El corazon del faraon y los juicios

El endurecimiento del corazón de
Faraón no es debido a una decisión
predeterminada del Eterno, porque
violaría el principio de la libertad para
elegir. HaShem le dio muchas
oportunidades a Faraón para
arrepentirse de su pecado.
Vemos como el Eterno no endurece el
corazón de Faraón hasta después de
haber pasado cinco plagas.
Durante las cinco primeras plagas que
duraron 5 meses, fue el mismo Faraón
que fortaleció su corazón para no
hacer caso a la palabra del Eterno.
1 Timoteo 2:4: “el cual quiere que todos los hombres sean
salvos y vengan al pleno conocimiento de la verdad.”
2 Pedro 3:9: El Señor no se tarda en cumplir su promesa,
según algunos entienden la tardanza, sino que es paciente
para con nosotros, no queriendo que nadie perezca, sino
que todos vengan al rrepentimiento.”
El Corazon del Faraon y los Juicios
http://regresandoalasraices.org Notas de: K.Blad
Exodo 7:3 “Pero
yo endureceré el
corazón de
Faraón para
multiplicar mis
señales y mis
prodigios en la
tierra de Egipto.”

Moshé no ordenó a Faraón
dejar ir a los hijos de Israel para
celebrar fiesta al Eterno,
sino simplemente le pidió permiso,
hasta rogando.
Jurídicamente el Eterno no podía
reclamar a los hijos de
Israel porque estaban bajo la
autoridad de Faraón y eran su
posesión. Si el Eterno los hubiera
sacado sin el permiso de
Faraón, sería un ladrón y no
respetaría el principio de autoridad
que él mismo ha establecido. Por
esto Moshé tenía que pedir permiso
hasta siete veces para sacar a los
hijos de Israel, cf. 5:1; 7:16; 8:1
(7:26 heb.), 20 (16); 9:1; 10:3.
Éxodo 5:3:
“Entonces ellos dijeron: El
Elohim de los hebreos nos
ha salido al encuentro.
Déjanos ir, te rogamos,
camino de tres días al
desierto para ofrecer
sacrificios a HaShem
nuestro Elohim, no sea que
venga sobre nosotros con
pestilencia o con espada.”
2

Pero Elohim tenía toda la autoridad
por encima de Faraón. Fue Él quien
le había puesto como rey en Egipto,
(cf. Romanos 13:1-6), delegándole
parte de su autoridad.
Por lo tanto Elohim tiene el derecho
de juzgar las acciones
de Faraón. El rey de Egipto, junto
con su pueblo, no habían respetado
las leyes del Eterno que son para
todos los hombres de la tierra.
Moshé fue enviado con dos
propósitos principales.
1. Juzgar la autoridad que no estaba
cumpliendo su función según la
voluntad de Aquel que la puso en su
lugar
2. Redimir a los hijos de Israel de su
esclavitud.
Rom 13:1 Que toda persona se
someta a las autoridades superiores,
porque no hay autoridad que no
provenga de Yahweh; así que las que
hay, por Elohim han sido establecidas.
Rom 13:2 De modo que el que se
opone a la autoridad se opone a la
disposición de Elohim; y los que se le
oponen recibirán su condenación.
Rom 13:4 porque ella ( la autoridad) es
un agente de Elohim para tu bien. Pero
si haces lo malo, teme; porque no es en
vano que lleva la espada; pues es un
agente vengador de Elohim para
castigar al que hace lo malo.
Rom 13:6 Y por lo mismo deben pagar
también los impuestos, pues los
gobernantes son ministros de Elohim
que se ocupan de estos asuntos.
3

Moshé fue enviado con dos
propósitos principales.
1. Juzgar la autoridad que
no estaba cumpliendo su
función según la voluntad de
Aquel que la puso en su
lugar
2. Redimir a los hijos de
Israel de su esclavitud.
Los dos nombres Elohim y
YHWH se destacan en esta
obra.
Los dos nombres Elohim y YHWH
se destacan en esta obra.
1. Elohim como el Juez justo que
dicta y ejecuta sentencia sobre un
gobierno maligno
2. YHWH como el misericordioso
Redentor que saca a su pueblo de
la esclavitud.
4

En las primero cinco plagas vemos
como Faraón fortalece su propio
corazón en su rebeldía. En Éxodo
7:13, 22; 8:19 (8:15 en el hebreo);
9:12, 35; 10:20, 27; 11:10; 14:4, 8,
17
De todos estos textos aprendemos
que cuando una persona se empeña
en rebelarse contra la voluntad del
Eterno llegará a un punto donde la
gracia del Eterno se retira y ya
no habrá más posibilidad de
arrepentimiento. Ya pasó la raya y
es juzgada para ser un vaso de ira
preparado para la destrucción.
Romanos 9:22:
“¿Y qué, si Elohim,
aunque dispuesto a
demostrar su ira y hacer
notorio su poder, soportó
con mucha paciencia a
los vasos de ira
preparados para
destrucción?”
Éxodo 7:13, 22; 8:19 (8:15 en
el hebreo); 9:12, 35; 10:20, 27;
11:10; 14:4, 8, 17
5

1. Para fortalecer la decisión de la
persona y así darle el derecho de vivir
según su propia decisión libre. Escogió
ese camino y por ese camino tendrá
que caminar y sufrir las consecuencias
de su decisión.
2. Para mostrar a todo el mundo que el
aparente arrepentimiento que la
persona pueda mostrar hacia fuera no
era sincera, cf. 9:27, para que cuando
venga el castigo, nadie diga que Elohim
castigó a los arrepentidos. Su rebeldía
es obvia a todos y por lo tanto nadie se
equivoca a pensar que el castigo divino
vino por una injusticia del Eterno.
3. Para así mostrar su poder mediante
los fuertes castigos que son
manifestados de modo que el pueblo de
Israel y las demás naciones conozcan
su tremendo poderío, cf. Éxodo 7:3-5;
9:15-16.
Romanos 9:22:
“¿Y qué, si Elohim, aunque dispuesto a
demostrar su ira y hacer
notorio su poder, soportó con mucha
paciencia a los vasos de ira
preparados para destrucción?”
Después de ese punto decisivo, el
Eterno fortalece la persona en su
rebeldía con un triple propósito.
6

Grupo 1:
-Una advertencia para el agua, seguida por
el río convirtiéndose en sangre.
(Éxodo 7: 15-25)
-Una advertencia para Faraón, seguida de
una invasión de ranas. (Éxodo 8: 1-15)
-Sin advertencia: la plaga de piojos. (Éxodo
8: 20-3 2)
Grupo 2:
-Una advertencia a Faraón, seguido de la
plaga de moscas. Éxodo 8:20-32
-Una advertencia a Faraón seguido por la
plaga sobre el ganado. (Éxodo 9: 1-7)
-Sin advertencia: La plaga de ulceras.(Éxodo
9 :8-12)
Grupo 3
-Una advertencia a Faraón seguido de la
plaga de granizo y fuego. (Éxodo 9: 13-35)
-Una advertencia a Faraón seguida de la
plaga de langostas. (Éxodo 10: 1- 20)
- Sin advertencia: La plaga de las
tinieblas.(Éxodo 10: 21-33)
Cuando estudiamos las plagas en
Egipto encontramos un patrón que
es muy interesante: Hay tres grupos
de plagas, de tres plagas cada uno.
7

YHVH dio seis advertencias y 9
castigos antes de terminar con el
primogénito y Faraón.
Es la misericordia de YHVH que
no quiere que nadie se pierda.
Muchos
tuvieron la oportunidad de
arrepentirse, y de hecho según lo
relata el libro de Éxodo muchos
egipcios gentiles, se unieron al
pueblo de Israel para seguir a
YHVH, el Poderoso Dios.
Muchos tuvieron la oportunidad de
arrepentirse, y de hecho según lo
relata el libro de Éxodo muchos
egipcios gentiles, se unieron al
pueblo de Israel para seguir a
YHVH, el Poderoso Dios.
8

La conclusión de estos pasajes es:
1. YHVH quiere que todos vengan al
conocimiento de El. (1 Timoteo 2:4)
2. YHVH quiere que su nombre sea
conocido en toda la tierra:
Éxodo 7:5, 7: 17; 8:10 ; 8:22 ; 9:14;
9: 16; 9: 29
3. Que el Dios de Israel es YHVH.
4. Que no hay otro como YHVH
5. Que YHVH esta con nosotros.
.
9

Las plagas:
Las plagas que YHVH escogió para
afligir el pueblo Egipcio están
dirigidas contra una deidad Egipcia
especial. YHVH quería demostrar
que sus ídolos no son nada ante su
presencia.
GEB o SEB – El dios tierra. La tierra
se convirtió en piojos. Era además
dios de la vegetación. Su
representación era un ganso de
cuyo huevo nació el sol.
Los sacerdotes egipcios afeitaban
sus cabezas porque si obtenían
piojos en sus cabezas, era señal de
impureza. Es entonces importante
saber que YHVH con esta plaga,
suspendió todo servicio ritual
pagano.
HAPI- El dios del río: el río se
convierte en sangre. Era el dios de
El Nilo, el proveedor.
HEQT – La diosa con cara de rana,
diosa de la resurrección y la
procreación.
Era símbolo de inspiración. 10

Es en esta plaga cuando
YHVH claramente expresa
la diferencia que hace entre
lo que puro o limpio y lo
impuro. Establece que en el
territorio de su pueblo no
entraran las moscas, y no
admite sacrificios de
alabanza dentro de la tierra
Egipcia: el pueblo debe salir
tres días de camino en el
desierto para adorarle.KHEPFI – el dios de los insectos.
Incluida en la misma plaga estaban los
escarabajos que eran emblema del dios
sol. La adoración al sol es
abominación a YHVH. 11

HATHOR – La diosa con cara de
vaca, esposa de Apis, el dios-
toro. Éxodo 9: 4 “Y YHVH hará
separación entre los ganados de
Israel y los de Egipto, de modo
que nada muera de todo lo de los
hijos de Israel.” Como ocurrió en
cada plaga, los Israelitas estaban
bajo la protección de YHVH.
IMHOTEP: el dios de la medicina,
la inteligencia y la sabiduría. Con
las
llagas y las ulceras que no
pudieron acabar los hechiceros,
YHVH demostró su poder.
Las plagas:
12

YHVH da una advertencia
de un día para guardar
hombres y animales que
quedaran en el cam po....
De nuevo (Verso 26) en la
tierra de Gosen donde
estaba Israel, no hubo
granizo.
NOTA: Algunos oyeron la
advertencia y se guardaron
de la plaga, pero los
corazones son duros para
escuchar la voz de YHVH.....
NUT /ISIS – la diosa del
cielo, madre de Osiris.
Cayeron granizos que
destruyeron las
cosechas.
13

– El río también fue considerado
un dios y por esto fue juzgado
por el Elohim de los hebreos.
HaShem dice que él va a golpear
las aguas del río, no Moshé. La
vara de Moshé estaba también
en la mano del Eterno. Vemos
que hubo una colaboración
íntima entre lo que estaba
haciendo Moshé y lo que estaba
haciendo el Eterno. El Eterno
estaba golpeando las aguas del
río por medio de su shaliaj,
(emisario), Moshé.
7:17 “Así dice
HaShem: ‘En esto
conocerás que yo
soy HaShem: he
aquí, yo golpearé
con la vara que
está en mi mano
las aguas que
están en el río, y se
convertirán en
sangre.” 14

Vamos a ver una
comparación entre las
plagas que hubo en Egipto y
las que son presentadas en
el libro de Revelación:
1. Agua convertida en
sangre, Éxodo 7:14-25
El segundo ángel derramó
su copa en el mar, y se
convirtió en
sangre como de muerto; y
murió todo ser viviente que
había en el
mar.”
Salmo 49:15 : “Pero
Elohim redimirá mi
alma del poder del
Sheol, pues Él me
recibirá. (Sela)”
Isaías 63:4 : Porque
el día de la venganza
estaba en mi corazón,
y el año de mi
redención había
llegado.” 15

2. Las ranas, Éxodo 8:1-15 (7:26-
8:11 heb) –
Revelación 16:13-14:
“Y vi salir de la boca del dragón,
de la boca de la bestia y de la
boca del falso profeta, a tres
espíritus inmundos semejantes a
ranas; pues son espíritus de
demonios que hacen señales, los
cuales van a los reyes de todo el
mundo, a reunirlos para la batalla
del gran día del Elohim
Todopoderoso.”
Revelación 8:8, 16:3
“El segundo ángel
tocó la trompeta, y
algo como una gran
montaña ardiendo en
llamas fue arrojado al
mar, y la tercera parte
del mar se convirtió
en sangre..
16

2. Las ranas
Éxodo 8:1-15 (7:26-8:11 heb)
Revelación 16:13-14:
“Y vi salir de la boca del
dragón, de la boca de la
bestia y de la boca del falso
profeta, a tres espíritus
inmundos semejantes a
ranas; pues son espíritus de
demonios que hacen
señales, los cuales van a
los reyes de todo el mundo,
a reunirlos para la batalla
del gran día del Elohim
Todopoderoso.”
17

3. Las bestias
salvajes.
Éxodo 8:20-32
(16-28 heb)
Revelación 6:8:“Y miré, y he
aquí, un caballo amarillento;
y el que estaba montado en
él se llamaba Muerte; y el
Sheol lo seguía. Y se les dio
autoridad sobre la cuarta
parte de la tierra, para
matar con espada, con
hambre, con pestilencia y
con las fieras de la tierra.”
18

4. La peste en el ganado, Éxodo
9:1-7 –
En Revelación 6:8b está escrito:
“con pestilencia”
5. Las úlceras, Éxodo 9:8-12 –
En Revelación 16:2 está
Escrito:
“El primer ángel fue y derramó su
copa en la tierra; y se produjo
una llaga repugnante y maligna
en los hombres que tenían la
marca de la bestia y que
adoraban su imagen.”
Revelación 6:8: “Y miré, y
he aquí, un caballo
amarillento; y el que estaba
montado en él se llamaba
Muerte; y el Sheol lo
seguía. Y se les dio
autoridad sobre la cuarta
parte de la tierra, para
matar con espada, con
hambre, con pestilencia
y con las fieras de la tierra.”
19

4. La peste en el ganado, Éxodo
9:1-7 –
En Revelación 6:8b está escrito:
“con pestilencia”
5. Las úlceras, Éxodo 9:8-12 –
Escrito:
“El primer ángel fue y derramó su
copa en la tierra; y se produjo
una llaga repugnante y maligna
en los hombres que tenían la
Revelación 16:2
“El primer ángel fue y
derramó su copa en la
tierra; y se produjo
una llaga repugnante y
maligna en los hombres
que tenían la
20
5. Las
úlceras,
Éxodo 9:8-
12 –

7. Las langostas, Éxodo 10:1-20
– En Revelación 9:1-11
está escrito:
“El quinto ángel tocó la trompeta,
y vi una estrella que había caído
del cielo a la tierra, y se le dio la
llave del pozo del abismo.
Cuando abrió el pozo del abismo,
subió humo del pozo como el
humo de un gran horno, y el sol y
el aire se oscurecieron por el
humo del pozo. Y del humo
salieron langostas sobre la tierra,
y se les dio poder como tienen
poder los escorpiones de la tierra
6. El granizo, Éxodo 9:13-35 –
Escrito:
“Y enormes granizos, como de
un talento cada uno, cayeron
sobre los hombres; y los
hombres blasfemaron contra
Elohim por la plaga del granizo,
porque su plaga fue sumamente
grande.”
21

6. El
granizo,
Éxodo 9:13-
35 –
Revelación 16:21
“Y enormes granizos,
como de un talento cada
uno, cayeron sobre los
hombres; y los hombres
blasfemaron contra
Elohim por la plaga del
granizo, porque su plaga
fue sumamente grande.”
22

Exodo 8:18 “Y los magos trataron
de producir piojos con sus
encantamientos, pero no
pudieron; hubo, pues, piojos en
hombres y animales.”
Finalmente los magos tuvieron
que reconocer que el poder de
HaShem es mayor que el de
ellos. Vemos como los poderes
mágicos de Egipto llegaban a un
nivel muy alto. La fuente de
poder de los magos venía de
hasatán, y la fuente de poder de
Moshé venía de HaShem.
Toda manifestación sobrenatural
que no está conectada con el
Eterno tiene su origen en los
malos espíritus.
8. Las tinieblas, Éxodo 10:21-29
– En Revelación 6:12; 8:12;
16:10 está escrito:
“Vi cuando el Cordero abrió el
sexto sello, y hubo un gran
terremoto, y el sol se puso negro
como cilicio hecho de cerda, y
toda la luna se volvió como
sangre...
El cuarto ángel tocó la trompeta,
y fue herida la tercera parte del
sol, la tercera parte de la luna y
la tercera parte de las estrellas,
para que la tercera parte de ellos
se oscureciera y el día no
resplandeciera ….....
23

8. Las
tinieblas,
Éxodo
10:21-29
– En Revelación 6:12; 8:12;
16:10 : “Vi cuando el Cordero
abrió el sexto sello, y hubo un
gran terremoto, y el sol se puso
negro como cilicio hecho de
cerda, y toda la luna se volvió
como sangre...
El cuarto ángel tocó la trompeta,
y fue herida la tercera parte del
sol, la tercera parte de la luna y
la tercera parte de las estrellas,
para que la tercera parte de ellos
se oscureciera y el día no
resplandeciera ….....
24

El ocultismo, la magia, la
astrología y las religiones de
los gentiles tienen origen
demoníaco.
Los siervos del Eterno
necesitan
el poder sobrenatural para
poder resistir los poderes del
mal y manifestar que el
Eterno es mayor.
En Lucas 21:10-11, 25-26:
“Los setenta regresaron con
gozo, diciendo: Señor, hasta los
demonios se nos sujetan en tu
nombre. Y él les dijo: Yo veía a
hasatán caer del cielo como un
rayo. Mirad, os he dado
autoridad para hollar
sobre serpientes y escorpiones,
y sobre todo el poder del
enemigo, y nada os hará daño.
Sin embargo, no os regocijéis en
esto, de que los espíritus se os
sometan, sino regocijaos de que
vuestros nombres están escritos
en los cielos.”
25

En medio de todo esto hay un
pueblo que ha aprendido a
confiar en el Eterno, y no sufrirá
de la misma manera como los
que no son pueblo del Eterno.
Hay una diferencia entre los hijos
de las tinieblas y los hijos de luz,
y esta diferencia se manifestará
cada vez más en medio de estas
plagas que vendrán sobre el
mundo.
Revelación 7:3-4; 9:4:
“No hagáis daño, ni a la tierra ni
al mar ni a los árboles, hasta
que hayamos puesto un sello en
la frente a los siervos de nuestro
Elohim. Y oí el número de los
que fueron sellados: ciento
cuarenta y cuatro mil sellados de
todas las tribus de los hijos de
Israel... Se les dijo que no
dañaran la hierba de la tierra, ni
ninguna cosa verde,
ni ningún árbol, sino sólo a los
hombres que no tienen el sello
de Elohim en la frente.”
26

El Eterno sigue separando entre
la luz y las tinieblas. Hay
diferencia entre los hijos de Israel
que son hijos del Eterno,
y los hijos de los demás pueblos.
Ser santo significa ser
diferente, apartado. Si el pueblo
quiere ser igual que las demás
naciones, pierde su luz que viene
de la Torá, como está escrito en
Mateo 5:14-17:
Exodo 8:23 (19
heb) – 9:16
8:23
“y yo haré
distinción entre
mi pueblo y tu
pueblo” –
27

Esta es la plaga
decisiva. Si Faraón no se
arrepiente ahora ya no
habrá más oportunidad
para ser salvo y su alma
se perderá, y después
de la resurrección de los
muertos, será echado
con cuerpo y alma en el
lago de fuego para ser
destruidos para siempre.
Exodo 9:3 “he aquí, la
mano de HaShem está
sobre tus gana-
dos que están en el
campo: sobre los
caballos, sobre los
asnos, sobre los
camellos, sobre las
vacadas y sobre las
Ovejas.” –
28

Se pudiera entender que el
Eterno predestinó a Faraón para
ser un vaso de destrucción y a
nosotros los salvos nos
predestinó para ser vasos de
gloria. Pero esta predestinación
no la hace sobre la base de su
soberana voluntad de decidir
quién va a ser salvo y quien va a
ser destruido, sino sobre la base
del libre albedrío que cada
individuo ha recibido como seres
creados a la imagen y semejanza
de Elohim. Sólo los que fueron
conocidos de antemano, según
la decisión futura de cada uno,
han sido predestinados para
ser salvos.
Romanos 8:29-30:
“Porque a los que de
antemano conoció, también
los predestinó
a ser hechos conforme a la
imagen de su Hijo, para que
Él sea el primogénito entre
muchos hermanos; y a los
que predestinó, a ésos
también llamó; y a los que
llamó, a ésos también
justificó; y a los que justificó,
a ésos también glorificó.”
29

A base de la decisión futura
del propio individuo,
HaShem
puede predestinarnos para
ciertas tareas.
Gálatas 1:15-16:
“Pero cuando Elohim, que
me apartó desde el vientre
de mi madre y me llamó por
su gracia, tuvo a bien revelar
a su Hijo en mí para que yo
le anunciara entre los
gentiles, no consulté
enseguida con carne y
sangre”
Efesios 1:4-5:
“según nos escogió en él antes
de la fundación del mundo, para
que fuéramos santos y sin
mancha delante de Él. En amor
nos predestinó para adopción
como hijos para sí mediante
Yeshúa el Mesías, conforme al
beneplácito de su voluntad.”
Jeremías 1:5: “Antes que yo te
formara en el seno materno, te
conocí, y antes
que nacieras, te consagré, te
puse por profeta a las naciones.”
30

Es cierto que el Eterno no desea
la muerte de nadie, cf. Ezequiel
18:32, sino más bien que se
arrepienta de su pecado y sea
salvo para la eternidad.
Pero si la persona NO quiere ser
salva, HaShem respeta su
decisión y la prepara para ser un
vaso de ira y destrucción, al igual
que en una casa hay vasos de
deshonra que sirven durante un
tiempo, pero luego son
destruidos.
Efesios 1:4-5:
“según nos escogió en él
antes de la fundación del
mundo, para
que fuéramos santos y sin
mancha delante de Él. En
amor nos predestinó para
adopción como hijos para sí
mediante Yeshúa el Mesías,
conforme al beneplácito de
su voluntad.”
31

No obstante, como Faraón no
cumplió su promesa, los hijos de
Israel no quedaron libres de su
dueño anterior hasta su muerte en el
mar de Cañas (Rojo).
El cruce del mar es una tevilá, un
rito de purificación. Este
rito simboliza, entre otras cosas, la
muerte y la resurrección. También
es una manera de pasar de un
señor a otro.
Las novias judías pasan de estar
bajo la autoridad de su padre a
estar bajo la autoridad de su
esposo. De la misma manera
los hijos de Israel fueron liberados
de la dependencia de Faraón al
cruzar el mar, para poder estar bajo
el Eterno como su Esposo.
Exodo 9:17-35
9:28 “Rogad a HaShem, porque
ha habido ya suficientes
truenos y granizo de parte de
Elohim; y os dejaré ir y no os
permaneceréis más aquí.” – La
petición de salir un camino
de tres días para celebrar fiesta
al Eterno fue con la idea de
luego volver a Egipto. Los
esclavos no tenían el derecho de
dejar su dueño sin su permiso.
Sin embargo, aquí vemos
que Faraón está hablando de
que no tendrán que seguir
permaneciendo en Egipto. Esto
constituye una concesión
de algo más que salir para luego
volver. 32

Vemos aquí otro
ingrediente en la
oración de
Moshé, levantar
las manos. Esta
es una manera
muy escritural de
orar.
9:29 “Y Moshé le dijo: Tan pronto
como yo salga de la ciu-
dad, extenderé mis manos a
HaShem; los truenos cesarán,
y no habrá más granizo, para
que sepas que la tierra es de
HaShem.” –
Éxodo 17:11:
“Y sucedió que mientras Moshé
tenía en alto su mano, Israel
prevalecía; y cuando dejaba caer
la mano, prevalecía Amalek.”
33

Estudio basado en notas de K. Blad.
Mas estudios de la Torah bajo
la perspectiva hebrea:
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34

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