60 diapositivas presentan el origen del protestantismo y su desarrollo en el siglo XVI, Lutero, Calvino, doctrina de la doble predestinación de Calvino, Decreto horrible, Sola Scriptura, salvación
Este documento ofrece sugerencias para mejorar las discusiones en grupos pequeños. Recomienda que los estudios se centren en la aplicación práctica de la Biblia, haciendo preguntas que promuevan la participación e interacción. También enfatiza la importancia de concluir cada reunión ayudando a los miembros a aplicar las enseñanzas a sus vidas diarias y ser sensibles a la guía del Espíritu Santo.
Este documento resume las principales creencias católicas sobre la escatología. Aborda conceptos como el Sheol en el Antiguo Testamento, la parusía y la resurrección en el Nuevo Testamento, el juicio particular y universal, el infierno, el purgatorio y el cielo. Concluye enfatizando que la vida y la muerte deben entenderse como dos aspectos de la misma realidad humana, y que la esperanza cristiana radica en la vida eterna prometida por Dios.
La Reforma Protestante dividió a Europa en dos campos religiosos antagonistas y condujo a las guerras de religión en el siglo XVI. La venta de indulgencias por parte de la Iglesia Católica y las 95 tesis de Lutero contra esta práctica iniciaron el quiebre. El luteranismo, calvinismo y anglicanismo surgieron como principales movimientos protestantes con doctrinas diferentes. La Contrarreforma católica y el Concilio de Trento buscaron contrarrestar la Reforma. Esto no evitó conflictos armados
Este documento presenta una serie de estudios para grupos pequeños sobre crisis en la vida cristiana. El primer estudio trata sobre la incomodidad y cómo lidiar con personas difíciles. El segundo estudio aborda la desilusión y cómo confiar en Dios para superarla. El texto bíblico para este estudio es Isaías 40:29-31, el cual enseña que Dios dará fuerzas a aquellos que esperan en él. La serie busca ayudar a los miembros de los grupos pequeños a enfrentar problemas comunes mediante el estudio y aplic
1) The document discusses biblical prophecies about a one world government, religion, and economic system that will persecute Christians.
2) It describes historical figures like Nebuchadnezzar, Caesar Nero, and Muhammad who tried to impose singular rule and how Christians resisted them.
3) The key is for Christians to have their thinking and actions governed by God's word alone, rather than conforming to the world or devilish systems. Resisting the beast requires fearing God and obeying him over all.
Las primeras comunidades cristianas surgieron en Pentecostés después de que Jesús ascendiera al cielo. Al principio estaban compuestas solo por judíos, pero luego también se unieron griegos y romanos. La Iglesia enfrentó dificultades al tratar de definir su relación con el judaísmo, ya que muchos de los primeros cristianos seguían siendo fieles a la ley mosaica. Esto llevó a persecuciones por parte de las autoridades judías, aunque los apóstoles también predicaron a los judíos de
Este documento presenta la quinta cuestión disputada de Tomás de Aquino sobre el poder de Dios, en la que se discute cómo Dios conserva en el ser a las cosas creadas. La cuestión consta de diez artículos que tratan si todas las cosas dependen de Dios para su conservación, si alguna criatura podría conservarse sin Él, y el fin del mundo y lo que permanecerá cuando cese el movimiento celestial. El texto incluye una introducción que contextualiza la cuestión dentro de la obra de Santo Tomás.
El documento resume brevemente la historia de la Iglesia desde la predicación de los apóstoles hasta la época contemporánea. Cubre temas como las persecuciones de la Iglesia primitiva, el desarrollo de la teología durante la Edad Media, la evangelización de América y Asia, el protestantismo, los concilios ecuménicos, y las enseñanzas sociales de la Iglesia.
Este documento ofrece sugerencias para mejorar las discusiones en grupos pequeños. Recomienda que los estudios se centren en la aplicación práctica de la Biblia, haciendo preguntas que promuevan la participación e interacción. También enfatiza la importancia de concluir cada reunión ayudando a los miembros a aplicar las enseñanzas a sus vidas diarias y ser sensibles a la guía del Espíritu Santo.
Este documento resume las principales creencias católicas sobre la escatología. Aborda conceptos como el Sheol en el Antiguo Testamento, la parusía y la resurrección en el Nuevo Testamento, el juicio particular y universal, el infierno, el purgatorio y el cielo. Concluye enfatizando que la vida y la muerte deben entenderse como dos aspectos de la misma realidad humana, y que la esperanza cristiana radica en la vida eterna prometida por Dios.
La Reforma Protestante dividió a Europa en dos campos religiosos antagonistas y condujo a las guerras de religión en el siglo XVI. La venta de indulgencias por parte de la Iglesia Católica y las 95 tesis de Lutero contra esta práctica iniciaron el quiebre. El luteranismo, calvinismo y anglicanismo surgieron como principales movimientos protestantes con doctrinas diferentes. La Contrarreforma católica y el Concilio de Trento buscaron contrarrestar la Reforma. Esto no evitó conflictos armados
Este documento presenta una serie de estudios para grupos pequeños sobre crisis en la vida cristiana. El primer estudio trata sobre la incomodidad y cómo lidiar con personas difíciles. El segundo estudio aborda la desilusión y cómo confiar en Dios para superarla. El texto bíblico para este estudio es Isaías 40:29-31, el cual enseña que Dios dará fuerzas a aquellos que esperan en él. La serie busca ayudar a los miembros de los grupos pequeños a enfrentar problemas comunes mediante el estudio y aplic
1) The document discusses biblical prophecies about a one world government, religion, and economic system that will persecute Christians.
2) It describes historical figures like Nebuchadnezzar, Caesar Nero, and Muhammad who tried to impose singular rule and how Christians resisted them.
3) The key is for Christians to have their thinking and actions governed by God's word alone, rather than conforming to the world or devilish systems. Resisting the beast requires fearing God and obeying him over all.
Las primeras comunidades cristianas surgieron en Pentecostés después de que Jesús ascendiera al cielo. Al principio estaban compuestas solo por judíos, pero luego también se unieron griegos y romanos. La Iglesia enfrentó dificultades al tratar de definir su relación con el judaísmo, ya que muchos de los primeros cristianos seguían siendo fieles a la ley mosaica. Esto llevó a persecuciones por parte de las autoridades judías, aunque los apóstoles también predicaron a los judíos de
Este documento presenta la quinta cuestión disputada de Tomás de Aquino sobre el poder de Dios, en la que se discute cómo Dios conserva en el ser a las cosas creadas. La cuestión consta de diez artículos que tratan si todas las cosas dependen de Dios para su conservación, si alguna criatura podría conservarse sin Él, y el fin del mundo y lo que permanecerá cuando cese el movimiento celestial. El texto incluye una introducción que contextualiza la cuestión dentro de la obra de Santo Tomás.
El documento resume brevemente la historia de la Iglesia desde la predicación de los apóstoles hasta la época contemporánea. Cubre temas como las persecuciones de la Iglesia primitiva, el desarrollo de la teología durante la Edad Media, la evangelización de América y Asia, el protestantismo, los concilios ecuménicos, y las enseñanzas sociales de la Iglesia.
Este documento discute sinais que antecedem a segunda vinda de Cristo de acordo com a Bíblia. Ele lista falsos cristos e falsos profetas, apostasia e perseguição a cristãos como sinais na vida da Igreja. Também menciona terremotos, fomes, pestes e anormalidades no céu como sinais no mundo natural. Jesus disse que haveria sinais, mas não deu datas exatas para sua volta.
Protestantismo, orígenes y desarrollo en sl siglo XVI Rebeca Reynaud
El documento resume la Reforma Protestante iniciada por Martín Lutero en el siglo XVI en Alemania. Lutero se opuso a la venta de indulgencias por parte de la Iglesia Católica y publicó sus 95 tesis en 1517. Esto llevó a un cisma con Roma y el surgimiento de nuevas iglesias protestantes. Juan Calvino luego sistematizó las doctrinas protestantes en su obra "La institución de la religión cristiana", incluyendo su doctrina de la doble predestinación. La Reforma dividió a Europa entre cat
Karl Barth fue un teólogo suizo del siglo XX conocido por desarrollar la teología de la palabra. Rechazó la teología liberal que se había vuelto historicista y humanista, enfatizando en cambio que la única fuente de conocimiento sobre Dios es a través de Jesucristo revelado en las Escrituras. Barth enseñó en varias universidades alemanas y ayudó a organizar la Iglesia Confesante que se oponía al nazismo. Más tarde escribió su obra magna La Dogmática de la Iglesia
Este documento presenta una serie de preguntas sobre la historia de la Iglesia Católica en los siglos XIX y XX. Incluye preguntas sobre las características de la Iglesia en el siglo XIX, la renovación en el siglo XX basada en cambios litúrgicos y la participación de los laicos, y las aportaciones del Concilio Vaticano II a la sociedad. También resume las características de los pontificados de Juan Pablo II, Benedicto XVI y Francisco, incluyendo detalles sobre sus escudos.
1) El documento describe la historia y división de varias denominaciones protestantes como luteranos, calvinistas, presbiterianos, metodistas, episcopalianos/anglicanos, así como algunos nuevos movimientos religiosos como los mormones, adventistas y testigos de Jehová.
2) Se formaron nuevas denominaciones a partir de movimientos de purificación espiritual como el pietismo y el metodismo, aunque su intención era reformar las iglesias desde dentro.
3) Joseph Smith fundó la Iglesia de Jesucrist
Este documento describe la Reforma Protestante, un movimiento religioso que ocurrió en Europa en el siglo XVI y que condujo a la separación de la Iglesia Católica y la formación de nuevas iglesias protestantes. Fue iniciado por Martín Lutero en Alemania y se extendió a otros países europeos. Tuvo causas religiosas como la corrupción del clero católico, causas sociales como la crisis económica, y causas culturales como la difusión de la Biblia y el humanismo. Trajo consecuencias como las guerras
Martín Lutero fue un teólogo y monje católico alemán que impulsó la Reforma Protestante en el siglo XVI. Tradujo la Biblia al alemán para que el pueblo común pudiera comprenderla, lo que ayudó a estandarizar el idioma alemán y transformó la vida de los cristianos. Debido a sus enseñanzas se creó el luteranismo, que defiende la interpretación individual de la Biblia frente a la Iglesia católica.
El calvinismo es un sistema teológico protestante desarrollado por Juan Calvino en el siglo XVI que enfatiza la soberanía de Dios. Se centra en cinco puntos clave: la depravación total del hombre, la elección incondicional por parte de Dios, la expiación limitada de Cristo solo por los elegidos, la gracia irresistible de Dios para atraer a los elegidos, y la perseverancia de los santos hasta la salvación. El calvinismo busca derivar sus enseñanzas directamente de las Escrituras.
El documento presenta argumentos a favor y en contra de la existencia de Dios. Se discuten definiciones de términos como existencia, Dios, religión, cristianismo, Biblia, agnosticismo y ateísmo. También se mencionan similitudes entre la vida de Jesús y otras figuras religiosas anteriores como Horus, Attis y Krishna. Finalmente, se cuestiona la validez de la Biblia como prueba de la existencia de Dios y se cita a Bertrand Russell sobre la falta de evidencia para creer en entidades no observables.
El documento describe la Santa Inquisición, una institución de la Iglesia Católica dedicada a suprimir la herejía. La Inquisición medieval se fundó en 1184 en el sur de Francia para combatir la herejía cátara y luego se extendió a Aragón, Castilla y Portugal, así como a sus colonias en América. La Inquisición castigaba la herejía con frecuencia con la pena de muerte durante la Edad Media y Moderna.
El documento describe el Cisma de la Cristiandad en el siglo XVI, cuando Martín Lutero inició la Reforma Protestante al criticar las indulgencias y corrupción de la Iglesia Católica. Lutero propuso la justificación por la fe y el libre examen de la Biblia. Su crítica llevó a la división de la cristiandad en católicos, luteranos, anglicanos y calvinistas. La Paz de Augsburgo reconoció el luteranismo y la libertad religiosa en Alemania. Juan
Historia de la Iglesia Cristiana - La Iglesia Moderna_.pptAlceirFerreira
El documento resume los seis períodos generales de la historia de la iglesia cristiana, desde la ascensión de Cristo hasta la actualidad. Luego, describe cinco movimientos clave dentro de la iglesia moderna (desde la Guerra de los 30 Años hasta la actualidad): el movimiento puritano, el movimiento racionalista, el movimiento anglocatólico, el movimiento misionero moderno y el movimiento pentecostal.
El documento resume brevemente la historia del cristianismo desde su fundación hasta el siglo XXI, incluyendo eventos clave como la crucifixión de Jesús, la conversión de Constantino, la Reforma protestante liderada por Lutero, la Contrarreforma católica y el Concilio Vaticano II. También describe cómo el cristianismo se expandió geográficamente a través de la evangelización y el colonialismo europeo y los desafíos que enfrentó en los siglos XVIII-XX con el progreso científico y las gu
A Reforma Protestante visou trazer a igreja de volta aos ensinamentos originais do cristianismo segundo o Novo Testamento, liderada por Martinho Lutero na Alemanha no século 16. Lutero questionou a venda de indulgências e outros abusos da igreja católica, defendendo cinco ênfases principais: a autoridade singular das Escrituras, a salvação pela fé e não pelas obras, a graça de Deus, Jesus Cristo como único mediador, e a glória de Deus como fim último.
Juan Calvino fue un teólogo francés del siglo XVI que ayudó a liderar la Reforma Protestante. Adoptó las enseñanzas de Lutero y desarrolló cinco puntos centrales del calvinismo: la depravación total del hombre, la elección incondicional, la expiación limitada, la gracia irresistible y la perseverancia de los santos. Calvino estableció una iglesia reformada en Ginebra y sus enseñanzas se extendieron por Europa y América del Norte, influyendo en la sociedad y
Este documento describe las herejías y sectas falsas, explicando que una herejía es cualquier doctrina contraria a la Palabra de Dios. Luego detalla algunas razones por las que es importante estudiar las herejías, como para combatirlas, ayudar en la evangelización y aumentar la fe y responsabilidad de los creyentes. También ofrece características para identificar herejías y sectas falsas, como desacuerdo con la Biblia, enseñar la salvación por obras propias y ser muy proselitistas. Finalmente, resume algunas esc
La Reforma Protestante, inicios, disconformidades, Lutero, su doctrina, las cuatro solas, historia. Calvino, su doctrina, la Doble predestinación. Scott Hahn. Algunas citas bíblicas y su explicación.
Este documento discute sinais que antecedem a segunda vinda de Cristo de acordo com a Bíblia. Ele lista falsos cristos e falsos profetas, apostasia e perseguição a cristãos como sinais na vida da Igreja. Também menciona terremotos, fomes, pestes e anormalidades no céu como sinais no mundo natural. Jesus disse que haveria sinais, mas não deu datas exatas para sua volta.
Protestantismo, orígenes y desarrollo en sl siglo XVI Rebeca Reynaud
El documento resume la Reforma Protestante iniciada por Martín Lutero en el siglo XVI en Alemania. Lutero se opuso a la venta de indulgencias por parte de la Iglesia Católica y publicó sus 95 tesis en 1517. Esto llevó a un cisma con Roma y el surgimiento de nuevas iglesias protestantes. Juan Calvino luego sistematizó las doctrinas protestantes en su obra "La institución de la religión cristiana", incluyendo su doctrina de la doble predestinación. La Reforma dividió a Europa entre cat
Karl Barth fue un teólogo suizo del siglo XX conocido por desarrollar la teología de la palabra. Rechazó la teología liberal que se había vuelto historicista y humanista, enfatizando en cambio que la única fuente de conocimiento sobre Dios es a través de Jesucristo revelado en las Escrituras. Barth enseñó en varias universidades alemanas y ayudó a organizar la Iglesia Confesante que se oponía al nazismo. Más tarde escribió su obra magna La Dogmática de la Iglesia
Este documento presenta una serie de preguntas sobre la historia de la Iglesia Católica en los siglos XIX y XX. Incluye preguntas sobre las características de la Iglesia en el siglo XIX, la renovación en el siglo XX basada en cambios litúrgicos y la participación de los laicos, y las aportaciones del Concilio Vaticano II a la sociedad. También resume las características de los pontificados de Juan Pablo II, Benedicto XVI y Francisco, incluyendo detalles sobre sus escudos.
1) El documento describe la historia y división de varias denominaciones protestantes como luteranos, calvinistas, presbiterianos, metodistas, episcopalianos/anglicanos, así como algunos nuevos movimientos religiosos como los mormones, adventistas y testigos de Jehová.
2) Se formaron nuevas denominaciones a partir de movimientos de purificación espiritual como el pietismo y el metodismo, aunque su intención era reformar las iglesias desde dentro.
3) Joseph Smith fundó la Iglesia de Jesucrist
Este documento describe la Reforma Protestante, un movimiento religioso que ocurrió en Europa en el siglo XVI y que condujo a la separación de la Iglesia Católica y la formación de nuevas iglesias protestantes. Fue iniciado por Martín Lutero en Alemania y se extendió a otros países europeos. Tuvo causas religiosas como la corrupción del clero católico, causas sociales como la crisis económica, y causas culturales como la difusión de la Biblia y el humanismo. Trajo consecuencias como las guerras
Martín Lutero fue un teólogo y monje católico alemán que impulsó la Reforma Protestante en el siglo XVI. Tradujo la Biblia al alemán para que el pueblo común pudiera comprenderla, lo que ayudó a estandarizar el idioma alemán y transformó la vida de los cristianos. Debido a sus enseñanzas se creó el luteranismo, que defiende la interpretación individual de la Biblia frente a la Iglesia católica.
El calvinismo es un sistema teológico protestante desarrollado por Juan Calvino en el siglo XVI que enfatiza la soberanía de Dios. Se centra en cinco puntos clave: la depravación total del hombre, la elección incondicional por parte de Dios, la expiación limitada de Cristo solo por los elegidos, la gracia irresistible de Dios para atraer a los elegidos, y la perseverancia de los santos hasta la salvación. El calvinismo busca derivar sus enseñanzas directamente de las Escrituras.
El documento presenta argumentos a favor y en contra de la existencia de Dios. Se discuten definiciones de términos como existencia, Dios, religión, cristianismo, Biblia, agnosticismo y ateísmo. También se mencionan similitudes entre la vida de Jesús y otras figuras religiosas anteriores como Horus, Attis y Krishna. Finalmente, se cuestiona la validez de la Biblia como prueba de la existencia de Dios y se cita a Bertrand Russell sobre la falta de evidencia para creer en entidades no observables.
El documento describe la Santa Inquisición, una institución de la Iglesia Católica dedicada a suprimir la herejía. La Inquisición medieval se fundó en 1184 en el sur de Francia para combatir la herejía cátara y luego se extendió a Aragón, Castilla y Portugal, así como a sus colonias en América. La Inquisición castigaba la herejía con frecuencia con la pena de muerte durante la Edad Media y Moderna.
El documento describe el Cisma de la Cristiandad en el siglo XVI, cuando Martín Lutero inició la Reforma Protestante al criticar las indulgencias y corrupción de la Iglesia Católica. Lutero propuso la justificación por la fe y el libre examen de la Biblia. Su crítica llevó a la división de la cristiandad en católicos, luteranos, anglicanos y calvinistas. La Paz de Augsburgo reconoció el luteranismo y la libertad religiosa en Alemania. Juan
Historia de la Iglesia Cristiana - La Iglesia Moderna_.pptAlceirFerreira
El documento resume los seis períodos generales de la historia de la iglesia cristiana, desde la ascensión de Cristo hasta la actualidad. Luego, describe cinco movimientos clave dentro de la iglesia moderna (desde la Guerra de los 30 Años hasta la actualidad): el movimiento puritano, el movimiento racionalista, el movimiento anglocatólico, el movimiento misionero moderno y el movimiento pentecostal.
El documento resume brevemente la historia del cristianismo desde su fundación hasta el siglo XXI, incluyendo eventos clave como la crucifixión de Jesús, la conversión de Constantino, la Reforma protestante liderada por Lutero, la Contrarreforma católica y el Concilio Vaticano II. También describe cómo el cristianismo se expandió geográficamente a través de la evangelización y el colonialismo europeo y los desafíos que enfrentó en los siglos XVIII-XX con el progreso científico y las gu
A Reforma Protestante visou trazer a igreja de volta aos ensinamentos originais do cristianismo segundo o Novo Testamento, liderada por Martinho Lutero na Alemanha no século 16. Lutero questionou a venda de indulgências e outros abusos da igreja católica, defendendo cinco ênfases principais: a autoridade singular das Escrituras, a salvação pela fé e não pelas obras, a graça de Deus, Jesus Cristo como único mediador, e a glória de Deus como fim último.
Juan Calvino fue un teólogo francés del siglo XVI que ayudó a liderar la Reforma Protestante. Adoptó las enseñanzas de Lutero y desarrolló cinco puntos centrales del calvinismo: la depravación total del hombre, la elección incondicional, la expiación limitada, la gracia irresistible y la perseverancia de los santos. Calvino estableció una iglesia reformada en Ginebra y sus enseñanzas se extendieron por Europa y América del Norte, influyendo en la sociedad y
Este documento describe las herejías y sectas falsas, explicando que una herejía es cualquier doctrina contraria a la Palabra de Dios. Luego detalla algunas razones por las que es importante estudiar las herejías, como para combatirlas, ayudar en la evangelización y aumentar la fe y responsabilidad de los creyentes. También ofrece características para identificar herejías y sectas falsas, como desacuerdo con la Biblia, enseñar la salvación por obras propias y ser muy proselitistas. Finalmente, resume algunas esc
La Reforma Protestante, inicios, disconformidades, Lutero, su doctrina, las cuatro solas, historia. Calvino, su doctrina, la Doble predestinación. Scott Hahn. Algunas citas bíblicas y su explicación.
Este documento resume el libro de Malaquías del Antiguo Testamento. Explica que Malaquías fue un profeta posterior al exilio en Babilonia que exhortaba a su pueblo a mantener la fidelidad a Dios a través del cumplimiento correcto del culto y los preceptos de la ley. El documento también analiza la estructura y contenidos principales del libro de Malaquías, incluyendo su condena de los matrimonios mixtos, divorcios, y falta de diezmos, así como su promesa de juicio y recompensa para los
El documento habla sobre el profetismo en la Biblia. Explica que los profetas hablaban en nombre de Dios para denunciar los pecados del pueblo y darles esperanza. También predecían el futuro basados en las consecuencias de desobedecer a Dios. Los profetas escritores se pueden dividir por la época histórica en que vivieron y dejaron mensajes importantes sobre el monoteísmo, la justicia y la esperanza mesiánica.
Este documento presenta una introducción a la patrología, que es el estudio de los Padres de la Iglesia. Explica que los Padres son maestros fundamentales de la fe cristiana y que sus escritos ayudaron a consolidar y transmitir la doctrina de la Iglesia en los primeros siglos. También destaca la importancia del período patrístico, especialmente el siglo IV, cuando se produjo una literatura teológica muy relevante que sentó las bases de la tradición cristiana.
Este documento ofrece una introducción a la patrología, que estudia a los Padres de la Iglesia. Explica que los Padres fueron maestros fundamentales en los primeros siglos del cristianismo y que sus escritos son una referencia teológica clave. También describe los tres periodos básicos de la patrología, las características que deben reunir los Padres y Doctores de la Iglesia, y algunos de los Padres más importantes del siglo IV.
Oseas fue un profeta del Reino del Norte de Israel entre 750-725 a.C. que advirtió al pueblo sobre los peligros del sincretismo religioso con el culto a Baal y condenó los abusos éticos y políticos. Oseas propuso mediante imágenes esponsales y familiares la relación de alianza entre Dios y su pueblo basada en el amor incondicional de Dios a pesar de la infidelidad de Israel.
El documento describe el plan de redención de Dios para la raza humana a través de Cristo. Dios tenía un plan para que la humanidad pudiera ser redimida de sus pecados mediante la muerte de Cristo, quien intercedería por los pecados humanos. Cristo moriría para pagar la pena del pecado y así recuperar el dominio perdido por el hombre. El plan restauraría la relación entre Dios y la humanidad, y demostraría la justicia de Dios a pesar de la rebelión de Satanás.
Este documento ofrece una introducción a los libros proféticos del Antiguo Testamento. Explica que los profetas formularon la verdadera misión de Israel y que para entenderlos hay que tener en cuenta el contexto histórico. También presenta una línea de tiempo de los principales acontecimientos históricos y reformas religiosas en Israel, y resume los diferentes géneros literarios y temas teológicos centrales que se encuentran en los libros proféticos.
La línea de tiempo resume los eventos clave en la historia de salvación entre los siglos VI a.C. y I d.C., incluyendo el regreso de los israelitas a Jerusalén bajo Ciro el Grande, la reconstrucción de las murallas de la ciudad por Nehemías, y la dominación sucesiva de Palestina por los persas, griegos y romanos hasta la destrucción del Templo de Jerusalén en el año 70 d.C.
Benedicto XVI explica en su escrito Verbum Domini que la Palabra de Dios se expresa a lo largo de la historia de salvación y llega a su plenitud en Jesucristo. La Palabra divina se transmite en la Tradición y vida de la Iglesia. La Sagrada Escritura debe ser el libro de cabecera del cristiano y su estudio debe guiarse por la hermenéutica bíblica conciliar que busca un equilibrio entre los métodos científicos e interpretación en la fe.
Este documento resume la vida y obras de varios Padres Apostólicos importantes de los siglos I y II d.C., incluyendo a Clemente Romano, Ignacio de Antioquía y Policarpo de Esmirna. Los Padres Apostólicos son los primeros escritores cristianos después de los apóstoles y ayudan a transmitir la fe apostólica. Escribieron cartas, catecismos y otros textos para instruir a las primeras comunidades cristianas. Muchos de ellos, como Clemente, Ignacio y Policarpo, d
Este documento presenta un resumen de la historia de Israel desde el período de los Jueces hasta la dominación romana, incluyendo eventos clave como la conquista de Canaán, los principales jueces como Gedeón y Sansón, y las luchas contra pueblos como los filisteos. Explica brevemente las características de cada período y algunos de los personajes y sucesos más importantes descritos en el Libro de los Jueces.
El documento describe la controversia iconoclasta en el siglo VIII y IX sobre la veneración de imágenes religiosas. Los iconoclastas, liderados por el emperador León III, ordenaron la destrucción de iconos, mientras que San Juan Damasceno y la emperatriz Irene defendieron su uso. El Segundo Concilio de Nicea en 787 declaró que la veneración a imágenes no era idolatría y restauró su uso, aunque la controversia continuó durante 120 años.
1) El documento habla sobre Isaías, el profeta del Antiguo Testamento, dividiendo su obra en tres partes o Isaíases. 2) Describe la reforma religiosa de Ezequías en Judá impulsada por Isaías. 3) Explica que el Segundo Isaías dio esperanza a los judíos en el exilio prometiendo el fin del cautiverio babilónico.
Amós fue un pastor y cultivador de sicómoros de Tecoa en Judá que profetizó en el reino del Norte durante el reinado de Jeroboam II. Predijo la ruina de Israel debido a su corrupción y falta de justicia social. Fue el primer profeta en dejar por escrito sus oráculos. También advirtió sobre el "Día del Señor" como un día de juicio y castigo para aquellos que no siguieran a Dios. Sus contemporáneos fueron los profetas Oseas e Isaías.
Martín Lutero fue un teólogo alemán cuyas críticas a la corrupción y abusos de la Iglesia católica desataron la Reforma protestante en el siglo XVI. Lutero cuestionó las indulgencias y la autoridad absoluta del Papa, y defendió que las personas tienen un vínculo directo con Dios según la Biblia. Esto llevó a su excomunión en 1521, aunque sus ideas se extendieron rápidamente con el apoyo de príncipes alemanes. Lutero tradujo la Biblia al alem
El documento describe el Cisma de la Cristiandad en el siglo XVI, cuando Martín Lutero inició la Reforma Protestante al criticar las indulgencias y corrupción de la Iglesia Católica. Lutero propuso la justificación por la fe y el libre examen de la Biblia. Su crítica llevó a la división de la cristiandad en católicos, luteranos, anglicanos y calvinistas. La Paz de Augsburgo reconoció el luteranismo y difundió la Reforma por Europa.
El documento describe el Cisma de la Cristiandad en el siglo XVI, cuando Martín Lutero inició la Reforma Protestante al criticar las indulgencias y corrupción de la Iglesia Católica. Su acción dividió a los cristianos en católicos, anglicanos, luteranos y calvinistas. Lutero rechazó la autoridad del Papa y doctrinas como la justificación por obras. Su mensaje se propagó a través de escritos y la Paz de Augsburgo reconoció el luteranismo. Juan Calv
El documento resume los principales aspectos de la Reforma Protestante del siglo XVI. Explica que Martín Lutero criticó las indulgencias y escribió las 95 Tesis en 1517, lo que inició el movimiento de reforma en Alemania. Juan Calvino lideró el movimiento de reforma en Suiza con su énfasis en la predestinación. En Inglaterra, Enrique VIII fundó la Iglesia Anglicana después de separarse de Roma para poder divorciarse. La Contrarreforma Católica se desarrolló en el Concilio de Trento para
Martin Lutero inició la Reforma Protestante en el siglo XVI al criticar la venta de indulgencias y proponer la justificación por la fe en lugar de las obras. Esto llevó a la creación del luteranismo en Alemania y a que otras corrientes como el calvinismo y el anglicanismo se expandieran por Europa. La Iglesia Católica respondió con la Contrarreforma para fortalecer la doctrina y órdenes religiosas, mientras que la Paz de Augsburgo buscó establecer la tolerancia religiosa
El documento resume el proceso de Reforma y Contrareforma en la Iglesia católica. La Reforma protestante comenzó con las 95 tesis de Martín Lutero contra las indulgencias en 1517. Esto llevó al surgimiento del luteranismo. Juan Calvino también propuso reformas que influyeron en países como Suiza y Francia. La Iglesia católica respondió con la Contrarreforma, incluyendo el Concilio de Trento entre 1545-1563, que reafirmó la doctrina católica y llevó a camb
El documento describe el contexto histórico que llevó a Martín Lutero a establecer el principio de Sola Scriptura durante la Reforma Protestante. La Iglesia Católica se había corrompido y alejado de las enseñanzas bíblicas, por lo que Lutero buscó que la iglesia regresara a la autoridad única de las Escrituras. Al clavar sus 95 tesis en 1517, Lutero protestó contra las indulgencias y otros errores, buscando que la iglesia se sometiera solo a la Biblia.
La Contrarreforma o Reforma Católica fue la respuesta de la Iglesia Católica a la Reforma Protestante iniciada por Martín Lutero en 1517. La Iglesia Católica convocó el Concilio de Trento en 1543 para reformarse a sí misma y contrarrestar el protestantismo. El Concilio estableció las Escrituras y tradiciones como fuentes de revelación, exigió buenas obras para la salvación, y aprobó reformas como la elaboración de un catecismo y el fortalecimiento de la Inquisición.
La Reforma protestante surgió en el siglo XVI liderada por Martín Lutero en Alemania. Lutero criticó la venta de indulgencias y propuso la justificación por la fe sola. Esto llevó a la formación del luteranismo. Otras corrientes como el anglicanismo y el calvinismo también surgieron. La Iglesia Católica respondió con la Contrarreforma y las guerras de religión. Finalmente, la Paz de Augsburgo de 1555 estableció la tolerancia religiosa en el Sacro Imperio
La Reforma Protestante surgió en el siglo XVI como un movimiento religioso que cuestionó la autoridad de la Iglesia Católica y dio lugar a nuevas iglesias protestantes. Martín Lutero inició la Reforma al desafiar las indulgencias y doctrinas católicas basándose en las Escrituras. Sus 95 tesis contra la venta de indulgencias marcaron el comienzo del movimiento. Aunque fue excomulgado, sus ideas se difundieron y condujeron a cambios sociales, políticos y económicos significativos
Este documento proporciona información sobre la Reforma Protestante. Comenzó en Alemania en el siglo XVI liderada por Martín Lutero en respuesta a las prácticas de la Iglesia Católica. Lutero cuestionó la autoridad del Papa y estableció dos sacramentos. Más tarde, Juan Calvino contribuyó con sus escritos teológicos y promovió el uso de lenguas locales en las iglesias. La Contrarreforma Católica surgió como respuesta con la Compañía de Jesús y el Con
El documento resume los orígenes y expansión de la Reforma Protestante en Europa durante el siglo XVI. Martín Lutero inició el movimiento en 1517 al fijar sus 95 Tesis en Wittenberg, Alemania, rechazando la autoridad del Papa. La Reforma ganó apoyo y se extendió a otros países bajo teólogos como Juan Calvino y Ulrico Zuinglio. En Inglaterra, Enrique VIII estableció la Iglesia Anglicana independiente del Papa. La Reforma dividió a Europa y llevó a décadas de conflictos religios
El documento resume los antecedentes y eventos clave de la Reforma Protestante. Comenzó en 1517 cuando Martín Lutero clavó sus 95 tesis criticando la venta de indulgencias. Esto llevó a su excomunión en 1520 y a declarar sus creencias en la Dieta de Worms en 1521. Otras figuras como Juan Calvino, Enrique VIII y Ulrico Zwinglio también impulsaron reformas, dando lugar a iglesias como la calvinista y anglicana. La Reforma marcó la separación de parte de la cristiandad occ
El documento explica el proceso de ruptura de la unidad religiosa en Europa, mencionando figuras clave como Martín Lutero, Juan Calvino y la Iglesia Anglicana. Lutero cuestionó las indulgencias y propagó las ideas protestantes. Calvino fundó el calvinismo en Ginebra con la doctrina de la predestinación. Enrique VIII estableció la Iglesia Anglicana al separarse de Roma para divorciarse. La Contrarreforma católica en el Concilio de Trento reafirmó sus enseñanzas frente al
Este documento resume la crisis religiosa del siglo XVI en Europa conocida como la Reforma Protestante. Comenzó con Martín Lutero quien criticó la venta de indulgencias por parte de la Iglesia Católica en 1517. Esto llevó al surgimiento del protestantismo y a la división de la iglesia cristiana en católica y protestante. También describe las teorías de Lutero, Juan Calvino y la formación de la iglesia anglicana en Inglaterra. Finalmente, explica la Contrarreforma católica como
La Reforma Protestante comenzó en 1517 cuando Martín Lutero publicó sus 95 tesis criticando la venta de indulgencias y otras prácticas de la Iglesia Católica. Juan Calvino luego estableció una versión más estricta del protestantismo en Ginebra. La Reforma llevó a divisiones religiosas en Alemania, Francia e Inglaterra e influyó en el desarrollo económico a través de la ética protestante del trabajo duro.
La Reforma Protestante comenzó en 1517 cuando Martín Lutero publicó sus 95 tesis criticando la venta de indulgencias y otras prácticas de la Iglesia Católica. Juan Calvino luego estableció una versión más estricta del protestantismo en Ginebra. La Reforma llevó a divisiones religiosas en Alemania, Francia e Inglaterra e influyó en el desarrollo económico a través de la ética protestante del trabajo duro.
2 Introd a la Sg Escritura PARTE 2. Antes de entrar al texto hay que consulta...Rebeca Reynaud
El argumento central de la Biblia y lo que le confiere su unidad se puede resumir diciendo que es una historia de salvación. Narra la acción salvadora de Dios a favor de su pueblo y de todos los hombres.
Se habla de lectura diacrónica (es decir, a través del tiempo) cuando se busca reconstruir las diversas fases a través de las que un texto ha asumido su forma actual.
Se llama lectura sincrónica la que considera el texto en la forma en que se presenta al lector actual, buscando resaltar su significado y mensaje.
1 Introd a la Sg Escritura PARTE 1. Conocimientos técnicos para abordar el te...Rebeca Reynaud
Esta asignatura no entra al texto bíblico, da los recursos para entrar a él. Hay que saber qué es la inspiración, el canon, la interpretación y veracidad de la Sagrada Escritura,
7 Doctrina Social y Política Internac. Bondad de las personas y maldad de alg...Rebeca Reynaud
Hay una desigualdad creciente e injusta entre Norte y Sur, señala la Solicitudo rei sociales, de San Juan Pablo II. Enfatiza la necesidad de ayudar al desarrollo de las naciones y de las personas más pobres.
6 Ecología y Medio ambiente. La principal riqueza del mundo son los seres hum...Rebeca Reynaud
Cuidar la ecología es imperante, sobre todo el agua. Hay que poner las cosas en su lugar, amar a los animales y plantas, pero no sobre los humanos. Educar a los humanos en el cuidado del medio ambiente.
5 Familia y Educación. La familia tiene deberes y derechos. Hace mucho bien a...Rebeca Reynaud
Película recomendada sobre matrimonio natural: El séptimo cielo (en blanco y negro). Bibliografía:
Solicitudo rei Socialis (1987) y Centesimus annus (1991), de San Juan Pablo II.
Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, de la Conferencia del Episcopado Mexicano, 528 pp.
4 Principios de la vida social. aboga por la revisión de la distribución de l...Rebeca Reynaud
Hay una desigualdad creciente e injusta entre Norte y Sur, señala la Solicitudo rei sociales, de San Juan Pablo II. Enfatiza la necesidad de ayudar al desarrollo de las naciones y de las personas más pobres.
3 Persona y sociedad. Bien común. Llas naciones tienen derecho a un desarroll...Rebeca Reynaud
La DSI se orienta a defender los derechos de los pobres y manifiesta el amor preferencial por los pobres, asegurando el destino universal de los bienes.
Saber lo que es el bien común para no ser ególatras.
El orden externo brota de un orden interno que el hombre recibe como don, pero que el hombre también puede plasmar responsablemente.
Las cuestiones culturales y sociales atañen sobre todo a los laicos, llamados a ocuparse de las realidades temporales.
1 Doctrina Social de la Iglesia. Trata de la construcción y funcionamiento de...Rebeca Reynaud
Ideas para mejorar las relaciones laborales, humanas y familiares. Dios ha creado y ha entregado los bienes de la tierra a todos los hombres para que por medio de ella se sustenten todos los habitantes, sin excluir a nadie. Se trata de crear una sociedad más justa, solidaria y fraterna mediante el respeto a la dignidad de la persona.
El documento resume el libro de Ezequiel y el contexto en el que el profeta Ezequiel ejerció su ministerio. Ezequiel fue uno de los profetas mayores que profetizó durante el exilio babilónico en el siglo VI a.C. Sus visiones y acciones simbólicas anunciaron juicios contra Jerusalén y también mensajes de esperanza para el pueblo en el exilio. El documento describe varias de las visiones y alegorías clave que Ezequiel utilizó para transmitir sus mensajes proféticos.
El documento resume el contenido y estructura del libro bíblico de Daniel. Narra las historias de Daniel y sus amigos en la corte de Babilonia y sus visiones proféticas. Destaca la visión de las setenta semanas en la que el arcángel Gabriel anuncia el tiempo que queda para la llegada del Mesías. El libro combina géneros históricos, proféticos y apocalípticos y prepara la esperanza del pueblo judío hacia la venida de Jesucristo.
El documento resume las principales ideas de la carta del Papa Juan Pablo II "Mulieris Dignitatem" sobre la dignidad y vocación de la mujer. Juan Pablo II argumenta que la mujer, al igual que el hombre, está hecha a imagen de Dios y su dignidad radica en entregarse a los demás. Aborda temas como la maternidad, el papel de la mujer en la Iglesia, y la necesidad de restaurar la dignidad de la mujer después de la ruptura causada por el pecado original.
El documento describe el lenguaje de la Biblia como un lenguaje intersubjetivo basado en hechos reales y su interpretación genuina, similar a un testimonio. Explica que la Biblia no es un dictado ni una fantasía, sino que presenta los hechos salvíficos y su impacto. También describe el lenguaje bíblico como narrativo, existencial e interpelante, y que progresa de manera acumulativa de una forma que culmina en Jesucristo.
El documento resume varios aspectos clave de la Biblia y su interpretación. Habla sobre la historia de la salvación descrita en la Biblia, desde Abraham hasta Jesucristo. También discute temas como la inspiración divina, la progresión del lenguaje bíblico, y la necesidad de entender los diferentes períodos y contextos en que se escribieron los libros bíblicos. Además, enfatiza la importancia de establecer una relación personal con la Biblia y dejarse guiar por el Espíritu Santo en su lectura e interpretación
4 libros sapienciales del antiguo testamentoRebeca Reynaud
Este documento presenta una visión general de los libros sapienciales del Antiguo Testamento, incluyendo Job, los Salmos, Proverbios, Eclesiástico y el Cantar de los Cantares. Explica que estos libros se distinguen de los libros históricos y proféticos por su enfoque didáctico y por enseñar sobre la vida moral mediante reflexiones y máximas. También brinda breves resúmenes sobre el contenido y enseñanzas de algunos libros individuales como Job, Proverbios y Eclesiást
El documento habla sobre la confesión como sacramento de la misericordia divina. Explica que a través de la confesión, los pecados son perdonados y se renueva la gracia bautismal. También destaca las palabras de varios Papas y santos sobre la importancia y los beneficios de confesarse con regularidad.
El documento resume las herejías cristológicas del arrianismo, nestorianismo y monofisismo en los siglos IV y V, y los concilios de Nicea, Constantinopla, Éfeso y Calcedonia que trataron estas herejías. También habla sobre la figura de San León Magno y su defensa de la ortodoxia cristiana frente al monofisismo, enviando su carta 'Tomus Leonis' que fue aceptada en el Concilio de Calcedonia.
El documento describe las obras de misericordia corporales y espirituales, que son acciones caritativas mediante las cuales ayudamos a quienes tienen necesidades físicas o espirituales. Entre las obras corporales se encuentran dar de comer al hambriento y dar techo al que no lo tiene, mientras que entre las espirituales están enseñar al que no sabe y perdonar las ofensas. Jesús nos pide practicar estas obras de misericordia para ayudar a los más necesitados y así alcanzar la salvación.
El documento habla sobre la importancia de la confesión y el Jubileo de la Misericordia declarado por el Papa Francisco. Resume algunas anécdotas sobre la confesión del Papa Francisco y otros papas. Explica las condiciones para ganar la indulgencia en el Jubileo y los lugares donde se puede hacer. También destaca la importancia de la reconciliación con Dios a través de la confesión según varios santos y papas.
El documento describe las obras de misericordia corporales y espirituales, que incluyen acciones como dar de comer al hambriento y enseñar al que no sabe. También habla sobre el logotipo del Jubileo de la Misericordia del Papa Francisco y explica que representa a Cristo cargando al hombre caído en sus hombros con gran misericordia.
2. Reforma PROTESTANTE
• La Reforma
protestante es el
movimiento
religioso iniciado
en Alemania en el
siglo XVI por
Martin Lutero, que
llevó a un cisma
de la Iglesia
Católica, para dar
origen a varias
iglesias.
3. Inicios
León X necesitaba dinero para la
reconstrucción de la basílica de San Pedro,
por ello, en 1514, publicó una indulgencia
plenaria que todos podían ganar mediante
ciertas condiciones.
4. La rebelión de Lutero
• Johann Tetzel, monje
alemán comisionado
por León X, pretendió
recolectar grandes
sumas vendiendo
indulgencias. Martín
Lutero se indignó y
publicó Las 95 tesis
en 1517, en la iglesia
del castillo de
Wittenberg.
• Así inició la Reforma.
Lutero buscaba
ocasión para sublevar
la opinión pública. En
Alemania se
consideraba a Lutero
como intérprete de
sus quejas contra
Roma
5. Reforma protestante
• La Reforma protestante
fue provocada por
múltiples causas, tanto de
carácter religioso como
de carácter político. La
reforma de la Iglesia era
un asunto urgente, el
desorden imperaba tanto
en la cabeza como en los
miembros.
6. León X (hijo de Lorenzo de Médici)
• El Papa León X estaba
más interesado en la
literatura y en la vida
cortesana que en la
liturgia; le interesaban
más las artes y las
letras que los intereses
espirituales de la
Cristiandad. Una
situación tan anómala
no podía durar.
7. • León X, mediante la
bula Exurge Domine,
condenó sus errores
y lanzó la
excomunión si no se
retractaba. Lutero
publicó un libelo
titulado Contra la bula
del Anticristo, y
quemó la bula ante
los estudiantes de la
universidad el 10 de
diciembre de 1520.
8. DietadeWorms
• La Dieta de Worms era una asamblea de los príncipes del Sacro
Imperio Romano Germánico. Fue presidida por el emperador Carlos
V en enero de 1521. Ante ella compareció Lutero, pero no se
retractó. La dieta publicó un edicto que arrojó a Lutero del Imperio
pero lo salvó el príncipe Federico III elector de Sajonia, que le
condujo al castillo de Wartburgo. Allí vivió dos años bajo el nombre
de caballero Jorge.
9. Castillo de Waltburg (Alemania)
• En este castillo se
refugió Lutero con la
ayuda de Federico III,
elector de Sajonia.
Aquí tradujo la Biblia
al alemán, escribió
panfletos y dio refugio
a algunos
eclesiásticos
cismáticos.
10. • Lutero escribió varios libelos
donde decía que los monjes
se doblaban ante los votos.
Muchos de sus hermanos de
religión abandonaron el
convento. Lutero no casó
con una ex monja, Catalina
Bora, para romper con
Roma, en 1525. Se abolió la
misa y se abandonó el culto
a la eucaristía por
considerarlo idolátrico.
11. • El nombre “protestantes” se comienza a
utilizar hacia los partidarios de las ideas
luteranas de la Reforma en Alemania a
raíz de su protesta hacia la Dieta de
Espira en 1529, que reafirmaba el edicto
de la Dieta de Worms de 1521 (prohibía
enseñar las doctrinas luteranas) y la
resistencia a los edictos imperiales de
Carlos V que intentaban buscar la
uniformidad religiosa de Alemania.
12. • Lutero escribió varios libelos contra el
papa. Finalmente, fue excomulgado el 3
de enero de 1531.
• Carlos V pidió el auxilio de los príncipes
protestantes para luchar contra los turcos
que amenazaban Austria, y éstos le
pusieron como condición que dejara sin
efectos el Edicto de Worms. El emperador
aceptó y firmó, en 1532, la paz de
Nuremberg que concedía a la nueva
religión el libre ejercicio de su culto.
13.
14. Lutero se vio ayudado por las circunstancias
políticas. Los reyes y príncipes no dudaron en
poner la fuerza al servicio de sus intereses, ávidos
de apoderarse de los bienes de la Iglesia. Eso
explica el éxito tan rápido que tuvo en Alemania y
demás países. Lutero rompió la unidad de la
Iglesia y sustrajo de la obediencia al Papa a un
buen número de Estados de Europa. De Alemania
el luteranismo se propagó a Suiza, Inglaterra y
Francia, a las naciones del Oriente europeo, a los
Países Bajos y Escandinavia. Solamente Italia y
España se libraron de esta invasión.
15. ¡Un Concilio!
• El protestantismo muy pronto se vio
minado por las controversias y las sectas.
La Iglesia católica llevó a cabo, por fin, el
Concilio de Trento (1545-1563), deseado
por muchos católicos y por el emperador
Carlos V. El Papa Paulo III convocó el
Concilio. Lutero contestó con un libelo.
Este concilio concreta las fórmulas del
dogma y publica decretos disciplinares,
que permiten realizar una verdadera
reforma cristiana.
16. La justificación es clave de la Reforma contra
la Sede romana
• Lutero subraya la
primacía de la fe y
niega el valor de
hacer obras de cara a
la salvación. En la
torre del convento de
Wittenberg, encontró
consuelo en la frase
“el justo vive de la fe”,
en la Carta a los
Romanos.
• Para Lutero la Buena
Nueva es que Dios
perdona al que cree.
Desde entonces se
revuelve contra la
“práctica”, y atacó
todo lo que le parecía
un “medio” (Cfr. Juan
Luis Lorda, La gracia de
Dios, Pelícano, España,
2004, pp. 150-154).
17. ¿Qué entiende Lutero por
pecado original?
• La absoluta privación de toda rectitud y
fuerza en todas las potencias del alma y
del cuerpo; y, además, la propensión al
mal, la náusea del bien… la abominación
de las buenas obras” (WA 56,312).
• Declara que la libertad es esclava y la
razón es la prostituta del diablo.
• Manifiesta un pesimismo antropológico.
18. El hombre justificado,
según Lutero
• es a la vez justo y
pecador. Dios
perdona la culpa al
creyente, y lo
considera justo, pero
éste sigue siendo
internamente
pecador, porque
permanecen las
malas inclinaciones y
deseos (concupiscencia).
• En hombre es “justo
por imputación y
promesa” (WA 56,272,17).
19. Lutero y la salvación
• Lutero dice que no hacen
falta las buenas obras
para la salvación. Le
podríamos argumentar
así: El puro “ser
perdonados” no es un
acto del hombre, pero el
cree y el intentar confiar
en Dios sí son actos
humanos, por más que
sean provocados por la
gracia.
• Querer es un acto propio,
personal. Lutero tiende a
resolverlo con su teoría
de la predestinación, que
suprime la libertad
humana.
• El justo se salva por la fe,
dice, y no por la práctica.
• Dice: El hombre es justo
porque Dios lo declara y
lo considera así.
20. Hay varias diferencias entre la
doctrina católica y la luterana
• Una de ellas es que, los católicos afirman
que el ser humano coopera, al aceptar la
justificación; los luteranos creen que no
puede cooperar, y que recibe la
justificación pasivamente.
• La tradición luterana entiende que
permanece algo del pecado en el hombre
justificado, por eso es, a la vez, justo y
pecador (Cfr. Juan Luis Lorda, p. 169).
21. La doctrina católica dice:
• Cuando una persona
es perdonada, ya no
está el pecado en
ella, está el Espíritu
Santo con su gracia,
aunque siga sintiendo
la inclinación al
pecado; es decir, la
concupiscencia.
22. Justificación / salvación
Con su nueva teoría de la justificación, que
no exige, para la salvación, otra cosa que la
fe, que dispensa la cooperación del hombre
a la obra de Cristo, que considera el propio
renunciamiento, el ayuno, la abstinencia y el
celibato de los clérigos, como prácticas de
virtud completamente inútiles, Lutero no
podía menos de introducirse a una sociedad
tan sensual y disoluta y conquistarse
numerosos adeptos.
23. La gracia santificante se pierde por
el pecado mortal
• Frente a la doctrina de Calvino sobre la
imposibilidad de perder la gracia y frente a
la doctrina de Lutero, según la cual el
estado de gracia sólo se pierde por el
pecado de incredulidad, el concilio de
Trento enseñó que: “no sólo por el pecado
de infidelidad, sino por cualquier otro
pecado mortal, se pierde la gracia de la
justificación”. (Conc. Trento, Sesión VI).
24. No limitar el término “justificación”
A veces el término “justificación” puede
inducir a error porque lleva a centrar el
misterio de la salvación en el perdón de la
culpa, en lugar de la vida nueva en Cristo,
que se nos da por el Espíritu Santo. No es
sólo perdón, es recuperación de la amistad
divina. La presencia del Espíritu Santo
regenera el alma.
25. Para San Pablo y sus
contemporáneos
• La Ley significaba la
Torah, antes de la
iluminación de Damasco.
• Con Cristo, el Dios de
Israel se convertía en el
Dios de todos los
pueblos; el muro entre
Israel y los paganos ya
no era necesario.
• Ser justo, dice Benedicto
XVI, es estar con Cristo.
• La expresión “sola fide”
de Lutero es cierta, si no
se opone la fe a la
caridad. Cuando San
Pablo habla de la
justificación, habla de la
fe que obra por la caridad
(cfr. B XVI, noviembre
2008). Así se supera el
debate sobre la
justificación.
26. • Lutero dice que no hacen falta las
buenas obras para la salvación. Le
podríamos argumentar así: El puro “ser
perdonados” no es un acto del hombre,
pero el creer y el intentar confiar en Dios
sí son actos humanos, por más que sean
provocados por la gracia. Querer es un
acto propio, personal. Lutero tiende a
resolverlo con su teoría de la
predestinación, que suprime la libertad
humana.
27.
28.
29. JUAN CALVINO
• Juan Calvino era un laico francés.
Dogmatizó al sistema protestante y allí
está su importancia, le da forma, cuerpo,
le da una estructura más sólida y más
clara… y lo puso en práctica. Se
establece en Ginebra. A Ginebra se le
llama “la Roma protestante” durante el
tiempo en el que él vivió. Quita la
diversión en todos los aspectos: el teatro,
el baile, la música, el arte…
30. Su libro
La institución de la Religión
Cristiana, fue uno de los
libros más leídos en el siglo
XVI. Tiene 1206 hojas.
Afirma que el hombre es una
escoria. Pertenece a la 2ª
generación de la Reforma.
Calvino hace un código de la
fe. Su fe es obediencia a
Dios pero dice que Dios es
inaccesible.
31. • La providencia de Dios y su
predestinación “en virtud de los cuales
Dios ha predestinado a unos a la
salvación y a otros a la condenación”
(Institutio III, 21,1), son para Calvino
misterio impenetrable. Subraya que la
gracia, en los elegidos, es irresistible y
que éstos no pueden perder la
salvación… La Iglesia como comunidad
de todos los elegidos, “sólo es perceptible
a los ojos de Dios”, afirma. Rechaza el
sacramento del Orden (cfr. GER).
32. Doctrina de la Doble predestinación
• Calvino habla del Decretum horribile: sostiene
que hay una doble predestinación. Hay una
marca, el elegido debe buscar su vocación por
el llamado. La humanidad se divide en dos
grupos: salvos y réprobos (aquéllos a los que
Dios les ha negado su gracia). Por su sabiduría,
Dios elige a unos cuantos para la salvación
eterna. A los otros los elige negativamente, y
sobre ellos descarga su ira. A esto le llama el
“Decreto horrible”.
33. • Solamente Dios sabe a quien
elige. Desde la creación del
mundo Dios sabe quienes van
a ser los elegidos. Es una
predestinación irreversible,
trágica. Además, es hereditaria.
Según él, la buena conducta no
garantiza la salvación. La fe se
da cuando el hombre es
elegido. El hombre no puede
explicarse las razones del
decreto.
34. ¿Qué hace que esta religión
sea tan aceptable?
• Hay 70 millones de calvinistas. Hay una
razón psicológica, la esperanza de
salvación. ¿Cómo tener en la tierra la
esperanza de salvación? Calvino deposita
esa esperanza en la vocación, en el éxito
aquí y ahora. El éxito es el resultado de
haber elegido bien. Cuando uno tiene
éxito Dios le muestra su beneplácito. Dios
no mira con buenos ojos el fracaso, según
Calvino.
35. • El calvinista nunca está seguro de su
salvación. Pero cree tener “señales” de
que es salvo. Para el calvinismo la iglesia
terrestre debe estar abierta a todos
porque el hombre no sabe quién es el
elegido. Sólo Dios lo sabe. Los que den
muestras inminentes de estar fuera de
ella, son los réprobos, por ejemplo, los
indios pieles rojas y los nativos que
estaban en tierras norteamericanas… y,
naturalmente, las personas del Tercer
mundo, en su mayoría.
36. • En el siglo XVII, el protestante intenta
darle la Biblia al indígena de EE.UU. para
que allí busque su vocación y tenga éxito.
En vez de civilizarse y tener el English
way of life, el indio rechaza la Biblia, y el
protestante interpreta este hecho como
sinónimo de fracaso. Un grupo indígena
hablaba el algonquino y a esa lengua se
tradujo la Biblia; pero estaba lejos de la
cultura de los nativos y no la aceptan, y
ellos interpretan que son rechazados de
Dios.
37. ¿De dónde viene la discriminación?
• Para Calvino el hombre es pecado, es la
imagen viva del pecado. ¿Cuál será el
resultado de la doble predestinación y de
que el hombre sea pecado? La
discriminación absoluta. El latino, el
negro, el vietnamita, son réprobos, pero
alguno se puede salvar. Calvino planteó
un racismo a nivel teológico. Ante los
ojos de Dios ¿qué podemos esperar del
mundo secular?
38. Calvino sigue a Lutero con mayor rigor moral y
más sentido práctico. A Calvino le interesa la
reforma de las costumbres y establecer el Reino
de Dios en la tierra. Asume la doctrina de la
justificación por la fe y el rechazo del mérito;
subraya mucho más la doctrina de la elección y
predestinación y pone el acento en la conversión
personal y social.
La reforma moral, la vida honesta y las buenas
costumbres no generan mérito, pero son los frutos
naturales de la fe, hacen crecer el Reino de Dios y
pueden considerarse como signos de
predestinación.
39. • Dice que hay que
trabajar para glorificar
a Dios: esto implica
tener prosperidad
económica. A esto
Calvino le llamo
“santo experimento”.
Esta doctrina va a
llegar a Inglaterra y
Holanda, y más tarde
a los Estados Unidos.
40. Reforma católica (siglos XV y XVI):
La hacen el cardenal
Cisneros, franciscano,
Santa Teresa de Jesús
y San Juan de la Cruz
(en España), San
Ignacio de Loyola y los
jesuitas (salvan la mitad
de Alemania) y
fundamentalmente, el
Concilio de Trento. A
esta reforma se le llama
“Contrarreforma”.
42. Un teólogo calvinista del siglo XIX; Charles Hodge,
dijo: A pesar no estar de acuerdo con la Iglesia
Romana, reconozco que ella ha preservado las
grandes verdades del Evangelio: la Trinidad, la
divinidad de Jesucristo Dios y Hombre verdadero,
la resurrección del cuerpo y la vida eterna.
43. La doctrina de la salvación o justificación
protestante está expuesta en varias
confesiones de los siglos XVI y XVII:
•La confesión de Oxford 1530
•La Confesión de Bélgica 1561
•Confesión de Helvetia 1ª y 2ª: 1536 y 1562
•Fórmula de Concordia 1567
•Confesión de Westminster 1647
Posteriormente, en la fe protestante hubo
contaminaciones del liberalismo.
44. Hay “cinco solas” que resumen las creencias teológicas de
los reformadores:
1. Sola scriptura. Somos llevados a la fe y sostenidos en ella,
primeramente por el ministerio de la Palabra, no por los
sacramentos, dicen.
2. Sola fide. No nos salvamos por confesar doctrinas correctas de
salvación, sino por la fe en Jesús.
3. Sola gratia. Las obras no contribuyen a la salvación.
4. Solus Christus o solo Christo. Somos salvos soli Christi. La
rectitud del cristiano es sólo la que viene de Cristo. Se me imputa
esa rectitud aunque yo no la haya originado. Justificación es “ser
declarado justo por Dios”.
5. Soli Deo gloria.
45. El principio de sola Scriptura, formulado por
Lutero significa dos cosas:
• 1ª que la Biblia es palabra de Dios (y por
tanto, debemos creer todo lo que ella
dice) y no hay más palabra de Dios que la
Biblia (por tanto, se ha de creer solamente
lo que dice la Biblia, de donde brota el
rechazo de toda Tradición y Magisterio de
la Iglesia).
• 2ª que cada uno ha de interpretarla por sí
mismo (libre examen).
46. • La afirmación “sola fide sufficit” es una
afirmación gozosa pero no es nueva. Si la
palabra “sola” actúa como adjetivo sí es
una afirmación nueva pero no verdadera,
no bíblica. La confesión de Westminster la
entiende como adverbio, con lo cual
tenemos tierra común con ellos. Si se
entiende como adjetivo se entiende que
no hacen faltas las obras buenas en
adición a la fe. Otras denominaciones lo
entienden como adjetivo, lo que es
ambiguo.
47. Adverbio o adjetivo
• Adverbio: sólo,
solamente. Ejemplo:
Solamente llevaba
una moneda. Trabaja
sólo los domingos
(solamente).
• Adjetivo: No le gusta
estar solo. Trabaja
solo los domingos (en
soledad, sin
compañía).
48. • Éste es un principio universal para los
protestantes: sólo la Biblia es la norma de fe, y
más propiamente la interpretación que cada uno
hace de la Biblia, es la norma de fe.
Precisamente esto es lo que ha llevado, desde
la Reforma de Lutero, a la multiplicación de
iglesias protestantes y luego de sectas
derivadas.
• Este principio va contra un versículo de la 2ª
Carta de San Pedro 1,20: Pues ante todo debéis
saber que ninguna profecía de la Escritura
depende de la interpretación privada.
49. Las buenas obras
• Lutero dice que no hacen falta las buenas obras para
la salvación. Le podríamos argumentar así: El puro “ser
perdonados” no es un acto del hombre, pero el creer y el
intentar confiar en Dios sí son actos humanos, por más
que sean provocados por la gracia. Querer es un acto
propio, personal. Lutero tiende a resolverlo con su teoría
de la predestinación, que suprime la libertad humana.
• Santiago 2,24 habla de que la fe sola no basta. Si una
Teología sistemática hace una definición de justificación
que excluya o contradiga a Santiago, debemos de
redefinirla, y no subordinar a Santiago.
50. La Carta de Santiago 2,14-19 dice
• ¿De qué sirve, hermanos míos, que uno diga
tener fe, sino tiene obras? ¿Acaso la fe podrá
salvarle? Si un hermano está desnudo o carece
de sustento, y alguno le dice: “Id en paz,
calentaos y saciaos”, pero no le da lo necesario,
¿de qué sirve? Así también la fe, si no va
acompañada de obras, está realmente muerta
(...) ¿Tú crees que hay un solo Dios? Haces
bien, pero también los demonios lo creen, y
tiemblan.
52. Scott Hahn advierte
La gracia nos viene de
Jesucristo para que
cumplamos los Diez
mandamientos; pero la
gracia no hace que las
cosas sean fáciles sino
que sean posibles. La
gracia hace la
obediencia posible,
pero no fácil.
53. • Contra el libre examen podemos decir que toda
traducción es una versión, es decir, una
interpretación. Todo protestante que intenta
enseñarnos algo o corregirnos en alguna
cuestión bíblica, traiciona el principio de libre
examen. El principio del libre examen encierra
una gigantesca contradicción. Los protestantes
niegan que la Iglesia católica sea infalible, pero
luego aceptan que cada uno de ellos es infalible
en su interpretación de la Biblia.
• La Biblia señala a la Iglesia -y no a sí misma-
como la máxima autoridad en asuntos
doctrinales y espirituales (cf. 1Tim 3,15; Mt
16,18-19; 18,18; Lc 10,16).
54. Benedicto XVI
• La esperanza del
creyente se fundamenta
en la convicción de que la
gracia es más grande
que el pecado; la
misericordia de Dios es
más potente que el mal y
sabe transformarlo en
bien. (Fiesta de la
Inmaculada Concepción,
8-XII-2010).
55. Scott Hahn reflexiona
• La soberanía de Dios
puede permitir grandes
tragedias, como estos
cismas y separaciones,
como permitió la Cruz.
Espero que un bien
inmenso, que no
podemos ni imaginar,
pueda venir de ello.
56. Habla un converso
• Lo que a Fernando
Casanova, ex Pastor
pentecostal, le llamó
la atención, fue este
versículo de la Biblia:
Efesios 4, 5-6: Un
solo Señor, una sola
fe, un solo Bautismo,
un solo Dios y padre
de todos. “¿Dónde
está esto? …
• Si he hablado con
cinco pentecostales y
no estamos de
acuerdo en lo
fundamental”.
57. Conclusión
• Perdón y santificación
son dos aspectos
inseparables de la
acción salvadora de
Dios, según la
doctrina católica.
• El don del Espíritu es
prenda de la amistad
de Dios.
59. ¿Bautismo de protestantes?
• Depende de la fórmula que usaron y de la
intención que se tuvo. Por eso muchas
veces se les da el bautismo bajo
condición: “Si no estás bautizado, NN. yo
te bautizo en el nombre del Padre y del
Hijo y del Espíritu Santo”. Algunas
denominaciones bautizan en el nombre
del Señor Jesús, ese bautismo no es
válido.
60. Bibliografía
• Joseph Lortz, Historia de la Iglesia, 1 y 2,
Ed. Cristiandad.
• Debate en YouTube: Justification /
Salvation, Scott Hahn vs. Robert M.
Bowman.
• Apuntes inéditos de clases Reforma-
Contrarreforma de Dra. Alicia Mayer,
UNAM.