Presentación acerca de noción psicoanálisis de Imagen del cuerpo de Francoise Doltó

1. Francoise Doltó
(1908-1988)
Esquema corporal / Imagen del cuerpo

2. Francoise
Doltó
Se interesa por el psicoanálisis de la infancia
Afirma que el niño puede ser psicoanalizado
tempranamente, ya que posee un verdadero
“lenguaje“ y se comunica, -a su manera-, por
el cuerpo.
Analiza las relaciones tempranas, el Complejo
de Edipo y la importancia del papel del padre,
ya que el niño comprende a través de él que
no es “todo” para su madre, lo que permite la
individualización.
Algunas de sus propuestas pueden parecer
extrañas: Según ella, la explicación que se le
debe dar a un niño que pregunta cómo ha
nacido, es: "porque quisiste nacer"

3. ESQUEMA CORPORAL
(Psiquiatría y Neurología)
≠
IMAGEN DEL CUERPO
(Psicoanálisis)

4. Esquema corporal
Es un término utilizado en Psiquiatría y
Neurología para designar la complejidad
neuropsicológica que incluye aspectos
perceptivos, cognitivos y afectivos
Es especifico al individuo en cuanto
representante de la especie y es el mismo
para todos ellos
Es en parte inconsciente pero también es
preconsciente y consciente

5. Esquema corporal
El ser humano crece y se desarrolla en
función de una interacción constante
entre su mundo externo y el interno
En lo que se refiere a su comunicación con
lo que le rodea, se apoya en las
estimulaciones que recibe,
estableciéndose así un proceso de
aprendizaje que le llevará al progreso y al
crecimiento.

6. Esquema corporal
Los aparatos sensoriales se pueden dividir
en:
1) Aquellos destinados a la captación de
los estímulos externos (vista, oído, gusto,
tacto, olfato).
2) Aquellos destinados a la captación de
los estímulos del mundo interno (sentido
de la orientación, sentido kinestésico,
sentido cenestésico -del propio cuerpo
interno-)

7. Esquema corporal
Gracias al esquema corporal el sujeto no
queda limitado a posiciones fijas, sino
que puede adoptar infinidad de
posiciones equivalentes dentro de
situaciones nuevas.
Esto permite que las consignas verbales
adquieran un sentido motor y se
transformen en motricidad.

8. Esquema corporal
Es un sistema que permite saber si
dentro de un espacio no se
desencuentran los miembros del cuerpo
y que relación tienen éstos con un
estímulo
Gracias al esquema corporal el
movimiento de cada una de las partes
del cuerpo revela la posición de las
restantes partes, permitiendo la
conciencia corporal (somatognosia)

9. Esquema corporal
Establece las actividades práxicas
dirigidas al cuerpo y al espacio
exterior.
La complejidad del esquema corporal
está en permanente formación.

10. Esquema corporal
Principales ESQUEMAS (conjunto de acciones
organizadas):
Esquema nasal: permite el reconocimiento del olor
materno.
Esquema oral: exploración a partir de la boca.
Esquema visual: comienzo de coordinación visomotora.
Esquema auditivo: interviene en la fonación y el
lenguaje.
Esquema troncal: Facilita el gateo.
Esquema de bipedestación: permite la marcha.
Esquema anal: permite el control de esfínteres
Esquema de motricidad fina: posibilita el uso del lápiz

11. Esquema corporal
Un esquema no anula al otro, sino que su
integración va dando cuenta de la
maduración del sistema nervioso central.
La práctica de deportes, danzas y otros
tipos de habilidades corporales, agregan
esquemas de acciones específicas y
enriquecedoras.
El esquema corporal se re-evalúa
permanentemente, en el espacio, en el
tiempo y en el contacto con los otros.

12. Esquema corporal
Una transformación física (por ej.: la
amputación de un miembro o una lesión
cerebral) también modifica la manera
de encarar las acciones
Se producen así alteraciones como las
AFASIAS o las AGNOSIAS.

13. Esquema corporal
AFASIAS (pérdida de capacidad de producir o
comprender el lenguaje.
Si es motora se denomina “Afasia de Broca”
Se caracteriza por la dificultad para lograr una
producción verbal fluida. La persona dice: caminar perro,
pero está tratando de decir que sacará al perro de
paseo.
Si es sensorial, se denomina “Afasia de Wernicke”
Se caracteriza por deficiencia en la comprensión y
habla fluida incoherente. La persona dice: usted sabe
que el pichicho locucio y que quiero rodearlo y atenderlo como
usted desea anteriormente (quiere decir el perro necesita
ir fuera, así que lo llevaré a dar un paseo)

14. Esquema corporal
Agnosias: Es la incapacidad para
reconocer objetos, personas, sonidos o
tamaños.
Ejemplos:
Anosognosia: pérdida de conciencia de un
segmento corporal
Miembro Fantasma: sensación de
persistencia de un miembro amputado)
Estereoagnosia: incapacidad para
reconocer los objetos al tacto, etc.

15. Imagen del cuerpo
Es la Representación del cuerpo (en tanto que
“representación”, es huella mnémica,
inscripción en el psiquismo, memoria
inconsciente)
Es otro cuerpo, distinto al que estudia la
medicina, ya que es portador del deseo
Es siempre inconsciente
Es memoria inconsciente de las experiencias
vividas a lo largo de la vida (perceptivas,
motrices, sexuales, etc.) y al mismo tiempo
actual y viva

16. Imagen del cuerpo
Está en continua construcción y destrucción
Se expresa en el lenguaje, el dibujo, la
invención musical, la mímica, el gesto, y en
todo acto creativo.
Un sombrero en la cabeza, una manera de
pararse, el perfume que se elige usar o no, los
tatuajes en el cuerpo, etc., tienen que ver con
la imagen corporal y el deseo inconsciente.

17. Imagen del cuerpo
La imagen del cuerpo es singular de cada
sujeto, es soporte de la identidad del yo (a
diferencia del esquema corporal que es igual
para todos los individuos de la especie).
Doltó, gracias a su experiencia con niños,
profundizó sobre la construcción y la patología
de la imagen corporal, diferenciando distintas
imágenes, tales como:
“IMAGEN DE BASE”
“IMAGEN FUNCIONAL”
“IMAGEN ERÓGENA”
“IMAGEN DINÁMICA”

18. Imagen del cuerpo
IMAGEN DE BASE:
Tiene que ver con el deseo de vivir,
preexistente a la concepción, heredero del
deseo de los progenitores. Inmediatamente al
nacimiento tiene que ver con la respiración, el
olfato, la audición…
Luego habrá una imagen relacionada con la
zona bucal, lo que produce las
representaciones de hambre, saciedad, imagen
del vientre, etc.).
Luego aparecerá la imagen anal, relacionada
con la retención y expulsión de las heces.

19. Imagen del cuerpo
IMAGEN FUNCIONAL:
Gracias a esta imagen, las pulsiones pueden
manifestarse para obtener placer en la relación
con el mundo y con los otros.
IMAGEN ERÓGENA:
Lugar donde se focaliza placer o displacer
erótico en relación con el otro.
IMAGEN DINÁMICA:
corresponde al deseo de perseverar en el
deseo, siempre abierto a lo desconocido. Es la
tensión de la intención, el derecho a desear.

20. Imagen del cuerpo
LAS DIFICULTADES EN LA EVOLUCIÓN DE LAS
IMÁGENES DEL CUERPO SON SIEMPRE
PRODUCTO DE UN MISMO ARGUMENTO:
EL DESEO PROCURANDO CUMPLIRSE frente a
los obstáculos para su realización (ya sea
porque no hay deseo suficiente, porque el objeto
está ausente, o porque está prohibido).
La madre, por medio de la palabra (función
simbólica) mediatiza la ausencia de un objeto y
la no satisfacción del deseo, para así poder pasar
a otro. Esta es la clave de la “humanización“: la
frustración del deseo para su mutación.

21. Las Castraciones
Dolto denomina a estas frustraciones,
“CASTRACIONES”
“Castración”: es el proceso que se cumple en
un ser humano cuando otro le significa que el
cumplimiento de su deseo con la forma que él
querría darle, esta prohibido
Esta significación es posible a través del
lenguaje, ya sea gestual o verbal. Y la La Ley
tiene que ser válida para todos, tanto hijos
como padres.

22. Se puede observar cómo:
“Función simbólica de la palabra”,
“Castración”
e
“Imagen del cuerpo”
están estrechamente ligadas.

23. Las distintas castraciones que
diferencia Doltó son:
Castración umbilical: Separa al cuerpo del niño
del de la madre. Origina el esquema corporal en los
límites de la envoltura constituida por la piel.
Castración de los padres: es la inscripción del niño
en el registro civil, que signa su estatuto de
ciudadano, suceda lo que les suceda a sus padres.
Indica al niño que ya no les pertenece enteramente,
pues es un sujeto legal de la sociedad. Así, el nombre
propio del niño asegurará la cohesión narcisista del
sujeto, ya que este nombre lo acompañará desde su
nacimiento hasta su muerte.

24. Las distintas castraciones que
diferencia Doltó son:
Castración Oral: es la posibilidad para el niño de acceder a
un lenguaje que no sea comprensible únicamente para la
madre, lo que le permitirá no seguir dependiendo solo de ella.
El deseo inicial de la boca al pecho se transforma así, sobre un
fondo de tensión, sufrimiento, malestar y falta, en
comunicación extendida en el espacio y en el tiempo.
Castración Anal: Permite al niño adquirir autonomía para
movilizarse y acceder a muchos de sus deseos. Pone fin a la
dependencia parasitaria con la madre. Entrar en sociedad,
controlar los actos, discriminar el hacer del decir, lo posible de
lo imposible. No ceder al placer de aquello que podría dañarlo
a él o a los demás. El niño comienza a colocarse en lugar del
otro, desarrollando las bases de la ética humana, limitando su
agresividad en pos de pertenecer al grupo social.

25. Las distintas castraciones que
diferencia Doltó son:
Castración primaria genital no edípica: Acabado el
periodo anal, el niño descubre la diferencia sexual entre niñas
y varones, después de los 30 meses.
Es la época del por qué y el para qué (pulsión epistemofílica)
respecto de lo útil, lo inútil, lo agradable o lo desagradable. Así
el niño adquiere información necesaria no disgustar a mamá o
a papá, perdiendo por ello el amor o alguna parte importante
de su cuerpo.
Ver que el sexo de otros es diferente del suyo, desata la
fantasía de mutilación (angustia de castración en el varón,
complejo de castración en la niña). Esta etapa implica aceptar
el propio sexo y renunciar al otro.

26. Las distintas castraciones que
diferencia Doltó son:
Castración edípica: La prohibición del incesto y, sobre todo, la
imposibilidad real de lograr éxito con picardías seductoras
posibilitará la adaptación a situaciones que se le presenten ante
su posición en sociedad.
Las pulsiones orales, anales y uretrales van a metaforizarse en
palabras y juegos reglados. Al final del Edipo, el niño ya no vive
para complacer a sus padres, sino para sí mismo y para sus
compañeros y amigos.
Las pulsiones se reestructuran, el deseo cuyo fin inicial fue
prohibido, intenta su realización por medios nuevos y
sublimaciones: todo este proceso lleva el nombre de
simbolización.

27. Imagen del cuerpo
Para que las castraciones adquieran su
valor simbólico es necesario que el
esquema corporal del niño esté maduro
físicamente, es decir, en condiciones de
soportarlas.
Cuando fallan las castraciones que los
adultos hubiesen debido dar a las
pulsiones del niño, poniendo límites; la
libido queda ligada a una imagen del
cuerpo inapropiada, arcaica o incestuosa.

28. Imagen del cuerpo
Así, pese a tener un esquema corporal maduro
y sin lesiones, se producen patologías de la
imagen corporal, apareciendo inhibiciones o
descontroles en la utilización de este.
Ejemplos:
Tics, Inhibiciones motrices, Mutismo, Enuresis,
Encopresis (evacuación de las heces, de
manera reiterada, involuntaria o intencionada,
en lugares no apropiados), Bulimia (consumo
de comida en exceso), Anorexia (rechazo de la
comida y miedo obsesivo a engordar), etc.