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“NÁRRANOS TU CUENTO,
CUÉNTANOS TU HISTORIA”
CLARA STELLA ALZATE LEDEZMA
LICENCIADA EN EDUCACIÓN BÁSICA
UNIVERSIDAD DEL CAUCA
 Revivir la tradición oral como medio para
pervivir, representar la cultura, estructurar el
mundo y reconocernos como parte de una historia
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 Desarrollar las competencias comunicativas en los
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Marden Arnulfo Betancur zona baja del municipio
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EL INDIO
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PROCESO
METODOLÓGIC
O
•Teórico:
(consulta,
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narración.)
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•Informe final
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•Autoevaluación
LA MOJANA
Había una vez una
mojana que vivía en
una huecada, e iba un
señor caminando cerca
de la cueva de la
mojana y ella de
repente escuchó unos
pasos y se asomó y vio
al señor, entonces
salió a llevárselo
porque se enamoró de
él.
El señor salió
corriendo para no
dejarse coger porque
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(Por: Fabian Pacue
Mestizo grado
tercero)
 Descubrimos la capacidad creadora que nos lleva a
inventar un cuento en un minuto y tener la valentía de
contarlo; comprendimos que la educación está en el
momento, en el espacio, en el interés de cada uno, en
el cuento a medio escribir, en la letra a medio
entender del niño con ojos de mirada profunda y pies
descalzos por elección o por necesidad; comprendimos
que aunque vivamos en el mismo territorio y
pertenezcamos a la misma etnia somos diferentes y
eso nos hace únicos; y que aunque el mito del mojano
es uno, las muchas versiones lo hacen rico y cada vez
que es contado, surge un mito nuevo porque cuando un
niño cuenta, cualquier cosa puede pasar.
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Revivir la tradición oral en estudiantes de la comunidad Nasa en Colombia

  • 2. CLARA STELLA ALZATE LEDEZMA LICENCIADA EN EDUCACIÓN BÁSICA UNIVERSIDAD DEL CAUCA
  • 3.
  • 4.  Revivir la tradición oral como medio para pervivir, representar la cultura, estructurar el mundo y reconocernos como parte de una historia de vida.    Desarrollar las competencias comunicativas en los estudiantes de grados décimo y undécimo de la Institución Educativa de Formación Integral, Marden Arnulfo Betancur zona baja del municipio y resguardo de Jambaló Cauca.
  • 5. EL INDIO VUELVE DONDE LE ENTIERRAN EL OMBLIGO. Comunidad indígena Nasa , ubicada en el municipio de Jambaló; sus circunstancias culturales, sociales, lingüísticas y sus formas de aprendizaje, permiten que la educación gire en torno al legado cultural.
  • 6. VIVIMOS EN UN PAÍS PLURIÉTNICO Y MULTICULTURAL El sistema educativo propio, trabaja en la articulación de espacios culturales, experiencias, formas de conocer, de aprender y niveles educativos que permitan definir un plan de vida.  
  • 7. MI ABUELO ME CONTÓ UN MITO NUEVO. Los cuentos permiten desarrollar competencias comunicativas al potenciar la capacidad de entender, elaborar e interpretar los diversos eventos comunicativos.
  • 8. LA PALABRA NO TIENE EDAD NI TIEMPO Posibilita la pervivencia como pueblo, contribuyendo a las competencias comunicativas de los estudiantes de décimo y undécimo.
  • 9. LA PALABRA SE HACE VIVA AL REDEDOR DEL FUEGO La tradición oral ha permitido que las costumbres, formas de pensamiento y cultura, pasen de una generación a otra, en espacios como la tulpa.  
  • 10. UN ITINERARIO DIEZ PARADAS Articular los contenidos de la asignatura . Ser parte activa de la recuperación de la tradición oral. Intercambiar e interpretar saberes y significados. Estimular el diálogo en el hogar.
  • 11. CUENTAN LOS MAYORES… La historia contada a través de el mito, la leyenda y el cuento, revela el origen de los pueblos, sus tradiciones, la tendencia al pensamiento social heredado y el arraigo cultural.
  • 13. LA MOJANA Había una vez una mojana que vivía en una huecada, e iba un señor caminando cerca de la cueva de la mojana y ella de repente escuchó unos pasos y se asomó y vio al señor, entonces salió a llevárselo porque se enamoró de él. El señor salió corriendo para no dejarse coger porque esa señora era muy peluda y fea. (Por: Fabian Pacue Mestizo grado tercero)
  • 14.  Descubrimos la capacidad creadora que nos lleva a inventar un cuento en un minuto y tener la valentía de contarlo; comprendimos que la educación está en el momento, en el espacio, en el interés de cada uno, en el cuento a medio escribir, en la letra a medio entender del niño con ojos de mirada profunda y pies descalzos por elección o por necesidad; comprendimos que aunque vivamos en el mismo territorio y pertenezcamos a la misma etnia somos diferentes y eso nos hace únicos; y que aunque el mito del mojano es uno, las muchas versiones lo hacen rico y cada vez que es contado, surge un mito nuevo porque cuando un niño cuenta, cualquier cosa puede pasar.