Este poblado es una tenencia del municipio de la heroica Zitácuaro, Michoacán para acceder a él se toma la carretera Federal No. 15 México-Nogales, tramo Zitácuaro-Morelia, se ubica en el kilómetro 105. Durante el período virreinal fue conocido como San Felipe Calvario, en 1895 se sustituyó este último vocablo por el apellido los Alzati, en honor de los hermanos José María, Marcos y Dario, héroes regionales reconocidos por su participación en la guerra de intervención francesa.

1. San Felipe los Alzati
1. Localización.- Este poblado es una tenencia del
municipio de la heroica Zitácuaro, Michoacán para
acceder a él se toma la carretera Federal No. 15
México-Nogales, tramo Zitácuaro-Morelia, se ubica
en el kilómetro 105. Durante el período virreinal fue
conocido como San Felipe Calvario, en 1895 se
sustituyó este último vocablo por el apellido losAlzati,
en honor de los hermanos José María, Marcos y
Dario, héroes regionales reconocidos por su
participación en la guerra de intervención francesa.
2. Breve historia de la iglesia: Ignoramos la fecha
precisa de su construcción, pero las Crónicas
escritas por los franciscanos colocan la llegada de
estos evangelizadores a la región, alrededor del año
1526, fecha en que inician la edificación de varias
iglesias como las de la villa de San Juan Zitácuaro,
San Francisco Coatepec y San Felipe Calvario,
comunidad otomí, incluyendo también las de otros
pueblos ocupados por grupos mazahuas, a los que
les fueron asignados nombres de algunos apóstoles
como: San Andrés, San Mateo y San Bartolomé. Por
otra parte, fundaron escuelas con la finalidad de
enseñar diversos oficios a los naturales, así como
varios hospitales, entre ellos estaba el de San Felipe
Calvario. Su población se dedicaba al cultivo del
maíz, trigo, legumbres y frutas. En el primer censo
levantado por el noveno obispo de Michoacán, Fray
Francisco de Rivera en el año de 1631, aparece este
poblado con 70 familias. En algunos documentos del
siglo XVIII, se menciona la iglesia, señalando que era
de mampostería y contaba con vaso sagrado y
ornamentos para las celebraciones litúrgicas.
3. Arquitectura: Los elementos arquitectónicos que
sobresalen en este monumental conjunto virreinal del
siglo XVI son: la masiva torre octogonal, la portada de
estilo románico, las estelas discoideas funerarias, así
como la espectacular cruz atrial monolítica enmarcada
por cuatro cruces flordelisadas; contemplamos en él
algunos estilos artísticos que España vertió en
América, así como el primer contacto entre ambas
civilizaciones (la
mesoamericana y
la hispánica), cuyo
t e s t i m o n i o l o
c o n s t i t u y e l a
p r e s e n c i a d e l
e s p e j o d e
o b s i d i a n a
incrustado en los
brazos de la cruz
atrial e
como
patrono de los guerreros fue Yáotl, el enemigo,
identificado con Huitzilopochtli y unido con él en una
dualidad: Tezcatlipoca es el guerrero del norte, del
Mictlán, región de muerte, mientras que Huitzilopochtli
lo es del sur, región de la vida, de la exuberancia; era el
sol mismo.
n forma
similar a las horadaciones que a las esculturas de
dioses prehispánicos se les practicaba en el pecho o
zona central, para depositar en ellas piezas de jade u
obsidiana, materiales sagrados que se convertían así
en el corazón de la figura, comunicándole un carácter
sacro. Este animismo pagano otorga a estas cruces ya
cristianas, un interés y originalidad extraordinarios,
como expresión tanto artística como cultural por la clara
reminiscencia de la religión prehispánica que
significan.
Observamos por consiguiente un sincretismo religioso,
o sea la fusión de ambos conceptos el prehispánico y el
cristiano. Así
esta hermosa
p i e z a d e
o b s i d i a n a
simboliza al dios
Tezcatlipoca, el
más importante
en el momento
de la conquista,
era considerado
como verdadero dios e invisible, el cual andaba en todo
lugar, en el cielo, en la tierra y en el infierno, regia el
mundo por lo que daba y quitaba las riquezas,
También creían que fue Hueyxólotl, el gran Xólotl,
hermano gemelo de Quetzalcóatl, representado por
la Estrella de la Tarde. Como deidad del norte se
identificó con Mixcóatl, la Serpiente de las nubes
que producía la lluvia. Su animal asociado fue el
jaguar.
El jeroglífico que da nombre a esta deidad está
formado por un espejo redondo de obsidiana del que
brota humo, por lo que se ha traducido como espejo
(Tézcatl), negro (Tliltic) que humea (popoca), pero
se trata de un
j e r o g l í f i c o
ideográfico en que
Tézcatl, espejo,
debe interpretarse
p o r T é c h c a t l ,
p i e d r a d e l
sacrificio, y el
h u m o e s l a
ofrenda que se
hace a los dioses
del cielo. Por tal
r a z ó n e s t e
j e r o g l í f i c o
ideográfico debe
traducirse por “el
sacrificado”. En el
s i n c r e t i s m o
religioso originado
por la conquista
española, el indígena mexicano tomó a Cristo por
Tezcatlipoca, en cuánto que Cristo es un sacrificado.
Así lo contemplamos en nuestra cruz atrial, las
manos autóctonas que la labraron colocaron el
espejo redondo de obsidiana rodeado por la corona
de espinas, allí donde debía aparecer el rostro de
Jesucristo.
El grabado de la calavera y los
huesos era un símbolo de
conversión: recordar que
tenemos que morir.
San Felipe
de los Alzati
Heroica
Zitácuaro

2. Monumental complejo
arquitectónico Virreinal de
San Felipe los Alzati
Siglo XVI
Monumental complejo
arquitectónico Virreinal de
San Felipe los Alzati
Siglo XVI
H. Zitácuaro Michoacán MéxicoH. Zitácuaro Michoacán México
Los escudos muestran la
vieira, el emblema jacobeo
(Camino de Santiago) por
antonomasia. En la
iconografía cristiana la flor
de lis simboliza la pureza.
Clodoveo rey merovingio
de los francos en el siglo V
d. C., la escogió como
símbolo de purificación en
su bautizo, convirtiéndose
desde entonces en el
emblema de la realeza de
Francia.
Otros elementos de suma importancia son las
estelas discoideas funerarias colocadas en el muro
del atrio, cuya figura recurrente es la rosácea de seis
pétalos, de origen pagano, siendo asimilada más
tarde por el cristianismo; la roseta como símbolo del
sol, fue antes de la lira, el principal atributo de Apolo,
dios del ía y del
sol; y Apolo fue el
hijo de Júpiter, el
padre de los
dioses y del
Universo, como
Jesucristo es el
hijo de Dios
Padre, creador
del universo. Por esta razón el arte paleocristiano
utilizó la asociación de la cruz, la rosácea y el círculo;
esta iconografía aparece ya en los arcosolios de las
catacumbas en Roma y en otros lugares,
simbolizando la resurrección, la vida futura y la
eternidad.
Estela discoidea funeraria de la villa medieval de Peña,
España.
4. Festividades y gastronomía: El festejo más
importante es el 4 de mayo, fecha en que se celebra
la fiesta del santo patrono: San Felipe Apóstol, le
sigue la de laAsunción, el 15 de agosto.
Ocupa un lugar sobresaliente la danza de
Santiagueros, que se realiza el 12 y el 24 de
diciembre.
Entre las delicias culinarias tenemos: Mole con
tamales de ceniza y caldo de res con azafrán,
acompañado de tortillas hechas a mano.
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La masiva torre octogonal es homóloga a la de
Sangüesa, villa medieval del norte de España, el
octógono simboliza el paso de la tierra al cielo.