En el siglo VIII, los musulmanes conquistaron la península ibérica, derrotando al ejército visigodo. Llamaron al-Ándalus a los territorios conquistados. Al-Ándalus experimentó diferentes etapas políticas como el Emirato dependiente de Damasco, el Emirato independiente de Bagdad y el Califato. La sociedad estaba dividida entre musulmanes, mozárabes y judíos. Las ciudades andalusíes tenían una medina amurallada y arrabales externos. La arquitectura andalus

1. al-Ándalus.
Concha González Galindo.

2. En el año 711 el rey visigodo Witiza muere y el reino de
los visigodos se divide entre los partidarios del nuevo rey
D. Rodrigo y los partidarios de Akila, hijo de Witiza.

3. Los partidarios de
Akila llamaron en su
ayuda a un ejército de
árabes y bereberes,
que dirigidos por
Tarik se introdujo en
la península Ibérica.
En la batalla del río
Guadalete (Cádiz), los
musulmanes
derrotaron al ejército
de Rodrigo (último rey
visigodo).

4. Tras esta victoria, los musulmanes ocuparon
rápidamente casi todo el territorio peninsular.
Rutas seguidas por los conquistadores árabes.

5. Y llamaron al-Ándalus a las zonas conquistadas.

6. 2. La organización política.
A lo largo de su historia al-Ándalus atravesó varias fases:
Emirato dependiente de Damasco (711-756).
Emirato independiente de Bagdag (756-929).
Califato (929-1031).
Reinos de faifas y pueblos norteafricanos (1031-1232).
Reino nazarí de Granada (1232-1492).

7. 756-929

8. 3. La sociedad en al-Ándalus.
Los grupos sociales se diferenciaban por su religión y cultura:
Musulmanes: grupo social más No musulmanes:
relevante.
1) Mozárabes: aquellos cristianos que
1) Árabes: minoría muy influyente. Se vivían en al-Ándalus y no se convirtieron
convirtieron en grandes propietarios de al islam; vivían en las ciudades y
tierras que pertenecieron a los visigodos. practicaban diversos oficios.
2) Judíos: se dedicaban al comercio, la
2) Bereberes: procedentes del norte de artesanía y las finanzas.
África, se dedicaban a la ganadería.
Ambos pagaban impuestos especiales, no
3) Muladíes: cristianos convertidos al podían acceder a cargos públicos ni
islam. La mayor parte eran campesinos. practicar su religión en público.

9. 4. Las ciudades andalusíes.
Las ciudades de al-Ándalus presentaban características muy similares al resto
de las ciudades islámicas.

10. El núcleo central ciudad de la ciudad era la medina: recinto
rodeado de murallas con varias puertas que se cerraban al
anochecer. Dentro de la medina se encontraba la mezquita
principal, zoco, madrasas, bibliotecas… y el palacio o
alcázar.

11. En el exterior de la medina estaban los arrabales:
viviendas agrupadas en barrios.
Cada barrio tenía al menos una mezquita y un zoco,
también había madrasas, hospitales…

12. Las calles eran estrechas y sinuosas con un trazado
irregular, sin pavimento. Las más transitadas estaban
empedradas.
Empedrados de la ciudad de Córdoba.

13. Existía una red de alcantarillado para canalizar las aguas
residuales; baños públicos y fuentes para el
abastecimiento de agua.

14. Baños árabes.

15. Alrededor de las ciudades existían jardines, arboledas y
campos de cultivo. Las familias más adineradas poseían
residencias en estas zonas.

17. El arte en al-Ándalus.
Medina Azahara.

18. La más relevante de las manifestaciones
artísticas fue la arquitectura.
• Las construcciones mezclaban elementos visigodos con otros
propios del arte islámico.
• Se emplearon capiteles y columnas visigodas, arcos de medio
punto, de herradura, lobulados, dovelas pintadas en rojo y
blanco (mezquita cordobesa) y el alfiz.

19. La mezquita de Bib-Mardum (actualmente iglesia del
Cristo de la Luz, en Toledo).

20. La mezquita de Córdoba se comenzó a construir en el año 786 en
el lugar que ocupaba la basílica visigótica de San Vicente Mártir.
La mezquita fue objeto de ampliaciones durante el Emirato de
Córdoba y el Califato. La palabra mezquita
deriva de masyid (lugar
donde arrodillarse), lo
que refleja la actitud de
“sometimiento” del
musulmán a Alá cuando
reza (esta es la traducción
del vocablo Islam).

21. Tiene diecinueve naves separadas por 850 columnas, muchas de ellas
procedentes de antiguas construcciones romanas y visigodas. En su
construcción se tomó como referencia la gran mezquita de Damasco.

22. Plano de la mezquita de Córdoba. Arte Califal.
http://www.youtube.com/watch?v=4CEwr7grzvE

23. Mihrab de la
Mezquita de
Córdoba.
http://www.youtube.com/watch?v=Kg-
6TYWFRhA&feature=player_embedded

24. Detalle de una
de las naves
donde destaca
el sistema de
soportes de
doble arco, una
combinación de
arcos de
herradura y de
medio punto
decorado por
dovelas
pintadas de rojo
y blanco.
Dovela

25. Bóveda de
crucería
califal.
Cúpula de la
maqsura de la
mezquita de
Córdoba
(tercer cuarto
del siglo X).

26. Abderramán III mandó construir cerca de Córdoba la
ciudad-palacio de Medina Azahara, prácticamente
destruida en 1009.

27. Palacio de la Aljafería. Arte de los reinos de Taifas.
La Aljafería es un palacio fortificado de la segunda mitad del siglo XI. Es el
único testimonio conservado de un gran edificio de la arquitectura islámica
hispana de la época de las Taifas.

28. En la etapa almohade se edificó en Sevilla la Torre del
Oro y la mezquita, de la que sólo se conserva el
alminar (la Giralda).

29. Lámina que muestra
tres estados de la
Giralda, a la izquierda
la primitiva torre
almohade, a la derecha
una fase intermedia
tras la caída de la bola
que coronaba la torre,
y en el centro, la torre
tal como se conoce
hoy, con el remate
renacentista del
campanario.

30. La arquitectura de época nazarí.
Las construcciones nazaríes aparecen rodeadas de zonas
ajardinadas, canales, fuentes y estanques.
Es el caso de la Alhambra de Granada.

31. Este palacio-fortaleza perteneció a los soberanos de la dinastía
nazarí que gobernó el reino de Granada de 1238 a 1492. En el
interior del recinto fortificado, protegido con murallas y torres,
se hallaban el palacio de los monarcas y una serie de
dependencias destinadas a sus familiares y servidores.

32. La arquitectura de época nazarí se caracteriza
por:
Materiales pobres (ladrillo, yeso, madera) que se recubren con
abundante decoración.
Empleo del arco de herradura apuntado, adornado con formas
dentadas (angrelado) y peraltado.
Cubiertas de yeso o madera.
Bóvedas de cañón, de arista y de mocárabes.
Columnas de fuste cilíndrico, fino y esbelto.

33. Jardines del Generalife y patio de los Cipreses.
La Alhambra.

34. Jardines del Generalife, patio de la Acequia.
La Alhambra.

35. Patio de los Leones. La Alhambra.

36. Bóveda de
mocárabes
de la sala
de
descanso
de los
baños de
la
Alhambra.

38. Arcos polibulados
del palacio de la
Aljafería.

39. Arcos polibulados Capilla de Villaviciosa,
mezquita de Córdoba.

42. El alfiz (quizá del árabe
andaluz alḥíz) es la moldura
o marco que rodea la parte
exterior de un arco. Es un
ornamento arquitectónico
de origen etrusco.
Es muy frecuente en el arte
islámico hispano y en el
mozárabe, por eso el alfiz se
asocia con el arco de
herradura. La moldura suele
ser rectangular y su interior
está ricamente decorado.

43. Son dos las variantes de alfiz:
1. El alfiz que nace en las impostas del arco.
2. El alfiz que nace en el suelo.
El espacio que queda entre el arco y el alfiz (zona gris oscuro de la
ilustración) se denomina enjuta o arrabá. Y a cada una de las partes de
la enjuta de arco de forma triangular se la denomina albanega.
Enjuta o
Albanega
Alfiz
Imposta Capitel
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