1. Este documento presenta las teorías del valor de Nicolai Hartmann, Max Scheler y Franz Brentano. 2. Hartmann propone que los valores pueden variar según las circunstancias, mientras que Scheler sugiere que los valores se pueden jerarquizar. 3. Brentano fundamenta la ética en la realidad de la experiencia de valores y ve los valores como actos de sentimiento.

1. Universidad Autónoma del
Estado de Hidalgo
Sistema de Universidad Virtual -
Bachillerato Virtual
4ta Generación
Asesor. Alejandro Rodríguez Sánchez
Asignatura. Ética
Actividad 5.3 Teoría del Valor
Colaborativa
Integrantes Equipo 1
Raúl J. Cisneros L.
Adriana Castro Sierra
Kenneth D. Retreage García
Paul A. Salinas
Mario Piña Soto
Jannet Hernández Trejo

2. TEORÍA DEL VALOR
“Teoría del valor” nos habla de los valores y juicios
valorativos, también llamada “Axiología” es una rama de la filosofía
que estudia la naturaleza de los valores, determina como cada
persona analiza lo positivo y negativo de estos
valores, proporcionando una fundamentación en los juicios éticos
y estéticos que emite.

3. “La axiología es el sistema formal para
identificar y medir los valores. Es la estructura
de valores de una persona la que le brinda su
personalidad, sus percepciones y decisiones. ”
- Hartmann

4. Breve Biografía de Nicolai Hartmann
Nicolai Hartmann (1882 – 1950) fue oriundo de la ciudad de Riga, frecuentó en su
juventud el Instituto de Humanidades en Leningrado, estudió Medicina y Filosofía en
Tartu, en Leningrado y en Marburg am Lahn, universidad esta última donde fue
profesor adjunto de Filosofía con Cohen y Natorp.
Sirvió como soldado raso Filosofía por concurso,
durante la Primera en la universidad de
Guerra Mundial donde Berlín (donde fue testigo
fue herido de gravedad. del desastre de 1945 y la
En 1920, fue nombrado virtual destrucción de la
catedrático en la ciudad) y, a partir de
universidad de Marburg, 1945, en la universidad
luego, en 1925, en la de de Gotinga, ciudad en la
Colonia (ahí fue colega de cual falleció el 9 de
Max Scheler); en el año octubre del año 1950.
1931, ganó la cátedra de

5. hombre justamente
aquello que le
incumbe despertar y
educar; lo creador, lo
espontaneo, el
íntimo contacto
viviente del hombre
con lo que debe
ser, con lo valioso en
sí. hombre a que se
1.- Este pensador
libere de toda tutela
propone lo siguiente
y se haga totalmente
en referencia al
responsable de todos
valor: La ética
sus actos.
filosófica no es
Si la ética investigas
casuística y jamás le
los conflictos, cada
es lícito convertirse
una de tales
en algo semejante:
2.-En esto antinomias, sino para
con ello mataría en el
consiste, precisamen brindarle al hombre
te, su carácter de
disciplina “practica”:
en que ella educa y el conocimiento más
hace madurar la vida adecuado sobre sí
práctica del mismo cuando tenga
hombre, no que afrontarlas.
proporcionándole
reglas o esquemas
fijos, sino
ayudándole al

6. Una ética de los conflictos tiene que empezar por la distinción entre
conflictos auténticos y seudoconflictos. Constituye de por si un
problema no despreciable la dificultad de hallar criterios para
reconocer unos y otros; pero ya habremos andado un paso si
admitimos esa dualidad. Con este problema se vincula el de si cada
“conflicto de conciencia” corresponde efectivamente a lo que
podríamos denominar un conflicto “objetivo”. La llamada “conciencia
moral” o “voz de la conciencia” es una extraña instancia, todavía no
suficientemente aclarada por psicólogos ni por moralistas ni por
filósofos que nos indique como debemos actuar y juzgar en cada
situación
.

7. Breve Biografía de
MAX SCHELER.
Max Ferdinand Scheler; Munich, (1874 -
Frankfurt, 1928) Filósofo alemán. Profesor en Colonia
(1919) y en Frankfurt (1928), se adscribió a la
corriente fenomenológica de Husserl.
Su obra más representativa de este período es El
formalismo en la ética y la ética de los valores
materiales (1916). Justificó su posterior conversión al
catolicismo en De lo eterno en el hombre (1921).
Scheler falleció en la plenitud de su actividad de
escritor y profesor, a los cincuenta y tres
años, cuando ya su pensamiento había penetrado en
una nueva fase de crítica y casi de oposición a sus
precedentes actitudes, singularmente en el campo
religioso, crisis debida en parte a la desorientación de
la posguerra.

8. CARACTERISTICAS DE SU TEORIA.
Para Scheler, los valores son aprehendidos por una intuición emotiva,
y dentro de una teoría pura de los valores se puede distinguir entre
“una teoría pura de los valores mismos” (que sería una “teoría lógica
del objeto”) y una de las “posturas valorativas” (una “teoría del
pensamiento”).
Los valores religiosos (sagrado/profano).
Los espirituales (bello/feo, justo/injusto, verdadero/erróneo).
Los valores de la afectividad vital (bienestar/malestar, noble/innoble),
Los valores de la afectividad sensible (agradable/desagradable, útil/dañino).

9. Su aporte en el plano de la ETICA es insoslayable.
Toda su filosofía está en función de la moral. La
ética para Kant era formal (el deber por el
deber). Para Scheler eso es vacío, la fuente de la
actividad ética debe ser la alegría y el amor. Su
ética es entonces material, pues está llena de
valores.
.

10. Filósofo y psicólogo alemán, nacido en Marienberg bei Poppard (Prusia
renana), profesor en la universidad de Würzburgo hasta que, en 1873, abandona el
cargo, declarada dogma de fe en 1870. Posteriormente enseña en Viena, donde ejerce
una notable influencia sobre sus alumnos. Retirado de la enseñanza, vive en Florencia
y, a causa de la segunda guerra mundial, se traslada a Zurich, donde muere.
Sus enseñanzas e pone en relación la conciencia
investigaciones se con un objeto. Esta llamada
orientan a una «tesis de Brentano», que hace de
reinterpretación crítica de la intencionalidad la
Aristóteles, y con ella de la característica de lo psíquico,
filosofía escolástica. De permite entender de un modo
ésta toma su principal positivo, a diferencia de lo que
aportación a la historia de no lograba la psicología de
la filosofía: el concepto de aquella época, los fenómenos de
intencionalidad, que será conciencia que Brentano
fundamental para la distingue en:
fenomenología de Representaciones, Juicios y
Husserl. Sólo lo psíquico Fenómenos emotivos
es intencional, esto es, (sentimientos y voliciones).

11. Los argumentos que justifican su teoría
del valor
Para Brentano el juicio discierne con la verdad y el sentimiento
con el valor así es como él ve el valor, los valores son actos de
sentimiento que se pueden valorar como un proceso
emocional, los valores no tienen una existencia independiente
al ser.
Él fundamenta la ética con la realidad que es el elemento
primario del conocimiento moral y real en la experiencia de los
valores. En este caso el bien común o de una sociedad como en
la que vivimos es la moral, siendo esta el sujeto de la voluntad,
lo bueno o malo lo definía dependiendo de la apreciación del
acto o del juicio ético que tuviera el objeto de tal juicio.

12. CARACTERÍSTICAS DE SU TEORÍA
SOBRE EL VALOR QUE PROPONE
4.- Los valores no son
2.- Los valores son independientes del “ser”
fundados en los real, este existe por sus
1.- Brentano se refiere actos, los cuales no son acciones y estas son
3.-El amor posee una cosas buenas, bellas,
al valor como un procesos
peculiar inmediatez de
sentimiento que da la racionales, como lo personas valerosas y
evidencia como criterio
sociedad tanto como a pueden ser las ciencias útiles, lo que en verdad
acertado.
la verdad la da al juicio. exactas estos son debe ser es que los
aquellos que son valores no existen por
emocionales. tienen una existencia
como acto real.

13. Semejanzas Entre sus Teorías
Los Valores pueden tener un
carácter positivo o negativo, es decir, Afirman que se necesita de un ser o
pueden ser: bien para que los valores puedan
existir. Pues estos no son físicos.
-Valores - Antivalores
Teoría del Valor
Scheler y Hartmann ven Los Valores
como fenómenos que pueden ser Cada persona tiene la capacidad de
encontrados o aprendidos a lo largo elegir entre un valor positivo y un
de la vida, existen pero deben de ser valor negativo
descubiertos .

14. Diferencias entre sus Teorías
Scheler propone que
los valores se pueden Hartmann afirma que
jerarquizar, sin hay distintos factores La clasificación de los
embargo Hartmann se que rodean a los valores, cada uno da
opone a esta teoría valores, y por lo tanto su propia clasificación
afirmando que estos pueden variar o jerarquización de los
moralmente se puede según las valores.
escoger tanto valores circunstancias.
supremos como
inferiores.

15. http://www.biografiasyvidas.com/biografia/s/scheler.htm
http://doctoradocienciasdelaeducacionuft.bligoo.es/teoria-de-los-valores-de-
max-scheler#.UPWIIKyul5s
http://www.carlosparma.com.ar/index.php?option=com_content&view=artic
le&id=65:max-scheler&
Franz Brentano, Ubicación filosófica,
http://www.conocimientosfundamentales.unam.mx/vol2/filosofia/mapa/30fr
anzb.html, recuperado el 14 de enero de 2013
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Brentano (Franz) - pág.2, http://www.acanomas.com/Diccionario-de-la-
Lengua-Espanola/163930/Brentano-%28Franz%29---pag.2.htm, recuperado el
17 de enero de 2013,