Este documento presenta una serie de tablas comparativas sobre diferentes escuelas filosóficas y sus posturas respecto a cuatro problemas epistemológicos. Se describen posiciones como el dogmatismo, el escepticismo, el subjetivismo y el racionalismo, y sus exponentes como los filósofos jonios, Pirrón de Elis y Descartes. El documento provee esta información para que sea usada en el análisis y discusión de problemas como si el sujeto puede aprehender el objeto, y si la razón o la experiencia son la base del

1. Actividad 3: Construcción de tablas comparativas
Fecha de realización: 22 de septiembre
Las respuestas a estos problemas varían de una doctrina filosófica a otra.
Consideremos algunas posibles respuestas a estos problemas.
Vamos a leer el capítulo 1 de Hessen (2001, pp 15-28) para responder al
problema I, ¿Puede el sujeto aprehender realmente el objeto? y completar
la siguiente tabla:
Escuela Representantes Tesis
Variaciones (sub–
escuelas o tipos)
Dogmatismo Los filósofos
jonios de la
naturaleza, los
eleáticos,
Heraclito, los
pitagóricos).
Anaximenes,Parm
enides
Anaximandro
El dogmatismo es para
Kant la posición que
cultiva la metafísica sin
haber examinado antes la
capacidad de la razón
humana para tal cultivo,
en este sentido, los
sistemas prekantianos de
la filosofía moderna son,
en efecto, dogmáticos.
De acuerdoa las
facultadescognoscitivas
humanaspuedende
maneraespontaneaycon
toda certezaalcanzarla
verdad
Dogmatismo: se
refiere al
conocimiento
teórico; las dos
últimas al
conocimiento ético
se trata del
conocimiento moral;
en el religioso, del
conocimiento
religioso.
Escepticismo
Pirronde Elis
(360-270).
Arcesilao y
Carneades(129),
Enesidemo(sigloI
a. de J.C.) y Sexto
Empírico (sigloII
d. de J.C.)
Segúnel escepticismo,el
sujetonopuede
aprehenderel objeto.El
conocimiento,enel
sentidode una
aprehensiónreal del
objeto,esimposible según
él
En la historiade la
filosofíael
escepticismo
se presentacomoel
antípoda del
dogmatismo.Mientras
Este llenaa los
pensadorese
investigadoresde una

2. confianzatan
bienaventuradacono
excesivoenla
capacidadde larazón
humana,aquel
mantiene despiertoel
sentidode los
problemas.
Subjetivismo Sofistas “maestro
de sabiduría”.
Platón
Protágorasde
abdera. Sócrates
El subjetivismo y el
relativismo son, en el
fondo; escepticismo. Pues
también a si mismo ellos
niegan la verdad, si no
directamente, como el
escepticismo,
indirectamente, atacando
su validez universal.
El subjetivismose
contradice tambiénasi
mismo,pretendiendode
hechouna validezmásque
subjetivaparasujuicio
El subjetivismoyel
relativismoincurren
enuna contradicción
análogaa la del
escepticismo.Este
juzgaque no hay
ningunaverdad,yse
contradice a si mismo.
El subjetivismoyel
relativismo juzgan
que no hay ninguna
verdad
universalmenteválida;
perotambiénenesto
hay unacontradicción.
Una verdad que no
seauniversalmente
válidarepresentaun
sinsentido
Relativismo
(Protágoras,
spengler)
piensaque el
conocimientoes relativoal
contextocultural.Nohay
tampoconingunaverdad
absoluta,ningunaverdad
universalmentevalidao
verdadera.
Pragmatismo
(WilliamJames,
shiller,Nietzsche,
simmel).
el conocimientohumano
tiene sentidosolamente
enel campo practico entre
el pensamientoyel
objeto laverdadesútil
para el pragmatismo
consiste enlacongruencia
entre losfinesprácticosy
lospensamientos.
Humanismos

3. Criticismo
Kant propone laconfianzaen
cuanto al conocimiento
humanoengeneral yal
mismotiempola
desconfianzahaciatodo
conocimiento
determinado.
Pura y simplemente
criticismo.
Para responder al problema 2: ¿Es la razón o la experiencia la fuente y base del
conocimiento humano? Trabajaremos la siguiente tabla:
Escuela Representantes Tesis
(sub–escuelas o
tipos)
Racionalismo RENE DESCARTES
Gottfried Wilhelm
Leibniz
SPINOZA
La tesis de que todos
nuestros
conocimientosacerca
de la realidad
proceden no de los
sentidos, sino de la
razón, del
entendimiento
mismo.
El conocimiento
puede serconstruido
deductivamente a
partir de unos
primerosprincipios.
Empirismo TOMAS HOBBES
JOHN LOCKE
Se denomina
empirismoatoda
teoría que considera
que la experienciaes
el origendel
conocimiento,pero
no su límite.
En este punto,
empiristasy
racionalistas
coincidenal afirmar
que,para conocerel
mundose ha de
partir del propio
sujeto,node la
realidadensí.La
mente nopuede
conocerlas cosas
más que a partir de
lasideasque tiene
sobre ellas.
Por lo tanto, si lo
primero en el orden

4. del conocimientoson
las ideas, éstas
habrán de tener un
origen distinto a la
propia mente (tesis
racionalista). Su
validez objetiva le
vendrá de las cosas
mismas.
Intelectualismo ARISTOTELES
SANTO TOMAS
En el conocimiento
cumplen una
función importante
tanto los sentidos
como la razón. Los
sentidos
suministran el
material que ha de
ser pensado,
elaborado por la
razón. Se establece
una integración
entre la facultad
sensible y la
facultad intelectiva.
Las ideas nacen de
un proceso
abstractivo y tienen
su fundamento real.
Apriorismo
Es la experiencia y
pensamiento como
fuente de
conocimiento a la
razón el fundador y
representante de
esta corriente
filosófica es Kant
Son los conceptos
de la intuición que
son un vacío
Percepción
mediante la forma
de la categoría de la
causalidad más
específico causa y
efecto
Para el problema3: ¿Es el sujetoel que determinaal objeto,o el objeto el que determina
al sujeto?

5. Escuela Representantes Tesis
(sub–escuelas
o tipos)
Realismo
Comosu primer
representante
de esta
corriente esel
filosofrancés
Maine de Biran
y despuéses
WilhelmDilthey.
Se afirmaque ademásde los
objetosidealeshayobjetos
realesindependientesal
pensamiento.
El realismo
es la
posición que
genera el
primer
periodo al
pensamiento
griego y
encontrado
por primera
vez en el
siglo XIX
Idealismo
El representante
clásicode esta
corriente esel
filososingles
Berkeley
Despus
Se admite que todoslosobjetos
poseenunserideal omental
Hoy es
definidopor
neokantismo
especialmente
enla escuela
de Mar burgo
y su fundador
de la misma
esHerman
Coher
Fenomenalismo Kant
Establece que el sujeto sólo
puede conocer el fenómeno,
que corresponde al objeto tal
como lo percibe el sujeto de
acuerdo a su sistema
cognoscitivo Establece que el
sujeto sólo puede conocer el
fenómeno, que corresponde al
objeto tal como lo percibe el
sujeto de acuerdo a su sistema
cognoscitivo
Coincide con el realismo en
admitir cosas reales, pero
también con el idealismo al
limitar el conocimiento a la
conciencia.
realismo al
admitir la
existencia de
las cosas
reales; pero
también
coincide con
el idealismo
en tanto que
limita el
conocimient
o a la
conciencia, a
todo lo que
es aparente,
de donde se
deduce la

6. imposibilida
d del
conocimient
o auténtico
de la realidad
Para el problema4: ¿Ademásdel conocimientoracional,hayunconocimientode otraespecie?
Escuela Representantes Tesis
(sub–escuelas
o tipos)
Intuicionismo  L. E. J.
Brouwer
 Bertrand
Russell
 Hilbert
La axiomatizaciónde la
matemáticaentérminoslógicos
(estaesla tesisfundamental del
logicismo).
La teoríade conjuntosde Cantor
(infinitoactual ylosconjuntos
infinitos).
La lógicasimbólicapresentadapor
BertrandRussell.
La concepciónque Hilberttenía
respectode lametamatemática.
Para el
intuicionista,
la matemática
es
independiente
de la lógica.
La utilidad de
la lógica se
limita a la
construcción
del lenguaje
matemático,
además de ser
útil para el
análisis del
mismo. En
todo caso es
la lógica la
que depende
del
pensamiento
matemático.
Sea como
fuere, el
papel de la
lógica, desde
el punto de
vista de los
intuicionistas,
consiste en la
investigación
sobre los
procesos de
construcción

7. de la prueba
matemática
Evidencia de aprendizaje: Integra adecuadamente las ideas y exponentes de las
distintas escuelas con originalidad.