1. Paul Watzlawick
Fue un teórico y psicólogo austríaco nacionalizado estadounidense. Fue uno de los principales
autores de la Teoría de la comunicación humana y del Constructivismo radical, y una importante
referencia en el campo de la Terapia familiar, Terapia sistémica y, en general, de la Psicoterapia.
En 1960, fue invitado por Don D. Jackson a continuar sus investigaciones en el Mental Research
Institute de Palo Alto, en el Estado norteamericano de California. En 1967, comenzó a impartir
clases de Psiquiatría en la Universidad de Stanford. Allí, Watzlawick estudió en compañía de sus
colegas la teoría del Doble Vínculo (Double Bind), aunque su mayor aportación, en relación
también con el trabajo de Gregory Bateson, es en el campo de la Pragmática de la comunicación
humana.
Nació en Villach, Austria en el año 1921. Estudio en la universidad de Venecia las carreras de
filosofía y lenguas modernas, y, posteriormente hizo prácticas de psicoterapia en el Carl Jung-
Institut de Zurich, Suiza. A la edad de 36 comenzó a ejercer como docente en la universidad de San
Salvador y luego se integró en el Mental Research Institute en Palo Alto, California. Permaneció en
Palo Alto hasta el final de su carrera académica en donde también enseño en la universidad de
Standford. Fue uno de los principales autores de la Teoría de la comunicación humana y del
constructivismo radical, y de importante referencia en el campo de la terapia Sistemática y la
psicoterapia.
Junto a dos colegas (Jackson y Beavin) publico Human communication en el año 1969. En este libro
crean las bases de su construccionismo sistemático, el cual abarcara la comunicación y como se
percibe la realidad. El 31 de marzo del 2007 fallece en Palo Alto, California luego de llevar tiempo
sufriendo una grave enfermedad.
En su vida escribió varios libros, entre los más conocidos (varios de los cuales fueron traducidos al
español) encontramos: Teoría de la comunicación, Cambio, El lenguaje del cambio, la realidad
inventada y muchos otros.
Menciona dos realidades, la de primer rango, que es contada por la objetividad de su estado físico,
y la de segundo rango, en la cual interviene la subjetividad compleja del significado que le damos.
Se llega a la conclusión de que no hay una sola “realidad real” sino varias representaciones de la
realidad, las cuales se ven influenciadas por los estados “patológicos”. En su carrera escribe cinco
axiomas relacionados a la teoría de la comunicación humana:
Es imposible no comunicarse: todo comportamiento comunica.
toda comunicación tiene un nivel de contenido y un nivel de relación en donde el último clasifica al
primero creando una metacomunicación: la comunicación tiene el significado de las palabras
acompañado por cómo quiere en enunciador ser entendido y como quieren que lo entiendan, el
receptor a su vez entiende el mensaje e interpreta, para finalizar, el primero actuara ante esta
respuesta

2. la naturaleza de una relación depende de la gradación que los participantes hagan de las
secuencias comunicacionales entre ellos: el emisor y receptor inician una comunicación en la cual
cada uno interpretaran su propio comportamiento como mera relación ante del otro. A su vez,
cada uno cree que su conducta es la causa de la conducta del otro, algo que no es así. El proceso
es más bien cíclico (no solo causa-efecto)
la comunicación humana implica dos modalidades: la digital y la analógica. La digital pose un
carácter más abstracto, se limita al lenguaje, a las palabras habladas (lo que se dice); mientras que
la comunicación analógica es la comunicación no verbal (lo que se quiere decir) se construye a
partir del contenido y el contexto. Es por esta razón por la cual Watzlawick dice que comunicar es
un proceso de interacción que forma el conocimiento.
Los intercambios comunicacionales pueden ser tanto simétricos como complementarios: esto
depende si la relación entre las personas está basada en intercambios igualitarios (conducta
reciproca), o si está basada en intercambios aditivos en donde uno y otro se complementan
produciendo un acoplamiento reciproco de la relación. Una relación complementaria presenta
algún tipo de autoridad como padre e hijo, mientras que una relación simétrica es la que presenta
series de iguales condiciones (entre hermanos o amigos).