2. Del orden divino al orden humano
Con el fin de la Edad Media se pasó de un orden
vital divino a un orden humano
La religión dejó de reunir a los integrantes de la
sociedad
El lugar ocupado por un solo Dios empezó a ser
disputado por nuevos «dioses»: dinero, placer,
poder, conocimiento, etc.
3. El sentido de la vida
Descubrir el sentido de la vida es algo necesario para
vivir bien
No cualquiera se cuestiona el sentido de la vida.
Suelen hacerlo los que tienen problemas con el orden
establecido
Se entra en conflicto ya que no necesariamente la
naturaleza y la sociedad están en armonía
4. Vida de Kafka. Años anteriores a la
primera Guerra Mundial
El sentimiento patriótico era una de las formas de
reacción colectiva de la sociedad
Las metas de las naciones eran y siguen siendo
conflictivas, buscan tener el dominio, control o poder
de los demás.
5. Relación entre medios y fines
En el mundo actual esta relación es muy
problemática
Las metas (o fines) implican un ordenamiento que
vincule las actividades que se requieren para llegar a
ellas
El comportamiento se evalúa de acuerdo a ese
ordenamiento: si la actividad realizada se conforma
al orden establecido, es justa; si no, es injusta.
6.
Cada quien esta obligado a justificar sus acciones, a
justificar su propia existencia
Si se determinó bien el sentido de la vida y se actuó
en consecuencia se vive satisfactoria y plenamente;
pero si no, hay culpa, vacío y frustración
7. Las historias de Krafka
Los personajes desconocen el origen y destino exacto
de su situación:
Analogía a la vida humana porque todo lo que está
antes del nacimiento y después de la muerte queda
en el misterio
8. Ideas de Krafka:
Conocimiento - Vida
desvinculados; la vida no
El conocimiento y la vida están
se convierte en conocimiento ni el conocimiento en vida
Esta idea puede entenderse desde la crisis de identidad
que percibe en todo lo que existe debido a que todo orden
carece de fundamento sólido una vez que Dios ha dejado
de ser el creador y la razón de todas las cosas
Siempre busco vincular el conocimiento con la vida, para
darle un sentido a esta. Franz quería dar el soplo de
vitalidad que le hace falta a la nada
9. Era de Praga, una ciudad que no tenía lugar para él
ni nadie, vivía en la pobreza (estar condenado por
razones desconocidas)
de estar fuera de
El encontrar la solución al problema
lugar es lo que lo dio un sentido a su vida
Una de las conclusiones a las que llegó Krafka fue
que lo mejor era abandonar el material religioso
Al provenir del judaísmo el sentido de la vida se
había obtenido de las sagradas escrituras (génesis)
10. La literatura en su vida
A los 14 años anunció que sería escritor
Siempre tuvo dos profesiones cumpliendo con sus
obligaciones externas (en la oficina) pero no con las
internas y toda obligación no cumplida se convierte en una
desdicha
Kafka situaba su vida personal dentro del conjunto más
amplio al que pertenecía. No podía pensarse nada más
como individuo, lo hacía como alguien que pertenecía a
una comunidad humana concreta
11.
Creía que no tenía caso leer un libro que no nos
despertara con un golpe en la cabeza. «Un libro debe
ser el hacha para el mar helado que está dentro de
nosotros»
Toma como ordenador a la palabra, la literatura
Esta acción tiene un trasfondo religioso, la Torah
12. La mujer para Kafka
Simbólica
Transformación
Nuevo orden
Bienestar-Salud
Familia “lo más elevado”
Fuente de inspiración literaria
13. Felice
Reto de transformación
Indiferencia, reflejo del orden paterno
2 intentos de matrimonio
Viaje a Palestina
"no puedo vivir con ella ni sin ella".
El Proceso, intrascendencia condena a la muerte
Víctima y verdugo
15. Milena
Compresión
Mejoría en la salud
Promesa de otra vida
Siempre no
Recaída
El Castillo, lo llaman pero no lo necesitan
16. Dora
Judía tradicionalista
Berlín, nada que perder
Armonía: independencia escritura y vida en común
con una mujer
Deseo de seguir viviendo
8 meses con ella
17. Sentido de la vida
Encontrarlo antes de casarse
Sentido humano, cultural
Leyes incomprensibles, demasiado grandes y
temporales, pero que lo hacián sentir parte de algo
más grande
Impotencia ante fallas personales, y poderes de otros