Filosofía andina del Perú

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Educación Física
3° ciclo
Practica e investigación
Ontologia e
Investigación
Indigena u Originaria
José Torres Segoviana
Axel Paul Maza
Meléndez

2. Ontología e Investigación indígena u Originaria
Ontología significa "el estudio del ser". Esta
palabra se forma a través de los términos griegos
οντος, ontos, que significa ser, ente, y λóγος, logos,
que significa estudio, discurso, ciencia, teoría. La
ontología es una parte o rama de la filosofía que
estudia la naturaleza del ser, la existencia y la
realidad, tratando de determinar las categorías
fundamentales y las relaciones del "ser en cuanto
ser".
Engloba algunas cuestiones abstractas como la existencia o no de determinadas
entidades, lo que se puede decir que existe y lo que no, cuál es el significado del ser,
etc. Los filósofos de la Grecia Antigua, Platón y Aristóteles estudiaron este concepto que
muchas veces se confunde con la metafísica. De hecho, la ontología es un aspecto de
la metafísica que busca categorizar lo que es esencial y fundamental en una
determinada entidad.
La ontología indígena tenía lugar desde los signos de
civilización ya que se realizaba ya sea de manera
religiosa, o como una explicación el estudio del ser.
Este estudio trataba de dar respuestas tanto a la
realidad como a la existencia, mediante dioses algunos
ejemplos son: El único dios en sentido pleno de la
palabra, fue Viracocha, el dios creador. Otros dioses
importantes eran el sol (inti), la luna (Mama Killa)
protectora de las mujeres, la tierra (Pacha Mama) de la
fertilidad agrícola, y el rayo (Illapa) trinidad del rayo,
trueno y relámpago, y dios de la batalla.
Ahora la investigación indígena por su parte revaloriza e implementa el saber
ancestral/tribal como manifestación ético-política de autodeterminación y justicia social
mediante la crítica de la relación saber-poder colonial. Por tanto, a todas luces es una
interacción racional, espiritual e intuitiva que, en un sentido holístico y complementario,
no aísla ni fragmenta la realidad en partes; por el contrario, privilegia las relaciones
interdependientes y complementarias de la realidad.