El documento presenta una actividad sobre la construcción de tablas comparativas de diferentes escuelas filosóficas. Se propone completar tablas sobre cuatro problemas filosóficos, incluyendo las escuelas, representantes, tesis y subtipos. Los problemas son: 1) ¿Puede el sujeto aprehender realmente el objeto? 2) ¿Es la razón o la experiencia la fuente del conocimiento? 3) ¿Determina el sujeto al objeto o viceversa? y 4) ¿Hay conocimiento además del racional? Se provee información detallada sobre cada

1. Actividad 3: Construcción de tablas comparativas
Fecha de realización: 22 de septiembre
Las respuestas a estos problemas varían de una doctrina filosófica a otra.
Consideremos algunas posibles respuestas a estos problemas.
Vamos a leer el capítulo 1 de Hessen (2001, pp 15-28) para responder al
problema I, ¿Puede el sujeto aprehender realmente el objeto? y completar
la siguiente tabla:
Escuela Representantes Tesis
Variaciones (sub–
escuelas o tipos)
Dogmatismo Los filósofos
jonios de la
naturaleza, los
eleáticos,
Heraclito, los
pitagóricos).
Anaximenes,Parm
enides
Anaximandro
El dogmatismo es para
Kant la posición que
cultiva la metafísica sin
haber examinado antes la
capacidad de la razón
humana para tal cultivo,
en este sentido, los
sistemas prekantianos de
la filosofía moderna son,
en efecto, dogmáticos.
Deacuerdoa lasfacultades
cognoscitivashumanas
puedende manera
espontaneaycontoda
certezaalcanzar laverdad
Dogmatismo: se
refiere al
conocimiento teórico;
las dos últimas al
conocimiento ético se
trata del conocimiento
moral; en el religioso,
del conocimiento
religioso.
Escepticismo
Pirronde Elis
(360-270).
Arcesilao y
Carneades(129),
Enesidemo(sigloI
a. de J.C.) y Sexto
Empírico (sigloII
d. de J.C.)
Segúnel escepticismo,el
sujetonopuede
aprehenderel objeto.El
conocimiento,enel
sentidode una
aprehensiónreal del
objeto,esimposible según
él
En la historiade la
filosofíael
escepticismo
se presentacomoel
antípoda del
dogmatismo.Mientras
Este llenaa los
pensadorese
investigadoresde una
confianzatan

2. bienaventuradacono
excesivoenla
capacidadde larazón
humana,aquel
mantiene despiertoel
sentidode los
problemas.
Subjetivismo Sofistas “maestro
de sabiduría”.
Platón
Protágorasde
abdera. Sócrates
El subjetivismo y el
relativismo son, en el
fondo; escepticismo. Pues
también a si mismo ellos
niegan la verdad, si no
directamente, como el
escepticismo,
indirectamente, atacando
su validez universal.
El subjetivismose
contradice tambiénasi
mismo,pretendiendode
hechouna validezmásque
subjetivaparasujuicio
El subjetivismoyel
relativismoincurren
enuna contradicción
análogaa la del
escepticismo.Este
juzgaque no hay
ningunaverdad,yse
contradice a si mismo.
El subjetivismoyel
relativismo juzgan
que no hay ninguna
verdad
universalmenteválida;
perotambiénenesto
hay unacontradicción.
Una verdad que no
seauniversalmente
válidarepresentaun
sinsentido
Relativismo
(Protágoras,
spengler)
piensaque el
conocimientoesrelativoal
contextocultural.Nohay
tampoconingunaverdad
absoluta,ningunaverdad
universalmentevalidao
verdadera.
Pragmatismo
(WilliamJames,
shiller,Nietzsche,
simmel).
el conocimientohumano
tiene sentidosolamente
enel campo practico entre
el pensamientoyel
objeto laverdadesútil
para el pragmatismo
consiste enlacongruencia
entre losfinesprácticosy
lospensamientos.
Humanismos

3. Criticismo
Kant propone laconfianzaen
cuanto al conocimiento
humanoengeneral yal
mismotiempola
desconfianzahaciatodo
conocimiento
determinado.
Pura y simplemente
criticismo.
Para responder al problema 2: ¿Es la razón o la experiencia la fuente y base del
conocimiento humano? Trabajaremos la siguiente tabla:
Escuela Representantes Tesis
(sub–escuelas o
tipos)
Racionalismo RENE DESCARTES
Gottfried Wilhelm
Leibniz
SPINOZA
La tesis de que todos
nuestros
conocimientosacerca
de la realidad
proceden no de los
sentidos, sino de la
razón, del
entendimiento
mismo.
El conocimiento
puede serconstruido
deductivamente a
partir de unos
primerosprincipios.
Empirismo TOMAS HOBBES
JOHN LOCKE
Se denomina
empirismoatoda
teoría que considera
que la experienciaes
el origendel
conocimiento,pero
no su límite.
En este punto,
empiristasy
racionalistas
coincidenal afirmar
que,para conocerel
mundose ha de
partir del propio
sujeto,node la
realidadensí.La
mente nopuede
conocerlas cosas
más que a partir de
lasideasque tiene
sobre ellas.
Por lo tanto, si lo
primero en el orden

4. del conocimientoson
las ideas, éstas
habrán de tener un
origen distinto a la
propia mente (tesis
racionalista). Su
validez objetiva le
vendrá de las cosas
mismas.
Intelectualismo ARISTOTELES
SANTO TOMAS
En el conocimiento
cumplen una función
importante tanto los
sentidos como la
razón. Los sentidos
suministran el
material que ha de
ser pensado,
elaborado por la
razón.Se establece
una integraciónentre
la facultad sensible y
la facultad
intelectiva. Las ideas
nacen de un proceso
abstractivo y tienen
su fundamento real.
Apriorismo
Es la experienciay
pensamientocomo
fuente de
conocimientoala
razón el fundadory
representantede
estacorriente
filosóficaesKant
Son los conceptos de
la intuición que son
un vacío
Percepciónmediante
la formade la
categoría de la
causalidadmás
específicocausay
efecto

5. Para el problema3: ¿Es el sujetoel que determinaal objeto,o el objeto el que determina
al sujeto?
Escuela Representantes Tesis
(sub–escuelas
o tipos)
Realismo
Comosu primer
representante
de esta
corriente esel
filosofrancés
Maine de Biran
y despuéses
WilhelmDilthey.
Se afirmaque ademásde los
objetosidealeshayobjetos
realesindependientesal
pensamiento.
El realismoes
la posición
que generael
primer
periodoal
pensamiento
griegoy
encontrado
por primera
vezenel siglo
XIX
Idealismo
El representante
clásicode esta
corriente esel
filososingles
Berkeley
Despus
Se admite que todoslos objetos
poseenunserideal omental
Hoy es
definidopor
neokantismo
especialemtne
enla escuela
de Marburgo
y su fundador
de la misma
esHerman
Coher
Fenomenalismo Kant Establece que el sujeto sólo
puede conocerel fenómeno,que
corresponde al objeto tal como
lopercibe el sujeto de acuerdo a
su sistema cognoscitivo
Establece que el sujeto sólo
puede conocerel fenómeno,que
realismo al
admitir la
existencia de
las cosas
reales; pero
también
coincide con

6. corresponde al objeto tal como
lopercibe el sujeto de acuerdo a
su sistema cognoscitivo
Coincide con el realismo en
admitir cosas reales, pero
también con el idealismo al
limitar el conocimiento a la
conciencia.
el idealismo
en tanto que
limita el
conocimiento
a la
conciencia, a
todolo que es
aparente, de
donde se
deduce la
imposibilidad
del
conocimiento
auténtico de
la realidad
Para el problema4: ¿Ademásdel conocimientoracional,hayunconocimientode otraespecie?
Escuela Representantes Tesis
(sub–escuelas
o tipos)
Intuicionismo  L. E. J.
Brouwer
 Bertrand
Russell
 Hilbert
La axiomatizaciónde lamatemática
entérminoslógicos(estaeslatesis
fundamental del logicismo).
La teoríade conjuntosde Cantor
(infinitoactual ylosconjuntos
infinitos).
La lógicasimbólicapresentadapor
BertrandRussell.
La concepciónque Hilberttenía
respectode lametamatemática.
Para el
intuicionista,
la matemática
es
independiente
de la lógica.La
utilidadde la
lógicase
limitaala
construcción
del lenguaje
matemático,
ademásde ser
útil para el
análisisdel
mismo.En

7. todocaso es
la lógicala
que depende
del
pensamiento
matemático.
Seacomo
fuere, el papel
de la lógica,
desde el
puntode vista
de los
intuicionistas,
consiste enla
investigación
sobre los
procesosde
construcción
de la prueba
matemática
Evidencia de aprendizaje: Integra adecuadamente las ideas y exponentes de las
distintas escuelas con originalidad.