Un análisis de la Folk Psychology como instrumento de la cultura, y de su vehículo, la narración.

1. Jerome Bruner
(1915-2016)

2. “El estudio apropiado del
hombre” según Bruner
 Crítica a la “Revolución Cognitiva” de
la que él mismo formó parte
 Propuesta de un nuevo enfoque,
“Interpretativo” del conocimiento.
 Objeto de estudio: La construcción
del significado

3. La adopción de la computación
como metáfora, supone:
 Que la información que procesa el
sistema es indiferente al significado,
ya que es un modelo que permanece
ciego a lo que se almacena (números,
poemas, etc.)
 El sistema procesa la información de
acuerdo con una planificación y reglas
precisas.

4. Según Jerome Bruner:
“No deja de ser curioso que el
ser humano haya terminado
mirándose en el espejo de un
mecanismo creado por él
mismo”
En un modelo que concibe al
conocimiento humano de
manera análoga al
funcionamiento de las
computadoras, no hay lugar
para EL SIGNIFICADO y los
procesos que lo forman.

5. La adopción de la computación como
metáfora dominante…
…no puede hacer nada con la
vaguedad, con la lo emocional, con
la polisemia…
Por eso es necesario construir una
nueva psicología, organizada en
torno a otros conceptos, como el de
“Significado”

6. Construir una ciencia de lo mental
en torno al concepto de significado
La cultura es constituyente de lo
humano, y la psicología debe estar
organizada en torno a los procesos
de construcción de significado
que los conectan

7. Los sistemas simbólicos que los
individuos usan para construir el
significado están arraigados en el
lenguaje y la cultura
Son herramientas que los
individuos usan y hacen suyas

8. Vivimos en medio de procesos
compartidos de interpretación y de
negociación.
Nos experimentamos a nosotros
mismos y a los demás mediante
categorías de lo que podemos
denominar Psicología Popular (Folk
Psychology) o “Sentido común”
Psicología Popular
(Folk Psychology)

9. Psicología Popular
(Folk Psychology)
Es un sistema cognitivo,
mediante el cual la gente
organiza su experiencia
Implica una “Teoría de la
Mente” (propia y de los demás)

10. Se ocupa de la naturaleza, causa y
consecuencia de los “Estados
Intencionales” (creencias, deseos,
intenciones) del hombre.
No es inmutable, sino que cambia
al tiempo que cambian la cultura y
las personas.
Psicología Popular
(Folk Psychology)

11. Psicología Popular
¿Cuáles son sus principales
componentes?
¿Qué clase de sistema cognitivo
es?
¿Cuál es su principio de
organización?

12. ¿Cuál es el principio de
organización de la
Psicología Popular?
LA NARRACIÓN

13. La psicología popular “organiza la
experiencia” en forma narrativa
 Elabora marcos para hacer comprensible lo
excepcional (manteniendo a raya a lo siniestro)
 Cumple un papel de “regulación afectiva”
 Sin ella estaríamos perdidos en un mundo de
experiencias caóticas.
 Gracias a ella, podemos construir el mundo,
segmentar los acontecimientos que ocurren en
él y anticipar su curso.

14. La Narración
Se construye en torno a
expectativas canónicas, y
a las desviaciones
respecto de dichas
expectativas

15. La hipótesis de Bruner
 Bruner plantea que existe en el hombre
una “facilidad o predisposición” para
organizar la experiencia en forma
narrativa, mediante estructuras o tramas.
 Esa disposición (similar a nuestra
capacidad lingüística, o a la capacidad de
convertir en mundo en “figura y fondo”)
sería la responsable de la conservación
del conocimiento tradicional.
 Estudiar la modalidad narrativa de
pensamiento permite echar luz al sistema
mediante el cual se organiza la
experiencia y el conocimiento.

16. La “Biología del Significado”
 ¿Cómo es posible que los niños, tan
tempranamente, entren en el mundo de
los significados? ¿Cómo aprenden con
tanta facilidad a dar sentido al mundo?
 Bruner conjetura la hipótesis de que la
predisposición del ser humano a entrar en
el mundo de los significados encuentra su
base material en mecanismos innatos de
carácter biológico
 Bruner afirma que es posible presuponer
un sistema que predispone a los seres
humanos a entrar en un mundo de
significados lingüísticos

17. La Narración
 Es un género discursivo (con su
respectiva “configuración textual”).
 Pero también es un modo
específicamente humano de organizar
el pensamiento.
 Se trataría de una de las formas más
antiguas de organizar el conocimiento
(se remonta a las culturas orales, muy
anteriores a la organización científica,
basada en la escritura)

18. La narración como instrumento
de conocimiento humano
Ninguna sociedad podría
reproducirse sin una transmisión
social de sus saberes.
Gracias a esas creencias
interiorizadas, ya no es necesario
el aprendizaje individual de cada
uno de los sujetos.

19. La realidad psicológica de un
sujeto…
…Puede revelarse a partir de un
análisis de la forma en que las
personas negocian sus transacciones
en el mundo.
…dando cuenta, más allá de la trama
u organización de los sucesos, de los
personajes con sus conflictos e
intenciones (Ej: salto del cuento
folklórico a la novela psicológica)

20. La narración como instrumento
de conocimiento humano
El hombre no se enfrenta al
mundo “acontecimiento por
acontecimiento”, sino que los
enmarca dentro de estructuras
mayores que proporcionan un
contexto interpretativo

21. La metáfora de la
narratividad
Establece que la mente humana, no
es como una computadora o como un
cerebro, sino como una FUNCIÓN
generadora de historias, cuya
estructura, funciones y sobre todo,
significado, es preciso abordar en
profundidad

22. Algunas propiedades que
presentan las Narraciones
Secuencialidad
Indiferencia Fáctica
Canonicidad
Carácter Dramático
Paisaje Dual

23. Secuencialidad
 Toda narración consta de una secuencia
de componentes (hechos, personajes,
estados mentales, etc.) que tendrán un
significado por el lugar que ocupan en la
configuración global (“trama”).
 Por lo tanto, para comprender una
narración tenemos que captar la trama
para dar sentido a sus componentes

24. Indiferencia Fáctica
 El relato es indiferente a la realidad
extralingüística
 Lo que determina su trama es la
secuencia de sus oraciones, no su verdad
o su falsedad.
 Para la eficacia de una narración, no se
trata que ésta sea “verdadera”, sino que
basta que sea “verosímil”

25. Carácter Canónico
Cuando las cosas son como
deberían ser, las narraciones de la
psicología popular son
innecesarias.
Las narraciones se construyen solo
cuando las creencias constitutivas
de la psicología popular se viola

26. Carácter Dramático
 Según Kenneth Burke, el dramatismo de una
historia (“historia bien construida”) consta de cinco
elementos:
– Actor
– Acción
– Meta
– Escenario
– Instrumento
 A los cuales hay que agregar un SEXTO:
– El Problema (desequilibrio entre cualquiera de los
elementos anteriores)

27. Paisaje Dual
(Propio de la “Novela Modernista”)
Las acciones y los acontecimientos del
mundo…
…ocurren en simultáneo con…
…los acontecimientos mentales que
ocurren en la conciencia de los
protagonistas

28. SUBJUNTIVIZACIÓN
 Los verbos se pueden conjugar en diferentes modos: uno de
ellos es el subjuntivo. Para expresar acciones, procesos o
estados hipotéticos, dudosos, posibles o deseados, se usan
modos subjuntivos. Ej.:
 “si ella corriera”, “si yo hubiera comido”, “tal vez él esté
durmiendo”, “ojalá yo tuviera dinero”, etc.
 Las narraciones, tienden a “subjuntivizarse”: realzan estados
subjetivos, circunstancias atenuantes, posibilidades
alternativas.
 Un buen relato tiene elementos inciertos, indeterminados, que
lo hacen abierto a lecturas alternativas, la hipótesis de Bruner
es que eso se debe a:
1. Eso hace más fácil identificarse con ellas
2. Toda historia es narrada por una voz, que contempla los
acontecimientos que se narran, siempre desde una perspectiva personal