Implicaciones sociales políticas y ambientales de la comunicación audiovisual.

1. Nos formamos como tele espectadores en salas de cine, pera
ya no. El efecto de realidad del cinematógrafo ha sido
remplazado por el de la espectacularidad televisiva.
DOCUMENTAL AUDIOVISUAL

2. ¿Cuáles pueden ser las implicaciones
políticas, sociales y éticas de la
producción audiovisual?
Aportaciones al análisis audiovisual
1. Semiología
2. Lo narrativo
3. El Psicoanálisis
4. La iconología
5. La antropología cultural
6. La Sociología histórica
7. El feminismo
8. Nuevas aproximaciones teórico analíticas
9. El territorio video
10. La faceta económica

3. SEMIOLOGÍA
Los fenómenos de comunicación como sistemas de signos, que pueden estudiarse
relacionando cada mensaje concreto con los códigos generales que regulan la emisión y la
comprensión.
o La imagen posee la condición de signo (aunque no siempre)
o Análisis textual (Imágenes leídas como un texto)
✓ Ni evaluativo ni normativo.
✓ Dedica una particular
atención al funcionamiento
significante del filme.
✓ Concede tanta atención al
método que utiliza como al
objeto de su estudio. (Aumont
y Marie, 1989)

4. LO NARRATIVO
Estudio de la forma del contenido. La narración reagruparía a la vez el acto de
narrar y la situación real o ficticia en la que se inscribe este acto. Y pone
en juego funcionamientos (actos) y el marco en que tienen lugar (situaciones).
1. ¿De qué se habla? (los temas)
2. ¿Qué se cuenta? (la fábula)
3. ¿Qué se dice? (el discurso o la
tesis)
Diégesis: Conjunto de situaciones constituidas por individuos teniendo propiedades,
entreteniendo relaciones en diferentes localizaciones espacio–temporales.
Programa Narrativo. P.N. Sucesión de estados y cambios que se encadenan a partir de una
relación sujeto–objeto y de su transformación».

5. ◆ Historia: Donde nadie habla, donde
los sucesos parecen ser contados por
ellos mismos. La historia es un
relato sin señales de enunciación,
sin referencia a la situación en la
que se produce.
◆ Discurso: Modo de enunciación
suponiendo un locutor y un oyente.
Relato que solo puede comprenderse
en función de su situación de
enunciación, de la que conserva una
serie de señales (pronombres,
tiempos verbales, etc.)
¿Qué
pertenece
a la
historia
y qué
pertenece
al
narrador?

6. 1. El universo diegético
a) Una serie de acciones.
b) Su supuesto marco (histórico, geográfico, social).
c) El ambiente de sentimientos y motivaciones en los que se produce.
En esquema:
Enunciado material = RELATO
Significado = HISTORIA + lo que evoca = DIÉGESIS
2. Relaciones entre relato e historia
✓ Primera persona visual: (cámara subjetiva) Diferente del narrador verbal
✓ Régimen mixto: Punto de vista triple: como creación estética, como
significación y como expresión ideológica.
✓ Relaciones relato – Historia: Órden, Duración, Modo.

7. EL PSICOANÁLISIS
El aparato simbólico del discurso
se refiere al fondo inconsciente,
a lo reprimido por las
prohibiciones sociales y
culturales, sus formas expresivas
son artimañas que permiten
transmitir, más allá́del sentido
manifiesto (explícito) de una
escena, de un relato, de un
objeto, un sentido latente
(implícito).

8. LA ICONOLOGÍA
Iconografía: «Rama de la historia del arte que se ocupa del contenido temático
o significado de las obras de arte, en cuanto algo distinto de su forma.»
Panofsky
Contenido como opuesto a un mero asunto, como «aquello que una obra delata,
pero no exhibe.» Peirce
Tenemos una iconografía audiovisual que es como una huella de gran poder
significante.

9. La antropología es la disciplina
científica que tiene a su cargo el
estudio de las manifestaciones
culturales. Se analiza bajo un doble
aspecto:
a) Sus formas,
b) La voluntad de representación
«Imagen antropológica» aquella de la
que un antropólogo pueda obtener
informaciones visuales útiles y
significativas, aunque el propósito de
su creador no fuera tal.
LA ATROPOLOGÍA CULTURAL

10. códigos expresivos no verbales: Se aceptan dos grandes ejes de acción:
1. Dependencia contextual. (Se deben analizar por igual su forma, uso, motivo
y significado). ¿cómo se crean los significados?
¿Reproducción de estereotipos? ¿Comprensión cultural sesgada?
2. Los filmes cada vez tienen más importancia en la descripción y la
formulación de un pensamiento antropológico. El discurso etnográfico
audiovisual. Genera tensiones.

11. LA SOCIOLOGÍA HISTÓRICA
La imagen es una
copia, una
reproducción del
universo
sensible, el
documental como
modelo mimético,
que no puede
dejar de mostrar
«la única
realidad que nos
concierne», la de
las cosas y de
los seres.
«La cámara revela el secreto, muestra
el anverso de una sociedad, sus
lapsos.» Marck Ferro
No cuenta solo por aquello que
atestigua, sino por el acercamiento
sociohistórico que permite
Hipótesis: El documental es historia.
Postulado: Lo que no ha ocurrido (como
lo que no ha corrido) es tan historia
como la historia.

12. Un filme no es una duplicación de la realidad fijada en celuloide: es
una puesta en escena social por dos razones:
1. Constituye ante todo una selección (algunos objetos y otros no)
2. Constituye después una redistribución, una reorganización, un
conjunto social que evoca el medio del que ha salido, pero es una
retraducción imaginaria de éste. Sorlin

13. EL FEMINISMO
Punto de vista de la mujer
«privada del poder de la
mirada». Las mujeres, el
objeto del deseo de la
sociedad patriarcal,
comenzaban a cuestionar su
exclusión de la elaboración de
los productos culturales y su
condición de objeto y fetiche
en el discurso hegemónico

14. NUEVAS APROXIMACIONES TEÓRICO–
ANALÍTICAS
✓ Se amplió a la sexualidad en
general ser una construcción
histórica y social,
determinada por una serie de
relaciones institucionales,
sociales, discursivas y
simbólicas. Recuperación de
autores y temas gays y
lésbicos.
✓ Multiculturalismo y
representaciones raciales.
Denuncia de la posición
eurocéntrica.

15. LOS ANÁLISIS DE LA TELEVISIÓN
1. La relación espectacular. «todo poder debe
espectacularizarse, es generador de
espectáculos.» (Gonzalez Requena, 1992)
2. ¿Desde donde mira el espectador?, lo que
le lleva a establecer una clasificación de
las variantes topológicas de la relación
espectacular.
3. La fragmentación de la programación
televisiva lleva a la desimbolización y
produce como único valor el narcisismo. El
look y lo light.
4. La espectacularidad es el abono de pseudo
necesidades consumisticas.
5. Documentales divulgativos.
6. La Televisión cumple un rol como
transcripción simbólica y ejemplar del
mundo.
7. Propuesta de un análsis textual con un
esquema de lectura. Ficha de análisis
(Texto televisivo y su lenguaje , sus
estructuras y sus procesos de comunicación.

16. EL TERRITORIO VÍDEO
Video experimental
Aplicando la teoría del «cine
experimental» al territorio
electrónico, que ofrece más
posibilidades para la
investigación formal.
En esencia, se trata de la
manipulación de la imagen
electrónica para establecer una
disfunción en los aparatos de
transmisión, convirtiendo el
«ruido» en “señal”.

17. LA FACETA ECONÓMICA
Es tan eficaz el concepto de mercancías
culturales aplicado a las prácticas
artísticas, de acción cultural o de
espectáculos.
Charles–Albert Michalet propone la
siguiente división temporal
1. La novedad técnica.
2. Periodo de madurez y estandarización.
3. Fase del declinar.

18. TEMAS
1 Hiperfeminidad
2 Representación de actividades sociales de grupos excluídos
3 Violencia contra los niños como práctica común (Correa)
4 Memoria histórica
5 Trabajo de mujeres como marginación
6 ¿Se puede promover desarrollo o cambio social siendo Youtuber?
7 Hipermasculinidad
8 Pacifismo
9 Relaciones de Poder / Posverdad
10 Identidad política
11 La misoginia.
12 La liberación femenina. Micromachismo, etc.)
13 Trabajo de mujeres como marginación