra no está
ubicada en el centro del
universo ni es inmóvil,
al contrario, presenta un
movimiento diario.

45.  Con sus estudios estableció la ley de la gravitación
universal y los principios fundamentales de la
mecánica clásica.
 Determinó la masa del Sol, la de los planetas y la
causa de las mareas.
 La unidad de fuerza del Sistema Internacional de
Unidades se denomina “newton” (N) en su Honor.

46. En 1665, Newton explicó por primera vez la
fuerza de gravedad. Parece ser que la caída de
una manzana, no se sabe si en su cabeza, le hizo
descubrirla.
Mediante la ley que enunció, se demostró
matemáticamente el curso de los planetas
alrededor del Sol, que se explica por la atracción
mutua entre los astros. La gravitación determina
los diversos movimientos y trayectorias de los
astros y el hecho de que la Tierra mantenga
sobre sí misma a los seres vivos y a los
inorgánicos.

47. 1672: Telescopio de
espejo plano

49. A partir de finales del XV fueron surgiendo los imperios
coloniales (España, Portugal, Holanda, Inglaterra,
Francia). Se produjo una apertura espectacular del
comercio y la civilización europea: la supremacía de
Europa durará hasta ser relevada por EEUU a principios
del XX.

50. En 1453, la ciudad de
Constantinopla cayó en manos
de los turcos otomanos.
Esto no solo implicó la
desaparición del Imperio
Bizantino.
También la interrupción de las
rutas comerciales entre Europa
y Oriente, centro productor de
las especias.

52.  No fue tarea fácil.
 Favorece la navegación la
creación de nuevos
instrumentos…

53. Latitud

55.  También aumentó el tamaño de las naves,
apareciendo la carabela…

56. La visión tradicional
consideraba el Renacimiento
sobre todo como una vuelta a
lo clásico. Esa concepción
está hoy superada y más bien
tendemos a preguntarnos:
¿Qué fenómenos se dieron
en Europa occidental para
que fuera posible una
nueva mirada a
determinados aspectos del
mundo clásico?
¿Qué ocurrió para que el
hombre se viera a sí
mismo, a la naturaleza, al
arte, con otros ojos?.

57. La caída de Constantinopla
y la desaparición del Imperio
Bizantino (1453). El último
emperador bizantino
y su corte de sabios
y artistas griegos se
trasladan a Florencia.

58. Los avances técnicos
y científicos
(Copérnico demuestra que la
Tierra gira
alrededor del Sol),
los descubrimientos geográficos
(América) y la ampliación del
mundo conocido.

59. El fortalecimiento del
Estado (La Monarquía)
moderno y el auge
político de la burguesía
urbana. Los déspotas que
gobiernas las ciudades-
república italianas y los
“mundanales” papas de
la época desean hacer
ostentación de su
poder.

60. El auge cultural de
la Baja Edad Media y el
desarrollo del
Humanismo. Las
universidades y la
imprenta contribuyen
al desarrollo cultural y
a la difusión del
conocimiento.

61. La conjunción de
artistas geniales en
un espacio y tiempo
muy reducido.

62. Y, POR SUPUESTO: TODO APUNTABA EN LA BAJA EDAD
MEDIA HACIA EL NATURALISMO Y LA HUMANIZACIÓN EN
EL CAMPO DE LA CREACIÓN ARTÍSTICA.

63. En Italia las cosas habían
sido distintas durante gran
parte de la Edad Media. Ya
hemos visto la poca huella
que los estilos medievales
cristianos (románico, gótico)
habían dejado en su
sensibilidad, y cómo se había
mantenido un repertorio de
formas cuya raíz evidente
era el clasicismo.
El Trecento italiano, con
Giotto a la cabeza, supone ya
un claro precedente de la
renovación artística que
culmina en el Renacimiento.
Los caminos que este pintor
abre para la pintura en
particular y para el arte, en
general, son de una gran
trascendencia, como ya hemos
visto en el tema anterior.

64. Además, las Repúblicas y
Estados italianos ya en el
siglo XV, preceden a Europa en
la economía organizada. Sus
relaciones mercantiles entre
Europa y oriente, y su banca
cada vez mejor estructurada, la
hacen alcanzar una
modernidad económica y una
estructura social mucho más
avanzada y dinámica. La
prosperidad económica y la
existencia de una poderosa
burguesía repercutirá de
forma significativa en esta
expansión artística. Es Italia
la que mejor ofrecerá una
alternativa al agotado
vocabulario de formas que
Europa necesitaba para
superar el vacío del último
gótico (flamígero). Europa
acogerá, en mayor o menor
medida, el nuevo estilo. Pero
nadie discutirá la primacía de
Italia en el desarrollo de las
Artes.

67. Aceptando esa
diversidad, en todos
los países hay factores
comunes a ese
momento de transición
-desarrollo del
capitalismo mercantil,
crecimiento de la
burguesía,
preocupación por el
conocimiento y
explotación de la
naturaleza
(descubrimientos y
empuje técnico-
científico), cambios
sustanciales artísticos,
culturales...

68. En todo caso, la
contribución de las
elites humanistas
-en gran parte
italianos- al
patrimonio cultural de
Occidente entre 1440 y
1530 fue esencial al
saber expresar
valores adecuados a
esa sociedad más
MARSILIO FICINO dinámica. Ese
PETRARCA Humanismo italiano,
ligado a las ideas de
una burguesía
mercantil y urbana,
pretende sustituir el
sistema de valores
jerárquico medieval
por una perspectiva
-desde el hombre
individual-
universalista del
mundo y del saber.
NICOLÁS COPÉRNICO
DANTE

69. Estudio de las proporciones humanas.
Leonardo da Vinci.

70. Comenzó su carrera como
especialista en lenguas antiguas,
pero el estudio crítico de los textos
sagrados le convirtió en un experto
en religión de gran prestigio. Primer
humanista cristiano, partidario del
diálogo y la tolerancia, defendió la
necesidad de reformar la Iglesia,
aunque sin llegar a la ruptura
preconizada por Martín Lutero, el
impulsor de la Reforma Protestante.
Erasmo está por la luz, por el sentido
común y por el reconocimiento del
mundo tal y como es, y no como la
tradición nos obliga a creer; su
actitud crítica desató las iras de
los estamentos tradicionales, pero
Erasmo de Roterdam contribuirá a desterrar el
(1469-1536) fanatismo medieval.

71. En Italia, importante
encrucijada comercial y
cultural, florecen las cortes
renacentistas de Florencia,
Milán, Mantua, y Ferrara,
así como la Roma de los
papas y la Venecia de los
mercaderes

72. En las cortes renacentistas, deseosas de
abrirse a un mundo nuevo, los humanistas
son reclamados con veneración. Y en manos
de ellos está el progreso del pensamiento y de
la cultura y, en cierto modo, del arte. Por vez
primera la obra de arte es analizada desde el
punto de vista del espectador. Era lógico. Los
pensadores renacentistas empezaron
discutiendo sobre la Idea de la Belleza y
acabaron discutiendo sobre la Belleza misma,
sobre la cosa bella. Nace así la crítica de
arte.
Sin embargo, el humanismo siente un gran
respeto por el artista, y con frecuencia son
amigos, cuando no el mismo artista es un
humanista. La influencia recíproca es
altamente beneficiosa y uno de los rasgos que
mejor definen el Renacimiento. El artista
consulta al humanista sobre mitos o sobre el
ideario clásico y el humanista comprueba
G. VASARI
visualmente en la obra del artista la validez
de sus tesis.

73. El trabajo del artista ya
no es meramente artesanal,
como lo había sido durante
la Edad Media. Su trabajo
es, sobre todo, reflexión,
estudio y
experimentación en MIGUEL ÁNGEL LEONARDO
cualquiera de los campos de
la expresión artística. Son
intelectuales y hombres
libres. El arte dejará, desde
ese momento, de ser algo
anónimo y el genio
creador, individual, pasará
a situarse en el primer plano
de las manifestaciones
artísticas.
RAFAEL

74. La renovación intelectual
que el movimiento humanista
emprende de la mano de hombres
como Erasmo de Roterdam,
supone una reacción contra el
espíritu teológico y autoritario
medieval, el descubrimiento del
hombre en su dimensión clásica.
Este antropocentrismo crítico y de
carácter laico, produce la
manifestación de un
individualismo libre, crítico y, a
menudo, paganizante, que
impulsará los estudios filosóficos y
el redescubrimiento de la
filosofía de Platón. Las viejas
virtudes clásicas se convierten,
de nuevo, en los valores de
referencia para el individuo
culto y crítico. El estudio de la
literatura, la gramática, los
monumentos y los objetos de la
Antigüedad se desarrollan de
forma extraordinaria y, con ellos, la LA ACADEMIA DE PLATÓN
figura del mecenas y el
coleccionismo de obras antiguas.

75. EL REDESCUBRIMIENTO DE LA CULTURA CLÁSICA
LA LITERATURA
GRECOLATINA LAS HUELLAS DE LA ANTIGÜEDAD:
RUINAS MONUMENTALES, MONEDAS, ETC.
LAS FORMAS ARQUITECTÓNICAS:
MEDIDA Y PROPORCIÓN. LOS ÓRDENES CLÁSICOS
LAS ARTES PLÁSTICAS: LA REPRESENTACIÓN
DE LA NATURALEZA DE FORMA REALISTA
ANTROPOCENTRISMO
EL CUERPO HUMANO DESNUDO
LA REPRESENTACIÓN DEL ESPACIO: EL IDEAL DE BELLEZA
LA PERSPECTIVA LINEAL.

76. 1 ER. 1/3 S. XVI
CINQUECENTO
S. XV RESTO DEL
QUATROCENTO S. XVI
MANIERISMO
DIFUSIÓN POR EUROPA

77. El primer Renacimiento
también, llamado Quatrocento,
tiene lugar durante el s. XV, y se
desarrolla en la ciudad toscana de
Florencia, que se convierte en el
catalizador del movimiento
humanístico italiano. Filósofos y
artistas se agrupan en torno a la
corte de la familia Médicis,
mecenas por excelencia de esta
época dorada de la cultura
europea. Arquitectos, pintores y
escultores se empeñan en una
profunda y fructífera renovación
artística que será, sobre todo, una
revolución; el diseño y la
perspectiva, la recuperación del
desnudo humano, la conquista de
la representación naturalista de la
realidad, son algunos de sus
logros. La cúpula de la catedral de
Santa María de las Flores, obra de
Filipo Brunelleschi, es el buque
insignia de este período.

78. Durante el siglo XVI
(Cinquecento) el foco artístico se
desplaza a Roma, la capital de los
dominios papales. Es el llamado Alto
Renacimiento. El papado se
convierte en el gran mecenas de los
artistas italianos y el arte, aunque no
abandona sus raíces clasicistas, queda
inmerso en un contexto y simbología
puramente católica. El “Saco de
Roma” (1527) por las tropas
imperiales marca el epílogo de esta
segunda fase del Renacimiento. Esta
segunda fase supone la madurez en la
consecución de los logros alcanzados
durante el Quatrocento. Las obras de
la nueva Basílica de San Pedro en
Roma, capital del Estado Vaticano, se
convierten en el gran polo de atracción
para los artistas. Maestros como
Leonardo da Vinci o Rafael alcanzan
la gloria en estos años. Es durante esta
etapa cuando las formas
renacentistas salen de Italia y
empiezan a “colonizar” otros países,
como España o Francia.

79. Alcanzada la plenitud clasicista
que inauguró el Renacimiento, se
inicia una época caracterizada por la
diversidad, ya que se pierde el
carácter unitario del primer
Renacimiento. Los artistas
pugnarán por mostrar su maestría
individual, su genio singular. Querrán
diferenciarse mostrándonos su
propia “maniera” de hacer las
cosas; de ahí que a esta época se la
conozca como “El Manierismo”;
expresión que hemos de utilizar sin
ningún tipo de connotación negativa,
como fue habitual hasta hace algún
tiempo. Cronológicamente esta
etapa se prolonga durante lo que
queda del s. XVI. De entre todos
los maestros que trabajaron en
diferentes focos de la geografía
italiana, sobresale la figura de un
gigante, Miguel Ángel Buonaroti,
arquitecto, escultor, pintor y poeta
genial, que dejará su impronta
personal en todo el siglo, y cuya
influencia seguirá irradiando muchos PARMIGIANO:
siglos más. "Madonna del largo cuello"