El documento describe las características principales de los mitos. Explica que los mitos son narrativas sagradas que cuentan eventos que ocurrieron en un tiempo primitivo y que dieron forma al mundo. También analiza los mitos desde una perspectiva semiológica, estudiando cómo usan símbolos para transmitir significado. Por último, discute conceptos clave como significante, sentido y forma que son elementos constitutivos de los sistemas míticos.

1. EL MITO
Mtr. Camilo Bello

4. • Desde que en la antigüedad grecolatina
(500 a.C al 400 a.C.) las explicaciones
filosóficas y científicas entraron en
competencia con las míticas, la palabra
mito se cargó en ciertos contextos de un
valor peyorativo, llegando a utilizarse de
forma laxa como sinónimo de patraña,
creencia extendida pero falsa, por
ejemplo, para referirse a personajes
históricos o contemporáneos (o incluso a
productos comerciales) cargados de
prestigio y glamour: los Beatles son un
grupo mítico.

5. • Finalmente, los mitos son
leyendas y cuentos que se
pierden en el devenir histórico.
Esta cargado de muchos
significantes y están cargados de
signos.
• En un país o región se les atribuye
su propia simbología, los pueblos le
dan su propia concepción.

6. El mito del agua fue determinante en las
sociedades agrícolas de la antigüedad

7. Deidades del cielo de diferentes
mitologías (Dioses del cielo)

9. Carácter
oral de los
mitos

10. El mito
es un
habla

11. • Se pueden concebir mitos antiguos, pero no hay mitos eternos, puesto que la historia humana es la que
hace pasar lo real al estado de habla, sólo ella regula la vida y la muerte del lenguaje mítico.
• La mitología sólo puede tener fundamento histórico, pues el mito es un habla elegida por la historia.

12. • Está formada de escrituras y
representaciones: el discurso escrito,
la fotografía, el cine, el reportaje, el
deporte, los espectáculos, la publicidad,
todo sirve de soporte para el habla mítica.
• La palabra mítica está constituida por
una materia ya trabajada pensando en una
comunicación apropiada.

13. EL MITO COMO
SISTEMA
SEMIOLÓGICO
• La semiología es una disciplina que estudia los
significados en los procesos de comunicación, tanto en
el plano verbal como en el plano visual, con el fin de
entender y analizar la forma en que los seres humanos
dotan de significado a todas sus interacciones y
manifestaciones culturales.
• Esta disciplina puede ser utilizada para determinar el
significado de diversos productos culturales como
lenguaje, imágenes, gestos, comportamiento, productos
comerciales, y una variedad de otros elementos.

14. • Parte de la semiología.
• La semiología es una rama de la ciencia que se enfoca en el estudio del
significado de los símbolos y los signos.
• Estudia la forma en que los símbolos se relacionan entre sí y cómo eso influye
en el significado de los elementos de un mito.
• Esto significa que los semiólogos analizan el uso que los mitos hacen de los
símbolos y su significado para comprender mejor el mensaje que se quiere
transmitir.
• Esta perspectiva de estudio se centra en las formas de los mitos en lugar de
solo considerar su contenido.

15. Ejemplos de
mitos
griegos y
romanos:
• Mito griego de Dioniso: Dioniso fue el dios del vino, fue
retratado como un dios joven, alegre, locuaz y atractivo.
Está representado por un símbolo de vino, fuego y música.
• Mito romano de Cupido y Psique: Este mito relata la
historia de un hermoso príncipe alado llamado Cupido que
se enamora de una hermosa mortal llamada Psique. Está
representado por los símbolos de una flecha y un ala.
• Mito griego de Prometeo: Prometeo fue un titán que fue
castigado por robar el fuego de los dioses. Está
representado por los símbolos de una antorcha, un fuego y
un águila.
• Mito romano de Júpiter y Juno: En este mito se cuenta
la historia de cómo Júpiter, el dios supremo del cielo se
casó con Juno, la diosa de los cielos eternos. Está
representado por los símbolos del trueno y del rayo.

16. Es un sistema
semiológico
se estudia las
ideas como
formas.
Estudiar las ideas como formas se refiere a la idea de que los
conceptos y los significados no pueden existir sin una forma. Esto
significa que, ya sea una imagen o una palabra, se necesita una
forma para representar cualquier concepto.
• La semiología segunda es una teoría que estudia los signos y
símbolos en el contexto de la comunicación más amplia, y
explora cómo los signos se relacionan entre sí.
• Un signo global es la idea de que un signo es más que su
forma individual, sino que también está conectado a muchos
otros signos.
• En otras palabras, un signo no puede ser entendido por sí
mismo, sino que debe ser entendido dentro de una cadena
significativa de diferentes signos.
• El metalenguaje se refiere a la idea de que uno puede hablar
de la misma forma que la imagen y la escritura. Esto significa
que uno puede usar un lenguaje para hablar de otro lenguaje,
o que uno puede usar signos para representar otros signos.

17. • Significante: se refiere a la palabra o
frase utilizada para representar un
término en un sistema lingüístico. Esta
palabra es el punto de partida para
lograr un significado comprensible.
• Sentido: se refiere al punto inicial
de un sistema mítico. Esta parte se
refiere a la narración o el relato de
un mito
• Forma: se refiere a cómo se
representan estas narrativas. Esto
podría incluir el lenguaje utilizado,
las imágenes, los símbolos o la
estructura de la narrativa.

19. Características del
mito
• Según el filósofo, historiador de las religiones y novelista
rumano Mircea Eliade (1907-1986), el mito es una historia
sagrada que narra un acontecimiento sucedido durante un
tiempo primitivo, en el que el mundo no tenía aún su
forma actual.
• Los acontecimientos de la naturaleza que se repiten
periódicamente se explican como consecuencia de los
sucesos narrados en el mito (por ejemplo, en la mitología
griega el ciclo de las estaciones se explica a partir del rapto
de Perséfone por parte de Hades).
• Sin embargo, no todos los mitos se refieren a un tiempo
"primero", también pueden abordar sucesos acontecidos
después del origen, pero que destacan por su importancia y
por los cambios que trajeron.