3. CAPITULO II
Enseñar no es transferir conocimiento
En este capitulo Freire defiende la idea de que el docente no debe
transmitir su conocimiento como dueño de las verdades
absolutas.
Ser docente no significa que yo tengo toda la razón
Hay que ayudar al educando a desarrollar sus propios
pensamiento
No debemos implantar nuestras verdades en él.
La enseñanza es algo más, es propiciar al educando dar un paso de
la ingenuidad a la criticidad.
4. CAPITULO II
Enseñar exige conciencia del inacabamiento
El conocimiento es inacabado, por tal razón los
educadores son eternos aprendices y siempre será aquel
hombre que constantemente estará en busca de nuevos
conocimientos.
También es importante que el profesor tenga conciencia
de la realidad.
6. Ser condicionado no implica ser determinado.
Ser determinado supone pensar que nada se puede
cambiar. “Todo esta establecido”
Ser condicionado supone que hay situaciones en la
vida que nos limitan (situaciones, obstáculos,
problemas) pero no que nos determinan.
Inacabamiento: ser conscientes de que el conocimiento
se transmite de generación en generación.
Construir mi presencia en el mundo
Percibir mi presencia en el mundo
Saberme inserto en el mundo
8. Es el derecho a la expresión de los educandos y a la
ética de los educadores.
El respeto a la autonomía y a la dignidad de cada uno es
un imperativo ético y no un favor que podemos o no
concedernos unos a otros.
La transgresión Vs lo ético.
Un Profesor autoritario limita la libertad del educando.
El profesor permisivo rompe con el radicalismo del ser
humano.
Saber que debo respeto a la autonomía y a la identidad
del educando exige de mí una práctica coherente con
ese ser.
11. •La vigilancia de mi buen juicio tiene una importancia
enorme en la evaluacion que, a cada instante, debo
hacer de mi practica docente.
•Es mi buen juicio el que me advierte que ejercer en mi
autoridad de profesor en clases (tomando decisiones ,
orientando actividades etc.)
•En nuestro buen juicio todavia no resolvemos bien la
tension que es la contradiccion de autoridad– libertad,
confundimos casi siempre autoridad con
autoritarismo, libertinaje con libertad.
12. *Debo respeto a la autonomia, a la dignidad y a la
identidad del educando, cuanto mas ponemos en
practica de manera metodica nuestra capacidad de
indagar, de comparar, de dudar, de verificar, tanto mas
eficazmente curiosos nos podemos volver y mas citico
se puede hacer nuestro buen juicio.
14. Como profesor necesito moverme con claridad en
mi practica y conocer diferentes dimensiones que
caracterizan la esencia de la práctica.
La capacidad de aprender, no sólo para adaptarnos
si no sobre todo para transformar la realidad, para
intervenir en ella y recrearla.
La memorización mecánica del perfil del objeto no
es un verdadero aprendizaje del objeto o del
contenido.
Mujeres y hombres, somos los únicos seres que,
social e históricamente, llegamos a ser capaces de
aprehender.
15. ENSENAR EXIGE
HUMILDAD, TOLERANCIA Y LUCHA EN DEFENSA DE
LOS DERECHOS DE LOS EDUCADORES.
La lucha en favor del respeto a los educadores y la educacion
significa que la pelea por salarios menos inmorales es un deber
irrecusable y no solo un derecho, la lucha de los profesores en
defensa de sus derechos y de su dignidad debe ser entendida como
un momento importante de su practica docente, en cuanto practica
etica.
El combate en favor de la dignidad de la practica docente estan parte
de ella misma como el respeto que el profesor debe tener a la
identidad del educando, a su persona, a su derecho de ser.
Mi respeto de profesor a la persona del educando, a su curiusidad, su
timides, que no debo agrabar con procedimientos inhibitorios, exige
de mi el cultivo de la humildad y la tolerancia.
16. ENSEÑAR EXIGE ALEGRÍA Y
ESPERANZA
Mi involucramiento con la práctica educativa, es siempre con
alegría.
Hay una relación entre alegría necesaria para la actividad
educativa y la esperanza.
La esperanza de profesor y alumnos podemos juntos aprender,
enseñar, inquietarnos, producir y juntos igualmente resistir a
los obstáculos que se oponen a nuestra alegría.
La esperanza forma parte de la naturaleza humana.
La desesperanza es la negación de la esperanza.
La esperanza es un condimento indispensable de la experiencia
histórica. Sin ella no habría historia.
La desesperanza no es una manera natural del ser humano.
17. Cambiar es difícil pero es posible Asumirnos como objetos y sujetos
de la historia no para adaptarnos
sino para cambiar.
La transformación del
mundo implica la denuncia
de la situación deshumanizante y
el anuncio de su superación.
El estudio es un medio para
fomentar la rebeldía, que se debe
transformar en postura
revolucionaria.
Desafiar a los grupos populares
para que perciban en términos
críticos, la violencia y la
profunda injusticia que
caracterizan su situación
concreta.
ENSEÑAR EIGE LA
CONVICCIÓN DE
QUE EL CAMBIO
ES POSIBLE
DECIDI
R
ELEGIR
INTERVENI
R
18. ENSEÑAR
EXIGE
CURIOSIDAD
El buen clima pedagógico-
democrático es aquel en el
que educando va aprendiendo a
costa de su propia práctica.
Como profesor debo
saber que sin la
curiosidad que me
mueve, que me
inquieta, que me
inserta en la
búsqueda, no
aprendo ni enseño
El ejercicio de la
curiosidad convoca a
hacer preguntas, a
la imaginación, a
las emociones, a la
capacidad de
conjeturar, de
comparar, de actuar.
Saber indispensable:
La relación
autoridad-libertad.
19. Freire critica mucho lo que es el sistema neo liberal, ya que
hace que la educación solo se centre en generar mas capital
humano, desplazando los sueños y utopías, dejando de lado
la formación valórica de las personas.
Además para el autor es importante tener presente que
“formar es mucho mas que simplemente adiestrar al educando
en el desempeño de destrezas”, formar es generar cambios en
los alumnos, lograr seres pensantes, críticos y autónomos
Es necesario que en las practicas pedagógicas seamos
críticos, pero siempre justificando el por que de la critica, ya
que los alumnos aprenderán a ser críticos por el ejemplo que
el profesor da.
Los docentes somos seres de cambio, por lo mismo debemos
asumirnos como tal.