Historia Antigua: Grecia Arcaica y Colonización

Profesor - Tutor:
Sergio de la Llave Muñoz
HISTORIA ANTIGUA:
EL MUNDO CLÁSICO
GRECIA ARCAICA Y
LA COLONIZACIÓN

ADVERTENCIA:
• El contenido de la presentación está diseñado exclusivamente con fines didácticos
para orientar al alumnado sobre los contenidos generales de la asignatura. No se
trata de un resumen de carácter oficial.
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partir de la bibliografía recomendada.
• Se recomienda al alumnado seguir las Unidades Didácticas y Bibliografía indicada
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• El profesor-tutor se exime del uso indebido de los contenidos recogidos en la
presentación –autoría de textos, fines lucrativos…-.

ORÍGEN DE LAS POLIS
Historia Antigua: El Mundo Clásico
• Tras la caída de los reinos micénicos y la migración doria, la mayor parte de
Grecia, la mayor par de Grecia sufrió un periodo de varios siglos de duración, en
el que existe pobreza de información llamada “ la Edad Media Griega” o la Edad
Oscura.
• La cultura griega pasa por una inestabilidad y dificultades, en el periodo de difícil
delimitación:
• 1100-550 a.C. dividido en varios periodos:
• Alto arcaísmo: años 1100-950 a.C.
• Arcaísmo Medio o Época de transición: 950-750 a.C.
• 750-550 a.C.

POBLACIÓN GRIEGA
Y GRUPOS DIALECTALES
• Una de las consecuencias de la llegada de nuevos pueblos configuran la hernia y
la forma de dialecto. Tres grupos dialectales de las migraciones jónicas:
• Eolio era hablado en Tesalia, Beocia y Eubea.
• Jónico, el más antiguo, en Ática, Istmo y Mesenia.
• Arcadio, dominaba el centro y la parte meridional del Peloponeso.
• Con la llegada de las nuevas poblaciones las tribus y las grandes familias se
distribuyeron en una gran mezcolanza que se conoce a Grecia por el estudio de
los dialectos pasados.
• 1-Dorio, Egeo, Corinto e Itsmo.
• 2-Arcadio, poblacion primitiva, aquea y centro aislado.
• 3-del Noroeste, nueva oleada de invasores.
• 4-Jonio, Ática y Eubea.
• 5-Eolio, costa y parte inferior de Tesalia, Eolia, parte de Focea y Beocia.
• En la isla y costa del mar Egeo, los dialectos principales fueron el eolio, jonio y
dorio, tres zonas horizontales. La población primitiva como invasores
indoeuropeos.

POEMAS HOMÉRICOS
• Dos poemas épicos declaran el inicio de la historia de Grecia: la Ilíada y la
odisea. Son las de 17.000 y 13.000 recogidos y compuestos en Jonia, a final del
siglo VII a. C. se llevaron a cabo tres versiones:
• 1785, F.A. Worf, testimonios antiguos.
• Schimann, hallazgo cultural micénico.
• Milman Parry, apoyándose en estudios gramáticos y filólogos, más orales
elaborados en una larga tradición, demostró dos terceras partes, la
autenticidad depende del historiador de autores humanistas como Palver y
Oliver, asi como Finley, Jameson o Paperoglo rechaza la validez de los
históricos de la obra homérica.
• Deben de ser considerados ante todo como una obra literaria cuya formación se
sucedió en distintos momentos. La raíz y los datos más antiguos se remontan a
la época micénica, difícil separar el dato micénico, los relatos homéricos son
conocimientos de la edad del Bronce griego.

POEMAS HOMÉRICOS
• Los grandes mitos y acontecimientos están localizados en ciudades con restos
arqueológicos: Micenas, Tirinto, Atenas, Tebas, Arcaísmo en Hellas.
• Algunos dioses homéricos son micénicos, Poseidón y Deméter.
• Mezcla en las armas y el uso de las técnicas de guerra: como el escudo sobre el
cuerpo que tiene remates de plata. Aparecen elementos propios de la cultura
griega en épocas posteriores como el bronce y hierro. El ejército aqueo formado
por gentes de diversas etnias que posee su propia comunidad, aunque es difícil
de precisar: jonios, tesalios, pilios, aqueos, lapitas y cadmeos. Hay elementos
como la denominación de wanax, en tablillas micénicas, que fuese sustituido
por la de basielus, reyezuelo o jefe tribal que suceden al poder real. Se conocen
los lawaguetas y telistas. Otro elemento es la situación de Ulises en su retorno a
Ítaca composición arrogante orgullosa, también hay elementos religiosos de
distintas épocas que se entremezclan y hay alternancia de creencias y fuerzas
sobrenaturales destacando la ausencia del mundo fenicio.

LOS GRIEGOS EN
ASIA MENOR Y EL EGEO
• Hay superpoblación motivada por nuevas invasiones, determina una migración
que nace en el Asia Menor, se suponen los hechos más importantes de la historia
griega.
• Los pueblos que anteriormente ocupaban la franja costera de Asia Menor: Lidios,
carios, helegos, se vieron invadidos por emigrantes que procedieron de tres
grandes familias: eolios, jonios y dorios.
• Migración eolia: Norte, costas de Anatolia, Ténedos, Lesbos, Tróalas, colonizada
por los eolios. Los colonos procedían de Tesalia, Fócida, Lécrida y Beocia.
Migración más antigua, hacia 1140 siglo IX a.C.
• Migración jonia, migraciones procedían de distintas partes de Grecia, Beocia,
Argolia, Corinto, Eubea, Tesalia. Esta migración dio lugar a la relación y unión de
los jonios permanecía a lo largo de la historia de Grecia.
• En el siglo X los jonios sólidamente establecidos dedican polis jónicas, doce
ciudades.

LOS GRIEGOS EN
ASIA MENOR Y EL EGEO
• Migración doria, costa de Asia Menor, invadida por distintas oleadas de colones de
Laconia.
• Ocuparon también Creta, Rodas, Citerea, Cíclades del sur. Formada por tres
ciudades de Rodas (Lindos, Lalisos y Carmiros) Isla de Ciros y las ciudades de Cnido
y Halicarnaso, el egeo tiene un auge económico y cultural.

LA SOCIEDAD
• En este periodo no se puede considerar que hubiera una sociedad de ciudadanos y
una comunidad política. Diferenciado por un alto estamento social: los aristoi.
• Los Aristoi:
• Grupos de nobles descendientes de jefes tribales con una gran ascendencia sobre
la comunidad y mismo tiempo poseedores de riquezas en ganado y tierras.
• Se agrupaban en familias o genos, cuya cabeza estaban los basileis, estas familias
se consideraban descendientes de algún dios o héroe y también superiores al
resto de la sociedad.
• Exaltaban las cualidades y los valores morales como hermosura física, moral,
valentía y la nobleza. Se dedicaban a la guerra, piratería, caza y administración del
orden y la justicia de la comunidad.
• Genos o familias emparentadas entre sí por los lazos de matrimonio, concertados
por jefes de familias, esta concertación requería la entrega de regalos para la
novia, proporcionaba una dote y la esposa ingresaba en el genos del marido.

LA SOCIEDAD
• Basileus aglutinaba:
• La dirección y el mando de un grupo comunitario: feje de genos.
• Posesión de la “casa” o hacienda.
• Propiedad de grandes extensiones para exaltación (témenos)
• Los basileos eran ricos aristócratas, repartían herencia entre hijos legítimos, hijos
ilegítimos, disminuyó el patrimonio y surgió una segunda nobleza en trono a la
Genos, esto produjo relaciones y acciones como el saqueo o el pillaje.
• Se reunían para celebrar fiestas y banquetes. La mujer dirigía los trabajos
domésticos.

LA SOCIEDAD
• Los campesinos libres:
• Segunda categoría de hombres libres. Propietarios de pequeñas posesiones de
ganado, pequeñas extensiones de tierras de cultivo (kleros) y posesión de algún
esclavo.
• Los Thetes:
• Última categoría social, desprotegidos. Muchos de los jornaleros o thetes eran
esclavos huidos u hombres libres expulsados.
• Los Esclavos:
• Prisioneros de guerra o víctimas de pillaje y piratería. Se componían de trabajo en
el campo para los hombres y servicio en la casa para las mujeres. Según las tabillas
del lineal 8 Doulos, el esclavo integrado en el oiko recibía la protección, pero
también gozaba del buen trato y consideración.

LA SOCIEDAD
• Los demiurgos:
• Grupo de trabajadores de condición libre pero no estaban integrados en ninguna
comunidad.
• Trabajaban de forma itinerante, al servicio de los basilei, Aristoi, eran: artesanos,
alfareros, carpinteros, herreros, forjadores...
• Existían también servidores artesanos, que desempeñaban trabajos pobres y
elementales. Los demiurgos también eran sacerdotes o adivinos, heraldos y
rapsodas o aedos.

ECONOMÍA Y COMERCIO
• La mayor parte de la sociedad se desenvuelve dentro de un oikos, que incluía
todas las personas libres o esclavas. Además, incluía toda clase de bienes muebles
e inmuebles, ideal de autosuficiencia o autarquía, clase de riqueza material, era
gobernada por el jefe de oikos. Las bases de la economía de oikos:
• La agricultura: cultivo de cereales, aunque los pueblos bárbaros no conocen la
agricultura, se cultivaba también cebada y trigo, lino, hortalizas, viñas, olivos,
árboles y frutales.
• La ganadería: se componían de vacuno, lana, cabrío y porcino.
• Los medios de adquisición, era la necesidad de materiales afán de lucro,
esclavos y riquezas:
• Guerra y piratería: El botín se lo intercambiaban entre los participantes,
se realizaban en barcos ligeros.
• El regalo: Se basaba en obtener metales y objetos preciosos a través del
intercambio.
• El comercio se dejaba en manos de los extranjeros, los lemnios, ganado y esclavos,
también había comercio de metales.

LA ORGANIZACIÓN POLÍTICA
• Al basileus se la atribuyen las funciones de los wanax en un intento de continuar
el poder y orden anterior, demostraban mayor riqueza y poder militar. Poderes:
• a)Poder ejecutivo: 2 órganos de consulta; la gerusía o consejo de nobles, formado
por aristoi, y asamblea de demos.
• b) Poder militar, basileus, jefe del ejército, cuando supremo en la guerra, repartía
el botín.
• c) Poder judicial, basileus administrados de justicia, regulador de las leyes, velaba
por las comunidades, imponía sus castigos
• d) Poder religioso, basileus era el mediador entre los dioses y los hombres,
también hacia los
• honores a los dioses.

VALORES ÉTICOS Y RELIGIOSIDAD
• Los datos se refieren a los aristoi, ideal de areté o demostrado su valor en hazañas
bélicas ayudando o socorriendo. La religiosidad era paralela a este
comportamiento. La religión al final de este periodo se encuentra al final de un
proceso evolutivo, procedente de la época micénica en el que encontramos
constituida:
• Familia olímpica de los doce dioses, junto a otras divinidades menores.
• Instituciones religiosas; el sacerdocio, oráculos...
• Asamblea de los dioses.
• Los dioses son irresponsables e injustos en relación a los hombres

HESÍODO
• Poeta, famoso por su obra “los trabajos y los días” exalta el trabajo y la justicia
como elementos básicos en la vida de los hombres. Vivió en torno al 700 a. C. “A
través de los trabajos y los días” y “Teogónia” se conoce:
• La sociedad: basileus “devoradores de regalos”. Ideal de autarquía.
• La justicia: se plasma en la evolución de justicia en la fábula de Hesíodo del halcón
y el ruiseñor. Transmite sentimiento social importante. Basileus hace sentencia con
rectas sentencias o themistes, no son nobles de señores absolutos de la justicia.
Homero refleja la sociedad aristocrática guerrera.
• Moral y ética: Hesíodo presentían un mundo campesino, amenazado por su
miseria y oprimido con dos conceptos para ver la forma de vivir y del trabajo: El
trabajo es la dignidad y la esencia el hombre, sociedad del artesanado. El trabajo
es propio de esclavos, sociedad aristocrática.

HESÍODO
• La mujer: Su entorno es el hogar y sólo para ella. Es una carga para aceptar ayuda
de trabajo. La supone mejor sirvienta que esposa.
• Creencias religiosas: sus mitos son profundamente simbólicos y moralistas, su
esfuerzo concuerda con sus creencias religiosas amalgadas en la cultura griega,
creencia de un sustrato indígena pre-indoeuropeo, aportaciones religiosas de las
migraciones indoeuropeas, divinidades de origen oriental.

EL ALFABETO GRIEGO
• El alfabeto semita principal es un sustrato de escrituras, tienen origen en el
alfabeto semita, formas de letra, nombres de letra, orden de las letras, principios
de dirección.
• Las más antiguas inscripciones son del siglo VIII adopción del alfabeto, del siglo X
al VII, inscripciones más antiguas de carácter legislativos. Las modificaciones
realizadas son:
• Creación de vocales, cambios de sílabas, duración de la escritura de izquierda a
derecha.
• Los dos tipos; el oriental y el occidental, según su uso y su desarrollo debido una
individualidad griega.
• Periodo comprendido entre 750 a 650 a.C., la escritura no quedó confinada a una
determinada clase social, o un reducido grupo de escriba, tuvo acceso a toda la
sociedad.

EL ALFABETO GRIEGO
• Alfabetización de los griegos supone la primera sociedad culta, conducirá una
democracia:
• Codificación de leyes.
• Participación de los ciudadanos.
• Difusión de la cultura.

LA POLIS GRIEGA
• Política e intelectualmente fue el medio adecuado para su desarrollo y evolución.
• La polis no existía en la época homérica, Hesíodo aparece polis en su concepto.
• La polis apareció como fenómeno social y económico tras el desarrollo de la
metalurgia, el gran impulso a la agricultura, industria y comercio.
• La ciudad aparece fortificada para refugio de sus habitantes, significó defensa.
Constituyó el desarrollo de la polis evolución cultural mercantil facilitó contacto
con otros pueblos.
• Repartición de las poleis con la división del territorio griego. Otras causas:
• Pérdida de la autarquía
• Necesidad de aunar refuerzos en los agricultura
• Búsqueda de defensa común, unión cívico-militar (koina). Pactos realizados
mediante sinecismo entre comunidades tribales dirigidas o dominadas por
familias aristocráticas.

LA POLIS GRIEGA
• El siglo VIII a. C. se inicia una gran colonización formación de las nuevas poleis a
imagen y semejanza de sus metrópolis. Primera ciudad griega defendida sobre 850
a. C.
• Las partes componentes de las polis: El asty centro público urbano, murallas
defensivas, necrópolis, acrópolis y ágora centro de la vida ciudadana.
• Chora junto a los agroi englobaban todo el territorio que pertenecía a las polis,
estas tierras que correspondían a la ciudad, eran propiedad de los individuos y
estaban constituidas por una o varias llanuras fértiles.
• El asentamiento urbano estaba cercano al mar podía tener puerto. No hubo
rivalidad entre campo y ciudad, se suman muchos modelos ciudadanos vivían en
la ciudad ni siquiera hubo sumisión. Muchos ciudadanos vivían en la ciudad del
trabajo, esto supuso una continua relación de vecindad que facilitó las actividades
ciudadanas.

FUNDAMENTOS CÍVICOS
• Magistrados, se repartían los poderes del antiguo basileus, asumiendo el poder
durante un año para evitar la institución de la monarquía.
• Consejos, magistrados asistidos por un consejo, sucesos de Basileus. Composición
aristocrática que aconsejaban y controlaban a los magistrados, ejercían funciones
legislativas y judiciales, nombraban a los magistrados.
• Asambleas, composición problemática, precedente el agoré homérico (asamblea
del ejercito) Eklesía en Atenas, Apella en Esparta. Ágora en Tesalia, Heliea en
Peloponeso.

COLONIZACIÓN GRIEGA:
TRANSFORMACIONES SOCIALES
• Arcaísmo pleno (750-550 a.C.) época de transformaciones sucedía otra de las crisis
y problemas socio-económicos que desembocaban en uno de los periodos más
esplendorosos.
• Todo proceso evolutivo en la sociedad griega genera modificaciones en su orden
social y económico.
• A partir del siglo VIII a.C., hay una producción artesana manufacturada y comercio,
recibió duras críticas. Desarrollo consolidable del comercio y artesanía mejora la
calidad de vida:
• Excedentes agrícolas que iban a vender
• Intercambios privados en ágoras ciudadanas.
• Moneda que fue emblema cívico y signo la ciudad.
• Florecimiento de las tablas de cerámica y otras obras actividades. La actividad
artesanal forma parte del hombre libre forma de vida sin tener que estar
sujetos a culturas como jornaleros (thetes).

TRANSFORMACIONES SOCIALES
• Artesanos antes cheirotechnai, carácter de actualidad manual parelela a
agricultura, empobrecidos jornaleros agrícolas miserables que migraban la
ciudades buscando nuevos horizontes.
• Restos arqueológicos son más ricos y vendidos, demuestran se han alcanzado una
mayor prosperidad, perfección técnica.
• Demanda de objetos de lujo, y objetos importados. Hay florecimiento industrial e
infantil que pudo surgir entre estamentos sociales, pequeños comerciantes,
artesanos y obreros, enriqueciendo de actividades económicas, pudieron
pertenecer a la misma aristocrática. Crisisde la fuerza aristocrática arcaica. En
Corinto se instala la primera industria y la exportación cerámica.

APARICIÓN DE LA MONEDA
• Al principio intercambio de objetos según valores, se le añaden los metales que
pesaban lingotes.
• La moneda acuñada y garantizada para los poderes públicos tuvo la utilización:
• Fiscalidad y desarrollo de las obligaciones e instituciones.
• La financiación de mercenarios y otros gastos militares.
• Intercambios privados dentro del ágora ciudadana.
• La moneda fue el emblema cívico y signo de la ciudadano.
• Circulación generalizada en época más tardía, escasez de metal, la circulación
monetaria no retiró la económica natural y el trueque.

CAUSAS Y CARACTERES
• Periodo comprendido entre 750-580 a.C. se produjo un importante fenómeno de
expansión griega con repercusiones ideológica, económicos y sociales. Magnitud
de todo el Mediterráneo.
• Fuentes históricas son escasos los relatos de los autores que aportan referencias
documentación literaria, hay que añadir inscripciones. Las excavaciones arrojan
datos sobre urbanizaciones, también leyendas y mitos griegos.
• Se caracteriza por un movimiento migratorio y asentamiento griego en tierras
menos alejadas de sus polis, son inexactos.
• El término colonia latino se refiere al asentamiento de ciudadanos romanos.

CAUSAS Y CARACTERES
• La fundación es poco reveladora a la hora de analizar las causas que motivan la
migración griega.
• Agrícola y demográfica: necesidad de nuevas tierras, lotes de división de tierra en
partes iguales, que cada vez eran más pequeñas, se produce una lamentable
situación económica, estnokhoria, escasez de tierras.
• Apoikía “comunidades agrarias autónomas y el emplazamiento de su Función se
realiza por la extensión y la calidad del suelo. Los lugares de las primeras colonias:
• Gamoroi, o suelo repartido, la empresa consigue las tierras de cultivo que no
poseía en su comunidad de origen.
• Tarento, colonia fundada por Esparta poblada por paternios.
• El emblema de las moneda de Metaponto.

CAUSAS Y CARACTERES
• Economía plural, la nueva ciudades contarán con riquezas que la artesanía y el
comercio. Los griegos también buscarán:
• Establecer centros y vías de comercio dirigidos a la adquisición De materias
primas.
• Apertura de nuevos mercados para introducir los excedentes de vino.
• Las tensiones que sufrieron las ciudades griegas entre los siglos VII y VI a.C.
produce una pérdida de poder de la oligarquía aristocrática los hijos de la familia
son los escasos recursos de familia que proporciona su herencia.

ETAPAS Y EXPANSIÓN
• 1ª etapa (775-675 a. C.): La Calcídica tracia, Sicilia, Italia meridional (magna
Grecia) Mayoría de las metrópolis están en la Grecia continental, ciudades
fundadas en calas, Eritreo, Mégara, Metrópolis del peloponeso.
• Las colonias fundadas a disposición de fundaciones: Pitecusas, Naxos, Leontinos,
Mégara, Hiblea, Siracusa, Zancle, Region, Síbaris, Tarento y Crotona en Sicilia y
Magna Grecia, Sicion y Metoné en la Calcídica.
• 2ª etapa (675-550 a. C.): Centro que facilitan la exportación, Emporion. La
colonización cambia de aspectos, haciéndose más reflexiva y organizada y el área
de extensión aumenta. Hacia el norte por Tracia, Hellesponto, Própontida, Bósforo
y Ponto Euxino, Tasos, Caldedonica, Cívico, Abydos, Bizancio, Lámpsaco y Sínope.
Haica el sur llegando a Egipto y Cirinaica. Hacia el oeste prosigue y la fama de su
fama y prosperidad atrasada en nuevas colinizaciones a Sicilia y la Magna Grecia:
Posidonia, Carnarina, Acras, Selinunte, Agriento. Himera son nuevas fundaciones .
En las tierras remotas de Galia e Iberia, Massalia, Ampurias, destacando Apolinia.

METRÓPOLIS Y
NUEVAS POLIS
• KLERUKÍA: Explotación de algunos ciudadanos griegos en suelo ajeno a su propio
territorio, sin perder su dependencia y ciudadanía. Kleruco, labrador o colono.
• EMPORIO: Asentamiento comercial, los griegos ya utilizan y también se establecen
en diferencias de las migraciones de época helenística “katoikias”.
• APOIKÍA: Establecimientos griegos en una nueva polis con ceremonia de
fundación, totalmente independiente de Metrópoli, conservan la lengua, la
religión y así como algunas tradiciones e instituciones.

METRÓPOLIS Y NUEVAS POLIS:
ORGANIZACIÓN Y ASENTAMIENTO
• Organización de colonos por parte de una metrópolis con preparativos previos se
disponen unos colonos, 200 hombres de edades militares. Tendrían que
enfrentarse a distintos peligros en tierras desconocidas son reputados como
voluntarios a ser que y fuerza lo cual resulta una dolorosa separación y se produce
un descontento y pobreza de una sociedad agrícola Frente a una expedición se
coloca un jefe o oikistes , fundador, de origen aristocrático que se encargaba de
todo lo necesario:
• Organización y equipamiento de expedición.
• Dirigida a los colonos a su destino, posición defensiva.
• Plantea el trazado urbanístico de la ciudad que al principio comienzan siendo
chozas y pronto serán edificios religiosos en piedra.
• Distribución de la tierra entre colonos pioneros apoikos.
• Establece instituciones cívicas.
• Transfiere cultos religiosos de las metrópolis y consagra la ciudad con una
divinidad protectora, reservada a “temenos” terreno consagrado a la
divinidad.

ORGANIZACIÓN Y ASENTAMIENTO
• Cuando el oiskistes terminaba su misión volvía la tierra de origen o se instalaba en
la nueva ciudad.
• El oráculo de Delfos formado un papel decisivo de gran relevancia para la época
arcaica “Apolo de Delfos” no se puede descartar que las metrópolis defensoras
solicitasen el santuario.

INDEPENDENCIA DE LAS NUEVAS URBES
• Un grupo de colonos de la ciudad fundada gozaba de plena autonomía desde el
comienzo sin compromiso con su acrópolis. Tiene una independencia económica y
se existen vínculos más estrechos entre metrópolis y la ciudad fundada, copiaban
instituciones de la madre patria y se instalaron los cultos religiosos, transmitían
conocimientos. Esto dio lugar a una koiné, se fundan aportaciones culturales
tierras adaptadas a un nuevo medio.
• Se conservan estrechos lazos en ambas, temiéndose embajadas en grandes
festividades religiosas.
• Otro fenómeno paralelo a la fundación de estas colonias será la creación de
establecimientos de tipo excesivamente comercial diferenciados de los anteriores
denominados Emporion, que surge cuando un estado extranjero concede la
autorización para establecer fundación de carácter mercantil y comercial con
funciones como mercado, transacciones comerciales, intercambio de mercancías
las más significativas son naucratis y ampurias.

INDEPENDENCIA DE LAS NUEVAS URBES
• Naucratis, Es el asentamiento comercial mejor conocido en esa época,
establecimiento griego no comercial falta información que se instituyó. Elegir a sus
propios magistrados la prosperidad se debe a un asentamiento fundamental.
• Ampuria, costa catalana en 575 a.C. se traficaba con Ática, Corinto y Etruria,
aceite, tejidos, vino, objetos de tocador así como productos griegos y etruscos se
encuentran con una mayor abundancia.

RELACIÓN CON LOS INDÍGENAS
• No todos los fondos ofrecía un mismo grado de resistencia. Emporion, se limitaba
a una simple correspondencia de intercambio, falsificaba las relaciones entre unos
y otros. Apoikia era no es autonomas con intereses agrarios, plantearía el conflicto
de asentamiento de gentes, explotación como mano de obra esclavizada.
• Se produce la destrucción de muchos asentamientos y necrópolis, cientos de
indígenas son reducidos a siervos, en Siracusa, los cuinos, trabajaban en tierras de
la aristocracia.
• Los habitantes del mar negro se ofrecían voluntariamente a ser de los griegos de
Heraclia. Se produce una esclavización de las poblaciones indígenas fuera de regla
seguida por las ciudades griegas de la costa del Mar Negro.

CONSECUENCIAS
• Economía: ahí un incremento y desarrollo del comercio con la adquisición,
también una mayor abundancia de materias primas así como una multiplicación
de mercados exteriores. Los griegos exportaron productos manufacturados como
cerámicas, armas, marfiles trabajados, había una actitud mercantil que se
reflejaba en una notable mejora de construcción naval, pérdida de la autarquía y
aperturas de nuevas rutas comerciales.
• Social: Y la posibilidad de obrar sin trabas ni condiciones impuestas por los
antiguos esquemas, abrir nuevos campos a la sociedad, colonos fieles al pasado su
metrópolis con el peso de las tradiciones. Hay una propagación del helenismo que
se hace patente la cerámicas con motivos ornamentales, escultura y técnicas de
construcción.
• Religiosa: las consecuencias de la colonización llevaron a los griegos consigo sus
propias creencias y cultos ancestrales. Las nuevas colonias carecían de antiguos y
prestigiosos santuarios, los indígenas transformaron algunos cultos llegaron a
identificarlos a sus dioses con otros indígenas.

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