Este documento discute la larga historia del conflicto entre la tradición y la usura. Resume las perspectivas de varias figuras y tradiciones antiguas sobre la usura, incluidas las prohibiciones en las escrituras védicas hindúes, budistas y en el Antiguo Testamento. Explica cómo la Iglesia Católica se opuso firmemente a la usura durante mucho tiempo, pero su postura se volvió más ambigua con el tiempo. Finalmente, con la Reforma Protestante, la doctrina contra la usura se debilitó y la usura

1. LA TRADICIÓN Y LA USURA:
EL PERENNE CONFLICTO
-Soberanía financieracomo requisito previo para la
soberaníapolítica y la regeneracióncultural
La tradición y la usura: el perenne conflicto
27.05.2016
por Kerry Bolton
"La más aborrecida de todas las formas de obtener dinero y con justa razón, es la usura, porque en
ella, la ganancia procede del dineromismo y no de los objetos naturales. El dinero estaba destinado

2. al uso de intercambio, y no para incrementarse por medio del interés. El termino interés que
significa la creación de dinero a partir del dinerose le aplica también a su multiplicación. De todos
los modos posibles de obtener riquezas este es el mas contrario a la naturaleza" [1], Aristóteles (384-
322 a.C).
La usura a través de las épocas
La definiciónde usurade Aristótelesestal vezlamás convincente que jamásse hahecho.La usura,como se
definióoriginalmente,escualquierdinerohechode unpréstamo.Originalmentenosignificabaunexcesivo
interésenunpréstamo,sinoningúninterés.Loscambiossutilesenladefiniciónayudaronacorrompery
subvertirel espíritutradicionalde lausuray, finalmente,hacera lausura victoriosa.Laoposicióncristiana,y
particularmente católica,ala usurafue fundadasobre laafirmaciónde Lucas acerca de dar sinesperarnadaa
cambio,y enlospreceptosdel AntiguoTestamentocontrael cobrode intereses.LaIglesiaortodoxanofue
menosinequívoca.SanBasilioescribiódel usurero:
"Si él te hubierapodidoenriquecer¿paraqué hubierallegadoatuspuertas?Llegóaellasbuscandosocorro,mas
encontrócon suenemigo.Tucargo era aliviarysocorrersu miseria,perotuhacesmayor su pobreza,intentando
apurar lasfacultadesde unhombre infeliz:comoaquel médicoque envezde darla saludal enfermoconsus
visitas,le quitaraporel contrariolas pocasfuerzas que encuentraenél.A este modotu hacesferia,yte utilizas
de las calamidadesde losmiserables[...] ¿Ignorasque esmayorel aumentode pecados,que esel que esperas
coger con lausura del dineroprestado?".
"...Lo que recibesdel pobre,excedetodoslosmodosde inhumanidad.Sacasutilidadygananciasde las
calamidades,de lágrimascogesplata.Ahogasysofocasal desnudo,yazotasal hambriento:nuncaejercitasla
misericordia,ni siquieravienealaimaginaciónel parentescoque se tieneconel vejado..."[2].
La Iglesiaortodoxa,sinembargo,comolacatólica,se volvióambiguaconel pasode lossiglosy estopermitióla
subversiónde lasdoctrinastradicionales.Surgieroncuestionesrelativasalanaturalezade la usuracomo
pecado,y otrosequívocosque propiciaronladeriva [3].
La oposiciónalausura ha sidouna característicaperenne de lasculturastradicionalesatravésdel tiempoydel
espacio,conla intuiciónde que hayalgononatural,parasitarioy rotundamente pecaminosoenello.Cuando
una civilizaciónaceptalausuracomo práctica comercial normal,comohace la civilizaciónoccidental,esun
síntoma de un ciclode decadenciaavanzado,comoexplicarontantoBrooksAdamscomoOswaldSpengler.
La sabiduríatradicional haproporcionadoadvertenciasyprohibicionesdesde tiemposinmemoriales. Las
escriturasvédicasde laantiguaIndia(2.000-1.400 a.C.) llamanal "usurero" kusidin,unprestamistaque cobra
interés.UnBrahmana(sacerdote) yun kshatriya(guerrero) tienenprohibidolaprácticade la usura. Vasishtha,La
Sagrada Leyde laAryas,afirma:"Diospesóen labalanzael crimende matar a un Brahmana cultocontra el
crimende cobrar intereses;el asesinodel Brahmanapermanecióenlaparte superior,el cobradorde interésse
hundióhaciaabajo" [4]. Sinembargo,al igual que enlascivilizacionesoccidentalesyclásicas,ladefiniciónde la
usura fue comprometidaconel tiempo.Porlasegundacenturiad.C.lasLeyesde Manudefinenlausuracomo
más alláde una tasa de interés"legal",despuésde locual el interésnose puede recuperar.El hechode que
hubieraahoraun tipode interéslegal absoluto,enlugarde establecerunaprohibicióngeneral,indicaun
compromisodel tipoque surgióenla cristiandadoccidental yenlaGrecia yRoma clásicas.Además,igual que
con la exenciónde losjudíosde lasleyessobre lausurabajolacristiandadmedieval,se permitíaala casta de los
comercianteshindúesel comerciode lausura."Parainvertirdineroenintereses,paraserun joyero,para
atenderel ganado,el cultivoyel comercio, - estassondeclaradascomo ocupacionesde lacasta Vaisya"[5].

3. SiddhartaGautama Budaregresóa una posturainequívoca:"Unodiscierne el sustentoincorrectocomoel
sustentoincorrecto,yel sustentocorrectocomoel sustentocorrecto.¿Y cuál es el sustentoincorrecto?la
intriga,lapersuasión,lainsinuación,el menospreciar,ycobrar intereses.estoesel sustentoincorrecto"[6].
Plutarco(46-127 d.C.),ensu ensayo Sobre lainconvenienciade contraerdeudas,describióalosusureroscomo
"horribles","comobuitres"y"bárbaros".Catónel Viejo(234-149 a.C) comparóla usura al asesinato.Cicerón
(106-43 a.C) afirmóque "estosbeneficiossondespreciables,losque incurrenenel odiode loshombres,tales
como losde...los prestamistasde dineroenusura".
El analistafinancierocontemporáneroSidneyHomer,que trabajabaparaSalomonBros.,yel profesorRichard
Sylla,ensuestudiohistóricode lastasasde interés,afirmanque laprimeraleyconocidasobre el temafue la de
Hammurabi,del 1800 a.C., durante laprimeradinastíade Babilonia,que establece latasamáximade interésal
33⅓% anual "para lospréstamosde grano,reembolsablesenespecie,yenel 20% anual para préstamosde plata
enpeso".Documentossumerios,alrededordel año3000 antesde Cristo,"muestranel usosistemáticode
créditobasadoenpréstamosde grano envolumenypréstamosde metales,enpeso.A menudo,estos
préstamosllevabanintereses"."Yaenel 5000 a.C. enel MedioOriente,dátiles,aceitunas,higos,nueceso
semillasde cereal fueronprobablementeprestadosalossiervos,losagricultorespobres,olosdependientes,y
se esperabaque unaporciónincrementadade lacosechafueradevueltaenespecie"."Lasprimerastasas
históricaseranse registraronenel rango de un 20-50% anual para préstamosde grano yde metal" [7].De ahí
que la usurasea tan antiguacomola codicia,y tambiénlosonlosesfuerzospararesistirlaporparte de aquellos
que buscanmantenerunaconexiónconlaDivinidad.
En el año 600 a.C.en Grecia,Solonestablecióleyessobre el interéscuandoladeudaexcesivacausóunacrisis
económica.Del mismomodo,enRoma,lasDoce Tablasdel 450 a.C.,que establecíanlasbasesdel derecho
romano,despuésde que ladeudaomnipresenteestuvieracausandoesclavitudycrisis,fijaronuntipode interés
máximodel 8⅓%anual.CuandoBruto intentócargara la Ciudadde Salmaisun48% para un préstamo,Cicerón
le recordóque el máximolegal eradel 12%. El tipo de interésamenudoeradel 4%. Algunosgriegos"usureros"
cargaban un 25% anual,y hasta un 25% por día [8].
Los judíosdel AntiguoTestamentoteníanprohibidalausuraentre sí:"No exigirásde tuhermano;usurade
dinero;usurade comestibles;usurade cualquiercosaque se preste bajousura" [9].De formadecisivaparala
historia,alosjudíos se lesdioun códigomoral dual que lespermite,entre otrasmuchascosas,cargar usura a
losno-judíos,yestoha dadolugar a milesde añosde tragediapara judíosy gentilesporigual:"A unextraño
puedesprestarausura; peroa tu hermanono exigirásprestadoausura,para que el Señortu Dioste bendigaen
todocuanto pusieresmanoenlatierra,a la cual entras para tomar posesiónde ella" [10].
Esas prohibiciones,asícomoel carácter éticoy moral general del NuevoTestamento,ylaherenciaclásica
incluyendolaaristotélica,heredadaporlaIglesia Católica,establecieronlabase paralaDoctrina social de la
Iglesia,enlaque laoposiciónala usuraera un elementoclave.Enel año325 d.C.,el Conciliode Niceaprohibió
la usuraentre losclérigos.Bajoel emperadorCarlomagno(768-814 d.C.),laprohibiciónse extendióaloslegos.
Aquí lausura puramente significabalaobtenciónde másde loque fue prestado.Estoestá de acuerdocon lo
que Lucas (6: 35) declaróal decirque nose debe esperarmásde loque uno da.En 1.139, el Conciliode Letrán,
enRoma, declaróque lausura esun robo,y que losusurerostendríanque dar restitución.EnlossiglosXIIyXIII,
tambiénfueroncondenadaslasestrategiasque ocultabanlausura.En 1.311 el Conciliode Vienne declaróque
cualquieraque afirmaraque lausurano era un pecadoera unhereje ydebíaser excomulgado(Decretos:29).
Dante (1265-1321) colocóusurerosenel séptimopeldañodel Infierno,donde el usureroibaapasar la eternidad
con una pesadabolsade dineroalrededorde sucuello.Dante escribió:"De cadacuellocolgabaun enorme
bolso,cada unomarcado con su propiabestiaysuspropioscolorescomoun escudode armas. Sobre estossus
ojosllenosde lágrimasaparecieronala fiesta" [11].

4. Perola Iglesiaengeneral permitióalosjudíospracticar la usura,y laspersonasde alta y bajacuna se
endeudabanconlosusurerosjudíos,hastaque latensiónse hacía intolerableyocurría unpogromo.Por otra
parte,cuandolas leyescontralausura aflojaron,el pretextofue unaadaptaciónde Deut.23:20, permitiendo
que losprestamistascristianoscobraranusuraenlospréstamosa losno cristianos,talescomolosmusulmanes,
que por su parte teníanprohibidaasimismolausura,que el Coránllamael pecadode la riba[12]. La escapatoria
para el prestamistamusulmánhasidolade ser capaz de cobrar una "cuota" por unpréstamo,enlugarde
interés.Laactitudde la Iglesiadesde lostiemposmedievalesse hizoinconsistente,mientrasenalgunoslugares
la usuraquedóprohibida,enotroslugaresse permitióloque ensulugar fue llamado"interés",justificándolo
por la recuperaciónde las"pérdidas"del prestamista,talescomoel retrasoenel pago.De ahí que los
lombardos,comolosjudíos,tambiénse identificaronconel préstamode dinero,nocobrando"usura",sinoun
"interés"tanaltocomo el 100%. Génovase convirtióenuncentrode labanca de negociosdonde se ejercíala
usura y laIglesiase sentíaimpotente paraactuar.
En la Inglaterramedieval lospréstamospersonalespodíanoscilarentre el 52-120% al año,dependiendode la
garantía. Federicoel Hermosode Austriapedíaprestadoal 80%, mientrasque loscomerciantesenItaliapodían
pedirprestadoun5-10%. La Coronade España pagaba al 40% para los préstamosacorto plazo,mientrasque los
comerciantesholandesespodíanpedirprestadoaun1¼% [13].
La usura triunfante
La Reformamarcóel comienzode unarevueltacontrael ordenmoral tradicional de Europa,y laactitud
protestante hacialausura eramás equívoca,Zuinglio,LuteroyCalvinodeclaranque existencircunstanciasen
lasque la usura esaceptable.Conladivisiónde laIglesiayel Estado,losteóricosde la economíacomenzarona
escribirendefensade lausuracomo unaforma "progresista"del comercio,sentandolasbasesde laamoral
perspectivamercantilque ahorase apoderade la mayorparte del mundo.El préstamode dinerofue defendido
como un"servicio",unconceptoque ahorase da por sentadoporcasi todoel mundo,comosostiene el jurista
francésMolinaeusensu Tratado sobre los contratosy la usura,del s.XVI.La Iglesiaprohibióel librode
Molinaeusyloobligóa exiliarse,perosusideasse extendieron.Essignificativoque Inglaterrafueralaprimera
enestableceruntipode interéslegal,enel 10%,en1545, bajoEnrique VIII,considerandolarebeliónenlaFe
que introdujo.Lausura fue prohibidasieteañosmástarde.De acuerdocon Homer y Sylla:"Durante laReforma
muchoslíderesprotestantesdefendieronel interésyel crédito.Comoresultado,ladoctrinade lausura,que
había mantenidounfirme control sobre losjudíosyloscristianosdurante 2000 años,se debilitóyfinalmente se
abandonó"[14].
Un siglomás tarde,el focoen el pensamientoeconómicose desplazóaHolanda,donde lausurafue defendida
como productivayesencial porlosteóricosde laeconomía,talescomoClaudioSalmasius(1588-1653). Holanda
se convirtióenel centrode la banca, y el modeloparael Banco de Inglaterra,fundadocomounainstitución
privadade préstamosal Estado en1694 [15]. Los filósofosutilitaristasinglesestalescomoAdamSmithyJeremy
Bentham,que escribió Unadefensade lausura,justificaronlautilidadsocial de lausura.Otrospadresde la
economíainglesa,DavidRicardo,JeanBaptiste Say,yJohnStuartMill,fueronmáslejosal decirque no debe
haberrestriccionesalaspartes contratantesenel préstamode dinero.
La revoluciónpuritana de Cromwell completóla obra de Enrique VIII y la usura fue legitimada [16].
La RevoluciónFrancesade 1789 abrióel caminopara nuevosavancesde lausurasobre las ruinasde losvestigios
de lo que quedabadel ordensocial tradicional enEuropa.ComoOswaldSpenglerseñalóen Ladecadenciade
Occidente, Lahora decisiva,y PrusianismoySocialismo,yendotanlejoscomoalaRoma clásica,las
"revoluciones"enel nombre del "pueblo",engeneral,hansidomanipuladasporlaplutocraciaencontra del
ordensocial tradicional que haresistidocontrael reinode Mammon.Las "revolucionesde color"de hoy,en
nombre de la "democracia",financiadasporGeorge Sorosy otrosplutócratas,instalanlaplutocraciaenestados

5. que muestransignosde resistencia.LaRevoluciónFrancesa,presagiotantode laluchade clasesdel socialismo
como del libre comerciodel liberalismo,fue precursoraenel nombre de la"Libertad,Igualdad,Fraternidad".
Uno de losprimerosactosde losrevolucionariosfue lalegalizaciónde lausura,que hasta entonceshabíaestado
prohibida,hastael Decretodel 2 y3 de octubre de 1789 [17].
La guerranapoleónicasumióaEuropaenuna deudacolosal consu consiguientedevastaciónsocial,moral y
políticaposterior.Se establecióel patrónparala "eramoderna".Una era de agitaciónrevolucionariaentoda
Europa,que llegóa laslejanascolonias,yque terminóconladerrotade Napoleónen1815, lasvarias décadas
de agitaciónvieronalos Rothschildya otrosprestamistascomolosverdaderos amosde Europa,mientras
Metternichde Austriatratóde restablecerunordensocial paraEuropa basadoenel Trono y el Altar.El
historiadorAdamZamoyski escribe:
"TodoslosgobiernosenEuropagravaron loque fueraposible parapagar lospréstamosde lostiemposde
guerra.Gran Bretañahabía gastado másen términosrealesque loque loharíaen laPrimeraGuerra Mundial,y
su deudanacional eraastronómica.Rusialahabía multiplicadoporveinte vecesentre 1801 y 1809, y sería más
del doble de nuevoen 1822. Austriaestuvotécnicamente enquiebra:enlassiguientestresdécadasun
promediodel 30 porcientode los ingresosdel Estadoseríadesviadoparaal serviciode estadeuda" [18].
Zamoyski afirmaque loscincohermanosRothschild,(quehabíansidocolocadosestratégicamente enlas
capitalesde Europapor su padre,Mayer Amschel Rothschild),"yenespecial JamesenParísy SalomonenViena,
habían prestadoa la mayorparte de losgobiernosde Europa,yen particulara losde Austriay Francia,grandes
sumasde dineroacambiode bonosdel gobierno...MetternichteníaestrechosvínculosconlosRothschild,
quienesle habíanresueltomuchasdificultadesen el pasadoyque ahora ahora había pedidoque ladeudade
400,000 francosde su suegrafueraamortizada" [19].
En cuanto a la IglesiaCatólica,"Losestadospapalesestabanenquiebraen1832, y Metternichsalvaal Papa
persuadiendoala casa bancariade losRothschildde Vienaparaque le proporcionaraunpréstamo" [20].
Misiónde Rusia
En una épocadonde el dominiode Mammonha culminadoyel dinerorealmente es,literalmente,laraízde
"muchosmales"yla vía de perdiciónde nacionesenteras [21],Rusiaesvistacada vezmás entodoel mundo
como el Katehonque resiste aunsistemaque es,entérminosbíblicos,el Anticristo.Sinduda,esde importancia
trascendental que en2015 la Iglesiaortodoxapidieraun"sistemafinancieroortodoxo"enRusiabasadoenla
tradicióny,como el Islam,el repudiode lausura [22]. Ningunaotracuestiónesmásimportante ymás urgente.
Es de esperaruntoque de rebatoque veráa Rusiamarcar el camino comoel únicomediode liberarala
humanidadlejosde laadoraciónuniversaldel becerrode oro.
[1] Aristóteles, Politics,LibroI:10: 5).
[2] Homily12 on the Psalms,SanBasilioel Grande.
[3] “Excursuson usury,”http://orthodoxchurchfathers.com/fathers/npnf214/npnf2121.htm
[4] Part II,Ch. 2: 40-42.
[5] Parasara smrti 1.63.
[6] SiddhartaGautamaBudha, Sermononthe EightfoldPath,MajjhimaNikayaSuttra,117:5.
[7] SidneyHomerandRichardSylla, A Historyof InterestRates,Wiley,2005, interalia.
[8] Ibid.

6. [9] Deut.23:19.
[10] Deut.23:20.
[11] Dante, Inferno,CantoXVII.
[12] Al-Baqarah,2:275.
[13] Homer andSylla,op.cit.
[14] Ibid.,p.77.
[15] K R Bolton, The BankingSwindle,BlackHouse Publishing,London,2013, p. 16.
[16] BrooksAdams, The Law of Civilisation&Decay (1896), p. 233, online
:http://archive.org/details/lawcivilization00adamgoog).
[17] “Usury”, CatholicEncyclopaedia,1917,http://www.newadvent.org/cathen/15235c.htm
[18] A. Zamoyski,PhantomTerror,HarperCollins,London2014,p. 97.
[19] Ibid.,pp.384-385.
[20] Ibid.,pp.473.
[21] I Tim.6: 10.
[22] AnastasiaBazenkova,“Orthodox ChurchCallsforAlternativeFinancial SysteminRussia,”The Moscow
Times,August11 2015,http://www.themoscowtimes.com/business/article/orthodox-church-calls-for-
alternative-financial-system-in-russia/527781.html
FUENTE: Katehon.
https://paginatransversal.wordpress.com/2016/06/08/la-tradicion-y-la-usura-el-perenne-conflicto/
-Soberanía financiera como requisito previo para
la soberanía política y la regeneración cultural
por Kerry Bolton*–
A menosque unEstado-nacióntengael control sobre supropiosistemabancarioyfinanciero,hablarde
soberaníanacional,tantopor parte de algúnmovimientocomoporel gobierno,esalgovacío.Aunque el sector
bancariohoy esalgoevitadopormuchosmovimientosypensadorescomosi se tratase de un temafueradel
dominiode preocupaciones,tantoporlaizquierdacomoporla derecha.De hecho,laizquierdararaveztoca el
asuntoy sigue negándose ahacerlo,contentándose conlemasbanalessobre losimpuestosylanacionalización
de propiedades.Comoel movimientosocialistahademostrado,lanacionalizaciónsignificapoco,ya menudo
nada,en loque respectaa garantizar lasoberaníafinancieray,consecuentemente,lapolítica.Confrecuenciael
llamado“bancoestatal”,comoel Banco de laReservade NuevaZelandaoel Banco de Inglaterra,ymuchos
otros,dan la aparienciade soberaníafinanciera.Enrealidadnosignificannadade eso.Un banco estatal como
esosque soncomunes,hace muchotiempo,enlassocial-democracias,sirve meramente como medioporel cual
el Estado pide prestadoal sectorprivadoy,normalmente,alossectoresfinancierosinternacionales.

7. Durante la Gran Depresiónlosbancoscentralesfueronpromovidoscomounapanaceapara losaltibajosypara
garantizarla estabilidadeconómicayfinanciera.MientrasPaul Warburg,de ladinastíabancaria internacional
Warburg, había redactadopreviamenteel proyectode leyde laReservaFederal de losEstadosUnidos,que fue
promovidacomo“banco estatal”a principiosde ladécadade los 30 del s.XX,OttoNiemeyer,del Bancode
Inglaterra,recorrióel ImperioIngléspromoviendolaideade losbancosestatalescomoel Bancode Inglaterra.
Estos estaríanbasadosenlos titularesde bonosprivados.EnNuevaZelanda,el Bancode laReservafue creado
en1933. Este banco,al igual que todoslosbancoscentralesde estaespecie,sinembargo,simplemente sirvió
como unmediodel estadoparatomar préstamosde fuentesprivadas.El historiadorde Harvardy Georgetown,
el Dr. Carroll Quigley,cercanoaloscírculos de gobierno,afirmóque el propósitode estosbancoscentralesera
“formar unúnicosistemafinancieroaescalainternacional que manipulaselacantidadyel flujodel dinero,de
modoa poderinfluir,si nocontrolar,losgobiernosporun ladoy las industriasporel otro” [1].
El diputadoLouisT.McFadden,que durante diezañosfue presidentedel ComitéparalaBanca y la Monedadel
congresode losEEUU, y que fue banqueroél mismo,expusolanaturalezadel Sistemade laReservaFederal y
lasoperacionesdel sistemainternacionalde ladeudaylas finanzas,ensusdiscursosenel Congresode los
EstadosUnidos.En 1932, enla Cámara, dijoMcFaddensobre el Banco de la ReservaFederal:
“Esta instituciónmalvadahaempobrecidoyarruinadoal pueblode losEstadosUnidos,loha llevadoalaquiebra
ensí y prácticamente hallevadoalabancarrota a nuestroGobierno.Lohizoa travésde losdefectosde laley
bajola cual opera,a travésde la malaadministraciónde esaleyporparte de la ReservaFederal,yatravésde las
prácticas corruptasde losbuitresadineradosque la controlan.Algunaspersonaspiensanque losBancosde la
ReservaFederal soninstitucionesdel gobiernode losEstadosUnidos.Sonmonopoliosprivadosque se
aprovechandel pueblode losestadosUnidosparasupropiobeneficioyel de susclientesextranjeros,
especuladoresnacionalesyextranjeros,prestamistasricosypredadores” [2].
La experiencia de Nueva Zelanda
En 1936, el Gobiernolaboristade NuevaZelandanacionalizóel Bancode laReserva,comprólostítulosde bonos
privadose hizodel bancoun instrumentode lapolíticaestatal.Comose mencionó,lanacionalizaciónensí
misma,sinembargo,significapocoonada si tal “banco estatal”actúa simplemente comounmedioestatal para
préstamosde créditocreadode formaprivada,y por lotanto, simplemente sostenerladeudaacumuladaporel
sistemabancariointernacional.El primer gobiernolaboristade NuevaZelandafue elegidoprincipalmenteporel
asuntodel banco.A diferenciade hoy,lasmasasdel puebloentendieronlacuestionesfinancierasmuchomás
profundamenteque nuestrosactualesacadémicosyeconomistas.LaGran Depresióndioimpulsoauna
demandamundial de lareformabancaria,antesde la cual hombresprácticoscomo el Comandante C.H.Douglas
enInglaterra,que formulólateoríadel CréditoSocial,yaúnantesde él,el inventorArthurKitson;Gottfried
FederenAlemania,que hizounacampañapara“romper laesclavitudde interés” [3];y SilvioGesell enAustria,
habían desarrolladosusideassobre lareformade labanca,que fueronampliamenteaceptadas.
El Gobiernolaboristade NuevaZelandafue unode losmásexitososensusreformasbancarias,sobre todo
gracias al icónicopolíticolaboristaJohnA. Lee,unveteranode guerramanco, que estabadecididoamantener
laspromesasdel PartidoLaboristaa pesarde las tentativasporcomprometerlashechasporfabianosortodoxos
como el Ministrode Hacienda,WalterNash.Desde 1933, despuésde laConferencia del PartidoLaborista,el
partidoadoptóun políticapor el control total y completode los“mecanismosfinancierosde lanación”.Lee
señalóque enotrospaíses(InglaterrayAustralia),donde loslaboristashabíanasumidoel poder,éstoshabían
rehusado tomartalesmedidasconrespectoalos mecanismosfinancieros,ysuspolíticasparahacer frente a la
depresiónnollegaronanada [4].En los nueve puntossobre finanzasque salieronde laConferenciadel Partido
en1933, el primeroexigíael “control inmediatoporparte del estadode todoel sistemabancario.El Estado
tiene competenciaexclusivaenmateriade créditoycirculación”.El asuntodel créditose basaría enlas
necesidadesde produccióndel país [5].

8. El papel del Banco,establecidoenel Artículo1 de la Leydel Banco de la Reserva,era“regulary controlarel
créditoy lamonedade NuevaZelanda”al “bienestareconómicoysocial de NuevaZelanda.”El Bancofinanciaría
cualquierpréstamoque el gobiernoquisierahacer,yel Tesoroteníael poderpara obtenerpréstamosdel Banco
de la Reservade lacantidadtotal de losingresosestimadosparael año.El Banco tambiénteníael control total
sobre la propiedaddel cambiode lalibraesterlina,loque Lee explicaerade “vital importancia”paracontrolarel
“movimientointernacional delcapital financierogánsterque puede ocurrirentiemposde emergenciapolítica”,
y que puede “dañarel créditoexternode unpaís”. La Subsección3,cláusula18 de la Ley,dioautoridadal
gobiernosobre lasoperacionesde losbancoscomerciales,que debíanserauditadasporel Estado [6].
El éxitode NuevaZelandafue el másevidente y duraderoenlacreaciónde créditoestatal del Bancode la
Reserva,emitidoconuninterésdel 1%,para lafinanciacióndel programade viviendaestatal.Este programano
sóloproporcionabacasasbienconstruidasenparcelasde uncuarto de acre con rentas bajas,donde lasfamilias
acostumbrabana plantarsus propioshuertos,ya menudocriaravesde corral, sinoque la construcciónyel
trabajoderivadode este programaproporcionóempleoparael 75% de paradosde NuevaZelanda.Una
inyecciónmasivade créditoestatal enlaeconomíasignificóque nohabíadeudaacumuladapor el Estadoo por
el pueblo,yque se llevóacabo tambiénsincausarinflación.
El Banco de la Reservatambiénemitiócréditoestatalconbajastasasde interésparalaindustrialáctea,ylos
beneficiosobtenidosporel Estadoenestosavancesfuerontrasladadosaun FondoConsolidadocentradoenla
agricultura[7].
En un documentodel Gobierno, State HousinginNew Zealand,el proyectose explicade lasiguiente manera:
“Créditodel Bancode la Reserva:para financiarsuspropuestas,el Gobiernoadoptóel métodountantoinusual
de utilizarel créditodel Bancode la Reserva,reconociendoconelloque el factormásimportante enel costode
la viviendaesel preciodel dinero –el interéseslaparte máspesadade unarenta ordinaria.El reciéncreado
Departamento(Ministeriode Fomento),portanto,fue capazde obtenerel usode fondosala tasa de interés
más bajaposible,siendolatasadel 1% para losprimeros10 millonesde librasavanzados,yde unoymediopor
cientoenlospróximosanticipos.Lascantidadesadelantadasporel Bancode la Reservanofueronsuscritaso
firmadasporotras institucionesfinancieras.Estaacciónha dado formaa la intencióndel Gobiernode demostrar
que esposible que el Estadoutilice el créditodel paíspara beneficiodel propiopaís.Estamedidapionera
promovidaporel gobiernolaboristaparafinanciarungran proyectoestatal ensutotalidadconcréditoestatal,
fue un éxitoque noestuvoacompañadoporlainflaciónoporcualquierotroefectosecundario,al contrariode
loque los economistasortodoxosinsistíanque ocurriría” [8].
NuevaZelandanofue laprimerani la últimanacióneninaugurarunsistemabancariosoberano,aunque duró
poco.En Alberta,Canadá,al mismotiempo,fue elegidoel partidodelCréditoSocial,yapesar de la obstrucción
por parte lostribunalesencadaocasión,emitió“Certificadosde Prosperidad”[9].Antes,unesquemasimilar
había sidointentadoenlapequeñaciudadde Woergle,Austria,yal hacerlolacomunidadse deshizode la
pobreza,perodespuésse vioobligadaporel gobiernoainterrumpirsusplanes,siendode nuevoarrojadaala
miseria[10].Durante la décadade 1930, distintascomunidadesatravésde losEEUU idearonsuspropios
esquemas.Aunquenoseapolíticani académicamente conveniente deciresto,Alemania,ItaliayJapón,todos
ellos,lograronsuperarlaDepresiónal situarel sistemabancariobajoel control del Estadoy emitiendocrédito
estatal para obraspúblicas.Hicieronagran escalaloque NuevaZelandahizoenunaescalalimitada[11].
El milagroque supusolaArgentinade Perónfue alcanzado,engranmedida,porlacomprensiónperonistade
que la soberaníanacional nopuede lograrse sinsoberaníaeconómica.Estoes,asu vez,unpre-requisito
primariopara lograrel objetivoperonistade lajusticiasocial comofactorunificadorparacualquiernación
genuina.Peróndijo:“enel sistemacapitalista,el dineroesunfinyno un medio,ysu valorabsolutotodolo
subordina,incluidoel hombre” [12].El Dr. ArturoSampay,redactor de la Constituciónperonistade 1949, un

9. académicolegal yconstitucional de renombreinternacional,explicósucintamente araíz de la destituciónde
Perón:
“La formamodernaenla que un país desarrollalaeconomíanoesa travésde la anexiónpuraysimple del
territorio,comoerael métododurante lossiglosXVIIIyXIX,sinoporlagestiónde supropiocréditoy de la
moneda.De hecho,el desarrollode unpaís es a travésde la políticade inversión.Quiendalasórdenessobre el
créditoy sobre laexpansiónolacontracciónde laofertamonetaria,controlael desarrollodelpaís” [13].
El asesoreconómicode Perón,ArturoJauretche,hizounrelatodetalladode laimportanciadel créditoestatal,
incluyendosurelaciónconlasoberaníanacional,declarandoque lanacionalizaciónde losbancoses
“fundamental paralapuestaenpráctica de una políticanacional”.
Quienadministrael créditocontrolaalgomásque laemisiónde moneda.Mediante el control del crédito
tambiénse controlael comercio de exportacióne importación.El control del créditopuede fomentar
determinadasformasde producciónydebilitarotras;determinarloque debe serproducidoyloque no,loque
puede yloque no puede llegaralosmercados,y enconsecuencialasventasy el consumotambiénson
controlados [14].
Jauretche explicóconexactitudel carácterorgánicodel crédito,comonadamás que un mediode intercambio,
un métodoconvenientede permutaciónde bienesyservicios:
“El secretode la prosperidadode ladecadencia,del desarrolloodel atraso,estáenlosbancos.Las leyesylas
organizacionesempresarialessonsólolaanatomíade lasociedadeconómica.Peroel dineroeslafisiologíadel
comerciode una sociedad.El dineroeslasangre que circulaen el interioryel preciodel dinero,suabundanciao
escasez,esdeterminadoporel sistemabancario”[15].
Sinembargo,el créditoyla monedase han convertidoen materiasprimasensímismos,compradasyvendidas
con lucro(usura).Sincomprenderestapremisa,todolodemásesunalocuraen términosde política,economía
e inclusoenel arte y lamoral.La cuestióneslasubordinacióndel papelde lamoneda,casi literalmente
destronarlaadoracióna Mammón.
Jauretche tambiénexplicócómolosbancoscrean el créditocuandoafirmó:“Los bancoscrean dineroatravés
del créditoporque el créditoesconvertidoapartirde depósitosmúltiplesveces,ylaabundanciaoe scasezde
dineroenefectivoencirculaciónesunreflejodelnúmerode vecesque unbancomultiplicasucapacidadde
prestar”.Esto se conoce como“banco de reservafraccionaria”y ha sidoel métodode creaciónde crédito
durante siglos,permitiendoalos bancosprivadoscrearcréditosostenidosóloporunafracciónde la cantidadde
lasreservasrealesque losbancostienenensusmanos.Siempre que se hace undepósitoporuncliente del
banco,el banco escapaz de crear y dar créditomuchasmás vecesque lacantidaddepositada.El banco
entoncescobrael interés(lausura) sobre aquel crédito.Porlotanto,el prestatariodebe pagarconriquezareal
– creadacon su propiotrabajo – no sóloel valordel préstamoque fue creadode lanada mediante unregistro
enun librode cuentas(oen un ordenador),sinotambiénel interésañadido.Asíescomofuncionael sistema
bancariointernacional.Cuandounanaciónse vuelvetanendeudadaque nopuede inclusoseguirpagandolos
interesesde lospréstamos,debe,obienobtenermáspréstamosparapagar losinteresesde lospréstamos
pasados,o bienempezaravenderlosactivosyrecursosdel Estadoen unprocesoque a menudose denomina
“privatización”,yadoptar“medidasde austeridad”que causantrastornossociales, el estancamiento
económico,yque puedenserunmediomedianteel cual lasfinanzasinternacionalesderribangobiernos
inconvenientesatravésde lasbienplanificadasyfinanciadas“revolucionesespontáneas”.Hemosvistoocurrir
estodurante décadasentodo el mundooccidental,ydesde laimplosióndelbloque soviéticoenlosantiguos
estadossoviéticos.El resultadoesla“globalización”ylacreciente concentraciónde lariquezaenmanosde
oligarcasy plutócratas.Aquellosestadosque se resistenal procesoamenudosonbombardeadoshastasu
sumisión,ysusjefesde Estadosondemonizados,encarceladosolinchadosenel nombre de la“democracia”y
de los“derechoshumanos”.

10. El profesorCarroll Quigleytambiénexplicóel mecanismode lacreacióndel créditoysudesarrollohistórico:
“Prontose hizoevidente que el oronecesariodisponible debesersóloparauna fracciónde loscertificadosque
probablemente seránpresentadosparael pago… En efecto,lacreaciónde papel mayorque lasreservas
disponibles significaque losbanquerosestabancreandodinerode lanada.Lomismopodría hacerse de otra
manera.Los banquerosdescubrieronque lasremesasyloschequesemitidoscontralosdepósitosde los
depositantesytransferidosaunatercerapersona,a menudo noeranconvertidosendineroenefectivopor
ésta,sinoque erandepositadosensuspropiascuentas.Enconsecuencia,paralosbanqueroseranecesario
disponerde dineroreal ennomásque una fracciónde losdepósitosque probablemente se retiraríany
transformaríanendineroenefectivo,el restopodríaserutilizadoparapréstamos,ysi estospréstamoseran
hechospara crear un depósito(unacuenta) parael prestatarioque,asuvez,emitiríachequesenlugarde retirar
dineroenefectivo,estosdepósitosopréstamoscreadostambiénpodríansercubiertosadecuadamentepara
mantenerenreservasólounafracciónde su valor.Talesdepósitostambiénfueronunacreaciónde dinerode la
nada… WilliamPatterson,noobstante,paraobtenerlaCédulaReal del Bancode Inglaterraen1694, dijo:“El
banco tiene el beneficiode losinteresesde todoel dineroque creaél mismoapartir de la nada'” [16].
Peróncuentaque en1946 una delegacióndel FondoMonetarioInternacional estabadispuestaavisitarlo
cuandofue elegido.Surechazoal ingresode laArgentinaenel FMItambiénestabalisto.Entre susrazones,
explicó:
“Para nosotros,el valorde nuestramonedaerafijadoenel país, y nosotrosestablecíamoslostiposde cambio
de acuerdoa nuestrasnecesidadesyconveniencias.Parael tipode cambiointernacional recurrimosal
intercambio:nuestramonedareal eranuestrosbienes.Larealidadpermanente de lasmaniobrasmonetarias
internacionalesde todotipobajolascualesse creóel sistemainsidioso,nonosdejóotraopción,si no
queríamosserrobadoscon impunidad” [17].
Mammón versus Cultura
Ezra Poundy el poetade NuevaZelandaRex Fairburn,se interesaronambosenel CréditoSocial másomenosal
mismotiempoypor lasmismasrazones.ComoPerón,SampayyJauretche ensurebelióncontralaplutocracia
despuésde laSegundaGuerraMundial,losdospoetasse dieroncuentade que la cuestiónde unmayor
desarrollodel hombre,esdecir,de sucultura,se ve afectadapor el materialismo,representadoporel dominio
del dinero.OswaldSpenglerseñaló,traslaPrimeraGuerra Mundial,que lacivilizaciónoccidental estabaen
declive desdehacíasiglos,yque laguerra llevóel asuntohastaunpuntocrítico. Vioa la plutocraciareinante
detrásde la socialdemocracia.Observandociclosanálogosde civilizacionesanteriores,Spenglerafirmóque el
dineroreinadurante lasépocasde decadencia,antesde unareacciónque derrocaa la plutocracia[18].
Este derrocamientodel dinerofuellamado“socialismo”porSpengler,unconservador,al tiempoque todo
pensamientoque colocabael dineroenel centrofue tratadoporél como capitalista,yesoincluíalamayor parte
de formasde “socialismo”,incluyendoel comunismo,que nopretende trascenderel pensamientomonetari o,
sinoexpropiarlo.De estamanerapodemosentendercómolospoetasPoundyFairburnbuscaronunatercera
vía que podría superarel reinodel dineroyvolverauna culturadel estado.Poundse giróhacia el “fascismo”
porque pensóque tal militanciaeranecesariaparaderrocara la plutocracia.Fairburnconsideróel CréditoSocial
como suficiente.EnGranBretaña, el CréditoSocial adquirióunaformamilitante conlos GreenShirts [Camisas
Verdes],cuyasformacionesparamilitares,mítines,marchasylanzamientosde ladrillospintadosde verde contra
lasventanasde losbancos,fueronmás alládel PartidoComunistaylos BlackShirts [Camisasnegras] de Mosley.
El papel del dinero en la decadencia cultural

11. Sinembargo,antesde SpenglerexistíayalaLeyde la CivilizaciónyDecadenciade BrooksAdams,ahorapoco
conocido,que Ezra Poundrecomendócomoesencial paraentenderlascausasde ladecadenciaydestrucciónde
la cultura.Adamsse puede leerprovechosamente juntoaSpengler.Adamsdescribe el poderdebilitadordel
dineroenlaestéticayla moral de unacivilización.Argumentóque “el comercioesantagónicoalaimaginación.”
Cuandoun Estadose basa enel comercio,comola mayoría de losestadosenel mundode hoy,la estéticase
estanca.En consecuencia,lagranépocagótica que resume el florecimientode lacivilizaciónoccidental (que
Spenglerllamólaépocade la“Primavera”),noflorecióenlasciudades-estadocomercialesde Venecia,Génova
o Florencia,“ni prosperóningunaescuelapurade arquitecturaenlaatmósferamercantil”[19].Losefectos
debilitadorescausadosporlaenergíagastadaen propósitoscomercialesse explicanentérminosque encajan
bienconlas conclusionesde Spengleracercadel papel del pensamientomonetarioenel finde ciclode una
civilización.Adamsescribe:
“Cada vezque una raza es tan ricamente dotadaconel material energéticoque nogastatoda suenergía enla
luchadiariade lavida,el excedentepuedeseralmacenadoenformade riqueza,yeste stock de energía
almacenadapuede sertransferidode comunidadacomunidad,quizáporlaconquista,opor la superioridaden
la competicióneconómica.Sinembargo,porgrande que puedaserlaenergíaacumuladaporla conquista,una
raza debe,tarde o temprano,alcanzarel límite de suenergíamilitaral entraren lafase de lacompetición
económica”.
Pero,comoel organismoeconómicodifiere radicalmente del emocional ydel bélico,el efectode lacompetencia
económicahasido,quizásinvariablemente,el de disiparlaenergíaacumuladaporla guerra.
Cuandoel excesode energíase acumulaental volumencomo parapreponderarsobre laenergíaproductiva,se
convierte enlafuerzade control social.A partir de entonces,el capital esautocrático,ylaenergía se concentra
enorganizacionesmejorequipadasparadarexpresiónal poderdel capital.Eneste último estadode
consolidaciónlainteligenciaeconómica,ytal vezla científica,se propaga,mientraslaimaginaciónse desvanece
y lostiposde virilidademocionales,marciales,artísticos,decaen.Cuandose haalcanzadounavelocidadsocial
enla que el derroche de energíamaterial estangrande que los stocksmarcialese imaginativosfallanen
reproducirse así mismos,laintensacompetenciaparece generardostiposeconómicosextremos:el usureroen
su aspectomás formidableyel campesino,cuyosistemanerviosoesel másadecuadoparaprosperaren
condicionesde escasanutrición.Finalmente,cuandolapresiónnopuede irmásallá,determinadopuntodebe
seralcanzado,y luego,tal vez,puede llegarunode losdosresultadossiguientes:puedesobrevenirunpe ríodo
estacionario(que tal veztermineporlaguerra,por agotamientoopor amboscombinados,comoparece haber
sidoel caso del Imperiode Oriente);o,comoenOccidente,puedeestablecerse ladesintegración,lapoblación
civilizadapuedeperecer,ypuede darse unareversiónhaciaunaformaprimitivade organismo.
La evidencia,sinembargo,parece apuntaralaconclusiónde que,cuandounasociedadmuycentralizadase
desintegrabajolapresiónde lacompetenciaeconómica,esporque laenergíade laraza estabaagotada.En
consecuencia,lossobrevivientesde esacomunidadcarecende laenergíanecesariaparauna nueva
concentraciónde energía,yprobablementedeberánpermanecerinerteshastaque nose suministre material
energéticofrescoatravésde la infusiónde sangre bárbara[20].
Cuandoun pueblodejade serrevitalizadocon“sangre bárbara”y permanece estancado,pasaa serloque
Spenglerllamó fellaheen, dejade estarenel ámbitode lahistoria,sigloasigloinerte,morandolasmasas
campesinasyurbanasen lasombra de lasruinasde loque antesfuerongrandesmonumentos.De ahí,como
Ezra Poundy Fairburncomprendieron,desdelaperspectivaestéticahaymáspara contribuirenla cuestión
económicaque desde laeconomíaola políticapor sí solas.TS Elliottambiéndefendióla reformaeconómica,al
igual que Hilaire BellocyGK Chesterton,mientrasque otrosestetas,comoWBYeats y DH Lawrence,que se
rebeleroncontralaignoranciade lostiempos,nose dieroncuentade losfactoreseconómicosinvolucrados.
Fairburny Poundsabíanexactamente loque estabaenjuegoenlosprocesosde corrosióndel organismo
cultural.

12. En With usura(CantoXLV),Poundreflejaconlucidezlaformaporlacual la primacía del dinero,comomuestran
SpengleryAdams,intervieneenlaculturade una sociedad,actuandocomouncontagioenel organismosocial,
enel trabajo,en losoficios,enel arte,enlareligiónyentodoloasociadocon la alta cultura:
Con usura[…] nose pintaun cuadropara que perdure ni paratenerloencasa
sinopara venderlo ypronto[…]
El picapedreroesapartadode lapiedra
el tejedoresapartadodel telar
Con usura
no llegalanaal mercado
no vale nadala ovejaconusura. […]
Usura oxidael cincel
Oxidalaobra y al artesano[…] [21].
Poundindicasucintamenteenunasecciónde tresoracionesen Kulturmorphologie, unfolletoescritoenRoma
en1942: “Para repetir:unexperto,mirandounapintura(de Memmi,Goya,ocualquierotro) debe sercapazde
determinarel gradode toleranciade usuraenla sociedadenlaque fue pintada” [22].
Fairburnescribióunpoemasobre temasmuysimilaresaaquellosde Withusurade Pound,perode forma
totalmente independiente,ensu“dominio”:
“La casa de losgobernantes,custodiadaporeunucos,ysobre el arcode lapuertaestas palabrasgrabadas:“EL
QUE CUESTIONA A LOS USUREROS PONEEN PELIGRO AL ESTADO”.
Dentrode las puertas,lacomitivadel mal,
losinstrumentosde losgobernantes:
esquirolesescogidosdel cuerpode losesclavizados,
bienpagadoscapitanesycabos
del ejércitodel privilegio
partiendoel pande la tiranía,vistiendo
el uniforme de laextorsión;yaquellosque mantienenlosregistrosde ladecadencia,
estadísticosyarchiveros,
pasandolaspáginascon las manosfrías, calculando
nuestraruinaengrilletesperfumados.
Para losesclavos,laruedade ratón;
la oficinayla adoracióndel dios-engranaje;
la apoteosisde losmediosde comunicación,
la profanacióndel fin;
la degradaciónde lahueste
de losvivos;la celebración
de una misanegra que proyecta
la sombrade una masa roja.
[…]
Esta es nuestraciudadde papel,construida
sobre la roca de la deuda,firmemente mantenida
contra todoslosvientosporel pisapapelesde ladeuda.
La multituddesfilapasandolentamente,oparay mira fijamente,
y aquí y allá,ojossinbrillo,el permanecerocioso
engrupos ante lasbocas de los gramófonosde lastiendas
enun estruendode músicaque llenael aire ajado

13. con floresde papel ysaboresartificiales
y pasionessindolorenunparaíso
de amor imaginario [23].
El desafío de los tiempos: el fin de Mammón
Con losEEUU, cuya fundaciónse iniciaconel puritanismo,se construyóunedificioque combinamesianismo
con el conceptodel beneficiocomoalgopiadoso.Comoresultado,laculturade losEstadosUnidosfue
distorsionada,yenlaactualidadse sitúaenlasprofundidadesde ladepravacióncomounaepidemiamundial
proclamadacomo tal por losfanáticosneoconservadores,comoel TenienteCoronel RalphPeter,ypromovida
por el Departamentode Estadode losEstadosUnidosen alianzaconuna miríada de ONGs de todoel
mundo[24]. Se supone que el mundoenteroesrecreadoenesaimagen,enla“roca de ladeuday losperfumes
artificiales”,comodijoFairburn.
El sr. E. Fyodorov,del grupoparlamentarioruso“NuestraSoberanía”ydel Movimientode LiberaciónNacional,
se refirióa lanecesidadde nacionalizarel BancoCentral de Rusia,el cual,dijo,noresponde alapresidenciaoal
estado.Afirmóque “lamayoría de losproblemas”enRusiaestánrelacionadosconel BancoCentral,basadoen
una constituciónque fue redactadaporasesoresde losEEUU, lo que permite lainfluenciapolíticayeconómica
externa[25].Fyodorovexpresóunrarodiscernimientoal decirque “lamayor parte de los problemas”se
centranalrededordel sistemabancario.Estose aplicano sóloa Rusia,sinotambiénala mayorparte del mundo,
ya que el mismosistemaoperaglobalmente.El bancocentral estatal de NuevaZelandarecorrióel mismo
caminosiendoseparadodel parlamento.Porlotanto,se requiere algomásque la ”nacionalización”.El Bancode
la Reservade NuevaZelandapermaneciónacionalizadodurante ochoaños.Sólofue independizadodel
parlamentobajolaLeydel Banco de la Reservaen1989. Hasta ese momento,existíaparaponerenpráctica la
políticaeconómicaestatal.Sinembargo,comolamentóJohnA.Lee desde el principio,este banconacionalizado
nunca liberóaNuevaZelandade lafinanzainternacional,apesarde laemisiónde créditoestatal paraalgunos
proyectospúblicos.Lasintencionesfueroncomprometidasporel partidoque nacionalizóel banco.
Hasta el momentoenel que unestadotengalíderesvigorososque rompanlaesclavitudde lasfinanzas
internacionalesysusomnipresentestentáculos,haypocaoningunadiferenciasi unbanco esnacionalizadoo
privatizado.Tambiénhastallegaraese punto,cualquierdiscusiónacercade lasoberaníanacional real no esmás
que retórica.Una vezque el banco central ruso seanacionalizado,lasiguientetareaesasegurarque el Estado
ruso asume laprerrogativayel deberde crear y emitirsupropiocrédito.
* Kerry Bolton (nacidoen 1956 enWellington,NuevaZelanda) esDoctor enTeologíay Ph.D. honoris causa. Ha
realizadoestudiosde trabajo social y psicologíay es miembrode la Academy ofSocial and Political Research,
de Atenas[Academia de InvestigacionesSocialesyPolíticas],y del Institute for HigherStudieson Geopolitics
and AuxiliarySciences, de Lisboa [Instituto de Estudios Superioressobre GeopolíticayCienciasAuxiliares].
Colaborador habitual de ForeignPolicy Journal, New Dawn (Australia), The Great IndianDream (Institute of
Planningand Management), Thoughts and Perspectives,yeditor adjuntode la revista académica Ab
Aeterno(Atenas).Ha sidoampliamente publicadopor diversosmediosacadémicos sobre una variedad de
temas, incluyendo:International Journal of Social Economics;International Journal of Russian Studies; Irish
Journal of Gothicand Horror Studies (Trinity College);WorldAffairs;IndiaQuarterly; Journal ofSocial,
Political and Economic Studies;The Occidental Quarterly; North American NewRight; Radix (National Policy
Institute,Washington);AntrocomJournal of Anthropology(Italy); Finis
Mundi (Portugal); Geopolitica(MoscowState University);RadioFree Asia Vietnamese Service;Russian
Writers’Union;Red Star (RussianMinistryof Defence),ymuchos otros. Traducido al farsi,vietnamita,
alemán,francés, letón,ruso, italiano,ucraniano o portugués, Boltones autor de centenaresde artículosy
folletos,yalgunos de suslibros más recientesson: Revolutionfrom Above;Peron and Peronism;Geopolitics
of the Indo-Pacific;Zionism,Islamand the West;The Parihaka Cult; The Banking Swindle;The Psychotic

14. Left; Artists ofthe Right; Stalin: the EnduringLegacy.
______________________________________
[1] – C. Quigley, TragedyandHope,NewYork,MacmillanCo.,1996, p. 51.
[2] – LouisT. McFadden, UnitedStatesCongressional Record,UnitedStatesGovernmentPrinting Office,
Washington,DC,10 June 1932, p. 12595
[3] – G. Feder,“Manifestoforthe Breakingof the Bondage of Interest”,Munich1917. Mismoaño enel que
DouglasformulósuCréditoSocial.Federafirmóque “el dineronoesyno debe sernada másque un
intercambioacambiode trabajo”.
[4] – John A.Lee, MoneyPowerforthe People:A Policyforthe Future Suggested,Lee,Auckland,1937),p.2.
[5] – Ibid.,p.3
[6] – Ibid.,pp.6-7.
[7] – Lee,1937, p.8.
[8] – C. Firthand G. Wilson,“State HousinginNew Zealand”,Ministryof Works,GovernmentPrintingOffice,
Wellington,1949.
[9] – K. R. Bolton, The BankingSwindle,London,2014, p.10.
[10] – Bolton, ibid.,pp.84-86
[11] – Bolton,ibid.,pp.103-117.
[12] – JuanPeron,“BankingandCredit”,BuenosAires,ca.1951.
[13] – Sampaycitadopor Bolton,PeronandPeronism, London,2014, p.
[14] – ArturoJauretche,“Onthe Nationalisationof Banks”,9 February1960.
[15] – Jauretche,ibid.
[16] – Carroll Quigley, TragedyandHope,MacmillanCo.,New York,1966, p.48.
[17] – JuanPeron,“Argentinaandthe International MonetaryFund”.CitadoenBolton, PeronandPeronism.La
manerapor la cual los EEUU minaronla economíade ArgentinaybloqueósusexportacioneshaciaEuropaes
explicadoeneste libro.
[18] – OswaldSpengler, The Declineof the West, George Allen&Unwin,London,1971, Vol.II,ChapterXIII,“The
Form-Worldof EconomicLife”.
[19] – BrooksAdams, The Law of CivilizationandDecay,Macmillan,London,1896,
vi.http://www.archive.org/details/lawcivilization00adamgoog
[20] – BrooksAdams,x.
[21] – E. Pound,Ezra Pound: SelectedPoems1908-1959 (London:Faber& Faber,1975), “Canto XLV:With
Usura”, pp. 147-148.
[22] – Ezra Pound(1942) A VisitingCard,PeterRussell,London,1952, p.25.
[23] – A.R. D. Fairburn,(1938) “Dominion”Iand
IX,http://www.nzepc.auckland.ac.nz/authors/fairburn/dominionfull.asp
[24] – K.R. Bolton, RevolutionfromAbove,Arkots.2011.
[25] – E. Fyodorov,“The National LiberationMovementinRussiaToday”, Journal of EurasianAffairs,Vol.2,no.
1, 2014, p.18.
(Traducciónde PáginaTransversal)
Fuentes:LegioVictrix,Geopolitics yJournal of EurasianAffairs.
https://paginatransversal.wordpress.com/2015/09/02/soberania-financiera-como-requisito-previo-para-la-
soberania-politica-y-la-regeneracion-cultural/