1. 2012
LOS INKAS
SANGO MARCO
Windows uE
27/09/2012

2. EDITORIAL
Gracias a dios por darme la vida a mí y a mi familia para realizar los
trabajos de una mejor manera en mi etapa de estudiantil para tener un
buen futuro para poder sobresalir ante mi familia con una buena amistad
y gratitud este trabajo lo dedico primero a mi dios luego a mis padres y
también a la Institución donde me educo, y a mis tiempo para mis
maestros que me comparten sus experiencias con mucho amor este trabajo.
[Escriba texto] Página 2

3. INDICE
1. EDITORIAL…………………………………………………..1
2. INDICE…………………………………………………………2
3. HUAYNA CAPAC…………………………………………..3
4. ATAHUALPA…………………………………………………4
[Escriba texto] Página 3

4. 5. ESCULTURA INKA…………………………………………5
6. MON SEÑOR LEONIDAS……………………………… 6
7. TUPAC AMARU…………………………………………. 7
8. DOLORES CACUANGO………………………………..8
9. LOS KECHUAS…………………………………………….9
[Escriba texto] Página 4

5. 10. NUMERACION MAYA…………………………10
11. AZTECAS……………………………………………11
12. LOS PURUHUAS…………………………………11
HUAYNA CAPAC Lamentablemente este orejón fue
descubierto en una confabulación traidora,
Su nombre original por lo que fue capturado y ejecutado por
fue Tito Cusi Huamán Achachi, Suyuyuc Apu del
Huallpa. Nació en Chinchaysuyo.
Tumibamba
(Ecuador) cuando Guerras de Huayna Cápac
su padre, Túpac
Yupanqui, estaba Después de aprobar el huarachico (rito de
en campaña contra iniciación viril), Huayna Cápac recibió la
los cañaris de la mascaypacha roja, máximo símbolo del
región. Cuando su poder incaico. Su gobierno se concentró en
progenitor fue los esfuerzos por consolidar el dominio inca
asesinado, Huayna Cápac era todavía niño y en todas las regiones del imperio. En ese
su vida corrió grave peligro por la sentido realizó diversas campañas para
conspiración de Chuqui Ocllo y Cápac debelar las rebeliones que provocaron
Huari; sin embargo el noble general muchos curacas. En el Chinchaysuyo
Huamán Achachi protegió al pequeño dirigió personalmente la represión a los
heredero y logró ajusticiar a los sediciosos. huancas, cañaris, huancavilcas, chonos y
punaeños. También aplastó la rebelión de
Como Huayna Cápac aún no podía asumir los Chachapoyas, y en el extremo norte
el poder, los orejones nombraron un Inca anexó hasta el río Ancasmayo, en tierras de
Rantin (regente o sustituto) para que los pastos de Colombia. Con esto alcanzó
gobierne provisionalmente; este cargo de los máximos límites que tuvo el
confianza recayó en Apo Huallpaya. Tahuantinsuyo. Teniendo como base de
[Escriba texto] Página 5

6. operaciones a la llaqta de Tumibamaba, el suicidio de Manuel Fernández en 1968,
dirigió campañas contra los tallanes, la.
tumpis, cayambes y carangues. Al enterarse
de otras rebeliones en el Collasuyo envió a
su general Yasca para debelarlas y hacer
construir fortalezas en la frontera con los ATAHUALPA
belicosos chiriguanas (guaraníes).
Obras administrativas
Este inca puso especial interés en fortalecer
la presencia inca en el norte por lo que
engrandeció Tumibamba y Quito, llevó
mitimaes cusqueños de alto rango, y
mantuvo un gran ejército en la región con
sus fieles generales Quis Quis, Atahualpa(Quito, 1500 -
Calcuchímac y Rumiñahui. También Cajamarca, actual Perú, 1533)
amplió el cápac ñan o red vial, y se Emperador inca (1525-1533). Hijo
preocupó por mantener con buenas reservas del emperador Huayna Cápac y de
todas las colcas y tambos del imperio. Las Túpac Paclla, princesa de Quito,
crónicas le atribuyen la implantación del fue favorecido por su padre, quien,
sistema de pinacuna o piñas, conviertiendo poco antes de morir, en 1525,
en “esclavos” a ciertos grupos rebeldes para decidió dejarle el reino de Quito, la
enviarlos a los duros trabajos en los cocales parte septentrional del Imperio
de la selva alta. Inca, en perjuicio de su
hermanastro Huáscar, el heredero
Llegada de los españoles legítimo, al que correspondió el
reino de Cuzco. Aunque
En 1527, mientras residía en Tumibamba, inicialmente las relaciones entre
Huayna Cápac escuchó ambos reinos fueron pacíficas, la
Después de aprobar el huarachico (rito de ambición de Atahualpa por ampliar
iniciación viril), Huayna Cápac recibió la sus dominios condujo al Imperio
mascaypacha roja, máximo símbolo del Inca a una larga y sangrienta guerra
poder incaico. Su gobierno se concentró en civil.
los esfuerzos por consolidar el dominio inca
en todas las regiones del imperio. En ese En 1532, informado de la presencia de los
sentido realizó diversas campañas para españoles en el norte del Perú, Atahualpa
debelar las rebeliones que provocaron intentó sin éxito pactar una tregua con su
muchos curacas. En el Chinchaysuyo hermanastro. Huáscar salió al encuentro del
dirigió personalmente la represión a los ejército quiteño, pero fue vencido en la
huancas, cañaris, huancavilcas, chonos y batalla de Quitaipón y apresado en las
punaeños. También aplastó la rebelión de orillas del río Apurímac cuando se retiraba
los Chachapoyas, y en él. Los Bravos se hacia Cuzco. Posteriormente, Atahualpa
formaron cuando ya Los Brincos y otros ordenó asesinar a buena parte de los
grupos españoles habían alcanzado éxitos familiares y demás personas de confianza
notables en el mercado discográfico, y su de su enemigo y trasladar al prisionero a su
residencia, en la ciudad de Cajamarca.
productor, Alain Milhaud, quiso dar el gran
salto al exterior. El alemán Mike Kennedy,
En ese momento, el emperador inca recibió
cantante del grupo, hablaba español e
la noticia de que se aproximaba un reducido
inglés, y pudo cantar en los dos idiomas
grupo de gentes extrañas, razón por la que
con soltura. El resto de la formación eran el decidió aplazar su entrada triunfal en
baterista Pablo Sanllehí, el guitarrista Cuzco, la capital del imperio, hasta
Antonio Martínez, el teclista Manuel entrevistarse con los extranjeros. El 15 de
Fernández y el bajista Miguel Vicens. Tras noviembre de 1532, los conquistadores
[Escriba texto] Página 6

7. españoles llegaron a Cajamarca y Francisco
Pizarro, su jefe, concertó una reunión con el
soberano inca a través de dos emisarios. Al
día siguiente, Atahualpa entró en la gran
plaza de la ciudad, con un séquito de unos
tres o cuatro mil hombres prácticamente
desarmados, para encontrarse con Pizarro,
quien, con antelación, había emplazado de
forma estratégica sus piezas de artillería y ESCULTURA INKA
escondido parte de sus efectivos en las
edificaciones que rodeaban el lugar. Creció
campesina en
No fue Pizarro, sin embargo, sino el fraile la choza
Vicente de Valverde el que se adelantó para pobrísima de
saludar al inca y le exhortó a aceptar el sus padres y
cristianismo como religión verdadera y a sin concurrir a
someterse a la autoridad del rey Carlos I de escuela
España; Atahualpa, sorprendido e alguna. Jamás
indignado ante la arrogancia de los aprendió a leer
extranjeros, se negó a ello y, con gesto o a escribir
altivo, arrojó al suelo la Biblia que se le pero algo había en ella que la diferenciaba
había ofrecido. Pizarro dio entonces la señal del resto de sus congéneres, porque decidió
de ataque: los soldados emboscados sacar de la pobreza e ignorancia a los
empezaron a disparar y la caballería cargó demás.
contra los desconcertados e indefensos
indígenas. Al cabo de media hora de Muy jovencita tuvo que trabajar de
matanza, varios centenares de incas yacían doméstica en casa de los patrones para
muertos en la plaza y su soberano era pagar alguna deuda de sus padres y su
retenido como rehén por los españoles. primera experiencia política le vino
sorpresivamente cuando un indio llamado
En 1532, informado de la presencia de los Juan Albamocho disfrazado de mendigo y
españoles en el norte del Perú, Atahualpa pidiendo caridad se sentaba al pie de los
intentó sin éxito pactar una tregua con su despachos de los abogados y oía lo que
hermanastro. Huáscar salió al encuentro del conversaban. Cierta tarde, Albamocho,
ejército quiteño, pero fue vencido en la alborozadamente regresó a su Comunidad
batalla de Quitaipón y apresado en las en Cayambe y exclamó a gritos "Estamos
orillas del río Apurímac cuando se retiraba bien, si ha habido ley para los indios" y
hacia Cuzco. Posteriormente, Atahualpa desde entonces éstos quisieron conocerla
ordenó asesinar a buena parte de los para defenderse de las continuas acechanzas
familiares y demás personas de confianza de los gamonales, sus Tenientes Políticos y
de su enemigo y trasladar. Curas de Parroquias.
En 1532, informado de la presencia de los Fue una mujer bajita, ni gorda ni flaca, de
españoles en el norte del Perú, Atahualpa rostro cobrizo y altivo, sus ojos y el pelo
intentó sin éxito pactar una tregua con su eran negros, que usaba trenzas a la manera
hermanastro. Huáscar salió al encuentro del indígena y dignificó su hora vital para
ejército quiteño, pero fue vencido en la honor de todos los ecuatorianos.
batalla de Quipaypán y apresado en las
orillas del río Apurímac cuando se retiraba El ilustre Oswaldo Albornoz
hacia Cuzco. Posteriormente, Atahualpa principalmente, Raquel Rodas y otros
ordenó asesinar a buena parte de los autores han tratado sobre ella, reuniendo los
familiares y demás personas de confianza datos que hoy se conocen.
de su enemigo y trasladar al prisionero a su
residencia, en la ciudad de Cajamarca.
[Escriba texto] Página 7

8. (1) San Pablo Urcu fue hasta 1.908 de los indios" y desde entonces éstos quisieron
propiedad de la Comunidad Mercedaria de conocerla para defenderse de las continuas
Quito. Ese año el Presidente Alfaro dictó la acechanzas.
ley de Manos Muertas o de Beneficencia,
por la cual las haciendas de las
Comunidades religiosas pasaron a poder del
Estado y en lugar de devolverles las tierras
a los indios como hubiera sido lo justo, se
creó la Junta de Asistencia Pública, nuevo MON SEÑOR LEONIDAS PROAÑO
latifundismo que en nada beneficio al país. altiva de Jesús
También se decía que Alfaro había sido un Galaviz, quien
indio que se preocupó de dejar varias leyes con todo mérito
disponiendo que las tierras sean de las honró el
gentes, no de los gobiernos ni de nadie en nacimiento del
particular. Partido
Comunista Ecuatoriano ese año, partido
En Enero de 1.925 se formó en Quito el llamado a luchar por los derechos de los
grupo socialista "La Antorcha" que pasó a oprimidos. Los socialistas de "La Antorcha"
convertirse en centro germinal de otros que vinieron a ofrecer su respaldo a los alzados,
surgirían en diferentes regiones del país en tanto los patrones traían a los batallones
como "La Reforma" en Tulcan, "Grupo Carchi e Imbabura para sofocar el
Lenin" en Ibarra, "Partido Social levantamiento. LLevaron presos a los
Demócrata" en Riobamba, "Núcleo hombres más rebeldes mientras a las
Socialista del Azuay" en Cuenca. "La mujeres mandaron ante el confesor para que
Vanguardia" en Loja, "Centro Socialista declararan que eran comunistas y en
Doctrinario" en Guayaquil, asi como de penitencia recibieron el mandato de
otros en Ambato, Latacunga, Otavalo, etc. arrepentirse de su terrible pecado y de
guardar silencio para siempre, dato
En 1.926 ocurrió el levantamiento indígena anecdótico tomado de "Nosotras , que del
de la hacienda "Chángala" cuando un amor hicimos" por Raquel Rodas, Quito.
quillca de Otavalo, amigo de los indios, 1.993.
descubrió casualmente un pergamino duro En 1.927 casó con Luis Catucuamba (2)
como cuero con una Cédula Real que tuvieron choza en el sitio Yanahuayco
confería a las Comunidades la propiedad de cercano al pueblo de Cayambe, trabajaron
los pastizales en los paramos que el patrón duro la tierra y les nacieron nueve hijos,
Gabriel García de Alcázar les arrendaba pero ocho murieron de corta edad con
cobrándoles precios excesivos. Indios y enfermedades intestinales por la falta de
puéblenos se unieron para reclamar las higiene y salubridad,sobreviviendo
únicamente el mayor Luis Catucuamba, que
Fue una mujer bajita, ni gorda ni flaca, de en 1.946 llegó a educador de indígenas en
rostro cobrizo y altivo, sus ojos y el pelo su pueblo natal, pues su madre quiso que
eran negros, que usaba trenzas a la manera ayudara a su pueblo.
indígena y dignificó su hora vital para
honor de todos los ecuatorianos. Muy En Octubre Dolores intervino en la huelga
jovencita tuvo que trabajar de doméstica en de los campesinos indígenas de las
casa de los patrones para pagar alguna haciendas de la Asistencia Pública del
deuda de sus padres y su primera Cantón Cayambe y en la multitudinaria
experiencia política le vino sorpresivamente marcha a Quito.
cuando un indio llamado Juan Albamocho
disfrazado de mendigo y pidiendo caridad A raíz de ello Ricardo Paredes, Luis Felipe
se sentaba al pie de los despachos de los Chávez, Eleodoro Noboa y el cayambeño
abogados y oía lo que conversaban. Cierta Rubén Rodríguez formaron los primeros
tarde, Albamocho, alborozadamente regresó sindicatos indígenas del Ecuador. En
a su Comunidad en Cayambe y exclamó a Cayambe “Tierra Libre", en Yuca "Pan y
gritos "Estamos bien, si ha habido ley para
[Escriba texto] Página 8

9. Tierra", en Pesillo “Moyurco” y "La
Chimba". Dolores fue activista en “Tierra
Libre" su conciencia clásica se había
consolidado y estaba en condiciones para
plantearse objetivos más elevados.
En 1.931 participó en el alzamiento de la
hacienda Olmedo donde las mujeres
desempeñaron un rol protagonico aun a TUPACAMARU
riesgo de sus vidas, asumiendo tareas de (3) Con motivo del
espionaje, reclutamiento y defensa, sin Congreso, el
temor a las balas de los patrones y soldados. Ministro de
Gobierno informó
(2) El matrimonio civil de los blancos no a la Nación, "Las
tiene importancia para los pueblos andinos autoridades se han
que cuentan con normas propias y muy concretado
distintas. En los Andes el matrimonio es a exclusivamente, a
prueba y nadie se extraña ni sufre porque mantener el orden,
no salga bien. Se realiza pidiendo a la acudiendo a
novia, concedida por sus padres al tiempo para
peticionario, aunque pueden negarla según estorbar la concentración de multitudes
los casos, sin que esto se vea mal o sea subversivas, como aconteció con respecto
punto de honor. Los novios se alejan a su al llamado Congreso de Campesinos, bajo
choza saliendo de entre los parientes y cuyo nombre se trató de reunir en
tomados de las manos alegremente inician Cayambe, en inmenso número, a todas las
una nueva vida en libertad. Por eso en Comunidades de Indios de las provincias
nuestros campos aún se dice que tales o interioranas, especialmente de Tungurahua,
cuales parejas están tomados de las manos y León, Pichincha e Imbabura con el visible y
el porcentaje de estas uniones "libres" es de único fin de inducirlas a cometer
más del 60% en relación al total de desórdenes y provocar conflictos al
matrimonios en el país. Prueba más que Gobierno.." Lamentablemente el Ministro
suficiente de que el matrimonio andino olvidó informar sobre los hechos de fuerza
subsiste a pesar de los cinco siglos de y múltiples abusos cometidos contra los
dominación blanca en hispanoamerica. indios, ni siquiera se dio cuenta de la
Ese año ayudó a Jesus Gualavisí en la movilización del ejército a Cayambe en
organización del I Congreso indígena del plan de campaña, para guardar el buen
Ecuador que se llevaría a cabo en Cayambe nombre de la Patria. Nada sobre la
con el apoyo de los líderes del nuevo persecución tenaz conque son atenazados
Partido Socialista; el Presidente los dirigentes indígenas y los
revolucionarios marxistas y todo ello
Llamado a luchar por los derechos de los únicamente para poner a buen recaudo la
oprimidos. Los socialistas de "La Antorcha" propiedad privada de los señores feudales
vinieron a ofrecer su respaldo a los alzados, del interior de la República. Tampoco se
en tanto los patrones traían a los batallones dijo sobre la prisión de los indígenas
Carchi e Imbabura para sofocar el Virgilio Lechon, Marcelo Tarabata, Juan de
levantamiento. Llevaron presos a los Dios Quizpe y Benjamín Campués,
hombres más rebeldes mientras a las publicadas en las páginas de El Comercio
mujeres mandaron ante el confesor para que de Quito. Oswaldo Albornoz Peralta en su
declararan que eran comunistas y en obra "Dolores Cacuango y las luchas
penitencia recibieron el mandato de indígenas de Cayambe" manifiesta que no
arrepentirse de su terrible pecado y de debe extrañar a nadie siendo el Presidente
guardar silencio para siempre, dato de la República Dr. Isidro Ayora y su
anecdótico tomado de "Nosotras , que del ministro de gobierno poderosos
amor hicimos" por Raquel Rodas, Quito. latifundistas y estar el gabinete integrado
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10. por hacendados y oligarcas de mucha Dios Quispe y Benjamín Campués,
prestancia, todos ellos acérrimos enemigos publicadas en
de las conmociones sociales que pueden
hacer peligrar la instituyó sagrada de la
propiedad, establecida por Dios para sus
exclusivos beneficios y de todo tumulto y DOLORES CACUANGO Entusiasmo
rebeldía que puede hacer variar el status del público.
quo de sus bolsillos, se haya perseguido con Empezaba
tanta saña a los indígenas e impedido la apenas a hablar
reunión del susodicho Congreso en cuando de
Cayambe. abajo surgieron
En 1.934 fue activista en la campaña gritos de los
presidencial del Dr. Ricardo Paredes y campesinos
asistió a la reunión de una Conferencia de montados.
Cabecillas que sentó las bases para lograr la Danos tierra,
unidad a nivel nacional del Partido compañero
Comunista. Dolores había madurado lo Lombardo, me
suficiente y con rapidez, era una dirigente gritaron. Otros
recia y experimentada. decían: Queremos libertad. Otros, queremos
protección. Otros más clamaban:
En Octubre del 42 preparó en Cayambe el Ayúdanos. Gritos patéticos, aislados, que
recibimiento de Vicente Lombardo subían de la plaza, electrizando a los que
Toledano, Presidente de la Confederación estábamos allí, obligándonos a prestar una
de Trabajadores de América Latina CTAL. atención especial a aquellos grupos, que
Quien contaría después "Al llegar a antes que los oradores, empezaban ya a
Cayambe me recibió el Cura Párroco a conversar con el viajero que llegaba de
nombre de los feligreses. Después una lejos. I hablé largamente.. Hablé de mi
comisión de mujeres y de hombres misión. Hablé de América. Hablé del
indígenas que me saludó también en futuro. I hablé de mi patria. De lo que aqui
nombre del pueblo. hemos hecho, de la reforma agraria, de la
reforma educativa, de la escuela rural, de la
Me instaron a bajar del vehículo y pronto lucha contra los vicios, de la liberación de
emprendimos la marcha acostumbrada. Creí nuestros pueblos, de la obra toda de la
que se trataba de un recibimiento de los República, que ellos conocían vagamente.El
vecinos del lugar como en todos los sitios 28 de Mayo de 1.944 Dolores Cacuango
hasta entonces visitados, pero mi sorpresa encabezó el asalto al Cuartel de Carabineros
fue enorme. Eran hombres montados a de Cayambe. En Julio concurrió al
caballo que habían venido de todos los Congreso de Trabajadores del Ecuador y
ranchos, de todas las haciendas, de todos las asistió a la fundación de la Confederación
arrugas de la cordillera. de Trabajadores del Ecuador CTE. En
Agosto reunió a los delegados de las
Centenares de hombres montados con diversas comunidades indígenas de la sierra
hachones, a cuya luz pude ver las banderas y aprobaron los estatutos de creación de la
de México tremoladas por los indios junto a Federación Ecuatoriana de Indios FEI. La
las banderas de su propia Patria y luego de primera que tuvo nuestro país. Jesús
que el rio enorme desembocó en la soberbia Galaviz fue designado Secretario General y
plaza de la población, comenzó el mitin. Dolores le reemplazó al poco tiempo en tan
Nada sobre la persecución tenaz conque son dura lucha. Ya destacada como gran
atenazados los dirigentes indígenas y los oradora en un idioma casi mixto entre
revolucionarios marxistas y todo ello Quichua y Castellano, fuerte y musical, con
únicamente para poner a buen recaudo la el cual convenció a los auditorios con la
propiedad privada de los señores feudales patética narración de los sufrimientos de su
del interior de la República. Tampoco se raza matizándolos con hermosas metáforas.
dijo sobre la prisión de los indígenas "En la Federación se hizo ostensible su
Virgilio Lechón, Marcelo Tarabita, Juan de
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11. labor y su presencia, luchando con firmeza gran salto al exterior. El alemán Mike
por las reivindicaciones indígenas más Kenne.
sentidas, entre las cuales la Reforma
Agraria y la posesión de la tierra eran sin
duda las de mayor significado. De allí que
su creación -la FEI- fue un gran paso LOS KECHUAS Cada mes del
adelante en la vida del sindicalismo año; el
indígena. Incario se
caracterizó
En 1.945 representó al Ecuador en el por ser una
Congreso de la Confederación de sociedad
Trabajadores de América Latina reunido en agrícola,
Cali y con la ayuda de María Luisa Gómez tranquila y
de la Torre y para escapar de la ignorancia relativamente
que circundaba a los suyos, fundó las armoniosa que tenía fiestas relacionadas
Escuelas Comunitarias Indígenas del con su actividad principal y sus divinidades
Ecuador, con enseñanza en quichua porque ancestrales. Es evidente que la más grande
los niños no sabían hablar el español. fiesta del Incario fue el “Inti Raymi” o
“Fiesta del Sol”, llevada a cabo
La primera fue levantada en terrenos del exactamente en el Solsticio de Invierno en
sindicato “Tierra Libre" en Yanahuayco. el Hemisferio Sur, es decir el 21 de junio de
Después vendrían otras en Chimba, Pesillo cada año. Era una celebración religiosa
y Moyurco dirigidas por los maestros desarrollada en la Plaza Principal de la
indígenas Alberto Trábala, Nepalí ciudad en honor al “Taita Inti” o “Padre
Ulcuango, José Amauaña respectivamente. Sol” y en presencia de los “mallki” de todos
El ejército allanó los locales so pretexto que sus hijos, vale decir en presencia de las
eran focos de insurgencia comunista pero momias de todos los Incas o Reyes del
los campesinos no cejaban y las escuelitas Tawantinsuyo, además de otros
siguieron laborando aunque sin el respaldo antepasados. Las momias eran llevadas en
de la Asistencia Pública, solamente a procesión ricamente ataviadas con muchas
merced de la ayuda que les brindaba cada joyas y adornos en andas o literas
Comunidad. especiales hechas en metales preciosos (el
culto a los “mallki” se conocía como
Mientras tanto trabajaba intensamente en la “Onqoy Mita”); después de la ceremonia
Federación Ecuatoriana de Indios FEI que religiosa se tenía un festín con abundante
aunque no logró agrupar a todos los indios comida, bebida y danzas en otro sector de la
de la república, aportó para la organización Plaza. Los conquistadores llegaron al
y el desenvolvimiento de la conciencia Qosqo en 1533 e inmediatamente después
clasista del campesinado serrano.Los instituyeron el Corpus Christi pero fue
Bravos, grupo español de música pop, el recién casi después de 40 años que se
primero en conseguir éxito mundial. Lo oficializó para cambiar la festividad
lograron en agosto de 1966 con la canción “pagana” de los “indios”, que casualmente
“Black is Black”, que llegó a colocarse en se llevaba a cabo por la misma fecha. Se
las listas de ventas del Reino Unido, ordenó que los naturales y sus jefes
Estados Unidos, Australia y otros muchos participaran activamente en las
países por encima de los Beatles, los celebraciones, sacando de cada parroquia
Rolling Stones y los nombres más dos o tres andas, pendones y otros
elementos rituales; se debió obligar a los
populares del rock, con excepción de Los
“indios” a concurrir a la procesión para
Troggs, que les impidieron ascender al
“evitar borracheras”, etc. Garcilaso Inca de
número uno del Top Ten británico. Los la Vega, quien fue testigo presencial del
Bravos se formaron cuando ya Los Brincos Corpus Christi en los primeros años del
y otros grupos españoles habían alcanzado coloniaje, indica que en la mencionada
éxitos notables en el mercado discográfico, procesión participaban todos los nobles
y su productor, Alain Milhaud, quiso dar el
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12. quechuas de la región acompañados de toda
su parentela.
Los Quechuas al ser presionados por la
Iglesia Católica para cambiar sus dioses
optaron por disfrazarlos de Vírgenes y
Santos, así se consideraba que la “Pacha NUMERACION MAYA
Mama” o “Madre Tierra” estaba Ablaciones
representada por la Virgen María que a
veces se identificaba también como la
representación de la Luna, el “Taita Inti” o
“Padre Sol” por Jesucristo quien
normalmente era representado no con una
aureola sino con un sol alrededor de la
cabeza, el Dios “Illapa” constituido por el
Rayo, Trueno y Relámpago se convirtió en
Santiago Apóstol, etc.; por otro lado, es
inobjetable que el andino se encontró
perplejo ante la superposición de dioses, los
sacerdotes católicos conocedores que las
montañas eran consideradas divinidades mesoamericanas, los mayas utilizaban un
especiales colocaron cruces en sus cumbres, sistema de numeración de base veinte
así el nativo de estas tierras por la presión (vigesimal) y de base cinco. También los
religiosa colonial debió adorar las cruces mayas preclásicos (o sus predecesores
manteniendo un oculto pero siempre olmecas) desarrollaron independientemente
presente respeto y adoración hacia el “Apu” el concepto de cero alrededor del año 36 a.
de la montaña. C.[3] (Este es el primer uso documentado
de un cero como lo conocemos hoy en día,
Reyes del Tawantinsuyo, además de otros aunque los babilonios mucho antes habían
antepasados. Las momias eran llevadas en desarrollado un parámetro de sustitución-0
procesión ricamente ataviadas con muchas que sólo se utilizaba entre otros dígitos),
joyas y adornos en andas o literas vale decir que parecen haber estado usando
especiales hechas en metales preciosos (el el concepto de cero siglos antes que en el
culto a los “mallki” se conocía como viejo mundo, y las inscripciones los
“Onqoy Mita”); después de la ceremonia muestran en ocasiones trabajando con
religiosa se tenía un festín con abundante sumas de hasta cientos de millones y fechas
comida, bebida y danzas en otro sector de la tan extensas que tomaba varias líneas el
Plaza. Los conquistadores llegaron al poder representarlas. Produjeron
Qosqo en 1533 e inmediatamente después observaciones astronómicas
instituyeron el Corpus Christi pero fue extremadamente precisas, sus diagramas de
recién casi después de 40 años que se los movimientos de la Luna y los planetas
oficializó para cambiar la festividad son iguales o superiores a los de cualquier
“pagana” de los “indios”, que casualmente otra civilización trabajando a simple vista.
se llevaba a cabo por la misma fecha. Se
ordenó que los naturales y sus jefes Asimismo, como otras civilizaciones
participaran activamente en las mesoamericanas, los mayas descubrieron
celebraciones, sacando de cada parroquia una medida exacta de la duración del año
dos o tres andas, pendones y otros solar, mucho más exacta que la usada en
elementos rituales; se debió obligar a los Europa con el calendario gregoriano.[cita
“indios” a concurrir a la procesión para requerida] Sin embargo, no usaron este
“evitar borracheras”, etc. Garcilaso Inca de modelo de duración en su calendario. En
la Vega, quien fue testigo presencial del cambio, el calendario maya se basó en un
Corpus Christi en los primeros años del año de duración exacta de 365 días, lo cual
coloniaje, significa que el calendario tiene un error de
un día cada cuatro años. En comparación, el
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13. calendario juliano usado en Europa desde ciudad.La ciudad de Los Ángeles tiene una
tiempos de los romanos, hasta el siglo XVI, extensa red de autopistas, está
acumuló un error de un día cada 128 años.
El calendario gregoriano moderno acumula
un error de un día cada 3257 años,
aproximadamente.[cita requerida]
numeración de base veinte (vigesimal) y de LOS AZTECAS El emperador
base cinco. También los mayas preclásicos azteca poseía un
(o sus predecesores olmecas) desarrollaron poder ilimitado, que
abarcaba todas las
sustitución-0 que sólo se utilizaba entre cosas y todas las
otros dígitos), vale decir que parecen haber personas. Junto a él,
estado usando el concepto de cero siglos los guerreros y
antes que en el viejo mundo, y las sacerdotes formaban
inscripciones los muestran en ocasiones el grupo social de
trabajando con sumas de hasta cientos de mayor poder. Los
millones y fechas tan extensas que tomaba guerreros eran el
varias líneas el poder representarlas. principal apoyo del
Produjeron observaciones astronómicas emperador y permitió la creación de un
extremadamente precisas, sus diagramas de imperio muy poderoso pero aislado
los movimientos de la Luna y los planetas políticamente.
son iguales o superiores a los de cualquier
otra civilización Apenas había grupos sociales
intermedios. Si acaso, los comerciantes
hasta cientos de millones y fechas tan enriquecidos de la capital, que conseguían
extensas que tomaba varias líneas el poder ascender intercambiando sus riquezas por
representarlas. Produjeron observaciones prestigio en las fiestas que organizaban y
astronómicas extremadamente precisas, sus ofreciendo alguno de sus esclavos como
diagramas de los movimientos de la Luna y victima de un sacrificio ritual (cosa poco
los planetas son iguales o superiores a los frecuente por ser muy costosa).
de cualquier otra civilización trabajando a
simple vista. La mayor parte de la población eran
artesanos, agricultores, servidores públicos,
Los Ángeles es uno de los principales etc., que se organizaban en grupos de
centros industriales, financieros, parentesco llamados salpullí.
comerciales, de transporte y de comercio
También había esclavos que se usaban
internacional de Estados Unidos. Equipo
para el trabajo agrícola, el transporte, el
electrónico, ropa, productos alimenticios,
comercio o el servicio doméstico. Algunos
artículos metálicos, materiales de
lo eran temporalmente, hasta que pagaran
construcción y material impreso son
una deuda o una condena. Otros eran
algunos de los bienes que en ella se
prisioneros de guerra que podían ser
producen. En el área metropolitana de Los
sacrificados a Huitzilopochtli.
Ángeles está el núcleo de la industria
aeroespacial de Estados Unidos, así como La educación era obligatoria. Las
los más importantes estudios de producción chicas eran educadas por sus madres en
de películas y de programas de radio y casa para realizar las tareas del hogar. Sólo
televisión, así como de grabación de las nobles podían ir a aprender a una
música. La ciudad también es el mayor especie de monasterio donde vivían hasta el
proveedor de flores frescas del país. En ella, momento del matrimonio. Para los chicos
además, tienen su sede principal grandes había dos tipos de escuelas: el telpochcalli y
empresas, corporaciones financieras e el cálmela. En el primero se estudiaba en la
instituciones de investigación y desarrollo. escuela pero se iba a dormir a casa; el
El turismo es también importante para la segundo era un internado prácticamente
economía de la reservado a los nobles.
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14. La enseñanza de la religión era muy
importante pero también se aprendía
escritura, lectura, historia y música.
Sólo había dos formas de relaciones LOS PURUHUAS
sexuales permitidas: las que tenían lugar
dentro del Místico y
misterioso. No
son pocos los
Los Ángeles es uno de los principales
que dan
centros industriales, financieros,
crédito a las
comerciales, de transporte y de comercio
versiones de
internacional de Estados Unidos. Equipo
que las
electrónico, ropa, productos alimenticios,
lagunas
artículos metálicos, materiales de
estarían
construcción y material impreso son
“encantadas” e incluso afirman que, en
algunos de los bienes que en ella se
alguna de ellas, estaría sumergido un gran
producen. En el área metropolitana de Los
tesoro inca. Pero más allá de las
Ángeles está el núcleo de la industria
especulaciones fantásticas hay una realidad
aeroespacial de Estados Unidos, así como
tangible e indiscutible que ocurre a diario
los más importantes estudios de producción
en Ozogoche: hace frío, pero frío de
de películas y de programas de radio y
“calarse los huesos” dice David Malán,
televisión, así como de grabación de
profesor de la única escuela que existe en
música. La ciudad también es el mayor
este poblado. Aunque el sol ecuatorial
proveedor de flores frescas del país. En ella,
quema la piel con fuerza, la temperatura
además, tienen su sede principal grandes
ambiental no pasa de los 9 grados
empresas, corporaciones financieras e
centígrados, pero la sensación térmica es
instituciones de investigación y desarrollo.
mucho menor gracias a los helados vientos
El turismo es también importante para la
que se cuelan en estas llanuras. Hace tanto
economía ciudad.
frío que, hasta hace pocos meses, tomar un
La ciudad de Los Ángeles tiene una extensa
baño con agua caliente era una verdadera
red de autopistas, está conectada con líneas
odisea, un lujo que sólo ocurría contadas
ferroviarias regionales y transcontinentales,
veces en la semana. “Posiblemente uno se
y el aeropuerto internacional de Los
baña dos veces o tres veces a la semana, es
Ángeles es uno de los de mayor tráfico de
difícil hacerlo más veces por el frío”,
Estados Unidos. Por el puerto de Los
afirma Malán a BBC Mundo. Pero esta
Ángeles, Long Beach, situado en la bahía
situación está a punto de cambiar gracias a
de San Pedro (la otra bahía que forma el
la llegada del biocalefón, un calentador de
golfo de Santa Catalina es la de Santa
agua que funciona con la combustión de
Catalina), pasan más mercancías que por
desechos orgánicos y que sirve al mismo
cualquier otro de la costa oeste del país.La
tiempo como un secador de biomasa. El
ciudad también es el mayor proveedor de
sistema fue diseñado por la Escuela
flores frescas del país. En ella, además,
Politécnica del Ejército de Quito (ESPE) y
tienen su sede principal grandes empresas,
busca convertirse en una solución para la
corporaciones financieras e instituciones de
gran cantidad de comunidades indígenas
investigación y desarrollo. El turismo es
que viven en similares condiciones en la
también importante para la economía de la
región andina de Ecuador. Dan crédito a las
ciudad.
versiones de que las lagunas estarían
“encantadas” e incluso afirman que, en
alguna de ellas, estaría sumergido un gran
tesoro inca. Pero más allá de las
especulaciones fantásticas hay una realidad
tangible e indiscutible que ocurre a diario
en Ozogoche: hace
Vientos que se cuelan en estas llanuras.
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15. Punto de cambiar gracias a la llegada del
No es ninguna novedad para los habitantes
de Ozogoche Alto. Todos han tenido que
acostumbrarse al agua helada desde muy
pequeños. “Dos veces por semana”. La paja
que ya ha sido utilizada y desechada sirve
como combustible para el biocalefón. El
triste y extraño destino de los cuvivíes
provee a la zona de un aire místico y
misterioso. No son pocos los que dan
crédito a las versiones de que las lagunas
estarían “encantadas” e incluso afirman
que, en alguna de ellas, estaría sumergido
un gran tesoro inca. Pero más allá Los
Antiguos, localidad de Argentina
perteneciente al departamento Lago Buenos
Aires, en la provincia de Santa Cruz,
emplazada en la margen meridional de
dicho lago y a orillas del río Los Antiguos.
Está inmersa en el paisaje de los Andes
patagónicos, rodeada de picos nevados y
cercana a la ciudad chilena de Chile Chico.
Es la cabecera de un valle en cuyas chacras
son característicos los canales de riego
mediante el cual se cultivan cerezas,
frutillas, frambuesas, manzanas, peras y
duraznos, además de una variada
producción hortícola. En el lago se pescan
salmones, truchas y percas. La Ruta
Provincial Nº 43 la comunica con Perito
Moreno, cabecera del departamento, que se
encuentra a 64 kilómetros. Surgió como una
colonia creada por el gobierno nacional y su
nombre proviene de la leyenda que sostiene
que los indígenas tehuelches de mayor edad
migraban a este lugar cuyo clima los hacía
vivir más plácidamente. Población (2001),
2.047 habitantes.
Comunica con Perito Moreno, cabecera del
departamento, que se encuentra a 64
kilómetros. Surgió como una colonia creada
por el gobierno nacional y su nombre
proviene de la leyenda que sostiene que los
indígenas tehuelches de mayor edad
migraban a este lugar cuyo clima los hacía
vivir más plácidamente. Población (2001),
2.047 habitantes.
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