Este documento analiza tres corrientes de pensamiento - el estructuralismo, el cientismo y el neopositivismo - que niegan la subjetividad humana y reducen al ser humano a un objeto que puede analizarse de forma objetiva. Estas corrientes rechazan la metafísica y niegan la existencia del sujeto humano individual. También se discute cómo estas concepciones han llevado a la desaparición del sujeto y los valores humanistas en la antropología moderna. Finalmente, se mencionan las tres etapas principales en la evol

1. UNIVERSIDAD DE PUEBLA
MAESTRÍA EN DESARROLLO EDUCATIVO
MÓDULO:
FILOSOFIA DE LA EDUCACIÓN
REPORTE DE LECTURA
CAPITULO III
ESTRÁTEGIAS DIDÁCTICAS
EL HOMBRES DESHUMANIZADO
MTRO.
JOSÉ LUIS VILLEGAS VALLE
ALUMNA:
LEONOR VELAZQUEZ CRUZ
HUAJUAPAN DE LEON, OAX. A 24 MAYO DEL 2013.

3. EL HOMBRE DESHUMANIZADO
El movimiento estructuralista
En tema que a continuación se analizará se abordará una concepción del ser fenómeno
humano consiste en desentrañar al hombre de la subjetividad, es decir el ser humano queda
desalmado siendo un objeto para analizar de la naturaleza.
Es así que tres corrientes de pensamiento se engloban es esta antropología:
- El Estructuralismo se distingue como método, es fácil alcanzar un acuerdo sobre sus
características y estructuralismo como doctrina, es decir contenidos ideológicos.
Piaget etimológicamente “struere” en latín significó construir.
Una estructura en una entidad autónoma de dependencias internas, es una totalidad
formada por elementos subordinados a leyes que caracterizan al sistema.
-Método estructural Inteligible la entidades complejas en su organización y según las
relaciones internas que las hacen coherentes.
Bergsonismo Empirismo
Existencialismo Marxismo
La estructura apunta a la vez a unidad y ala comparación.
Se les llama estructuralismo a cuantos rechazan el empirismo y sostiene que un todo
matemático, físico o social no solo es el resultado de la combinación de sus partes.
Saussure es considerado el iniciador del llamado movimiento estructuralista, aplicó la noción d
estructura al lenguaje con lo que el método se ponía en contacto con las ciencias humanas.
En el interior de este objeto, a que queda reducida la lengua, cada elemento del sistema
Estructuralismo

4. lingüístico se define únicamente gracias a sus relaciones de oposición con respecto al resto
de elementos. Y para el estructura de esta lingüística.
Características del estructuralismo:
- La estructura es una realidad abstracta, careciendo de interés sus elementos
concretos.
- Se desprecia la posible significación de los elementos concretos y empíricos.
- La estructura se halla presente en sus efectos aunque sin estar en ellos.
- El sujeto humano nada explica en la ciencia estructura; prácticamente sobra.
AnthopologieStructurale señala cuatro condiciones que ha de satisfacer un modelo
estructural:
1.- Deber ser sistemático, es decir que sus elementos dependan unos de otros.
2.-Debe permanecer a un grupo de transformaciones de modo que el conjunto de éstas
constituya un grupo modelo.
3.-Debe permitir prever cómo reaccionará el modelo en caso de modificación de uno de
sus elementos.
4.- Debe estar construido de tal modo que su funcionamiento permita dar cuenta de
todos los hechos observados.
Lacan para el El “ser que habla” es un “ser hablado”. El “ser que habla” designa los seres que
disfrutan de la propiedad de hablar; el “ser hablado” es el inconsciente, personal o colectivo,
aquello frente a lo cual el “ser que habla” encuentra un muro. La expresión. Lacaniana “ca parle”-
“esto habla”- apunta al hecho de que nuestros sueños y nuestra época hablan en lugar de
nuestro yo, entidad que las filosofías y los idiomas de occidente han hipertrofiado despreciando
la experiencia.
Escritura ---- Lenguaje hablado ---- Materia fónica ------- Idea o significado

5. Sujeto espiritual
Las dicotomías denuncian un modo de pensar en el que se opone el “logos” palabra hablada y
pensamiento a la escritura, entendida como señal de la palabra y del pensamiento.
El logos ya no constituye el origen del habla; hay que contar con los suplementos de la
articulación.
El cientismo
La ciencia tal como se la ha entendido después de Galileo ha conocido muy diversas
definiciones a pesar de la referencia constante a un tipo de discurso que vale en la medida en
que se somete a la prueba.
La cientificidad no existe más allá de las ciencias concretas y siempre será, por tanto, relativa.
El cientismo o valor absoluto de la ciencia, es un corolario del positivismo , el conocimientos
positivista denuncia la invalidez de los discursos religiosos y filosóficos y deben ser
reemplazados por la ciencia.
Los criterios de cientificidad no pueden ser científicos. Lo único cierto es para producir ciencia
no queda otra salida que trabajar en alguna ciencia concreta. La cientificidad no existe más
allá de las ciencias concretas y siempre será, por tanto, relativa.
Hume la disolución de la casualidad el behaviorismo o conductismo quiere atenerse
exclusivamente a la conducta de 105 seres vivos a los modelos de reacciones que surgen
ante la estimulación del contorno., lo que implica es una hipótesis negativa a cerca de la
naturaleza de lo psíquico.
El Neopositivismo
Corriente que se inicia en el siglo XVII con el empirismo Inglés, coloca a las sensaciones la
fuente de todo tipo de conocimientos constituye la raíz lejana del actual neopositivismo.
El principio de casualidad se ha suprimido, el yo o substancia espiritual de cada quien pierde
su existencia y desaparece ya que jamás hay sensación del “yo”, lo único que aparece y
desaparece son las sensaciones.
El empiriocritismo alemán es un antecedente del neopositivismo, Erns Mach empirismo
extremo, un conocimiento es un registro de experiencias.

6. Nada hay fuera del mundo sensible, el yo es una cenexion provisional de sensaciones,
tampoco existe la casualidad, lo físico y lo psíquico se ha difuminado.
La desaparición del sujeto:
Las tres corrientes abordadas Estructuralismo, Cientismo y Neopositivismo son distintos, pero
poseen la negación de la metafísica.
El sujeto humano, el yo en quien cada cual queda tan absolutamente rechazado que los
valores humanísticos pierden importancia y carecen de solidez.
Descartes hace aparición al concepto de subjetividad el sujeto se opone al sujeto, el sujeto
individual constituirá el elemento fundamental de la teoría del conocimiento. Esta concepción
del sujeto individual-universal se corresponde a la antropología metafísica dualista de cuerpo
más espíritu.
El sujeto en sus dos funciones se define básicamente por autoposeerse, por tener conciencia
de sí mismo.
La reproducción tecnología
La humanidad ha atravesado según McLuhan tres principales etapas que se corresponden a
las tres principales técnicas comunicativa-reproductivas.
1° Etapa: Sociedad oral; era pre alfabética. El oído, identificación.
2° Etapa: Sociedad Escrit; era alfabética. La vista, escisión.
3° Etapa: sociedad electrónica. Todos los sentidos.