El documento proporciona información sobre el arte musulmán de Al-Andalus. Resume la arquitectura y decoración de importantes edificios como la Mezquita de Córdoba, la ciudad palatina de Medina Azahara y la Alhambra. También describe las características del arte califal, almohade y nazarí, haciendo hincapié en el uso de arcos, azulejos, caligrafía y otros elementos ornamentales.

1. TEMA 6: ARTE MUSULMÁN DE AL-ANDALUS

2. 1- ARTE E ISLAM. NACIMIENTO DEL ISLAM: Arabia en el s.VII: Habitantes que se dedicaban al pastoreo y agricultura. Caravaneros: lugar de cruce de caminos, muchos se dedicaban al comercio entre Oriente y Occidente. Clima desértico, altas temperaturas, pocas lluvias. La ciudad más importante era La Meca, en el centro de la Península arábiga. Ciudad de comerciantes. Los antiguos árabes eran politeístas y veneraban la Kaaba o piedra negra en La Meca. La kaaba

3. Mahoma: Nació en La Meca, huérfano, fue educado por su tío. Se casó con una rica viuda, convirtiéndose en caravanero. Era muy religioso y se dedicaba a meditar. En el monte Hira, el Arcángel Gabriel, se apareció a Mahoma revelándole la nueva religión y anunciándole que era el nuevo profeta de Alá(Dios). 610 Mahoma funda el Islam(sometimiento), religión monoteísta que rápidamente se expandirá por toda Arabia. La Hégira(huida): en el 622, Mahoma huye de La Meca a Medina, perseguido por los habitantes politeístas de la ciudad. Posteriormente someterá La Meca, y a su muerte dominaba ya toda Arabia. Representación de Mahoma

4. El Islam: El Corán es el libro sagrado de los musulmanes, que Alá reveló a Mahoma. Compuesto por 114 suras y estas a su vez divididas en versículos. El Corán reglamenta la vida cotidiana de los creyentes, la justicia se aplica según el Corán, el juez es el Cadí. Es una religión monoteísta creen solo en Alá, su único Dios y en Mahoma, su profeta. Obligaciones del musulmán, debe cumplir con 5 preceptos: profesión de fe(Alá es el único dios y Mahoma su profeta), oración ritual(cinco veces al día), ayuno en el mes de Ramadán, dar limosna, y peregrinar una vez en la vida a La Meca.

5. Expansión del Islam: Tras la muerte de Mahoma los musulmanes ocupan Egipto, Siria e Irak. En Occidente ocuparon el Norte de África y la Península Ibérica, y en Oriente, Persia y hasta la actual Pakistán. Los primeros años el califato estará en manos de la dinastía Omeya, hasta que en el 750 pasa a manos de los Abasíes. Los pueblos conquistados podían practicar su propia religión. Cristianos y judíos se convirtieron en dimmi(protegidos), a cambio del pago de un tributo.

6. Al-andalus: La conquista: en el 711, cruzan el estrecho de Gibraltar y derrotan a los visigodos en el batalla de Guadalete. En pocos años la península es conquistada. Emirato dependiente de Damasco: provincia que dependía de los Omeyas de Damasco. Emirato independiente(756-929): Abd-al-Rahman I se independiza de los Abasíes de Bagdad. Califato de Córdoba(929-1031): Abd-al Rahman III se proclama califa, época de esplendor económico, político y cultural en Al-andalus. Reinos Taifas: Tras Almanzor, el califato se divide en numerosos reinos. Imperio Almorávide(1086-1145). Imperio Almohade(1153-1212). Reino nazarí de Granada(1238-1492).

7. El arte islámico: Prioridad de la arquitectura sobre otras artes. Fuerte influencia de la religión, eso provoca la inexistencia de esculturas. Los mosaicos, azulejos o pinturas estarán destinadas a ornamentar la arquitectura. Se prohíbe representar imágenes, por lo que la ornamentación estará basada en decoración abstracta y usando la escritura: * Geométrica: llamada de lacería. * Vegetal: ataurique. * Arabesca: mezcla de decoración geométrica y vegetal. * Caligrafía: textos religiosos en escritura cúfica o arábiga. * Mocárabes: prisma que cuelgan del techo en forma de estalactitas.

8. Influencia de los pueblos conquistados o precedentes. De Roma adopta la columna, arcos de medio punto o las dovelas de colores. De Bizancio, uso de la bóveda y la cúpula. Del Próximo Oriente, arco apuntado o lobulado. De los visigodos, el arco de herradura... La cultura islámica integró conocimientos de otras culturas que aplicará al arte también. La cultura grecolatina, India o persa influirá sobre las artes, literatura o filosofía(Averroes y Maimónides). Los avances en las ciencias fueron notables, como en medicina, química, cirugía, astronomía y sobre todo matemáticas, aplicadas también a la concepción del arte. Arcos lobulados Arco de herradura

9. 2- ARQUITECTURA. ARTE CALIFAL: LA MEZQUITA DE CÓRDOBA, ARQUITECTURA Y DECORACIÓN. LA CIUDAD PALATINA DE MEDINA AZAHARA. CARACTERÍSTICAS DE LA ARQUITECTURA: Se caracteriza por su escasa elevación, intimista, despreocupado del aspecto exterior. Materiales: mampuesto, ladrillo, madera y yeso. Columna: con capiteles de derivación corintia, avispero(realizado a trépano), de ataurique, mocárabes, o de pencas(orejas), con inscripciones religiosas. Arcos: herradura(alternan dovelas rojas/blancas), lobulados(lóbulos impar). Alfiz(molduras que enmarcan un arco). Cúpulas pequeñas. Horror vacui(miedo al vacío). Decoración vegetal, lacería y epigráficos.

10. Capitel de avispero (califal) Capitel de mocárabes Alfiz Capitel encintado

11. LA CIUDAD MUSULMANA. Se rompe la regularidad urbanística, trazado laberíntico, es un agregado de casas, y los habitantes se organizan en barrios. La mezquita es el espacio que aglutina a la colectividad no existen foros, teatros... En el centro de las ciudades, lugar de oración, centro de enseñanza islámica, tribunal de justicia, sitio de meditación. La casa de Mahoma en Medina fija el esquema de las futuras mezquitas, dirigidas hacia La Meca. Otros edificios en las ciudades serán los baños(hamman), madrassas(escuelas),alcaicería(mercado de artículos de lujo), zocos, alhondigas(locales para el comercio y el hospedaje), palacios, kubba(mausoleos), Ribat(“conventos” fortificados) Baños

12. ARTE CALIFAL: LA MEZQUITA DE CÓRDOBA, ARQUITECTURA Y DECORACIÓN. Características de la mezquita: Se inicia en el 785-788, ampliada sucesivamente hasta el 987. Uso de la piedra, ladrillo, madera y el yeso para decorar. Exterior: Sin fachada principal, parece una muralla, numerosas puertas de acceso, destacan los contrafuertes, terminados en almenas. Las puertas, de inspiración romana, constan de 3 cuerpos, uno central, dos laterales que simulan puertas ciegas, y la parte superior, decorada con arcos de herradura o lobulados.

13. Puerta de los visires. Puerta de Al-Hakam II Fachada Este de Almanzor Ángulo sur-oeste

14. Planta: Patio de los naranjos: sahn, alberga cuatro fuentes rituales para las abluciones de los fieles. Al fondo del patio se abren 19 arcos de herradura, que corresponden a las 19 naves del interior. Haram: 19 naves separadas por arcadas, dispuestas de forma perpendicular para dirigir la mirada al muro de la Quibla, orientado hacia La Meca(en Al-andalus hacia el sur), hacia donde tiene que rezar el creyente. En la quibla se sitúa el mihrab(capilla, desde donde se dirige la oración), cerca se encuentra la maqsura(espacio dedicado a las autoridades)

15. Muro de la quibla Mihrab Haram Sahn/patio Maqsura Alminar

16. INTERIOR: La sala de oración está formada por un bosque de 514 columnas de jaspe, granito y mármol. En el edificio original, erigido por Abd-el Rahman I , se utilizaron fustes romanos y visigodos. Compuesta por 11 naves, se planteó la superposición de arcos, como solución a la baja altura de los fuste. Esta innovación ingeniosa elevó la cubierta, generando un efecto de ligereza casi etérea. Sobre cada columna se levanta un arco de herradura, a su vez las pilastras entre un arco y otro sostienen arcos de medio punto, que soportan la cubierta a dos aguas. Los modillones de rollo sirven de transición de la columna al pilar.

17. Mezquita de Abd-el Rahman I

18. Abd al-Rahman II (821-852) tira el muro de la quibla y hace la mezquita más profunda, respetando la estructura. Sigue utilizando materiales de otros edificios.

19. Abd al-Rahman III (921-961): levanta un alminar de planta cuadrada para sustituir al antiguo, hoy día envuelto en una estructura renacentista. Antigüo alminar de Hixam I

20. Al-Hakam II (961-976): realiza la más importante y bella ampliación. Se vuelve a tirar el muro de la quibla y se añaden 12 tramos de nave hacia el sur. Para iluminar la sala se añaden cuatro capillas cupuladas, una en el centro y tres delante de la maqsura. Los arcos lobulados entrelazados sostienen el espacio de la maqsura. Las cúpulas se levantan sobre arcos entrecruzados formando polígonos estrellados, entre los nervios se colocan las ventanas. La cúpula interior del mihrab se revistió con mosaicos traídos de Bizancio. Esta ampliación dio al edificio mayor suntuosidad y riqueza, usando el yeso en diferentes formas y colores para decorar.

21. Maqsura

22. Mihrab

23. Maqsura

24. - Almanzor (987-990) realiza la última y mayor ampliación, aunque la menos interesante. Al no poder ampliar el edificio hacia el sur, al impedirlo el río, añade 8 naves a las 11 existente en el lateral este. El mihrab de Al-Hakam se conserva pero ahora descentrado.

25. LA CIUDAD PALATINA DE MEDINAT AL-ZAHARA: Abd-al-Rahman III manda construir esta ciudad en el 936 para su favorita Zahara(flor). Trabajaron en su construcción mas de 10.000 obreros en 25 años.Se convirtió en la capital gubernamental del califato. La ciudad se construyó en la ladera del Monte de la Novia, al pie de Sierra Morena. Distribuida en tres terrazas para adaptarse al escalonamiento del terreno.

26. En la parte En la parte superior En la parte superior, se encontraban las dependencias del palacio entre huertas y albercas. En la parte intermedia, las oficinas burocráticas y las viviendas de los ministros. Y en la baja: la mezquita, casa de la moneda, el centro artesano, el zoco, y las casas de la población dividida en barrios. mezquita Casa militar

27. El plano era rectangular y se defendía con una muralla a cuyos costados estaban los cuarteles de caballería e infantería para la guarnición. Un parque zoológico y pájaros exóticos completaban el conjunto. Tenía un acueducto, puentes, y una calzada que la unía a Córdoba. Gran pórtico Casa real

28. Salón rico: era el lugar central del conjunto y se considera el más valioso desde el punto de vista artístico, donde se realizaban las grandes ceremonias y fiestas de palacio. Lujo en la decoración para impresionar al visitante. Uso del arco de herradura califal, de policromía bicolor, sobre columnas de mármol rosados y azulados.

29. Casa de Yafar Casa de la alberca

30. 3- ARTE ALMOHADE. EL ARTE NAZARÍ: LA ALHAMBRA Y EL GENERALIFE. ARTE ALMOHADE: Los almohades, procedentes del Atlas, crean un imperio entre el norte de África y Al-andalus. Se caracterizan por su puritanismo religioso y el rechazo al lujo, así como la vuelta a la sencillez extrema, algo que irán abandonando. Disminuye todo lo ornamental, la decoración se hace más simple y clara, valorando el vacío. Mayor elegancia, gusto por la simetría, el equilibrio y la estilización de los elementos. Utilizan gran variedad de arcos y sustituyen el pilar en muchas ocasiones. Sus mezquitas reducen el tamaño del patio.

31. En Sevilla, capital de los almohades en Al-andalus, existen varios ejemplos del arte almohade. Se construye la mezquita mayor, que actualmente está desaparecida, con 17 naves, y 150 m de anchura por 100 m de profundidad. De ella solo queda el patio de los naranjos y la Giralda , alminar de la antigua mezquita, hoy torre de la catedral gótica, coronado con un cuerpo de campanas del s.XVI, rematado por una veleta que representa la Fe(giraldillo).

32. Austero en su conjunto aunque decorado en cada uno de sus frentes por ricas ventanas de arcos lobulados y de herradura. Arcos ciegos y paños de sebka: estrechos paños con decoración a rombos.

33. Giralda de Sevilla Mezquita Kutubiyya de Marraquech. Torre Hassan de Rabat.

34. Variaciones de la Giralda a lo largo de su Historia.

35. Torre del oro : forma parte del amurallamiento almohade de Sevilla. Su misión era controlar la entrada de barcos en el puerto, auxilada por un fortín situado en la otra orilla. Se inicia en 1220, su planta es dodecagonal y tiene dos cuerpos superpuestos, la linterna que la corona se añade en el s.XVIII.

36. ARTE NAZARÍ: LA ALHAMBRA Y EL GENERALIFE. Construida entre los s.s. XIII y XIV, durante el período nazarí en Granada. La muralla de la Alhambra(la roja), construida con arcilla roja, destaca sobre las montañas de Sierra Nevada. De los 22 sultanes de la dinastía nazarí solo algunos como Yusuf I(torre de Comares) o Muhammad V, se embarcaron en empresas constructivas.

38. Planta de la Alhambra

39. La alcazaba es un recinto amurallado orientado hacia la ciudad. Los más de dos kilómetros de muros, con torreones salpicados de pequeños vanos y reforzados por una treintena de torres, ofrecen una visión sobria, que nada tiene que ver con el interior. Puerta del vino Puerta de armas

40. En el interior la Alhambra esconde esplendidos palacios, construidos según las necesidades del momento, aunque agrupados de forma irregular, tenían algo en común: se articulaban en torno a un patio central. La Alhambra materializa la creencia musulmana de que el paraíso es un jardín. La arquitectura da paso a la naturaleza estableciendo transiciones sutiles y suaves. Pórticos abiertos, torres miradores, patios.... La vegetación y el agua, concebidos como elementos vivos y fluyentes, interrelacionan los diferentes espacios, dando unidad al conjunto. El partal: zona para las viviendas de los criados de palacio.

41. Patio de los Arrayanes : la gran alberca rectangular se convierte en espejo en el que se refleja la mole blanca de la Torre de Comares. La arcada da paso a la sala de la barca y esta a su vez al salón de embajadores, situado bajo la torre.

42. Salón de embajadores : usado por el sultán para las audiencias privadas, decorado con motivos vegetales, conchas y escrituras en yesería. Sala policromada en oro, se abren 9 alcobas, en cada lado del salón y numerosas ventanas. Zócalo decorado con azulejos.

43. Patio de los leones : de planta rectangular, rodeado de una esbelta galería de arcos peraltados, con columnas de mármol. Los paños calados de yesería dejan pasar la luz. Rodeado de las salas privadas del sultán. De cada sala fluyen cuatro arroyos que van al centro(los 4 ríos del paraíso). En el centro la fuente de los leones , doce leones que sostienen una taza.

44. Sala de los mocárabes

45. Sala de los abencerrajes: alcoba privada del sultán, sin ventanas la exterior. Cúpula ricamente decorada con mocárabes.

46. Sala de las dos hermanas El mirador de Daraxa

47. Baños Palco de los músicos

48. El Generalife : villa con jardines usada por los sultanes como lugar de retiro y descanso. Se integran jardines, fuentes y arquitectura formando un conjunto de gran belleza.

49. El agua y la luz es omnipresente, aparece en movimiento en las fuentes, también en reposo en las albercas. Para el mundo islámico el agua es origen de la vida creada por Dios. Es un don de Alá. A su vez tiene un sentido de purificación tanto de cuerpo como de alma. Los musulmanes desarrollaron canalizaciones, crearon baños, fuentes, alcázares de enorme belleza. Es muy importante cuidar del agua y no desperdiciarla, debido a su carácter de vitalidad. La lluvia es una característica de la divinidad, no hay que olvidar que árabe proviene de un lugar desértico.