Este documento describe el arte hispano-musulmán. Explica que el Islam surgió en el siglo VII d.C. y se expandió rápidamente, llegando a la Península Ibérica en el siglo VIII. Luego describe las características del arte musulmán, incluida su arquitectura anicónica y su énfasis en la decoración. Finalmente, analiza ejemplos específicos de la arquitectura hispano-musulmana como la Mezquita de Córdoba y la Alhambra de Granada.

1. ARTE HISPANO-
MUSULMÁN

2. Índice
● El Islam: Localización geográfica y contexto histórico.
Expansión y cultura.
● El arte musulmán
● Características
● La ciudad musulmana
● Arquitectura: Elementos y características. La Mezquita y el
palacio
● El arte hispano-musulmán
● Orígenes y características
● Período califal: Mezquita de Córdoba
● El arte Taifa: La Aljafería de Zaragoza
● El arte nazarí: La Alhambra de Granada

3. El Islam: Localización geográfica
El Islam surge en el siglo VII d. C.,
dos siglos más tarde de la
desaparición definitiva del Imperio
Romano de Occidente y de la
fragmentación definitiva del mundo
clásico. En Occidente se instalan
los pueblos germánicos, que crean
Reinos primero y el Imperio
Carolingio después, y en Oriente,
el Imperio Bizantino. Tenían en
común la religión: el cristianismo y
en cada ámbito se desarrollarán
manifestaciones artísticas
diferentes.
El Islam se expandirá por el mismo
ámbito geográfico. Así, tres
ideologías y culturas diferentes se
instalaron a orillas del mar
Mediterráneo, que será límite,
frontera, punto de unión y relación
entre ellas.
Nace en la Península Arábiga,
cruce de las rutas comerciales de
Oriente y Occidente

4. El Islam
● Islam significa “sumisión a la voluntad de Alá”.
● Musulmán es el que cree en esta religión: “creyente”.
● Doctrina: Recogida en un libro sagrado, el Corán. Todo
buen musulmán debe seguir los
Preceptos religiosos:
– Profesión de fe: “Solo hay un Dios, Alá y Mahoma
es su profeta”
– Orar cinco veces al día en dirección a La Meca y
orar los viernes comunitariamente en la mezquita.
– Dar limosna a los necesitados.
– Ayunar el mes de Ramadán
– Peregrinar una vez en la vida a La Meca

5. Contexto histórico. Expansión y
cultura
● El arte islámico o musulmán engloba la producción
artística de todos aquellos países que profesan la religión
islámica.
● Nace en torno a la figura de Mahoma, quien recoge la
revelación del arcángel Gabriel en el Corán, libro sagrado
del Islam: Solo hay un Dios, Alá y Mahoma es su profeta..
● El año 622 huye de La Meca a Medina, la Hégira,
momento que se ha tomado como inicio de la Era
musulmana o islámica.
● A la muerte de Mahoma, en el 632, la nueva religión se
había extendido por toda Arabia y se inicia la expansión
fuera de ella. Así entra en contacto con otras culturas de
las que irá adoptando sus principales características.

7. Contexto histórico. Expansión y
cultura
● El imperio islámico tiene como elemento de
cohesión la religión.
● Religión que se caracteriza porque impregna
toda la vida, no solo de los musulmanes o
creyentes, sino también la de los pueblos que
domina, tanto social como política.
●
La única ley es la ley coránica.
● En todos los territorios dominados por el Islam
encontramos mezquitas, aunque con
concepciones diferentes. Por ello se distingue
entre arte copto, sirio o hispano.

8. Contexto histórico. Expansión y
cultura
● El arte musulmán hispano parte de los
elementos generales del mundo musulmán,
pero muestra sus propias características.
● Su trascendencia se debe a:
● Que la Península Ibérica fue un espacio donde
entraron en contacto dos mundos contrapuestos, el
musulmán y el cristiano.
● Su originalidad y evolución, que se desarrolló entre
los años 711 y 1492.
● Aunque es un arte de raíz oriental, asumen
elementos romanos, cristianos y visigodos.

9. El arte musulmán: Características
1) Es un arte sintético y ecléctico. Reúne
elementos bizantinos, cristianos y romanos. En
otros territorios asumen elementos mesopotámicos,
indios o chinos.
2) Es un arte anicónico, sin imágenes. Se reduce,
pues, a la arquitectura y a la decoración, ya que el
Corán prohíbe reproducir la forma humana, propia
de la escultura y pintura.
3) Influye el aspecto político: es un arte oficial,
anónimo, conservador y lujoso; rápido en la
construcción.

10. El arte musulmán: Características
4) Influye el aspecto geográfico: uso de materiales
distintos, fuentes, terrazas, ventanas, etc. La
arquitectura es de interior, creando espacios
frescos y confortables. La clave está en el agua y
la naturaleza, integrados a través de canales, en
superficie, fuentes y jardines.
5) Uso de materiales pobres: yeso, madera y
estuco. Solo en el Califato se usarán la piedra o el
mármol. Por ello, perfeccionan los elementos
cerámicos: ladrillo, azulejo. La pobreza se encubre
con el revestimiento, sobre todo en el interior.

11. El arte musulmán: Características
6) Entre las manifestaciones artísticas, la más
desarrollada es la arquitectura.
●
La mezquita, como lugar de oración y símbolo del
poder civil es el emblema de la nueva civilización.
● Otros edificios:
– Religiosos
●
Madrasas
●
Ribats
●
Mausoleos
– Civiles
●
Palacios
●
Zocos
●
Baños públicos

12. La ciudad musulmana
● La ciudad musulmana crece sobre la base de
una anterior, acomodándose a las condiciones
topográficas del espacio.
● Sin embargo, impone una estructura interna
que la diferencia de las ciudades cristianas
herederas de la tradición urbanística de Roma.
● La estructura de una ciudad musulmana era la
siguiente:
●
Extramuros: Musalla (espacio para la oración en
ciertas fiestas) y Musara (lugar público para el
entrenamiento militar y ejercicios ecuestres).
Además estaba el cementerio

13. La ciudad musulmana
● En las murallas, en un extremo, la Alcazaba o recinto
fortificado en la parte alta de la ciudad. Era la ciudadela, lugar
de residencia del Príncipe o señor de la ciudad (Alcázar)
● Dentro de las murallas, se encuentra
●
La Madinat o medina: Es el área noble, centro religioso,
social y económico; similar al Foro Romano. En ella:
– Mezquita aljama o del viernes
– Alcaicería, construcción cerrada destinada al mercado de lujo
– Zoco o mercado
– Alhóndiga o almacenes-posadas
– Residencia palaciega
– Baños públicos
– Establecimientos de cambistas, especieros y libreros

14. La ciudad musulmana
●
La madinat podía tener su propio recinto amurallado.
En torno a ella crecían los
●
Arrabales: Verdaderas ciudades dentro de la gran
urbe. Contaban con sus murallas y puertas que se
cerraban por la noche como medida de protección.
– En estos barrios la población se agrupaba por:
●
Creencias religiosas (juderías, mozarabías).
● Lugar de origen o etnia (arrabal de árabes,
bereberes o eslavos)
● Actividad comercial o industrial.
● Contaban con mezquitas de barrio, parroquias
y sinagogas propias.

15. La ciudad musulmana
● Al tener la ciudad un plano irregular, el caos del trazado
viario impedía:
● La existencia de espacios libres.
● Las vías comerciales ruidosas compartían espacio con los
adarves que eran callejones estrechos y silenciosos,
muchos de ellos sin salida.
●
Característico de este entramado urbano es el ajimez o
balcón voladizo que solucionaba la escasez de suelo.
● La ciudad musulmana:
● Ofrece un aspecto abigarrado
● Crece por yuxtaposición.
● Presenta fragmentación y aislamiento entre sus partes

16. La ciudad musulmana
● Entre las diversas partes que forman la ciudad
se distribuyen los jardines, concebidos como
espacios privados y nunca públicos.
● Su tipología es diversa:
● Jardines de crucero o riyad
● De Sonido
● De olor
● Estanque o acequia
● En la Alhambra y el Generalife se contemplan
hermosos jardines interiores.

17. LA CIUDAD
MUSULMANA

18. La Arquitectura: Características y
elementos
1) Los árabes, al ser nómadas, no tenían
tradición ni experiencia, ni técnicas
constructivas propias. Para sus edificios
adoptan modelos existentes en las zonas
conquistadas.
2) Los edificios son de escasa altura.
3) Elementos: Pilares
Columnas de fuste delgado
Sustentantes
Capiteles
Arcos

19. Dóricos
Capiteles Cúbicos
De Mocárabes o de prisma colgante
Herradura, con las mismas partes del de medio punto, pero
con forma de herradura. Se enmarca en un alfiz o marco,
la inferior de éste se denomina albanega o enjuta
Polilobulado, con un número impar de lóbulos
Peraltado
Mocárabes
Arcos Peraltado-angrelado
Mixtilíneo
De arcos entrecruzados
Alternancia de dovelas en la decoración (lisa, decorada) y de
material o color (piedra, ladrillo, rojo y blanco)

20. Capiteles musulmanes
Evolución
Histórica del
Arte
Hispano-
Musulmán:
Capiteles

21. Alfiz
Albanega o enjuta
Arco de Herradura

22. Arquitectura: Características y
elementos
Elementos sustentados:
Carpintería de madera labrada
Bóvedas de crucería, con nervios
Cubiertas cruzados, pero no en el centro
Califal
Cúpulas Gallonada
De Mocárabes
Bulbosas

23. Arquitectura: Características y
elementos
5) Fachadas exteriores austeras y de gran
simplicidad.
5) Decoración:
- Tiene un papel predominante en el arte islámico.
Ocupa todo el espacio o superficie, sea muro,
cerámica, marfil o alfombra. Se debe al horror al
vacío de la cultura oriental.
- Se caracteriza por la exuberancia y variedad

24. DECORACIÓN
Motivos
Composición
Materiales
Ataurique
Reiteración Geométrica
Técnicas Seriada de O lacería
Policromados motivos Epigráfica
-Yeso
Simetría Mocárabes
-Madera Sebcka
Combinación Celosía
-Piedra de
decoraciones
Cerámica Escultura
vidriada Mosaico Estuco Alicatado
En relieve Decoración
plana

25. Sebcka
(red de
rombos)
MOTIVOS
Ataurique
Celosía
Hoja de
Palma Geométricas
estilizada Epigráfica De Azulejos
(textos Mocárabes O
coránicos) alicatados
Líneas que
Se enlazan y
Cruzan entre sí Cúfica Nesfí
(trazos (trazos
alargados) redondeados)
Lacería

26. 1. Decoración vegetal o Ataurique
2. Decoración geométrica
Mocárabes
3. Decoración epigráfica
Vegetal (cúfica y nesjí)

27. DECORACIÓN DE
ALICATADO: CERÁMICA
VIDRIADA

28. EJEMPLO DE LA
RIQUEZA
DECORATIVA DEL
ARTE HISPANO-
MUSULMÁN:
COMBINACIÓN DE
DIVERSOS
MOTIVOS

29. Arquitectura: Características y
elementos
7) Edificios principales: Mezquitas y palacios
A) Mezquitas:
● Es el lugar de reunión y oración de la comunidad
musulmana (umma). Además allí se administraba
justicia.
● Ha de estar orientada hacia La Meca.
● Su estructura deriva de la casa de Mahoma.
● Su estructura se compone de las siguientes partes:

30. Partes de la Mezquita
Patio o sahn: Espacio abierto sin techo,
rodeado de arquerías.
● En el centro del patio se encuentra la fuente para
las abluciones rituales llamada sabil, que suele
estar cubierta por un templete.
●
En uno de los lados del patio se levanta el alminar
o minarete, torre para llamar a la oración. Puede
tener varias plantas y formas; las más frecuentes
son:
– La cuadrada
– La octogonal
– La circular

31. Partes de la Mezquita
El espacio cubierto, que está integrado por:
1) El Haram o sala de oración, dividida en muchas naves
orientadas perpendicularmente hacia el muro del fondo o
quibla, que se orienta hacia La Meca. Las naves se separan
por arquerías.
2) La Quibla o muro citado anteriormente. En él se abre
3) El Mihrab que ocupa el centro de la quibla. Es un nicho
abierto en la pared o muro. Suele concentrar el mayor lujo
decorativo, por ser el lugar más santo de la mezquita.
4) La Maqsura o espacio cerrado delante de la quibla, para
la oración del califa y de su familia.
5) Al lado del Mihrab se sitúa el Mimbar, púlpito movible
para recitar los versículos del Corán. Puede tener de 2 a 6

32. PARTES DE LA MEZQUITA

33. MIMBAR o PÚLPITO MOVIBLE
DESDE DONDE SE RECITAN LOS
VERSÍCULOS DEL CORÁN

34. HIPÓSTILA: El Haram posee muchas columnas.
Es el más antiguo. De este tipo son la Mezquita Mayor
de Damasco o la de Córdoba
Tipo de DE IWÁN y CÚPULA: Originaria de Irán. Se desarrolla a
Plantas de partir del siglo XI. En el centro tiene un patio al que se abren
cuatro iwanes, uno de los cuales da paso al haram, cubierto
Mezquitas
con una cúpula. Apenas tiene columnas: pilar y muro son los
elementos que componen el espacio. Un ejemplo es la de
Ispahán.
CUPULADA: Sigue el modelo de Santa Sofía de
Constantinopla. Son propias del Imperio Otomano. Uno
de sus mejores ejemplos es el de la Mezquita de
Solimán de Estambul

35. TIPOS DE
PLANTAS DE
MEZQUITAS
Mezquita Hipóstila
Mezquita de Iwán y Cúpula.
Mezquita Cupulada

36. INTERIOR DE LA GRAN MEZQUITA DE
DAMASCO

37. MEZQUITA
DE ISPAHAN

39. Maysid, pequeña y dedicada a la oración
diaria
CLASIFICACIÓN
Aljama, mezquita que congrega a los fieles
DE LAS el viernes para la oración comunitaria
MEZQUITAS
Idgah, que solo tiene quibla y
mihrab. . Congrega a los fieles para
las grandes fiestas.
En algunos casos, en la mezquita había escuelas coránicas
y madrasas.

40. Arquitectura: Características y
elementos
B) Palacios:
● Suelen ser muy pobres exteriormente, pero muy ricos en
el interior, como toda la arquitectura musulmana.
● No son simétricos.
● Constan de:
– Alcazaba o parte militar y defensiva.
– Maxuar, donde se administra justicia.
– Serrallo, donde se celebran las ceremonias y actos
importantes.
– Harén o habitaciones privadas.
– Jardines de recreo, con plantas y fuentes
Se localizan en un espacio limítrofe respecto al espacio urbano

41. EJEMPLO DE PLANTA DE PALACIO: LA
ALHAMBRA DE GRANADA

42. El Arte Hispano-Musulmán
● Parte de los elementos generales del mundo
musulmán, pero presenta características
propias, que se deben a:
● Ser la Península Ibérica un lugar de reunión de dos
mundos y culturas diferentes: el mundo musulmán
y el mundo cristiano.
● Evolución y originalidad propias del arte hispano-
musulmán, que se desarrolla a lo largo de ocho
siglos.
● Los musulmanes conquistan el Reino Hispano-
Visigodo en el 711 y permanecen en la
Península, con diferentes cambios hasta 1492.

43. AL-ÁNDALUS (711-1492)

44. Etapas del Arte Hispano-Musulmán
El Arte Hispano-musulmán pasa por cuatro
etapas o períodos:
1) Período cordobés o califal (siglo VIII-XI).
– Es el período de mayor expansión y esplendor
musulmán en la Península Ibérica.
– Comprende los períodos históricos del Waliato, Emirato y
Califato de Córdoba
– Los emires primero, y los califas, después, establecieron
un poder político fuerte, estable y próspero.
– Es el período de formación del arte hispano-musulmán
– Sus grandes obras se realizan en la ciudad de Córdoba,
siendo su máximo exponente, la Mezquita de Córdoba.

45. Etapas del Arte Hispano-Musulmán
2 y 3) Período de Reinos de Taifas e Imperios
Almorávide y Almohade (siglos XI-XIII)
● Las luchas intestinas produjeron la división del Califato
en Reinos, denominados Reinos de Taifas que
mantuvieron enfrentamientos entre sí y con los Reinos
cristianos del norte, propiciando la entrada de los
almorávides y los almohades, pueblos procedentes
del norte de África.
● Su presencia en la Península abrió un período de mayor
austeridad y el regreso a los principios coránicos.
● Durante los siglos XI-XIII el arte se circunscribe a
construcciones de carácter defensivo. Es el llamado
arte de taifas. Un ejemplo es la Aljafería de Zaragoza.

46. Etapas del Arte Hispano-Musulmán
4) Período nazarita (siglos XIII-XV)
●
Con el avance de los Reinos cristianos quedó
reducido el territorio dominado por los musulmanes,
limitándose al Reino de Granada que se mantuvo
hasta el siglo XV.
● Fue una época de relativa calma militar, lo que
permitió el desarrollo de unas manifestaciones
artísticas que habían ido evolucionado.
●
Son los siglos del denominado arte nazarí.
●
Un ejemplo es la Alhambra de Granada

47. Período cordobés o califal (s.VIII-
XI)
● Se desarrolla fundamentalmente en la ciudad
de Córdoba, capital del Emirato y después del
Califato.
● Los monumentos más importantes son dos
edificios religiosos: la Mezquita aljama de
Córdoba y la Mezquita del Cristo de la Luz, de
Toledo y uno civil, el Palacio de Medina Al-
Zahra de Córdoba, construido por Abd al-
Rahmán III.
● Adopta las técnicas constructivas del arte
hispanorromano y visigodo.

48. Período cordobés o califal (s.VIII-
XI)
●
Del arte hispanorromano adopta:
● La doble arquería superpuesta
● La alternancia de la piedra y del ladrillo en las
dovelas.
● El aparejo a soga y tizón
● El sistema adintelado y el abovedado.
●
Del arte visigodo toma:
● El arco de herradura
● El sistema adintelado y el abovedado

49. Período cordobés o califal (s.VIII-
XI)
● El arte califal añade:
●
Cúpulas de crucería
●
El alfiz o moldura que enmarca el arco de
herradura con la albanega o enjuta
●
Variedad de arcos: lobulados, entrelazados.
● Resultado:
● Síntesis de las tres culturas y religiones
peninsulares.

50. La Mezquita de Córdoba
● Reúne las características propias de las mezquitas
clásicas, como las de Damasco o Kairuán (Túnez).
● Es una mezquita aljama o mezquita del viernes.
●
Es una mezquita hipóstila
● Se construyó en varias fases, sobre una Basílica visigoda,
la de San Vicente.
● Está mal orientada, ya que la quibla mira hacia el sur y no
hacia el este.
● Se edificó entre el 785 y el 990.
● Se construyó con aparejo romano, a soga y tizón
● La horizontalidad es uno de sus principales rasgos. El
único elemento vertical es la torre o alminar

51. La Mezquita de Córdoba
● Tiene una importancia doble por:
● Es el edificio que sirve de crisol para la elaboración de
las características propias del arte hispano-musulmán.
● Es el símbolo del poder del Califa cordobés.
● Se inició su construcción bajo el Emir Abd al-
Rahmán I y sufrió tres ampliaciones posteriores:
con Abd al-Rahmán II, Al-Hakam II y Almanzor. Abd
al-Rahmán III levantó el minarete y amplió el patio o
sahn.
● Todas respetaron planes y forma constructiva de la
primera mezquita y consolidaron el arte califal.
Planta y alzado se mantuvieron.

52. La Mezquita de Córdoba
● Inicialmente, tenía once naves perpendiculares a la quibla;
más ancha la central.
● Ampliaciones posteriores las aumentaron hasta
diecinueve.
● El alzado es lo que le proporciona originalidad, ya que
Abd al-Rahmán I quiso que se adecuara al ritmo
creciente de la ciudad de Córdoba.
● Sus constructores, inexpertos, se vieron obligados a ir
solucionando los problemas según iban surgiendo; por
ello, fueron originales.
● Materiales: mármol (columnas), piedra caliza y ladrillo en
el resto.

53. PLANTA DE LA
MEZQUITA DE
CÓRDOBA
- Mezquita Aljama
- Mezquita Hipóstila
- Cuatro etapas de construcción:
1) Abd al Rahmán I
2) Abd al-Rahmán II
3) Al Hakam II
4) Almanzor
- Abd al-Rahmán III erige el
alminar y reforma el patio o
sahn
- La quibla está mal orientada
- El Mihrab está descentrado
por la ampliación de Almanzor

54. Reutilizada de edificios religiosos anteriores
De mármol
Columna Fuste liso, monolítico
Sin basa
Solución: Añadir un pilar a
Problema: la columna
Escasa altura
Soporte
SOPORTE cordobés
- Diferencia de altura lleva a usar el
cimacio, como base para el pilar
sobre el que descansa el arco de
Nuevos medio punto que soporta la cubierta.
problemas - Problemas de solidez. Para evitarlo:
Hileras de arcos que arrancando del
pilar, actúan de tirantes. Es el arco de
entibo, que es de herradura enjarjados
Influencia del Acueducto de los
Milagros en Mérida (arco de entibo y
alternancia de materiales)

55. Solución original de la
Vertiente
Mezquita de Córdoba: el
Desagüe
SOPORTE
Arco superior CORDOBÉS:
Arco inferior Pilar + Columna
Modillón
Cimacio y
Cimacio
Modillón
Capitel
Hilera de arcos que
Fuste
actúan de tirantes
ARCO DE ENTIBO

56. ARCOS DE HERRADURA ENJARJADOS

57. Arco superior
Pilar
Arco inferior
Alternancia de
dovelas
Modillones
Cimacio
Capitel
Columna de fuste liso

58. La Mezquita de Córdoba
● Al Hakam II:
● Introduce:
– Capillas-lucernario que resaltan el eje central e iluminan una
sala de oración oscura debido a las sucesivas ampliaciones:
● Una está en los dos primeros tramos de la nave central
● Las otras, hasta tres, en la maqsura.
– Todas están cubiertas por bóvedas de nervios o califales.
● También introduce:
– Arco lobulado y los entrecruzamientos de arcos
● El Mihrab, de planta octogonal, lo cubre con una
bóveda en forma de concha, realizada en yeso, nuevo
material de gran importancia en el arte hispano-
musulmán.

59. CÚPULA ESQUIFADA DE LA MAQSURA

60. CÚPULA GALLONADA DE LA MAQSURA

62. CÚPULA GALLONADA DEL LUCERNARIO

63. CÚPULA DE YESO EN FORMA DE
CONCHA DEL MIHRAB

64. ARCOS LOBULADOS
y ENTRECRUZADOS

65. MIHRAB Y Cúpulas
MAQSURA:
Abovedado Bóvedas
ORIGINALIDAD: Las cúpulas no se apoyan ni en
pechinas ni en trompas, sino que usan arcos cruzados,
CUBIERTAS que partiendo de una base cuadrada, forman un
octógono sobre el que se apoya la cúpula gallonada
central
HARAM:
Adintelado Cubierta adintelada de
madera

66. La Mezquita de Córdoba
Exterior de la Mezquita:
●
Muro de ladrillo a soga y tizón, reforzado con
contrafuertes.
● Tiene 18 puertas: siete en el lado oeste, 9 en el
este y 2 en el norte.
● Es un exterior sobrio.
●
Las entradas, tienen arco de herradura encuadrado
en un alfiz y sobre él, arcos de herradura ciegos
entrelazados.
● La austeridad decorativa exterior probablemente
proviene de la prohibición coránica de la
ostentación.

67. Arcos de herradura
entrelazados ciegos
Alfiz
Arco de Herradura
PUERTA DE LA MEZQUITA

68. Detalle de la puerta
con arcos lobulados
ciegos

69. La Mezquita de Córdoba
Decoración interior de la Mezquita:
Diversidad y variedad de motivos decorativos
Ausencia de motivos figurativos humanos: arte
anicónico.
Material: la piedra caliza, que asegura la
conservación y facilita la talla.
Se trajeron artesanos especializados y musivaristas
de la corte bizantina, por ser los mejores en el
trabajo de los mosaicos. Realizaron la decoración
del mihrab y de la maqsura.
Se basa en los capiteles y en la bicromía de las
dovelas.

70. La Mezquita de Córdoba
● Los motivos ornamentales de la Mezquita:
●
Atauriques o formas vegetales entrelazadas en yeso o
estuco.
●
Las letras cúficas, entrelazadas y dibujadas en color sobre
fondo diferente, formando motivos decorativos (decoración
epigráfica).
●
El alicatado, de formas geométricas que se combinan
formando ritmos diferentes en las paredes.
●
Los mocárabes, que recuerdan la decoración de las
estalactitas y que suelen aparecer en el interior de las
cúpulas y decorando el intradós de los arcos.
●
Las lacerías, formas geométricas entrelazadas que
componen complicados motivos ornamentales.

71. La Mezquita de Córdoba
● Pero el efecto ornamental del interior de la
Mezquita, se debe no solo a la decoración en
sí, sino también a los propios elementos
constructivos tales como:
●
La alternancia de colores de las dovelas y la
decoración que éstas presentan.
●
Los arcos polilobulados que se entrecruzan
formando celosías de gran valor estético pero sin
función arquitectónica.
●
Los juegos de luces.
●
La propia superposición de arcos.

72. La Mezquita de Córdoba
● Influyó en otras, tanto en al-Ándalus, como en
el norte de África: Fez, Tremecén y Marrakech.
● El arco cordobés se usó en toda el área,
aunque ninguna logró la gran riqueza de la
mezquita cordobesa.
● También influyó en el arte cristiano peninsular
(mozárabe, mudéjar), y europeo (románico,
Saint Sernin de Tolouse).

73. La Mezquita de Bab al Mardum
●
La Mezquita de Bab al Mardum o Cristo de la Luz, de
Toledo, es el otro edificio religioso importante del período
cordobés o califal.
● Es de planta cuadrada, de reducido tamaño y está dividido
por cuatro columnas que sustentan arcos de herradura.
● El espacio queda fragmentado en nueve cuadrados
cubiertos con cúpulas de estilo cordobés, todas ellas
diferentes entre sí.
● Está construida con ladrillo.
● Se aprovechan elementos procedentes de edificios
romanos y visigodos.

74. MIHRAB
desaparecido
PLANTA DE LA
MEZQUITA DE
BAB AL-MARDUM:
ESPACIO FRAGMENTADO
EN NUEVE CUADRADOS
CÚPULAS DE LA Cuatro Columnas
MEZQUITA: TODAS
DIFERENTES
Planta
Cuadrangular

75. MEZQUITA DE BAB AL MARDUM: PLANTA y SECCIÓN

76. Mezquita de Bab al Mardum

77. La Mezquita de Bab al Mardum:
cúpula califal

78. Palacio de Medina al-Zahra
● Construido en el año 936 por el califa Abd al-
Rahmán III al norte de Córdoba, es el edificio
civil más importante del período cordobés o
califal.
● Era un impresionante palacio del que se
conserva poco actualmente, pero del que
conocemos muchos relatos históricos de la
época.
● Por la pendiente del lugar, se tuvo que
organizar en terrazas superpuestas.

79. VISTA AÉREA Del PALACIO DE
MEDINA AL-ZAHRA

80. Palacio de Medina al-Zahra
● En su interior había:
● Una mezquita.
● Baños
● Jardines públicos
● Estancias de la familia real
● Uno de los espacios más interesantes era el
Salón Rico, del que sabemos que estaba
lujosamente decorado.
● Fue abandonado en la época de Al-Mansur y
posteriormente destruido por los almohades.

81. Columnas de mármol que
contrastan con el ladrillo
Rica decoración
DETALLES de MEDINA Al-
ZAHRA:
Arquerías y Arco de herradura y
alternancia cimacio
De dovelas

82. MEDINA AL-ZAHRA

83. SALÓN RICO

84. MOTIVOS EPIGRÁFICOS EN MEDINA
AL ZAHRA

85. 2. Período de los Reinos de Taifas
(siglos XI-XII)
● Se inicia en el siglo XI, a raíz de la desaparición del
Califato (1032) y su división en distintos Reinos,
denominados Reinos de Taifas.
● Termina en el siglo XII, cuando los almohades
conquistan los segundos Reinos de Taifas.
● Sigue la evolución del arte hispano-musulmán
iniciada en el período cordobés, con aportaciones
norteafricanas y orientales.
● Crea una arquitectura decorativa y recargada
● Entre sus obras destacan: la Alcazaba de Málaga y
la Aljafería de Zaragoza

86. La Aljafería de Zaragoza
● El Palacio de la Aljafería de Zaragoza es uno de los
edificios más importantes del arte de taifas.
●
Repite modelos del período anterior, pero con materiales
muy pobres.
●
Presenta una ostentosa decoración de atauriques,
mezclada con motivos epigráficos.
●
Arcos mixtilíneos y lobulados entrelazados, redes de
arcos.
●
Uso del sistema adintelado, oculto tras elementos
arquitectónicos de yeso, que simulan formas abovedadas.

87. ARCOS LOBULADOS Y
ENTRELAZADOS

88. La rica decoración oculta la pobreza
de materiales

89. ARCOS LOBULADOS

90. Puerta del Mihrab de la
Mezquita de la Aljafería
ARCO LOBULADO y MIXTILÍNEO

91. PALACIO DE LA
ALJAFERÍA DE
ZARAGOZA
Arco mixtilíneo Arco polilobulado
Rica y
variada
decoración
Planta rectangular

92. Cúpula del Mihrab de la
Mezquita del Palacio de la
Aljafería

93. MIHRAB DE LA
ALJAFERÍA
Arcos de herradura y mixtilíneo
Decoración epigráfica,
ataurique y lacería

94. 3. Imperios Almorávide y Almohade
(siglos XI a XIII)
● Se inicia en el siglo XI, tras la debilidad de los
Reinos Taifas ante el avance de los Reinos
cristianos. Esto provocó las invasiones de
pueblos procedentes del norte de África:
●
Imperio almorávide
●
Imperio almohade

95. Imperio Almorávide
● Inicialmente sus construcciones fueron muy
austeras: solo mezquitas construidas con
elementos arquitectónicos y no decorativos.
● Pilares y muros de ladrillo, con arcos estructurales.
Mezquita de Argel
● Desarrollan un arte muy ligado al arte de taifas.
● Introduce con el tiempo, rasgos estilísticos de
indudable trascendencia:
– Mocárabes
– Sebcka o red de rombos

96. Imperio Almorávide
● Además, crean un nuevo tipo de mezquita, con:
– Cúpulas califales caladas.
– Arcos mixtilíneos con lambrequines (molduras
colgantes en el intradós del arco).
– Mocárabes
– Se agrandan las naves, que llegan a rodear el patio.
– Un ejemplo es la Mezquita de Tremecén
– España: Ruinas de Castillejo de Monteagudo, en
Murcia.

97. Imperio Almohade
● Presenta una decoración más simple, dejando a la vista
parte del muro, valorando el vacío y sus pausas.
● Utilizan mocárabes y sebcka (red de rombos)
● Ganan protagonismo las naves laterales y centrales de
la sala de oración, por lo que las mezquitas tienen planta
en forma de T, como fue la de Sevilla.
● Gusto por la simetría, evidente en los paños de sebcka.
● Destaca por:
– El arco de herradura más apuntado.
– El uso del arco polilobulado
– La decoración de red de rombos, que enmarcan la
construcción
– La capital artística del arte almohade fue Sevilla.

98. Imperio Almohade
●
Mezquita de Sevilla:
– De la Mezquita almohade, quedan en la actualidad:
– El Patio de los Naranjos.
– La Giralda, el antiguo alminar o minarete de la Mezquita.
● de planta cuadrada,
● decorada con arcos lobulados y sebcka o red de rombos en
los laterales,
● con arcos lobulados ciegos, y ventanas en el centro,
enmarcadas en arcos polilobulados.
● Guarda relación con otros dos alminares almohades:
– El de Qutubbiya de Marrakech
– El de la Mezquita de Rabat de Marruecos

99. LA GIRALDA
DE SEVILLA
Arcos lobulados ciegos
Ventanas en el centro, enmarcadas
en arcos polilobulados

100. TRES ALMINARES DEL
PERÍODO ALMOHADE

101. Imperio Almohade
●
Otra edificación es la Torre del Oro de Sevilla.
● Era la torre albarrana o defensiva, situada frente al
Guadalquivir,
● Exenta del recinto amurallado.
● Planta octogonal
● Puertas acodadas en los ángulos de las murallas.
● Recubierta de azulejos que producían destellos dorados
con el reflejo del sol.
● Demuestra la importancia de la arquitectura militar en el
arte almohade.
● Ejemplifica el aumento de altura de la arquitectura
almohade

102. LA TORRE DEL
ORO DE SEVILLA:
Sencillez y vacío
con ritmo

103. Imperio Almohade
●
También algunas partes del Alcázar de Sevilla,
como el Patio del Yeso

104. 4. Período Nazarita (siglos XIII-
XV)
● Se inicia a finales del siglo XIII y durará hasta el
siglo XV.
● Comienza con la derrota almohade en la
Batalla de Las Navas de Tolosa (1212), que
deja reducida el área musulmana al Reino de
Granada.
● El arte está plenamente formado y acentuó el
carácter puramente ornamental del arte, hasta
el punto de llegar a ocultar las formas
constructivas y los materiales pobres (yeso,
mampostería y ladrillo)

105. 4. Período Nazarita (siglos XIII-
XV)
● Se pretendía lograr un efecto de riqueza, más
que la solidez de la construcción.
●
En el arte nazarí la mezquita pierde peso frente
al palacio.
●
La Alhambra reúne las características propias
de todo palacio musulmán.
●
Los palacios nazaritas son sobrios y
aparentemente pobres en el exterior, pero
enmascaran interiores de gran riqueza
decorativa.

106. 4. Período Nazarita (siglos XIII-
XV)
● Características del arte nazarí:
●
Arco:
– De medio punto peraltado y angrelado
– Los polilobulados
●
Soportes:
– Columna granadina, con plinto y basa, fuste liso y
delgado, de mármol; rematada con varios collarinos
sobre el que reposa el capitel, con cuerpo poligonal y
cilíndrico, con adornos de lacería; y un cuerpo encima
cúbico con decoración de mocárabes y atauriques

107. COLUMNA y detalle
de CAPITEL NAZARÍ

108. 4. Período Nazarita (siglos XIII-
XV)
●
Cubiertas:
● Todas las usadas hasta entonces, destacando las
●
Bóvedas de mocárabes con techumbres de madera
en forma de artesa (alfarje).
● Predomina el sistema adintelado.

109. 4. Período Nazarita (siglos XIII-
XV)
●
Decoración:
● Atauriques
● Epigrafías poéticas (cúficas, nesjí)
● De lacería
● Alicatado
● Yeserías
● Madera
● Algunos son policromados en rojo, negro, azul, verde,
oro, etc.
● Repetían el mismo esquema: alicatado abajo, y
menuda y abigarrada obra de yesería en el registro
superior.

110. FACHADA DEL
PALACIO DE
COMARES Decoración de yesería
Policromía
Alicatado

111. Mirador de
Daraxa
Riqueza
decorativa que
esconde la
pobreza de
materiales:
Yeso y Madera

112. CÚPULA DE MOCÁRABES DE LA SALA
DE LAS DOS HERMANAS

113. Cúpula de mocárabes
refleja su imagen y luz en la pequeña
fuente que se encuentra debajo

114. LAS
TECHUMBRES
COMBINAN COMPLEJAS
ESTRUCTURAS DE MADERA
VISTA O FANTASIOSAS y
FALSAS BÓVEDAS DE
MOCÁRABES.
OCULTAN UNA CUBIERTA
SIMPLE y FUNCIONAL.

115. ARCOS DE
MOCÁRABES:
SALA DE LA
JUSTICIA

116. LA ALHAMBRA DE GRANADA
Los palacios musulmanes tienen una doble
función:
● Residencia del Gobernador
● Sede de la administración.
- Sus dependencias son más complejas que los
castillos cristianos, llegando a ser auténticas
ciudades en miniatura.
- No tienen fachada principal.
- Ni tampoco un eje que estructure las
dependencias.
- Se pasa de un palacio a otro sin percibir un
centro.

117. FORTALEZA, PALACIO Y NATURALEZA:
LA ALHAMBRA

118. LA ALHAMBRA DE GRANADA
● El plano sigue el de la casa hispano-
musulmana.
● Se organiza en torno a un patio rectangular,
rodeado de recintos alargados.
● En el centro hay un estanque o una fuente, vital
en la cultura árabe.
● Los patios presentan siempre elementos vegetales.
La Alhambra o la fortaleza roja o bermeja por el
color de sus murallas, tiene la siguiente estructura:

119. LA ALHAMBRA DE GRANADA
1. Alcazaba o fortaleza
2. El Mexuar o zona administrativa para
impartir justicia.
3. Zona palaciega o serrallo, reservada a las
recepciones. Se articula en torno al Patio de
los Arrayanes.
4. Zona de la vivienda o harén, reservada al
monarca, organizada en torno al Patio de los
Leones.

122. La Decoración es un elemento
predominante en la Alhambra.
Todas las paredes están decoradas,
convirtiendo al muro en un encaje de
yeso
El intradós de los arcos
angrelados aparece cubierto de
mocárabes, al igual que las cúpulas,
todo ello sometido a un bello juego de
luces.
El máximo exponente se encuentra en
las dependencias reales en torno al
Patio de los Leones, la Sala de
las Dos Hermanas, con su cúpula
que se ve realzada por la pequeña
fuente que se encuentra debajo y que
devuelve la imagen con la luz reflejada
en ella

123. 1. Patio de los Leones
2. Sala de Mocárabes
3. Sala de los Abencerrajes
4. Sala de los Reyes
5. Sala de las Dos Hermanas
6. Mirador de Daraxa
7. Puerta de la Ruda
PALACIO DE LOS LEONES
LEONES: GUARDIANES y DEFENSORES

124. SALA DE LAS DOS
HERMANAS:
CÚPULA Y FUENTE
Fuente donde se refleja la
Cúpula de mocárabes

125. PATIO DE LOS
LEONES:
Intimismo , agua y
vegetación. El
papel del agua es
tan importante
como la decoración

126. El juego de la
sucesión de arcos con
mocárabes en el
intradós y el mirador
al fondo:
Luz y color juegan
un papel primordial
en la Alhambra

127. La Alhambra
● Desempeñan un papel fundamental los
elementos naturales: agua y vegetación, que
encontramos en todos los patios.
● Pretenden integrar el mundo interior de los
muros de la fortaleza al mundo natural exterior
a ellos.
● Los Jardines de sonido y de olor complementan
el Palacio, integrando así todo aquello que se
percibe a través de los sentidos, la recreación
de los oasis del desierto y la idea que los
musulmanes tienen del Paraíso.

128. PATIO DE LOS ARRAYANES
EL GENERALIFE

129. SIMBOLIZA EL PARAÍSO MUSULMÁN
EL PATIO
DE LOS
LEONES
MODELO PERSA
Jardín de
crucero: cuatro
acequias
dividen el
espacio desde
la fuente
central.

130. DECORACIÓN y LUJO

131. LUZ, COLOR, OLOR
Y SONIDO

132. EL MURO QUEDA
OCULTO CON LA
DECORACIÓN COMO
ENCAJE EN YESO:
ARCO DE MEDIO
PUNTO
PERALTADO
ANGRELADO

133. EL ARTE MUDÉJAR
● Tras la expulsión de los musulmanes, los
modelos y esquemas típicamente islámicos,
pervivieron en el arte español a través de los
mudéjares, musulmanes que permanecieron en
los territorios reconquistados por los cristianos.
●
Existen diversos focos regionales: León y
Castilla, Toledo, Aragón, Extremadura y
Andalucía. En cada región española se produjo
el encuentro entre el arte musulmán y el
cristiano en momentos históricos diferentes,
aunque se desarrolla entre los siglos XII y XVI.

134. EL ARTE MUDÉJAR
● En él se funden :
● Recursos constructivos islámicos y su variado
repertorio decorativo con
● Los principios artísticos de la Europa cristiana,
tanto románicos como góticos.
● La gran variedad tipológica de esquemas
utilizados en este arte es producto de la fusión
de estilos muy diversos.
● Sin embargo, están presentes una serie de
rasgos comunes:

135. EL ARTE MUDÉJAR
●
Materiales pobres: ladrillo, cerámica y yeso; pero otorgaba
fastuosidad decorativa a palacios y edificios.
● Era considerado como algo propio, frente a los artes
románico y gótico procedentes del exterior.
●
Arquerías ciegas en los exteriores.
● El uso de soluciones estructurales típicamente islámicas,
visibles en las torres mudéjares aragonesas, que recuerdan
a los alminares musulmanes. Característica de estas torres,
muy decoradas en el exterior con motivos geométricos, es
la combinación de ladrillo con cerámica vidriada.
● Cubiertas de madera a par y nudillo, que combinan una
armadura a dos aguas

136. EL ARTE MUDÉJAR
● Cubiertas de madera a par y nudillo, que combinan
una armadura a dos aguas formada por vigas oblicuas
(pares) y una horizontal (nudillo), lo que origina una
superficie plana (almizate) que confiere al conjunto un
perfil trapezoidal. Pares
Nudillo
Tirantes

137. EL ARTE MUDÉJAR
● La tipología de los edificios es muy variada:
● Palacios
● Capillas funerarias
● Iglesias parroquiales
● Sinagogas.
● Los mudéjares también trabajaron para las
comunidades judías que vivían en la España
cristiana.

138. EL ARTE MUDÉJAR:
PRINCIPALES FOCOS
●
Toledo
● En el siglo XIII mantiene una larga tradición
mudéjar. Allí se asentó la Escuela de Traductores
de Alfonso X. Desde la conquista por Alfonso VI en
1085, el arte mudéjar crece y cobra independencia,
al utilizarse en edificaciones nuevas.
●
Características:
– Cubiertas a par y nudillo
– Mampostería encintada o en caja y ladrillo.
– Superposición de arcos: herradura y polilobulados
– Empleo del yeso y de tracerías ornamentales

139. EL ARTE MUDÉJAR:
PRINCIPALES FOCOS
● Los ejemplos más destacados del arte mudéjar
en Toledo son:
●
Santiago del Arrabal
●
Sinagoga de Santa María la Blanca
●
Sinagoga del Tránsito
●
El ábside de la ermita del Cristo de la Luz (antigua
mezquita de Bab al-Mardum), ejemplo del
continuismo formal entre los elementos islámicos,
cristianos y mudéjares.

140. EL ARTE MUDÉJAR
MUDÉJAR DE
TOLEDO: 1
SANTIAGO DEL
ARRABAL

141. MUDÉJAR DE TOLEDO: 2
SANTA MARÍA LA BLANCA

142. SINAGOGA DEL
TRÁNSITO

143. SINAGOGA DEL TRÁNSITO:
TECHUMBRE y DECORACIÓN

144. EL ARTE MUDÉJAR:
PRINCIPALES FOCOS
●
El foco castellano-leonés presenta como
peculiaridades:
●
Arquillos ciegos de medio punto
●
Muros enlucidos.
●
Disposición del ladrillo diversas.
●
Se construyen grandes torres sobre el tramo
recto de las capillas mayores.
● Destacan: San Tirso de Sahagún, San Salvador
de Toro y San Martín de Cuéllar.

145. SAN MARTÍN DE CUÉLLAR
SAN TIRSO DE
SAN SALVADOR
SAHAGÚN
DE TORO

146. EL ARTE MUDÉJAR:
PRINCIPALES FOCOS
● Aragón se incorpora más tarde al arte mudéjar,
lo que le permitió aunar algunas características
del Gótico mediterráneo:
●
Iglesias tipo fortaleza
●
Cabeceras poligonales
●
Bóvedas de crucería de ladrillo que sustituyen a las
escasas cubiertas de madera.
● La mayor parte de los edificios se construyen
entre finales del siglo XIII y la primera mitad del
siglo XIV.

147. EL ARTE MUDÉJAR:
PRINCIPALES FOCOS
● Una característica del mudéjar aragonés es la
importancia que se da a la torre, con una gran
similitud a los alminares o minaretes de los
musulmanes.
● Los lienzos exteriores están muy decorados:
● Juega con la disposición del ladrillo
● Cerámica vidriada, que sustituyen a las arquerías
decorativas.
●
Destacan las torres de San Martín y de San
Salvador de Teruel y de Santa María de
Calatayud.

148. DETALLES
DE LA
CERÁMICA
SAN SALVADOR DE SAN MARTÍN DE
TERUEL TERUEL

149. EL ARTE MUDÉJAR:
PRINCIPALES FOCOS
● Andalucía fue especial, ya que la presencia
musulmana duró más tiempo que en el resto de
España.
● En el siglo XIII se limita a la mitad occidental,
dominada por Castilla. En el siglo XV será
cuando se desvincule del arte islámico.
●
Características:
● Uso de la piedra en Córdoba y del ladrillo en Sevilla
● Influencia de la mezquita de Córdoba y de las
edificaciones almohades
● Proliferan las capillas funerarias.

150. EL ARTE MUDÉJAR:
PRINCIPALES FOCOS
● Principales edificios:
●
Capilla Real en la Mezquita de Córdoba.
●
Casa de Pilatos de Sevilla
●
Reales Alcázares del Rey Don Pedro en Sevilla
●
Iglesia de Galera en Granada.

151. CAPILLA REAL DE CÓRDOBA
CASA DE PILATOS
REALES ALCÁZARES DE
SEVILLA

152. Y AHORA..... EL
PRERROMÁNICO