Martin Lutero experimentaba una profunda angustia por asegurar su salvación. En 1517, publicó sus 95 Tesis criticando las indulgencias, desatando un gran debate. Aunque inicialmente no buscaba romper con Roma, Lutero comenzó a cuestionar la autoridad del Papa y la doctrina de la justificación por las obras. Esto llevó a su excomunión en 1521 y a que continuara desarrollando sus ideas protestantes, sentando las bases de la Reforma protestante en Alemania.
Martín Lutero fue un teólogo alemán cuyas críticas a la Iglesia católica dieron inicio a la Reforma Protestante. Contrariando los deseos de sus padres, se hizo monje agustino y estudió teología, criticando luego la corrupción en la Iglesia católica. Publicó 95 tesis contra la venta de indulgencias, lo que llevó a su ruptura con Roma. Sus escritos ayudaron a difundir las nuevas ideas protestantes por toda Alemania y Europa.
Martín Lutero fue un fraile agustino alemán que inició la Reforma Protestante en el siglo XVI. Sus críticas a la venta de indulgencias y a la autoridad del Papa lo llevaron a ser excomulgado por la Iglesia Católica. Lutero rechazó la autoridad del Papa y tradujo la Biblia al alemán, lo que ayudó a difundir las nuevas ideas protestantes. Su trabajo sentó las bases del luteranismo y tuvo un profundo impacto en el cristianismo y en Europa.
Martín Lutero fue un teólogo y reformador alemán del siglo XVI que inició la Reforma Protestante. Criticó la corrupción de la Iglesia Católica, especialmente la venta de indulgencias. En 1517, clavó sus 95 tesis en la puerta de la iglesia de Wittenberg, desafiando la autoridad del Papa. Esto marcó el inicio de la Reforma Protestante, que se basó en conceptos como la sola fe, la sola Escritura y la sola gracia. Lutero rechazó la autoridad de la Ig
La Reforma fue un movimiento religioso del siglo XVI que supuso el fin de la hegemonía de la Iglesia Católica e inicio del protestantismo. Líderes como Lutero, Calvino y Enrique VIII cuestionaron doctrinas católicas y establecieron nuevas iglesias. La Contrarreforma católica, incluyendo el Concilio de Trento, reafirmó las enseñanzas tradicionales y fortaleció la estructura eclesiástica para combatir la Reforma.
La historia de la iglesia se estudia para aprender de los errores del pasado y evitar repetirlos, así como para descubrir nuestras propias raíces. En los primeros siglos, surgieron herejías como el judaísmo legalista y el gnosticismo que desviaron a la iglesia de sus prácticas bíblicas. La Reforma en el siglo XVI, liderada por figuras como Lutero, Calvino y los anabaptistas, buscó restaurar el verdadero cristianismo al enfocarse solo en las Escrituras
La iglesia creció rápidamente en los primeros 100 años después de Pentecostés, expandiéndose desde Jerusalén a otras ciudades en Palestina, Siria y Asia Menor. Líderes como Esteban, Felipe, Pedro y especialmente Pablo ayudaron a llevar el evangelio a los judíos y gentiles. Aunque sufrieron persecuciones, para el año 100 la iglesia se había establecido en todo el imperio romano y producido los primeros escritos del Nuevo Testamento.
Escatología: Estudio del Fin de Los tiempos. Es un estudio de la Escatología desde la perspectiva Pre Tribulacional. Creemos que el rapto de la iglesia ocurrirá antes de la tribulación. Al final de la tribulación Jesús regresará por segunda vez desde el cielo junto con sus santos para dar inicio al reino milenial (Milenio).
Este documento resume la historia del cristianismo en los siglos XX y XXI, destacando tres olas principales de renovación espiritual: 1) el pentecostalismo a inicios del siglo XX, 2) el movimiento carismático en los años 1950-60, y 3) el neopentecostalismo desde los años 1970 en adelante, caracterizado por la enseñanza de la fe, señales y prodigios. También describe el surgimiento de la amistad cristiana en los años 1970 y su llegada a México, influyendo en los jóvenes
Martín Lutero fue un teólogo alemán cuyas críticas a la Iglesia católica dieron inicio a la Reforma Protestante. Contrariando los deseos de sus padres, se hizo monje agustino y estudió teología, criticando luego la corrupción en la Iglesia católica. Publicó 95 tesis contra la venta de indulgencias, lo que llevó a su ruptura con Roma. Sus escritos ayudaron a difundir las nuevas ideas protestantes por toda Alemania y Europa.
Martín Lutero fue un fraile agustino alemán que inició la Reforma Protestante en el siglo XVI. Sus críticas a la venta de indulgencias y a la autoridad del Papa lo llevaron a ser excomulgado por la Iglesia Católica. Lutero rechazó la autoridad del Papa y tradujo la Biblia al alemán, lo que ayudó a difundir las nuevas ideas protestantes. Su trabajo sentó las bases del luteranismo y tuvo un profundo impacto en el cristianismo y en Europa.
Martín Lutero fue un teólogo y reformador alemán del siglo XVI que inició la Reforma Protestante. Criticó la corrupción de la Iglesia Católica, especialmente la venta de indulgencias. En 1517, clavó sus 95 tesis en la puerta de la iglesia de Wittenberg, desafiando la autoridad del Papa. Esto marcó el inicio de la Reforma Protestante, que se basó en conceptos como la sola fe, la sola Escritura y la sola gracia. Lutero rechazó la autoridad de la Ig
La Reforma fue un movimiento religioso del siglo XVI que supuso el fin de la hegemonía de la Iglesia Católica e inicio del protestantismo. Líderes como Lutero, Calvino y Enrique VIII cuestionaron doctrinas católicas y establecieron nuevas iglesias. La Contrarreforma católica, incluyendo el Concilio de Trento, reafirmó las enseñanzas tradicionales y fortaleció la estructura eclesiástica para combatir la Reforma.
La historia de la iglesia se estudia para aprender de los errores del pasado y evitar repetirlos, así como para descubrir nuestras propias raíces. En los primeros siglos, surgieron herejías como el judaísmo legalista y el gnosticismo que desviaron a la iglesia de sus prácticas bíblicas. La Reforma en el siglo XVI, liderada por figuras como Lutero, Calvino y los anabaptistas, buscó restaurar el verdadero cristianismo al enfocarse solo en las Escrituras
La iglesia creció rápidamente en los primeros 100 años después de Pentecostés, expandiéndose desde Jerusalén a otras ciudades en Palestina, Siria y Asia Menor. Líderes como Esteban, Felipe, Pedro y especialmente Pablo ayudaron a llevar el evangelio a los judíos y gentiles. Aunque sufrieron persecuciones, para el año 100 la iglesia se había establecido en todo el imperio romano y producido los primeros escritos del Nuevo Testamento.
Escatología: Estudio del Fin de Los tiempos. Es un estudio de la Escatología desde la perspectiva Pre Tribulacional. Creemos que el rapto de la iglesia ocurrirá antes de la tribulación. Al final de la tribulación Jesús regresará por segunda vez desde el cielo junto con sus santos para dar inicio al reino milenial (Milenio).
Este documento resume la historia del cristianismo en los siglos XX y XXI, destacando tres olas principales de renovación espiritual: 1) el pentecostalismo a inicios del siglo XX, 2) el movimiento carismático en los años 1950-60, y 3) el neopentecostalismo desde los años 1970 en adelante, caracterizado por la enseñanza de la fe, señales y prodigios. También describe el surgimiento de la amistad cristiana en los años 1970 y su llegada a México, influyendo en los jóvenes
El documento divide la historia de la Iglesia en seis períodos desde su inicio con Jesucristo hasta la actualidad. Describe los principales eventos y concilios de cada período, incluyendo la Iglesia Apostólica, la Iglesia Perseguida, la Iglesia Imperial, la Iglesia Medieval, la Iglesia Reformada y la Iglesia Moderna.
Este documento resume los principales eventos de la Reforma y Contrarreforma. La Reforma comenzó en el siglo XVI liderada por figuras como Martín Lutero y Juan Calvino quienes cuestionaron la autoridad de la Iglesia Católica. La Contrarreforma fue la respuesta de la Iglesia Católica a través del Concilio de Trento y órdenes como los Jesuitas para reafirmar sus doctrinas y autoridad.
Martin Lutero nació en Alemania en 1483. En 1517 publicó 95 tesis criticando las indulgencias de la Iglesia Católica, lo que marcó el inicio de la Reforma Protestante. Lutero promovió la educación universal y tradujo la Biblia al alemán para que fuera accesible a todas las personas. También estableció escuelas prácticas y catecismos para enseñar la fe cristiana. Gracias a su labor, se extendió la libertad de conciencia y el control laico de la educación en Europa.
El documento presenta una introducción a la teología paulina. Explica que Pablo no fue un teólogo sistemático sino contextual, respondiendo a problemas específicos. Su teología se basa en la apocalíptica y se opone a la ideología imperial romana. También indica que Pablo no tiene un tema central único sino que aborda varios temas como la justicia, la nueva creación, y la soberanía de Dios sobre el imperio.
El documento resume el libro de Hechos de la Biblia. Explica que tradicionalmente se atribuye su autoría a Lucas, médico y compañero de Pablo. Fue escrito probablemente entre los años 80-100 d.C. para Teófilo, con el propósito de narrar la historia de la iglesia primitiva y cómo se expandió desde Jerusalén hasta los confines de la tierra, con Pedro como protagonista de la primera parte y Pablo de la segunda.
El documento resume las principales creencias de Martín Lutero que dieron lugar a la Reforma Protestante en 1517. Lutero rechazó varias doctrinas católicas como la autoridad absoluta del Papa, el purgatorio y la venta de indulgencias. En su lugar, propuso las "Cinco Solas" que enfatizan que la salvación viene únicamente por la gracia de Dios a través de la fe en Cristo según lo revelado en las Escrituras.
El documento presenta una introducción al libro de Hechos de los Apóstoles. Explica que Lucas y Hechos forman una obra en dos volúmenes escrita por Lucas para Teófilo. Resume las divisiones principales de Hechos y los eventos clave en los primeros capítulos como Pentecostés, la promesa del Espíritu Santo, y la Ascensión de Jesús al cielo.
El documento divide la historia de la iglesia cristiana en seis períodos generales, describiendo brevemente los eventos y desarrollos clave en cada uno. El primer período (30-100 d.C.) incluye el establecimiento de la iglesia apostólica y su expansión. El segundo período (100-313 d.C.) se caracteriza por la persecución de la iglesia. El tercer período (313-476 d.C.) ve la victoria del cristianismo bajo Constantino y el desarrollo de la iglesia imperial
El documento describe el período de la Iglesia entre los siglos II y IV d.C., cuando pasó de ser perseguida a ser la religión oficial del Imperio Romano. Hubo herejías como el gnosticismo y el marcionismo, y persecuciones hasta el Edicto de Tolerancia de 313 d.C. Los apologistas como Justino Mártir defendieron el cristianismo de las críticas. Teólogos como Ireneo, Clemente de Alejandría y Orígenes contribuyeron al desarrollo doctrinal. El Concilio de Nicea
Timoteo fue un discípulo de Listra que Pablo convirtió. Acompañó a Pablo en sus viajes misioneros y fue un fiel compañero y ayudante. Timoteo demostró ser confiable y dedicado a pesar de su timidez. Más tarde, Pablo lo dejó como obispo en Éfeso, donde eventualmente murió mártir.
Este documento resume brevemente la historia del cristianismo desde la Edad Antigua hasta la Edad Contemporánea, incluyendo eventos clave como los concilios de Nicea y Constantinopla, figuras como San Julio I, y el surgimiento de la Reforma Protestante impulsada por Martín Lutero y Ulrico Zuinglio en respuesta a problemas en la Iglesia católica. También menciona a Juan Calvino y la separación de Inglaterra de Roma bajo Enrique VIII.
El documento habla sobre los Padres de la Iglesia, los primeros escritores cristianos de los primeros siglos que defendieron la doctrina cristiana contra herejías. Destaca a varios Padres importantes como Atanasio, los Padres Capadocios (Basilio, Gregorio de Nacianzo, Gregorio de Nisa), Cirilo de Alejandría, y también a Padres occidentales como Ambrosio, Agustín, Jerónimo y Gregorio Magno. Explica también los primeros concilios ecuménicos y las relaciones entre las iglesias de R
La reforma y la contrarreforma católicaErika Lisbeth
La Reforma Protestante comenzó en 1517 cuando Martín Lutero publicó sus 95 tesis criticando la venta de indulgencias por la Iglesia Católica. Esto llevó a un cisma en la Iglesia cristiana y el surgimiento de nuevas denominaciones protestantes como el luteranismo, calvinismo y anglicanismo. La Contrarreforma Católica surgió como una respuesta a la Reforma, incluyendo el Concilio de Trento que reafirmó la doctrina católica y la fundación de los Jesuitas para difundir la fe
Este documento resume la historia y creencias fundamentales de la Iglesia Adventista del Séptimo Día. Se originó a partir de los seguidores de Guillermo Miller, quien predijo incorrectamente la segunda venida de Cristo en 1843-1844. Tras la "gran decepción", algunos creyentes formaron una nueva iglesia basada en las revelaciones de Hiram Edson sobre el santuario celestial y la observancia del sábado. La iglesia se consolidó con la unión de tres grupos y la influencia de Elena White, quien tuvo el don
El documento define el evangelismo como el estudio de cómo testificar y compartir el evangelio de forma efectiva y audaz. Explica que el evangelismo se caracteriza por reconocer la soberanía de Dios, la salvación solo proviene de Él, el amor y compasión hacia los perdidos, comunicar la verdad de la Biblia, y respetar la santidad de Dios y la profundidad del pecado humano. También compara las creencias católicas y evangélicas sobre la autoridad, sacerdotes, la Virgen María e imágenes.
El documento resume las principales corrientes teológicas a través de la historia. Explica que la teología se basa en la revelación divina de Dios a través de Jesucristo y las Escrituras. Detalla las diferentes etapas de la teología incluyendo la patrística, la antigua, la medieval y las controversias teológicas clave.
Este documento resume los principales concilios de la Iglesia Católica. Explica que un concilio es una asamblea de obispos convocada por el Papa para debatir asuntos importantes de doctrina o organización de la Iglesia. Luego describe 21 concilios ecuménicos realizados desde el siglo I hasta el siglo XX, incluyendo los temas y herejías que trataron.
El documento resume la vida y enseñanzas de Martín Lutero, la figura clave de la Reforma Protestante. Explica que Lutero nació en Alemania en 1483 y murió en 1546, y describe su educación religiosa y cambio de ideas mientras estudiaba la Biblia. Resalta algunos puntos clave como su doctrina de la justificación por la gracia a través de la fe, la publicación de sus 95 Tesis que cuestionaban las indulgencias, y su negación gradual de la autoridad absoluta del Papa a medida que defendía sus
El documento describe el contexto histórico que llevó a Martín Lutero a establecer el principio de Sola Scriptura durante la Reforma Protestante. La Iglesia Católica se había corrompido y alejado de las enseñanzas bíblicas, por lo que Lutero buscó que la iglesia regresara a la autoridad única de las Escrituras. Al clavar sus 95 tesis en 1517, Lutero protestó contra las indulgencias y otros errores, buscando que la iglesia se sometiera solo a la Biblia.
El documento divide la historia de la Iglesia en seis períodos desde su inicio con Jesucristo hasta la actualidad. Describe los principales eventos y concilios de cada período, incluyendo la Iglesia Apostólica, la Iglesia Perseguida, la Iglesia Imperial, la Iglesia Medieval, la Iglesia Reformada y la Iglesia Moderna.
Este documento resume los principales eventos de la Reforma y Contrarreforma. La Reforma comenzó en el siglo XVI liderada por figuras como Martín Lutero y Juan Calvino quienes cuestionaron la autoridad de la Iglesia Católica. La Contrarreforma fue la respuesta de la Iglesia Católica a través del Concilio de Trento y órdenes como los Jesuitas para reafirmar sus doctrinas y autoridad.
Martin Lutero nació en Alemania en 1483. En 1517 publicó 95 tesis criticando las indulgencias de la Iglesia Católica, lo que marcó el inicio de la Reforma Protestante. Lutero promovió la educación universal y tradujo la Biblia al alemán para que fuera accesible a todas las personas. También estableció escuelas prácticas y catecismos para enseñar la fe cristiana. Gracias a su labor, se extendió la libertad de conciencia y el control laico de la educación en Europa.
El documento presenta una introducción a la teología paulina. Explica que Pablo no fue un teólogo sistemático sino contextual, respondiendo a problemas específicos. Su teología se basa en la apocalíptica y se opone a la ideología imperial romana. También indica que Pablo no tiene un tema central único sino que aborda varios temas como la justicia, la nueva creación, y la soberanía de Dios sobre el imperio.
El documento resume el libro de Hechos de la Biblia. Explica que tradicionalmente se atribuye su autoría a Lucas, médico y compañero de Pablo. Fue escrito probablemente entre los años 80-100 d.C. para Teófilo, con el propósito de narrar la historia de la iglesia primitiva y cómo se expandió desde Jerusalén hasta los confines de la tierra, con Pedro como protagonista de la primera parte y Pablo de la segunda.
El documento resume las principales creencias de Martín Lutero que dieron lugar a la Reforma Protestante en 1517. Lutero rechazó varias doctrinas católicas como la autoridad absoluta del Papa, el purgatorio y la venta de indulgencias. En su lugar, propuso las "Cinco Solas" que enfatizan que la salvación viene únicamente por la gracia de Dios a través de la fe en Cristo según lo revelado en las Escrituras.
El documento presenta una introducción al libro de Hechos de los Apóstoles. Explica que Lucas y Hechos forman una obra en dos volúmenes escrita por Lucas para Teófilo. Resume las divisiones principales de Hechos y los eventos clave en los primeros capítulos como Pentecostés, la promesa del Espíritu Santo, y la Ascensión de Jesús al cielo.
El documento divide la historia de la iglesia cristiana en seis períodos generales, describiendo brevemente los eventos y desarrollos clave en cada uno. El primer período (30-100 d.C.) incluye el establecimiento de la iglesia apostólica y su expansión. El segundo período (100-313 d.C.) se caracteriza por la persecución de la iglesia. El tercer período (313-476 d.C.) ve la victoria del cristianismo bajo Constantino y el desarrollo de la iglesia imperial
El documento describe el período de la Iglesia entre los siglos II y IV d.C., cuando pasó de ser perseguida a ser la religión oficial del Imperio Romano. Hubo herejías como el gnosticismo y el marcionismo, y persecuciones hasta el Edicto de Tolerancia de 313 d.C. Los apologistas como Justino Mártir defendieron el cristianismo de las críticas. Teólogos como Ireneo, Clemente de Alejandría y Orígenes contribuyeron al desarrollo doctrinal. El Concilio de Nicea
Timoteo fue un discípulo de Listra que Pablo convirtió. Acompañó a Pablo en sus viajes misioneros y fue un fiel compañero y ayudante. Timoteo demostró ser confiable y dedicado a pesar de su timidez. Más tarde, Pablo lo dejó como obispo en Éfeso, donde eventualmente murió mártir.
Este documento resume brevemente la historia del cristianismo desde la Edad Antigua hasta la Edad Contemporánea, incluyendo eventos clave como los concilios de Nicea y Constantinopla, figuras como San Julio I, y el surgimiento de la Reforma Protestante impulsada por Martín Lutero y Ulrico Zuinglio en respuesta a problemas en la Iglesia católica. También menciona a Juan Calvino y la separación de Inglaterra de Roma bajo Enrique VIII.
El documento habla sobre los Padres de la Iglesia, los primeros escritores cristianos de los primeros siglos que defendieron la doctrina cristiana contra herejías. Destaca a varios Padres importantes como Atanasio, los Padres Capadocios (Basilio, Gregorio de Nacianzo, Gregorio de Nisa), Cirilo de Alejandría, y también a Padres occidentales como Ambrosio, Agustín, Jerónimo y Gregorio Magno. Explica también los primeros concilios ecuménicos y las relaciones entre las iglesias de R
La reforma y la contrarreforma católicaErika Lisbeth
La Reforma Protestante comenzó en 1517 cuando Martín Lutero publicó sus 95 tesis criticando la venta de indulgencias por la Iglesia Católica. Esto llevó a un cisma en la Iglesia cristiana y el surgimiento de nuevas denominaciones protestantes como el luteranismo, calvinismo y anglicanismo. La Contrarreforma Católica surgió como una respuesta a la Reforma, incluyendo el Concilio de Trento que reafirmó la doctrina católica y la fundación de los Jesuitas para difundir la fe
Este documento resume la historia y creencias fundamentales de la Iglesia Adventista del Séptimo Día. Se originó a partir de los seguidores de Guillermo Miller, quien predijo incorrectamente la segunda venida de Cristo en 1843-1844. Tras la "gran decepción", algunos creyentes formaron una nueva iglesia basada en las revelaciones de Hiram Edson sobre el santuario celestial y la observancia del sábado. La iglesia se consolidó con la unión de tres grupos y la influencia de Elena White, quien tuvo el don
El documento define el evangelismo como el estudio de cómo testificar y compartir el evangelio de forma efectiva y audaz. Explica que el evangelismo se caracteriza por reconocer la soberanía de Dios, la salvación solo proviene de Él, el amor y compasión hacia los perdidos, comunicar la verdad de la Biblia, y respetar la santidad de Dios y la profundidad del pecado humano. También compara las creencias católicas y evangélicas sobre la autoridad, sacerdotes, la Virgen María e imágenes.
El documento resume las principales corrientes teológicas a través de la historia. Explica que la teología se basa en la revelación divina de Dios a través de Jesucristo y las Escrituras. Detalla las diferentes etapas de la teología incluyendo la patrística, la antigua, la medieval y las controversias teológicas clave.
Este documento resume los principales concilios de la Iglesia Católica. Explica que un concilio es una asamblea de obispos convocada por el Papa para debatir asuntos importantes de doctrina o organización de la Iglesia. Luego describe 21 concilios ecuménicos realizados desde el siglo I hasta el siglo XX, incluyendo los temas y herejías que trataron.
El documento resume la vida y enseñanzas de Martín Lutero, la figura clave de la Reforma Protestante. Explica que Lutero nació en Alemania en 1483 y murió en 1546, y describe su educación religiosa y cambio de ideas mientras estudiaba la Biblia. Resalta algunos puntos clave como su doctrina de la justificación por la gracia a través de la fe, la publicación de sus 95 Tesis que cuestionaban las indulgencias, y su negación gradual de la autoridad absoluta del Papa a medida que defendía sus
El documento describe el contexto histórico que llevó a Martín Lutero a establecer el principio de Sola Scriptura durante la Reforma Protestante. La Iglesia Católica se había corrompido y alejado de las enseñanzas bíblicas, por lo que Lutero buscó que la iglesia regresara a la autoridad única de las Escrituras. Al clavar sus 95 tesis en 1517, Lutero protestó contra las indulgencias y otros errores, buscando que la iglesia se sometiera solo a la Biblia.
Martín Lutero fue un teólogo alemán cuyas críticas a la corrupción y abusos de la Iglesia católica desataron la Reforma protestante en el siglo XVI. Lutero cuestionó las indulgencias y la autoridad absoluta del Papa, y defendió que las personas tienen un vínculo directo con Dios según la Biblia. Esto llevó a su excomunión en 1521, aunque sus ideas se extendieron rápidamente con el apoyo de príncipes alemanes. Lutero tradujo la Biblia al alem
El documento resume la vida y obra de Martín Lutero, el líder de la Reforma Protestante. Explica que Lutero nació en Alemania en 1483 y se convirtió en monje agustino en 1505 después de una crisis espiritual. Más tarde, en 1517, Lutero publicó sus 95 Tesis criticando la venta de indulgencias, lo que inició el movimiento de la Reforma. A pesar de ser excomulgado por el Papa en 1520, Lutero continuó predicando y escribiendo en defensa de sus creencias. Finalmente, se
1) Martín Lutero experimentó una profunda crisis espiritual mientras era monje, sintiéndose indigno ante la absoluta santidad de Dios. 2) Tras estudiar la Biblia, Lutero descubrió que la "justicia de Dios" en el Evangelio significa la justicia que Dios da gratuitamente a través de la fe, no un castigo. 3) Este descubrimiento le brindó una liberación espiritual al comprender que la salvación viene por la gracia de Dios, no por las obras.
La Reforma Protestante, inicios, disconformidades, Lutero, su doctrina, las cuatro solas, historia. Calvino, su doctrina, la Doble predestinación. Scott Hahn. Algunas citas bíblicas y su explicación.
Protestantismo, orígenes y desarrollo en sl siglo XVI Rebeca Reynaud
El documento resume la Reforma Protestante iniciada por Martín Lutero en el siglo XVI en Alemania. Lutero se opuso a la venta de indulgencias por parte de la Iglesia Católica y publicó sus 95 tesis en 1517. Esto llevó a un cisma con Roma y el surgimiento de nuevas iglesias protestantes. Juan Calvino luego sistematizó las doctrinas protestantes en su obra "La institución de la religión cristiana", incluyendo su doctrina de la doble predestinación. La Reforma dividió a Europa entre cat
60 diapositivas presentan el origen del protestantismo y su desarrollo en el siglo XVI, Lutero, Calvino, doctrina de la doble predestinación de Calvino, Decreto horrible, Sola Scriptura, salvación
El documento describe el Cisma de la Cristiandad en el siglo XVI, cuando Martín Lutero inició la Reforma Protestante al criticar las indulgencias y corrupción de la Iglesia Católica. Lutero propuso la justificación por la fe y el libre examen de la Biblia. Su crítica llevó a la división de la cristiandad en católicos, luteranos, anglicanos y calvinistas. La Paz de Augsburgo reconoció el luteranismo y difundió la Reforma por Europa.
El documento describe el Cisma de la Cristiandad en el siglo XVI, cuando Martín Lutero inició la Reforma Protestante al criticar las indulgencias y corrupción de la Iglesia Católica. Su acción dividió a los cristianos en católicos, anglicanos, luteranos y calvinistas. Lutero rechazó la autoridad del Papa y doctrinas como la justificación por obras. Su mensaje se propagó a través de escritos y la Paz de Augsburgo reconoció el luteranismo. Juan Calv
El documento describe el Cisma de la Cristiandad en el siglo XVI, cuando Martín Lutero inició la Reforma Protestante al criticar las indulgencias y corrupción de la Iglesia Católica. Lutero propuso la justificación por la fe y el libre examen de la Biblia. Su crítica llevó a la división de la cristiandad en católicos, luteranos, anglicanos y calvinistas. La Paz de Augsburgo reconoció el luteranismo y la libertad religiosa en Alemania. Juan
Escuela de Formación de Líderes Emanuel - NIVEL 2 - CLASE 4Iglesia Emanuel
Este documento resume las vidas y ministerios de varios líderes cristianos históricos como John Wycliffe, John Hus, Martín Lutero y Kathryn Kuhlman. 1) Wycliffe tradujo la Biblia al inglés para que el pueblo pudiera leerla. 2) Hus defendió la verdad de la Palabra a pesar de ser quemado en la hoguera. 3) Lutero enfrentó a la iglesia católica y tradujo la Biblia al alemán. 4) Kuhlman enseñó sobre el poder del Espí
1. El documento presenta un taller de religión que incluye una lectura sobre una mujer que pasó 12 años como fugitiva de la justicia italiana debido a sus crímenes en la mafia siciliana, hasta que decidió entregarse a las autoridades cansada de huir.
2. Se pide extraer tres conclusiones de la lectura, las cuales son: la vida delictiva nunca paga bien, muchos fugitivos terminan entregándose prefiriendo la cárcel a seguir huyendo, y cada pecador es un fugitivo de la justicia de
El documento resume la Reforma Protestante, enfocándose en Martín Lutero y las iglesias que surgieron después. Explica que Lutero cuestionó las enseñanzas y corrupción de la Iglesia Católica y clavó sus 95 tesis en 1517. Esto condujo a su excomunión y a la formación de nuevas denominaciones como los anabaptistas, anglicanos y menonitas.
LUTERO Musica y Palabra. Maracay 2017.pptxDiego Rivas
El documento resume la historia de Martín Lutero y los eventos clave de la Reforma Protestante. Comenzó cuando Lutero clavó sus 95 tesis en la puerta de la iglesia en 1517 para protestar contra la venta de indulgencias. Esto llevó a Lutero a cuestionar doctrinas fundamentales de la iglesia católica y dar inicio a la Reforma. Lutero tradujo la Biblia al alemán para que el pueblo pudiera acceder directamente a las Escrituras. 500 años después, luteranos y católicos
Martin Lutero nació en Alemania en 1483. Estudió en la Universidad de Erfurt y se unió a un monasterio agustino debido a dudas sobre su salvación. Más tarde se convirtió en profesor de teología y criticó la venta de indulgencias por parte de la Iglesia Católica, escribiendo las 95 Tesis en 1517. Esto inició la Reforma Protestante. Aunque fue excomulgado por el Papa en 1520, sus enseñanzas sobre la justificación por la fe en lugar de las obras atrajer
Martín Lutero fue un fraile y teólogo alemán que inició la Reforma Protestante en el siglo XVI. Se opuso a la venta de indulgencias por parte de la Iglesia Católica y clavó sus 95 tesis en la puerta de una iglesia en Wittenberg. Esto condujo a un debate más amplio sobre la autoridad del Papa y la doctrina de la salvación a través de la fe en lugar de las buenas obras. Aunque inicialmente buscó una solución pacífica dentro de la Iglesia Católica, eventualmente rompi
La reforma protestante comenzó en el siglo XVI liderada por Martín Lutero en Alemania. Lutero criticó las indulgencias y las doctrinas de la Iglesia Católica, desafiando al papa. Esto condujo a un cisma que dividió a Europa entre católicos y nuevas denominaciones protestantes como el luteranismo. La reforma protestante surgió en un contexto de cambios sociales, el crecimiento del individualismo y el deseo de reforma religiosa.
El documento analiza la situación de la familia en España en 2021. Señala que la natalidad ha caído a niveles dramáticos y continúa cayendo, con un índice de fecundidad de solo 1,18 hijos por mujer. Cada vez hay menos matrimonios y más rupturas familiares. Además, la conciliación entre vida laboral y familiar sigue sin resolverse. Como conclusión, España es actualmente una sociedad envejecida, sin niños, con más hogares solitarios y menos familias.
El documento describe los diferentes objetos y vestimentas utilizados en la celebración de la misa católica. Incluye el cáliz, la patena, el copón, las vinajeras, el lavabo, la campanilla, el altar, el sagrario, las imágenes, las velas, la lámpara del sagrario, el ambón, la sede, el amito, el alba, el cíngulo, la estola, la casulla, y los diferentes colores litúrgicos como el blanco, rojo, verde y morado.
1) Existe una gran desigualdad en el mundo, con el 20% más rico poseyendo el 80% de la riqueza y 85 personas teniendo tanto dinero como 3.500 millones de personas. 2) Aproximadamente la mitad de la población mundial vive con menos de 2,5 dólares al día y 1.191 millones de personas viven con menos de 1 dólar al día. 3) Miles de millones de personas carecen de acceso a servicios básicos como agua potable, electricidad, servicios sanitarios e instalaciones médicas.
La Unión Europea ha anunciado nuevas sanciones contra Rusia por su invasión de Ucrania. Las sanciones incluyen prohibiciones de viaje y congelamiento de activos para más funcionarios rusos, así como restricciones a las importaciones de productos rusos de acero y tecnología. Los líderes de la UE esperan que estas medidas adicionales aumenten la presión sobre Rusia para poner fin a su guerra contra Ucrania.
La Cuaresma es el período de 40 días que precede a la Pascua en el que los cristianos se preparan espiritualmente a través del ayuno, la oración y las obras de caridad. Originalmente era un tiempo de preparación para el bautismo pero luego se expandió para que toda la comunidad cristiana realizara una introspección y conversión. El Miércoles de Ceniza inicia la Cuaresma con la imposición de cenizas para recordar nuestra condición mortal y necesidad de arrepentimiento. La Cuaresma es un tiempo de desierto
El documento describe dos formas de celebrar la Navidad: una forma materialista centrada en compras y regalos, y una forma espiritual centrada en el nacimiento de Jesucristo. Explica que la Navidad cristiana involucra el tiempo de Adviento para prepararse, y que la celebración principal es el nacimiento de Jesús como hombre para salvar a la humanidad.
El documento describe el contexto histórico de Vicente de Paul en la Francia del siglo XVII, un período postconciliar en la Iglesia dividida entre laxistas y jansenistas. Los jansenistas, siguiendo las enseñanzas de Cornelio Jansen, sostenían que solo los predestinados recibirían la gracia eficaz de Dios y negaban la libertad y el mérito humanos, lo que llevaba a una moral estricta y pesimista sobre la naturaleza humana.
La teoría del aprendizaje significativo propone que los estudiantes aprenden mejor cuando pueden relacionar nueva información con conocimientos previos de manera no arbitraria. El documento discute conceptos clave como la construcción de significados y las tareas del docente para facilitar este tipo de aprendizaje, como diagnosticar conocimientos previos y utilizar herramientas como mapas conceptuales. El aprendizaje significativo se produce cuando los estudiantes pueden integrar nueva información en sus esquemas cognitivos de manera que la retención es más duradera y la particip
Este documento discute varias aplicaciones emergentes de la bioingeniería y la nanotecnología, incluidos chips médicos implantables, estimulación de células madre, nanotecnología para el cáncer, exoesqueletos robóticos y prótesis controladas por el pensamiento. También cubre casos reales como Kevin Warwick, el primer cyborg, y Neil Harbisson, el primer humano reconocido oficialmente como cyborg. El documento explora los desafíos éticos planteados por estas tecnologías emergentes y su impacto
La encíclica Laudato Si' del Papa Francisco aborda la crisis ecológica desde una perspectiva integral. En su introducción, establece el objetivo de entablar un diálogo sobre el cuidado de la casa común. A lo largo de seis capítulos, analiza las causas de la degradación ambiental desde una mirada que integra la ciencia, la espiritualidad y la justicia social. Propone una revolución cultural basada en el desarrollo de una ecología integral y una educación ambiental que promueva un cambio de actitudes y est
Este documento presenta una introducción a la doctrina social de la Iglesia. Explica que todo cristiano está comprometido a transformar la sociedad desde su bautismo. Luego describe que la enseñanza social de la Iglesia ha estado presente a lo largo de la historia y se ha desarrollado a través de las enseñanzas de Jesús, los apóstoles, los padres y doctores de la Iglesia. Finalmente, resume que la doctrina social de la Iglesia se basa en el evangelio de Jesús y busca aplicar sus enseñ
El documento describe los diferentes ritos litúrgicos católicos. Existen tres grupos principales de ritos basados en la transmisión inicial de la fe: el rito romano, el rito de Antioquía y el rito alejandrino. También se mencionan algunos ritos menores como el mozárabe, ambrosiano y bragano. Se explica que existen ritos orientales como el maronita, sirio y caldeo, que siguen su propia jerarquía pero están en comunión con Roma. Finalmente, se nombran los ritos bizant
El documento presenta una descripción detallada de la representación de los vicios a través del arte, en particular en la pintura renacentista. Explica cómo se utilizaban símbolos e iconografía para representar virtudes como la castidad y vicios como la lujuria, la pereza y la avaricia. El objetivo era educar a través del arte y ridiculizar el mal para quitarle atractivo.
Este documento describe la Liturgia de las Horas, también conocida como Oficio Divino. Es la oración oficial, pública y comunitaria de toda la Iglesia que santifica las horas del día y de la noche. Se compone de las Horas Mayores como Laudes y Vísperas, y las Horas Menores como el Oficio de Lectura. Cada hora sigue una estructura similar que incluye himnos, salmos, lecturas bíblicas y oraciones como el Benedictus y el Magníficat.
1) Jesús enseña a decir siempre la verdad y evitar la mentira.
2) La mentira puede destruir las relaciones y la confianza entre las personas.
3) Quien miente debe reparar el daño causado y esforzarse por ser más sincero en adelante.
Los diez mandamientos son una expresión privilegiada de la ley natural grabada en el corazón humano que muestra cómo agradar a Dios. Dios reveló los mandamientos a Moisés en el Monte Sinaí para guiar al pueblo de Israel. Jesucristo luego perfeccionó la ley y encomendó a la Iglesia enseñarla y seguirla.
Este documento trata sobre la terminalidad y la eutanasia desde una perspectiva antropológica y ética. Examina dos concepciones de la persona humana, la clásica y la de la modernidad, y cómo estas influyen en cómo se concibe la libertad, la ética y el propósito de la medicina. Concluye que los cuidados paliativos son la respuesta adecuada de la medicina a los pacientes terminales, en lugar de la eutanasia, y que se necesita una mayor comprensión de la filosofía que sustenta los cuidados pal
Este documento discute dos modelos éticos predominantes en la relación médico-paciente: la bioética de los principios y la bioética personalista. La bioética de los principios se centra en cuatro principios: beneficencia, no maleficencia, autonomía y justicia. La bioética personalista incluye principios como la defensa de la vida física, la libertad y responsabilidad del paciente, el principio terapéutico y el principio de sociabilidad y subsidiariedad. El documento también menciona algunas herramientas é
Este documento describe los orígenes y definición de la bioética. Comenzó en la década de 1970 para abordar los desafíos planteados por los avances científicos y la necesidad de restablecer puentes entre la ciencia y la ética. También se establecieron varios centros de bioética en todo el mundo con diferentes enfoques como la bioética de los principios y la bioética personalista. La bioética cristiana se basa en la concepción cristiana de la vida y está estrechamente vinculada a la antrop
2. Martin Lutero nació el 10 de noviembre de
1483 en la ciudad de Eisleben y sus
primeros años estuvieron limitados a una
vida convencional de educación de tipo
medieval y eclesiástica. Hijo de un pequeño
empresario minero, vivió en Turingia hasta
los 14 años, trasladándose a estudiar a
Magdeburgo, luego a Eisenach, y en 1501 a
la Universidad de Erfurt, Obtiene el título
de Magister Artium en 1505.
3.
Al
volver
de
la
universidad a su casa en
julio de 1505 recibió
durante una violenta
tormenta un rayo que
casi lo mata, rogándole
ayuda a Santa Ana y
prometió convertirse en
monje. Dos semanas
más tarde entra en el
monasterio agustino de
Erfurt, y se ordena
como sacerdote en 1507.
Lutero no encontró a la larga en el
convento la ansiada paz interior. En su
implacable auto examen, reconoció que
no se hallaba en condiciones de lograr el
perfecto amor de Dios. Se vio invadido de
un espantoso temor de estar condenado
para siempre
4. Este temor se hallaba en estrecha relación
con la imagen que de Cristo y Dios tenían
precisamente los cristianos de entonces.
Cristo era considerado como un juez
implacable al que todas las personas
debían rendir cuentas. Así estaba
representado en el cementerio de
Wittenberg, con dos espadas que salen de
su boca. La única posibilidad de vivir
frente a un Dios juez, consistió en un
principio para Lutero en la humilde
confesión de la propia imperfección.
Tenía la
firme confianza de que Dios
no juzga a quien se juzga a sí mismo . De
esta esperanza parte el rasgo severo de la
temprana teología
y religiosidad de
Lutero
5. En 1510 va con una delegación a Roma, donde
le impresiona la mundanidad del clero, y en
1511 es transferido a enseñar a la Universidad
de Wittenberg, donde posteriormente se va a
doctorar en teología en 1512. Durante este
período tuvo la famosa “experiencia de la
torre”, que le dio una nueva visión acerca de
los textos bíblicos.
6. Experiencia de la Torre
Lutero habla de ella en 1545: «He odiado el término .justicia de Dios., porque
la costumbre y la práctica de todos los doctores me habían enseñado a
entenderla en sentido filosófico, la llamada justicia formal .o con otra palabra:
en acto., por la cual Dios es justo y castiga a los pecadores y a los injustos. Pero
no podía amar al Dios justo que castiga al pecador, es más, lo odiaba (...) Estaba
lleno de malevolencia hacia Dios, y, además, si no le imprecaba en secreto,
murmuraba fuertemente diciendo: ¿no es bastante que los míseros pecadores,
condenados eternamente por el pecado original, sean oprimidos con toda suerte
de males por la ley de los diez mandamientos? ¿Dios debe añadir con el
Evangelio dolor a dolor y amenazar en él con su justicia y su ira? Medité día y
noche sin descanso, mientras no puse atención al nexo de la palabra, es decir:
.La justicia de Dios está revelada en el Evangelio, según como está escrito: El
justo vivirá por la fe.. Comencé entonces a concebir la justicia de Dios como
una justicia por la cual el justo vive como por don de Dios, luego por fe; y noté
que iba entendida así: con el Evangelio se revela la justicia de Dios, lo cual
equivale a decir la considerada justicia .pasiva., es decir, la que recibimos y a
través de la cual Dios, por su gracia y misericordia, nos rinde justos por el
trámite de la fe (...) Me sentí entonces completamente renacido: se me habían
abierto las puertas, era introducido al paraíso».
7. La meta de sus preocupaciones era cómo lograr
la salvación eterna, llegando a un resultado
negativo: la voluntad humana era incapaz, por
sí sola, de superar el estado de pecado y
alcanzar la justificación ante Dios. No era
suficiente con la voluntad, los ayunos, las
vigilias y las penitencias. “El justo vivirá por su
fe” había escrito San Pablo, y de aquí surge la
doctrina de la justificación por el puro acto y
sentimiento de creer. Los cristianos se salvan
por la fe, no por sus esfuerzos o méritos, que es
el don de la gracia de Dios.
8. Lutero (1483-1546) experimentaba una angustiosa ansiedad por asegurar su salvación.
Se formó en la teología ockhamista, que al
tiempo que proclamaba el voluntarismo arbitrario de Dios, sostenía que la libre voluntad
del hombre bastaba para cumplir la Ley divina y salvarse. Pero él se consideraba incapaz
de superar la concupiscencia con sus solas
fuerzas.
La meditación de Rom 1, 17 (“el justo vive de la fe”) hizo salir a
Lutero de su profunda crisis de angustia: entendió que Dios misericordioso justificaba al hombre a través de la fe (fe fiducial).
Sobre esa base construyó un sistema doctrinal en abierta contradicción con la tradición de la Iglesia.
9. Gaspare Contarini, en una carta del 25 de abril de 1511 a su amigo
Giustiniani, le narra una confesión hecha el Sábado Santo. Por
ella entendió «que si yo hiciese toda la penitencia posible y
mucha más aún, no sería bastante... no digo merecer la felicidad,
mas satisfacer las culpas pasadas. El que habiendo visto bien la
infinita bondad o el amor que siempre infinitamente arde y tanto
ama a los gusanillos». Entonces no bastan las obras. Después
intuyó que es el Señor quien nos salva, gracias a su
.satisfacción.. El hombre no debe hacer más que «unirse a esta
cabeza con fe, con esperanza y con ese poco amor que
podemos». Por eso apreciaba a Lutero: «El fundamento del
edificio de Lutero es muy verdadero; por nada debemos
contradecirlo, sino aceptarlo como verdadero y católico, es más,
como fundamento de la religión cristiana».
10. ¿Cuál fue la chispa que provocó el incendio?
El príncipe Alberto compró al
Papa León X el arzobispado de
Maguncia. Para que Alberto
pagara, León X le concedió
publicar una indulgencia para
recabar dinero destinado a la
construcción de la catedral de
Maguncia y de la basílica de san
Pedro en Roma. Indignado,
Lutero rechaza la falsa seguridad
que daban las indulgencias, pues
el cristiano no puede comprar la
gracia de Dios. Lutero en estos
primeros momentos se mostraba
moderado en su ataque al papado
y no pensaba en romper con
Roma.
11. El 31 de Octubre 1517 expone en la
puerta de la iglesia de Wittenberg sus
95 tesis en la lengua de la Iglesia
(latín), con la esperanza de precipitar
un debate acerca de las indulgencias
para las grandes obras del papa León
X. Pero las tesis fueron publicadas en
alemán y ampliamente difundidas,
gracias a la imprenta , debido a la
insatisfacción con las prácticas de la
Iglesia en tierras germanas. Un tema
que
no
parecía
demasiado
trascendente se convierte en un gran
problema que logra captar el interés y
el apoyo popular para con la figura de
Lutero.
13. 1) Por tanto, cuando el Papa habla de remisión
plenaria de todas las penas, significa
on:
simplemente el perdón de todas ellas, sino
solamente el de aquellas que él mismo impuso.
(21)
2) De modo que el Papa no remite pena alguna a
las almas del purgatorio que, según los cánones,
ellas debían haber pagado en esta vida. (22)
3) Porque la caridad crece por la obra de caridad y
el hombre llega a ser mejor; en cambio, no lo es
por las indulgencias, sino a lo mas, liberado de
la pena. (44)
15. Cómo reaccionó la Iglesia con Lutero?
Durante tres años, los miembros de su
orden y algunos enviados de Roma
intentaron persuadirle a corregir sus
afirmaciones. Pero la disputa despertó el
nacionalismo alemán. Lutero se presentó
como el campeón de un pueblo cansado
de los procedimientos fiscales de la corte
romana y de la acumulación de los bienes
eclesiásticos en Alemania. Lutero,
enardecido por esto, apeló a la reunión de
un concilio y comenzó a criticar duramente
al papa y la autoridad eclesiástica.
16. Lutero comienza a atacar al
Papa y niega la Tradición
«Los romanistas han erigido en torno a sí con gran habilidad
tres murallas, con las que hasta ahora se han amparado, de
suerte que nadie ha podido reformarlos. En primer lugar,
cuando alguien quiso forzarlos con la potestad secular, ellos
proclamaron y establecieron que el poder temporal ningún
derecho tiene sobre ellos, antes al contrario, el poder
eclesiástico está sobre el temporal. En segundo lugar, cuando
se intentó reprenderles con la Sagrada Escritura, replicaron
que solamente al papa compete la interpretación de la misma.
En tercer lugar, cuando se les amenaza con un concilio,
inventan el dogma de que nadie, si no es el papa, puede
convocarlo. Así, secretamente, nos han robado los tres
vergajos con que podían ser castigados, y ahora, al resguardo
de esas tres murallas, cometen todas las granujerías y
17.
La condena del Papa León X
hace que Lutero proclame que
el Papado no tiene poder con
respecto a la relación del
hombre con Dios, empeorando
las cosas. Se realiza un debate
en Leipzig en 1519, en el cual
Lutero expresa más claramente
los límites del poder del Papa.
El conflicto final ya es
inevitable, y en 1520 aparecen
los escritos reformadores
esenciales, en los que se precisa
la doctrina luterana y se
desarrolla su determinismo
místico y religioso hasta las
últimas consecuencias.
18. En junio de 1520, la bula pontificia “Exsurge,
Domine” condenaba 41 proposiciones de Lutero.
Tenía dos meses para obedecer y enmendarse.
Lutero quemó solemnemente la bula el 10 de
diciembre de 1520. En enero de 1521 fue
excomulgado. Convocado a la dieta de Worms
para que explicara su pensamiento, ante la
asamblea de los príncipes del imperio y ante el
emperador Carlos V, rey de España y emperador
de Alemania, Lutero afirmó que se sentía
obligado únicamente por la Escritura y por su
conciencia, y mantuvo sus posiciones. Fue
desterrado del imperio y tuvo que ocultarse en
mayo de 1521. En su retiro tradujo la Biblia al
alemán. En la ciudad de Espira se llevó a cabo
una asamblea con el fin de apagar el incendio
que ocasionó Lutero; pero los luteranos
descontentos, protestaron ante la Dieta de Espira
19. En 1520 una bula papal había
condenado todos los escritos
de Lutero, dándole 60 días
para retractarse, y el 10 de
diciembre de ese año Lutero
quemó la bula pontificia como
símbolo de su ruptura con
Roma. En un intento por
frenar los acontecimientos, el
emperador Carlos V y los
príncipes alemanes y
eclesiásticos se reunieron en
1521 en la Dieta Imperial de
Worms, instando a Lutero a
retractarse. Pero éste se negó
una vez más, ratificando su
postura y afirmando que el
concilio y el Papa podían
equivocarse; pero no, las
Escrituras. Ese mismo año es
excomulgado como hereje.
En Si no me convencen mediante
testimonios de las Escrituras o por un
razonamiento evidente (puesto que no
creo al papa ni a los concilios solos,
porque consta que han errado
frecuentemente y contradicho a sí
mismos), quedo sujeto a los pasajes de
las Escrituras aducidos por mí y mi
conciencia está cautiva de la Palabra
de Dios. No puedo ni quiero
retractarme de nada, puesto que no es
prudente ni recto obrar contra la
conciencia.
20. En estos escritos (“La cautividad
babilónica de la Iglesia”, “Tratado
sobre las buenas obras”, “La libertad
del cristiano” y “A la nobleza
cristiana de la nación alemana”)
Lutero afirma que la autoridad
última de la iglesia no es el Papa, el
concilio o el Estado sino la palabra
de Dios. Una persona no se salva
por sus propios méritos, obras o
logros, sino por la gracia de Dios a
través de la fe. Insiste en que cada
creyente es un
sacerdote, responsable por sí mismo
y sus prójimos ante Dios. Ningún
sacerdote o institución puede
responder por cualquier ser
humano.
21.
LOS PUNTOS CLAVES DEL LUTERANISMO.
Sola fides = Sólo la fe.
Sola Scriptura = Sólo la Sagrada Escritura.
El sacerdocio universal de todos los fieles.
22. Sola fides = Sólo la fe.
Resuelve la cuestión de la salvación con
[sola fides] solo la fe: concepto de
justicia salvífica,
Justicia imputada, es decir, Dios nos
declara justos, aunque permanezcamos
pecadores, con lo cual se impide que
nadie se vanagloríe de nada
Romanos 1, 17: la justicia que Dios
otorga, la justicia inmerecida de la
gracia. Dios mismo no es ya el Dios del
capricho sino el Dios de la misericordia
23. Sola fides = Sólo la fe.
Lutero reacciona contra toda negociación en
la salvación, contra todo constituirse en poder
ante Dios y contra todo, lo que según él,
pudiera dar motivo al engreimiento humano.
Resuelve la cuestión de la salvación con
[sola fides] solo la fe: concepto de justicia
salvífica.
Justicia imputada, es decir, Dios nos
declara justos, aunque permanezcamos
pecadores, con lo cual se impide que
nadie se vanagloríe de nada
24. Sola fides = Sólo la fe.
Romanos 1, 17: la justicia que Dios otorga,
la justicia inmerecida de la gracia. Dios
mismo no es ya el Dios del capricho [de
los nominalistas] sino el Dios de la
misericordia (NHI, II, 65).
25. Sola fides = Sólo la fe.
El ser humano se halla completamente
corrompido a causa del pecado
original: la concupiscencia, que
permanece incluso después del
bautismo, es sencillamente pecado.
Por ello, el obrar propio no sirve de nada
en el proceso de la salvación. La justicia
de Cristo sólo se aplica externamente,
sólo se le imputa.
26. Sola fides = Sólo la fe.
Así pensaba Lutero que evitaba el
engreimiento y la soberbia humana ante
la obra de la gracia, así pensaba
asegurar su gratuidad.
En el fondo, Lutero niega la libertad, y la
cooperación de la voluntad humana en
la salvación.
Por eso, Erasmo de Rotterdam escribió su
“De libero arbitrio”.
PECA FUERTE, CREE MÁS FUERTE
27.
Sólo la fe, sin obras: nuestras obras están
corrompidas, porque estamos empecatados desde la
punta de la cabeza hasta los pies; por tanto, nuestras
obras no merecen nada. Sólo hay que creer en Cristo
que nos tiende su manto de misericordia. La
salvación, dice, proviene de la fe, no de las obras ni de
la recepción de los sacramentos.
Para Lutero no existe el libre albedrío, sino que la
concupiscencia es invencible, pues el
hombre, después del pecado original, quedó
incompleto, sin fuerzas ni libertad.
Por tanto, si nuestras obras no valen para
Lutero, tampoco valen nuestras oraciones y misas por
los difuntos. Nuestros actos –sigue diciendo- son
pecaminosos. Sólo la fe le salva. Para Lutero, Dios lo
hace todo, el hombre no hace nada.
28.
Sola Scriptura = Sólo la Sagrada Escritura.
Sólo la escritura [sola scriptura] contra lo
que pueda afirmar la tradición o el
magisterio. Lutero está reaccionando
contra muchas devociones infundadas,
contra opiniones y creencias sin base
verdadera, contra el olvido de la Palabra
de Dios.
¿Pero y quién elaboró la Escritura si no fue
la Comunidad apoyándose en lo
transmitido por toda su vida, eso que
llamamos la tradición?
29. El sacerdocio universal de todos los fieles.
Lutero reaccionaba contra el abusivo
clericalismo, contra la Iglesia jerárquica, él
antepone: [solus Christus]. Lutero está
reaccionando contra el abuso de
autoridad y el infantilismo en que vegetan
muchos fieles, como si los únicos cristianos
fuesen los miembros de la jerarquía.
Achacándole erróneamente a la Iglesia
católica, presentarse como
mediadora, Lutero insiste en la única
mediación de Cristo;
30. Sólo Cristo
Por tanto, rechazó los intermediarios,
pues creía que toda mediación humana
era negar la mediación única de Cristo y
hacer depender del hombre su propia
salvación.
Por lo mismo rechazó el culto a la Virgen
y a los santos, y negó que la iglesia
tuviera poder de alcanzar la remisión de
las culpas a base de indulgencias.
31. Sólo la Iglesia invisible
Él acepta la Iglesia, pero la concibe
como la comunidad interior e invisible
de los creyentes; en consecuencia
rechaza su estructura visible y
jerárquica, querida por Cristo.
32. Sólo el bautismo y la eucaristía
Niega los demás sacramentos. Pero, aunque
admitía la eucaristía y una cierta presencia de
Cristo en ella, negaba su carácter sacrificial y la
transubstanciación.
Para él el orden sagrado no era un sacramento
y negaba toda diferencia entre sacerdotes y
laicos. Y no admitía la confesión hecha a un
sacerdote.
Tampoco el matrimonio para él era
sacramento y por lo mismo admitió el divorcio.
Más tarde el discípulo de Lutero, Melanchton,
redacta en latín y alemán un documento que
será la cartamagna del luteranismo y toma el
nombre de “Confesión de Augsburgo”.
33. En definitiva…
El protestantismo sigue siendo una campanada
para la Iglesia católica para que se concentre
en lo que es realmente auténtico y
fundamental. Lo que nos une es más
fundamental, más decisivo y más importante
para la salvación que lo que nos separa.
34. La filosofía política de
Lutero
Algunas reflexiones.
Lutero envolvió al Estado en un aura religiosa.
Lutero reconoce al Estado como garante del
orden y de la paz, y en consecuencia de la vida
espiritual, y sustrae al poder político a todo
juicio terreno. Ninguna autoridad religiosa
competirá con la autoridad del estado, como lo
habían hecho los Papas durante la Edad Media.
[1] Citados en G. Zagheni, III, 108.
35. La filosofía
política de Lutero
“Nuestra enseñanza ha conferido a la
autoridad secular plenitud de derecho y de
poder, haciendo así realidad lo que los papas
nunca hicieron ni quisieron hacer”. “La
autoridad secular es una maravilla de la
creación divina y una gracia sublime de
Dios”.[1]
[1] Citados en G. Zagheni, III, 108.
36. La filosofía
política de Lutero
El
estado luterano en resumen:
Es el garante supremo del orden
Tiene un poder ilimitado
Tiene poder sobre la Iglesia en lo
referente a la organización eclesiástica
externa.
Parte de una separación neta entre el
príncipe y el pueblo gobernado
37. La filosofía
política de Lutero
Acepta una visión sacralizada del príncipe.
En la Europa del siglo XVI el Estado será
árbitro en cuestiones religiosas.
Las monarquías del siglo XVI consiguen la
paz religiosa por medio de la <<lucha>>.
El Estado es quien elige la religión, aparece
como el salvador de la Iglesia. No olvidar que
Lutero necesitó del apoyo de los príncipes.
38. Una consecuencia para la cultura.
Lutero hace del
Príncipe, el Papa de
la Iglesia.
39. L
U
T
E
R
O
El pecado original ha corrompido
totalmente al hombre
Los sacramentos pierden su validez, sólo se
conservan el Bautismo y Eucaristía (pero
sólo como conmemoración).
Una Iglesia más igualitaria, todos son
iguales por el Bautismo. Los pastores
pueden casarse.
Liturgia más participativa, se reemplaza el
latín por lenguas vernáculas. Se
comulga con pan y vino, se realza la,
predicación y la proclamación de la
Palabra.
40.
41. El Emperador condenó a
Lutero, pero el elector
Federico el Sabio lo recluyó
en su castillo de Wartburgo
para protegerlo de posibles
ataques papistas. Es allí que
comienza a traducir las
Sagradas Escrituras, una
contribución fundamental al
desarrollo de la lengua
alemana. Mientras tanto, en
Wittenberg empieza a tomar
forma la reorganización de
la liturgia y de las iglesias
locales bajo el liderazgo de
sus colegas Melanchton y
Zwinglio (Zwilling).
42. Poco después de la guerra de
los campesinos, en 1525,
Lutero se casó con Katharina
Von Bora, antigua monja que
había abandonado el
monasterio , “para burlarse del
diablo y de sus satélites... y de
todos los que son lo bastante
locos para prohibir casarse a los
clérigos”.
El matrimonio fue feliz , y de él
nacieron varios hijos
43. "¡Basta de palabras: el hierro! ¡El fuego!" y agrega:
"Castigamos a los ladrones con la espada, porqué no
agarrar al papa, a los cardenales y a toda la cuadrilla
de la Sodoma romana y lavar las manos en su sangre
" (op.cit.p.104).
44. El 18 de Febrero de 1546 muere Lutero en el
curso de un viaje emprendido para reconciliar
a los Condes de Mansfeld envueltos en
contiendas, en su cuidad natal de Eisleben
45. ¿Qué consecuencias trajo la reforma
de Lutero?
• Alemania se dividió, unos a favor y otros en
contra de Lutero. Los nobles se lanzaron al
asalto de las tierras eclesiásticas, en nombre
de la igualdad de los hombres ante Dios.
Los campesinos pobres se sublevaron contra
los señores que los explotaban. Y todo en
nombre de la Palabra de Dios. Lutero invitó
a los señores a matar a los revoltosos, al no
poder aplacar a los campesinos.
46. Proceso histórico de la Reforma en Alemania
En la dieta de Worms (1521), Carlos V y Lutero
se encontraron frente a frente. Lutero: “no puedo
ni quiero retractarme”.
El luteranismo fue ganando con rapidez principados y ciudades. “Guerra de los campesinos”:
Lutero toma el partido de los señores y exhorta
a los príncipes a asumir el poder eclesiástico
en sus Estados. En 1546 muere Lutero.
En 1547, victoria de Carlos V en Mühlberg. Pero en 1552, traición de
Mauricio de Sajonia que obliga a Carlos V a otorgar a los luteranos la
libertad religiosa (tratado de Passau). En 1555, paz de Augsburgo:
igualdad de derechos (príncipes deciden la confesión en su territorio).
47. “La mayor prosperidad, seguridad y
fortaleza de una ciudad,
consiste en tener muchos ciudadanos
capaces,
sabios, juiciosos, honrados y bien
educados.”
Martín Lutero
Después de la Dieta de
Augsburgo de 1530, la
Reforma se convierte en
un asunto de los
príncipes y los Estados.
Lutero sigue activo
completando
la
traducción de la Biblia,
escribiendo sermones, e
instando a los regidores
de todas las ciudades a
crear
y
mantener
escuelas
48.
Rolan H. Baiton. La Iglesia de nuestros Padres.
Editorial La AURORA.
Diccionario Historia de la Iglesia. Editorial
Caribe 1974
Martin Lutero. Editado Consejo Iglesias
Luteranas en Chile. 1983
Tomás Várnagy. El Pensamiento Político de
Martin Lutero