El documento describe la vida y obra del pedagogo suizo Johann Heinrich Pestalozzi. Nació en 1746 y defendía una educación que desarrollara de manera integral al estudiante basada en la observación, las experiencias y las actividades del niño. También se resumen sus principios pedagógicos como la naturalidad, la educación elemental y el aprendizaje basado en lo simple a lo complejo. El documento también habla brevemente de Erik Erikson y su teoría del desarrollo psicosocial en 8 etapas a lo largo de la vida.

1. Johann Heinrich Pestalozzi El 12 de Enero de 1.746 nace en
Suiza. Tiene una infancia que ocurre entre hechos que serán de gran
significación en su vida adulta, como por ejemplo la muerte de su padre cuando
apenas tenía cinco años de edad, y las consecuencias de una difícil situación
económica que debe de enfrentar su familia. Por estos hechos va a tomar a su
madre y sirvienta como modelo de la moral que aspira desarrollar en los
centros educativos Pestalozzi defendía la individualidad del niño y la necesidad
de que los maestros fueran preparados para lograr un desarrollo integral del
alumno más que para implantarles conocimientos. Sus ideas ejercieron gran
influencia en las escuelas del mundo occidental, particularmente en el área de
preparación de los maestros.
Pestalozzi muere el 17 de Febrero de 1.827.
Principios pedagógicos
* NATURALIDAD: Pestalozzi indicó que solo la educación podía realizarse
conforme a una ley (armonía con la naturaleza). De este principio se deriva la
necesidad de libertad en la educación del niño; es necesario que esté libre,
para que pueda actuar a su modo en contacto con todo lo que le rodea
(ambiente).
* EDUCACIÓN ELEMENTAL: Debía partir de la observación de las
experiencias, intereses y actividades educativas; de no enseñar nada que los
niños no pudiesen ver (idea tomada de Rousseau) y consideró que la finalidad
principal de la enseñanza no consistía en hacer que el niño adquiera
conocimientos y aptitudes, sino en desarrollar las fuerzas de su inteligencia,
dividiendo aquella en forma gradual, de acuerdo a su evolución y donde se
tomara en cuenta al individuo como una unidad de inteligencia, sentimiento y
moralidad; y que cualquier irregularidad en estas características, conlleva a la
nulidad de una educación integral. Incluyó también la educación física como
medio de fortaleza y resistencia corporal, cerrando así el ciclo de una
educación integral, que va desde lo más espiritual a lo puramente corporal.
Ideas pedagógicas:
Para su enseñanza tomó en cuenta la intuición intelectual, tomando los
aspectos que conforman su educación elemental que son:
1. Para la enseñanza de los números (relaciones métricas y numéricas):
* Utilización de tablillas con letras, las cuales acumulaba de 1 en 1 para que
el niño conociera la relación de los números, al mismo tiempo que servía para
aprender las letras.
* Partir de las cosas simples antes de avanzar a las más complicadas.
1. Para la enseñanza de la forma (observar, medir, dibujar y escribir):
* Enriquecer la memoria de los niños con explicaciones sencillas de objetos y
materiales. Enseñar a describir y a darse cuenta de sus percepciones.

2. * Enseñar al niño, por medio del dibujo, a medir todos los objetos que se
presentan a su vista y adquirir habilidades para reproducir. Pestalozzi pensó
que por medio del dibujo se ejercitaba al niño en su escritura.
1. Para la enseñanza del lenguaje:
* Aplicarla psicología, pasando del sonido a la palabra y de la palabra a la
frase (Método analítico).
* Por medio del ejercicio de lectura y escritura afianzar los conocimientos del
lenguaje.
1. Para aspectos generales de su Educación Elemental:
* Poner en práctica el método de enseñar a unos por medio de otros, debido
al gran número de niño.
* La enseñanza de ambos sexos (coeducación).
* Importancia de la educación creativa y productiva.
* Enseñanza de moral y religión, que se debe de iniciar en la familia.
* Considerar que las relaciones afectivas entre madre e hijo, condicionan a
éste paulatinamente, a desarrollar sentimientos de bondad y amor.
* Educación Social: la cual debe iniciarse en la familia y continuarse en la
escuela.
* La práctica de la escuela-trabajo, combinando la enseñanza de la lectura,
escritura, cálculo, dibujo, moral y religión con las actividades agrícolas.
Aportes a la educación preescolar Con Pestalozzi la pedagogía comienza a ver
al niño de una manera diferente, los sitúa en una verdadera relación con la
naturaleza y la cultura. A pesar de que su enseñanza se basa en una
educación elemental, no escapan sus influencias a la Educación Preescolar.
Tenemos los siguientes aportes:
1. Le dio importancia al desarrollo del niño
2. Puso en práctica la organización de experiencias y actividades por medio
del juego.
3. Valoró las actividades espontáneas del niño.
4. Hizo énfasis en la ejercitación de las actividades manuales.
5. Consideró la ejercitación en el dibujo como un medio para perfeccionar
progresivamente la mano, lo cual le serviría de basa para la escritura.
6. Ejercitó el lenguaje por medio de la conversación sencilla, para después
aprender a leer.
7. Destacó la utilidad de los ejercicios corporales combinados con los cantos.
8. Señaló como vital el desenvolvimiento del niño en sus primeros momentos
con la familia, en especial con la madre.
9. Le dio importancia a la afectividad desde el mismo momento del
nacimiento del niño.
10. Destacó el desarrollo social del niño, primeramente en la familia y
posteriormente en la escuela.
11. Consideró importante la creación de instituciones para atender a aquellos
niños que eran carentes de recursos económicos.

3. Su aporte a la Pedagogía Social:
Considerado el padre de la Educación Social que conocemos actualmente.
Es Pestalozzi, quien define a la educación como una potestad del humano y
designa como compromiso indiscutible de la sociedad, brindarla. También, para
Pestalozzi, la primera instancia educativa debe ser el hogar, el segundo la
sociedad. Prioriza el carácter moral de la educación y es el primero en dar
nombre al profesional en pedagogía Social (educador social). Entiende
entonces, este autor, al educador social como un difusor y promovedor de la
educación para solucionar los problemas de la sociedad. Además, presenta
como una actividad propia del educador social, ser iniciador de instituciones
educativas que proporcionen una educación social de calidad, también, para
aquellos que se encuentren excluidos del núcleo social. Para Pestalozzi, el
método lo constituía el propio educador y según esto formula algunos principios
para la Educación, estos serían:
- La educación debe enfocarse en el espíritu.
- La única forma de establecer una sociedad justa, sería bajo la conservación
de los valores en la educación.
- El educador debe estar completamente comprometido con la comunidad.
El legado más importante que nos deja Pestalozzi, quizá sea, el realismo con el
que veía a la sociedad y su disposición por el bienestar social.
Bibliografía. Introducción a la Educación Preescolar. Universidad Nacional
Abierta.
Erik Erickson nación en Frankfurt, Alemania el 15 de junio de 1902. Su
patrimonio está rodeado de cierto misterio. Su padre biológico fue un danés
desconocido que abandonó a su madre justo cuando nació Erik. Su madre,
Karla Abrahamsen, fue una joven judía que le crió sola durante los tres
primeros años de la vida de Erik. En este momento, se casó con el Dr. Theodor
Homberger, el pediatra de él y se mudaron a Karlsruhe en el sur de Alemania.
Erikson Fue un Psicólogo y Pedagogo.
es reconocido por la elaboración de la Teoría Psicosocial, la cual habla del
desarrollo de la personalidad y enmarca 8 etapas dentro del ciclo de vida.
Como Psicólogo se basa en el psicoanálisis de Freud, pero a diferencia de éste
Erikson cree que EL CARÁCTER DEL INDIVIDUO ESTA SUJETO A UN
CAMBIO PROFUNDO EN CADA ETAPA DE LA VIDA.
Como Maestro se basa en la PEDAGOGIA MONTESSORI.
Los aportes en su pedagogía de Erikson fueron varios, los más
importantes se pueden resumir en 3 grandes ideales:
1- Sugirió que al lado de cada etapa del desarrollo psicosexual (descripto por
Freud), hay etapas Psicosociales del Desarrollo de la Personalidad.
2- Sostuvo que el desarrollo de la personalidad no se acaba en la
adolescencia sino que continúa durante todo el ciclo de la vida.
3- Cada etapa tiene un comprobante positivo y otro negativo.

4. Erikson señala 8 etapas en el ciclo de la vida humana, en cada una de las
cuales se hace posible una nueva dimensión en la acción de la persona
consigo misma y con el ambiente social. Ellas son:
I. Confianza básica vs Desconfianza (Nacimiento – 18 meses)
El sentimiento de confianza que tengan los padres se va a ver reflejado en los
hijos y en la forma como el sujeto manifieste el desarrollo de la individualidad.
II. Autonomía vs Vergüenza y duda (18 meses – 3 años)
En esta etapa es importante el desarrollo muscular que permite que el sujeto
exprese mayor autonomía para moverse en el espacio y se reafirme como
individuo mediante la oposición a los demás y la imposición de su propia
voluntad (terquedad).
III. Iniciativa vs Culpa (3 años – 5 años)
En esta edad el juego cobra importancia y se desarrolla la imaginación y la
creatividad. El ser humano se caracteriza por ser más enérgico y locuaz, por lo
cual su conocimiento del lenguaje se perfecciona y hace preguntas
constantemente.
IV. Laboriosidad vs Inferioridad (5 años - 13 años)
Inicia la instrucción preescolar y escolar, en este momento del ciclo de la vida
los individuos tienen afán por hacer muchas cosas, pero en compañía de los
otros, situación que permite la comparación de las capacidades y habilidades
entre los sujetos y puede en ocasiones terminar en sentimientos de inferioridad.
V. Búsqueda de identidad y disfunción de identidad (13 años - 21 años)
Al reconocer en la etapa pasada sus habilidades, los sujetos ya saben que los
diferencian de los demás, pero durante esta época esas diferencias en
ocasiones se pierden y se crean crisis de identidad. Al superar este tema y
retomar conciencia de las diferencias el hombre toma mayor seguridad en si
mismo y comienza a tener liderazgo y adhesión.
VI. Intimidad frente aislamiento (21 años – 40 años)
Se entiende la intimidad como la posibilidad de estar cerca de otras personas,
sin perder la identidad y sin la necesidad de probarse a uno mismo, lo cual
podría terminar en aislamiento, si el sujeto no está plenamente convencido de
sí mismo y sus capacidades.
VII. Generatividad frente a estancamiento (40 años- 60 años)
El pensamiento gira sobre aspectos como la crianza de los hijos, el tema del
equilibrio en la productividad, la preocupación por la siguiente generación y la
vieja necesidad de “ser necesitado”.
VIII. Integridad frente a Desesperación (60 años – ocaso)
Se presenta un distanciamiento social por el sentimiento de inutilidad que se
observa en la forma como responde el cuerpo y como son necesitados por los
demás en la vida cotidiana.