1. Por la senda de la memoria Experiencia significativa desarrollada en el área de Lengua Castellana en los grados séptimo, durante cinco años. Presentada por: Berenice Pineda Monsalve Institución Educativa Fernando Vélez Bello, Antioquia Abril 2010

2. Introducción Bienaventurados los que bien dicen y los que mal dicen porque de ellos será el eco del universo. Z.B La escritura y la lectura son actos naturales para los que hemos tenido la suerte de asistir a una escuela, a la vez que son procesos que empiezan por la motivación y la imitación, el atrevimiento y la imaginación.

3. Justificación En estos tiempos donde se impone lo mediático, los medios digitales y masivos de comunicación, es necesario implementar otras maneras de enseñanza-aprendizaje donde el estudiante sea parte proactiva en la construcción del conocimiento, a la vez que, reconozca la oralidad como el origen de la transmisión de la cultura, la cual es eje fundamental en la construcción de sociedades.

4. OBJETIVOGENERAL Incentivar el uso de metodologías que motiven la narración oral como un recurso de enseñanza-aprendizaje de la cultura, y una posibilidad de elaboración de la identidad colectiva partiendo de lo familiar.

5. OBJETIVOSESPECÍFICOS Coadyuvar en el rescate de la memoria familiar y colectiva generando espacios de diálogo y encuentros entre las nuevas generaciones y sus genitores. Facilitar un acercamiento entre diferentes generaciones hoy distanciadas en sus contradictorios y diversos roles. Propiciar desde el ámbito escolar la reconstrucción de una memoria que de familiar trascienda a lo colectivo, a través de narraciones orales con características de leyendas. Recopilar un corpus variado de historias con características de leyenda, que logre evidenciar unas lógicas narrativas comunes desde donde se puedan leer e interpretar posibles identidades culturales.

7. Socialización en voz alta la leyenda consultada por cada alumno, para abonar al conocimiento de aquellas que no se conocían y para practicar la narración oral.

8. Proponer al estudiante que indague por una historia familiar con características de leyenda (que sea fantástica, que la haya conocido personalmente alguien en tiempos pasados, ojalá muy lejanos, que sea contada oralmente, que no se parezca a una leyenda conocida, que no provenga de un texto escrito). La estrategia metodológica exige al estudiante ser proactivo.

10. Hacer un dibujo que comunique algún aspecto de la historia.

11. Ficha Técnica: Lugar donde sucedió la historia Año en que sucedió la historia Nombre completo de la persona que cuenta la historia Nombre completo del que registra la historia

13. Redacción: que los acontecimientos estés bien referidos y que sean coherentes en el tiempo y en el espacio del relato.

14. Título: original, y que resuma la idea central de la historia.

15. Dibujo: a color y que comunique aspectos fundamentales de la historia.

17. La palabra hablada ha sido desde siempre el medio más importante de transferencia de información y de contacto personal, tanto en culturas tradicionales como en contextos urbanos modernos. De su práctica continua depende la supervivencia de lazos sociales, estructuras emocionales y miles de recuerdos que cimientan la propia vida de muchos seres humanos.

18. Impactoeincidenciaanivellocal Para hablar del impacto local de la experiencia, debemos hacer hincapié en la trascendencia de este ejercicio por fuera de las aulas del establecimiento, más exactamente en las familias y vecindarios de todos y cada uno de los estudiantes involucrados. Por medio de las historias transmitidas, se logró evidenciar la necesidad de hacer memoria de un pasado rural, puesto que el municipio de Bello, caracterizado históricamente por estar habitado por gentes venidas de otros pueblos de Antioquia, quienes encontraron en el pasado una oportunidad de progreso material y laboral (por ejemplo, gracias a la existencia de la floreciente industria textilera), y que aún encuentran posibilidades de asentamiento territorial en sus barrios y localidades.

19. Impactoeincidenciaanivelnacional Ayudar a la recuperación de la oralidad como forma de comunicación primaria y natural al interior de nuestras familias y comunidades en general; además de abonar a la construcción de identidad en cada una de las regiones del territorio nacional.

21. La recolección de un material inédito que hará parte de la memoria familiar y local y de referencia metodológica a nivel pedagógico.

22. La selección y sistematización de las historias que cumplieron con los requerimientos propuestos.

23. El aval y la aprobación de una historiadora y una antropóloga, quienes conocieron y participaron de la propuesta al final del proceso en forma voluntaria.

24. La vinculación de las directivas de la Institución Educativa Fernando Vélez en la iniciativa.

25. El reconocimiento, por parte de los estudiantes, de un legado de narraciones en las cuales reconocen la presencia de lo fantástico como elemento que potencia la imaginación.

27. El judío Errante En la finca de mis bisabuelos, en las horas de la noche, apareció un señor en el patio de la casa. Un señor con una barba que le llegaba al pecho, ojos grandes, tenía una estatura alta; vestido muy raro, de saco café, pantalón azul oscuro, un zapato negro y otro café y con un costal al hombro y con un sombrero grande. No hablaba ni una palabra, lo único que hacía era rebujar los bolsillos del pantalón y del saco. Rastrillaba constantemente fósforos, (más) sin embargo, no prendía nada. Mi abuelo todo asustado la mando a entrar, le ofreció que comer; a pesar de eso no contestaba nada. Después resolvió sentarse en un banquito. Mi bisabuela le sirvió un plato de comida, él lo recibió y se lo comió en silencio. El pánico de mi familia era mucho. Después coloco el plato en un lado de donde estaba sentado y nos miraba fijamente, sin parpadear y sin soltar ninguna palabra de su boca. Volvió de nuevo a sacar fósforos de su bolsillo y a rastrillarlos seguidamente sin prender nada y sin tener ningún objetivo. Este personaje estuvo aproximadamente cuatro horas sin contestar las preguntas que mis bisabuelos le hacían. Mi bisabuelo le preguntaba: _ ¿De dónde viene? _ ¿Para dónde vas? _ ¿Cómo te llamas? Eran inútiles las preguntas de mis bisabuelos. Él sólo miraba con ojos aterrorizados. Mi bisabuela, le ofreció dormida, a pesar del pánico que tenía, eso fue total remedio para pararse e irse sin despedirse y sin decir ni una palabra. Nunca jamás volvieron a saber nada de él, por eso mi bisabuelo pensó que era el Judío Errante. Ficha: Título: El Judío Errante Narrador: Luz Amparo Echeverry Duque (abuela) Colector de la historia: Kelly Johana Villa Alzate Lugar: Santuario (Antioquia) Año: 1961 Ejemplo

29. El ánima Se me presentó una vez un ánima de una señora. Vivíamos en Castilla, tenía unaño de casada, había nacido mi hija la mayor. Resulta que la señora, la dueña del apartamento, me había cogido mucho cariño y yo a ella; un día subió a mi apartamento y se quedó un rato conmigo, en la terraza (plancha) se antojó de galletas (Saltin) con mermelada, yo le di. Por la noche cuando yo me acosté, vi abajo, en la cama, algo blanco parado mirándome y señalándome, que no estaba mi hija al lado mío; yo grité, y al lado mío no estaba mi hija. La tenía mi esposo al otro lado de la cama. Y se me quitó el sueño. Al otro día me dieron la noticia que había fallecido, yo no la vi porque estaba de dieta, pero me dio mucho susto y entendí que era el ánima de ella. Su última vez. Persona que cuenta la historia: Flor Eugenia Ramírez B Estudiante que registró la historia: Juan Felipe Rendón Ramírez Lugar: Santuario (Antioquia) Año: 1961