Abdel Rahman III transformó Al-Ándalus en un poderoso estado. Gobernó por 50 años y consolidó el control interno y externo de Al-Ándalus. Promovió el desarrollo económico, militar, arquitectónico y cultural a través de proyectos como la ampliación de la Mezquita de Córdoba y la construcción de la ciudad palaciega de Madinat al Zahraa. También fortaleció el ejército y la marina para expandir la influencia de Al-Ándalus en el norte de
La dinastía Omeya trajo independencia y unidad a Al Andalus. Abderrahman I logró apaciguar las disputas y creó un nuevo Estado andalusí unido. Hubo algunos intentos de secesión en Mérida y Córdoba, pero la población andalusí generalmente apoyó la defensa de la integridad territorial frente a la disgregación. Los Omeya establecieron las bases para dos siglos y medio de esplendor de Al Andalus como nación independiente.
Tema 5 (I) 2ºeso 2015.La península Ibérica entre los S. VIII al S. XI.El pred...Chema R.
El documento describe la historia del dominio musulmán en la Península Ibérica conocido como Al-Andalus. Los musulmanes conquistaron la península en el 711 d.C. y permanecieron allí hasta 1492 cuando cayó el último reino musulmán de Granada. Al-Andalus pasó por diferentes etapas como un waliato dependiente del califato omeya, un emirato independiente con capital en Córdoba, y finalmente un califato con su época de mayor esplendor bajo Abderramán III y
El documento describe la presencia islámica en la Península Ibérica durante la Edad Media. Comienza con la conquista musulmana en el siglo VIII y el establecimiento de Al-Ándalus, seguido por el período de esplendor bajo el Emirato y el Califato de Córdoba. Luego describe la crisis del siglo XI con el surgimiento de reinos taifas, el dominio de los imperios almorávide y almohade, y el último reino nazarí de Granada hasta su caída en 1492. Ex
Al-Andalus era el territorio de la Península Ibérica conquistado por los musulmanes entre 711 y 1492. Los musulmanes establecieron un emirato independiente en Córdoba que luego se convirtió en califato. En el siglo XI, el califato se desintegró en reinos taifas independientes que fueron conquistados por los cristianos del norte y los almorávides del norte de África.
Tema5 ( I) 2eso 2015. La Península Ibérica entre los S. VIII-XI. El predomini...Chema R.
El documento resume la historia de Al-Andalus, el territorio de la Península Ibérica conquistado por los musulmanes entre los siglos VIII y XV. Explica que tras la conquista inicial en el 711, los musulmanes permanecieron en la península hasta 1492 y establecieron un emirato independiente en Córdoba, luego un califato. El califato experimentó un esplendor cultural bajo Abderramán III pero luego entró en crisis y se fragmentó en taifas o reinos pequeños que fueron conquistados por los
Este documento resume la historia política y social de Al-Ándalus (España islámica) durante la Edad Media. Explica la conquista musulmana de la Península Ibérica en el siglo VIII, el establecimiento del Emirato y posterior Califato de Córdoba entre los siglos VIII y XI, la fragmentación en reinos taifas en el siglo XI, y la intervención de los imperios norteafricanos almorávides y almohades entre los siglos XI y XIII. También describe la organización económica y social
Al-Andalus se refiere al territorio de la Península Ibérica bajo dominio musulmán entre los años 711 y 1492. Tras la conquista omeya en el siglo VIII, al-Andalus se integró en el Califato de Damasco y luego se convirtió en el Emirato de Córdoba. En el siglo X se estableció el Califato de Córdoba. En el siglo XI se fragmentó en reinos de taifas. Los almorávides y luego los almohades trataron de unificarla nuevamente. Final
Tema 7 ( 6 del libro) 2ºESO. La península Ibérica entre el S. XI . XV.Chema R.
Los Almorávides dominaron Al-Ándalus entre 1085-1144. Llamados por los reyes de taifas para ayudarles contra los cristianos, terminaron sometiendo a los propios reyes de taifas. Fueron derrotados posteriormente por los Almohades entre 1172-1212, quienes conquistaron Al-Ándalus y derrotaron a los cristianos en la batalla de Alarcos. Finalmente, los reinos cristianos conquistaron progresivamente Al-Ándalus, culminando con la toma de Granada en
La dinastía Omeya trajo independencia y unidad a Al Andalus. Abderrahman I logró apaciguar las disputas y creó un nuevo Estado andalusí unido. Hubo algunos intentos de secesión en Mérida y Córdoba, pero la población andalusí generalmente apoyó la defensa de la integridad territorial frente a la disgregación. Los Omeya establecieron las bases para dos siglos y medio de esplendor de Al Andalus como nación independiente.
Tema 5 (I) 2ºeso 2015.La península Ibérica entre los S. VIII al S. XI.El pred...Chema R.
El documento describe la historia del dominio musulmán en la Península Ibérica conocido como Al-Andalus. Los musulmanes conquistaron la península en el 711 d.C. y permanecieron allí hasta 1492 cuando cayó el último reino musulmán de Granada. Al-Andalus pasó por diferentes etapas como un waliato dependiente del califato omeya, un emirato independiente con capital en Córdoba, y finalmente un califato con su época de mayor esplendor bajo Abderramán III y
El documento describe la presencia islámica en la Península Ibérica durante la Edad Media. Comienza con la conquista musulmana en el siglo VIII y el establecimiento de Al-Ándalus, seguido por el período de esplendor bajo el Emirato y el Califato de Córdoba. Luego describe la crisis del siglo XI con el surgimiento de reinos taifas, el dominio de los imperios almorávide y almohade, y el último reino nazarí de Granada hasta su caída en 1492. Ex
Al-Andalus era el territorio de la Península Ibérica conquistado por los musulmanes entre 711 y 1492. Los musulmanes establecieron un emirato independiente en Córdoba que luego se convirtió en califato. En el siglo XI, el califato se desintegró en reinos taifas independientes que fueron conquistados por los cristianos del norte y los almorávides del norte de África.
Tema5 ( I) 2eso 2015. La Península Ibérica entre los S. VIII-XI. El predomini...Chema R.
El documento resume la historia de Al-Andalus, el territorio de la Península Ibérica conquistado por los musulmanes entre los siglos VIII y XV. Explica que tras la conquista inicial en el 711, los musulmanes permanecieron en la península hasta 1492 y establecieron un emirato independiente en Córdoba, luego un califato. El califato experimentó un esplendor cultural bajo Abderramán III pero luego entró en crisis y se fragmentó en taifas o reinos pequeños que fueron conquistados por los
Este documento resume la historia política y social de Al-Ándalus (España islámica) durante la Edad Media. Explica la conquista musulmana de la Península Ibérica en el siglo VIII, el establecimiento del Emirato y posterior Califato de Córdoba entre los siglos VIII y XI, la fragmentación en reinos taifas en el siglo XI, y la intervención de los imperios norteafricanos almorávides y almohades entre los siglos XI y XIII. También describe la organización económica y social
Al-Andalus se refiere al territorio de la Península Ibérica bajo dominio musulmán entre los años 711 y 1492. Tras la conquista omeya en el siglo VIII, al-Andalus se integró en el Califato de Damasco y luego se convirtió en el Emirato de Córdoba. En el siglo X se estableció el Califato de Córdoba. En el siglo XI se fragmentó en reinos de taifas. Los almorávides y luego los almohades trataron de unificarla nuevamente. Final
Tema 7 ( 6 del libro) 2ºESO. La península Ibérica entre el S. XI . XV.Chema R.
Los Almorávides dominaron Al-Ándalus entre 1085-1144. Llamados por los reyes de taifas para ayudarles contra los cristianos, terminaron sometiendo a los propios reyes de taifas. Fueron derrotados posteriormente por los Almohades entre 1172-1212, quienes conquistaron Al-Ándalus y derrotaron a los cristianos en la batalla de Alarcos. Finalmente, los reinos cristianos conquistaron progresivamente Al-Ándalus, culminando con la toma de Granada en
Tema3.2. la crisis del s. ix los reinos taifas e imperios norteafricanosjesus ortiz
El documento describe la fragmentación del Califato de Córdoba en el siglo XI en pequeños reinos conocidos como taifas, seguido por la llegada de los almorávides y almohades del norte de África que intentaron reunificar Al-Andalus. Los almohades lograron una gran unificación pero fueron derrotados en 1212 en la batalla de Las Navas de Tolosa, dando lugar a un nuevo periodo de taifas y la conquista cristiana del valle del Guadalquivir.
El documento proporciona una reseña histórica de la ciudad de Valdivia y la bahía de Corral en Chile desde su fundación en 1552 hasta 1820. Describe el desarrollo de Valdivia y cómo fue destruida y reconstruida varias veces. También detalla las fortificaciones coloniales españolas construidas en la bahía de Corral para defenderla de amenazas externas, incluidos los ataques de los holandeses y los ingleses. Explica que estas fortificaciones, incluidos fuertes como Mancera, Nie
El documento resume la historia de Al-Andalus desde la conquista musulmana de la Península Ibérica en el siglo VIII hasta la caída del último reino musulmán de Granada en 1492. Destaca las diferentes etapas como el Emirato de Córdoba, el Califato de Córdoba, los reinos taifas, el dominio de los almorávides y almohades, y finalmente el Reino Nazarí de Granada. También describe aspectos culturales, económicos y arquitectónicos de Al-Andalus.
Este documento resume la historia política y social de Al-Ándalus durante la Edad Media. Explica que tras la conquista musulmana en el siglo VIII surgió el Emirato de Córdoba, que luego se convirtió en el Califato de Córdoba en el siglo X bajo Abd al-Rahman III. Sin embargo, tras la muerte de Al-Mansur en 1002 surgió una crisis que llevó a la fragmentación del califato en pequeños reinos conocidos como taifas. Más adelante, los imperios norteafricanos
Tema3.1. evolución politica conquista emirato y califato de cordobajesus ortiz
El documento resume la evolución política en Al-Ándalus desde la conquista musulmana en el 711 hasta la desintegración del Califato en 1031, destacando tres periodos: la conquista inicial, el Emirato independiente entre 756-929, y el Califato entre 929-1031. Durante el Emirato, Córdoba se estableció como capital y hubo conflictos internos. El Califato trajo un periodo de esplendor bajo Abd al-Rahman III, aunque declinó después de la muerte de Almanzur en 1002 llevando a la
Conquista musulmán en la península ibéricaSarita Garrido
Estas son las etapas por las que los musulmanes tuvieron que pasar para conquistar la península ibérica. Cada etapa viene con su correspondiente mapa y al final un resumen en un vídeo con los links de la información obtenida
Al-Ándalus fue el territorio de la Península Ibérica conquistado por los musulmanes entre los años 711 y 1492. Los musulmanes establecieron un califato independiente en Córdoba que alcanzó su máximo esplendor bajo Abderramán III antes de fragmentarse en reinos taifas y ser conquistado por los almorávides del norte de África. La cultura andalusí floreció en esta época con importantes avances científicos, literarios y arquitectónicos.
Al-Ándalus fue el territorio de la Península Ibérica conquistado por los musulmanes entre los años 711 y 1492. Los musulmanes establecieron el Emirato de Córdoba y posteriormente el Califato de Córdoba, que alcanzó su máximo esplendor bajo Abderramán III y Almanzor. Tras la muerte de Almanzor en 1002, el Califato entró en decadencia hasta su desintegración en pequeños reinos (taifas) en 1031, aunque los almorávides logr
Tema 6 2ºeso Al Andalus 2017(tema 9 del libro)Chema R.
El documento resume la historia de Al-Ándalus, el territorio de la península ibérica bajo dominio musulmán entre los años 711 y 1492. Explica que tras la conquista árabe en el 711, se estableció un emirato independiente en Córdoba que alcanzó su máximo esplendor bajo Abderramán III, quien se proclamó califa en el 929. Sin embargo, tras su muerte el califato entró en crisis y se fragmentó en pequeños reinos taifas en el 1031, lo que
Este documento describe la historia y la influencia de la civilización árabe en la península ibérica desde su llegada en el siglo VIII d.C. hasta su declive en el siglo XV. Explica que los árabes conquistaron gran parte de la península ibérica y el norte de África, estableciendo un imperio que promovió el avance científico y cultural. Sin embargo, su dominio sobre la región noroeste de la península, incluida Sayago, fue limitado. El documento también analiza posibles orí
El documento describe las diferentes etapas de Al-Andalus desde su conquista en el 711 hasta su caída en 1492. Inicialmente fue un emirato dependiente de Damasco, luego se convirtió en un emirato independiente en 756. En 929 se estableció el Califato de Córdoba, el periodo más próspero. Tras la muerte de Almanzor en 1031, Al-Andalus se dividió en reinos de taifas. Finalmente, el último territorio musulmán fue el Reino Nazarí de Granada, que cayó ante
Tema 2. al andalus y sus principales etapascopybird
Este documento resume la historia de Al-Ándalus y sus principales etapas. Comenzó con la conquista musulmana de la Península Ibérica en el siglo VIII y pasó por varias fases, incluido el emirato dependiente de Damasco, el emirato independiente de Córdoba, el califato de Córdoba, los reinos de taifas tras la caída del califato, y las invasiones de los almorávides y almohades. Finalmente, sólo sobrevivió el reino nazarí de Granada
Tema 4 2 º ESO Al Andalus Curso 2018 / 2019Chema R.
Al-Ándalus fue el territorio de la Península Ibérica conquistado por los musulmanes entre los años 711 y 1492. Los musulmanes establecieron el Emirato de Córdoba y posteriormente el Califato de Córdoba, que alcanzó su máximo esplendor bajo Abderramán III. Tras la desintegración del Califato en pequeños reinos de taifas a inicios del siglo XI, los almorávides conquistaron Al-Ándalus desde el norte de África.
Al-Andalus fue el territorio de la Península Ibérica ocupado por los musulmanes entre los años 711 y 1492. Abderramán III se proclamó primer califa de Al-Andalus en el año 929, convirtiéndose en la máxima autoridad política y religiosa. La agricultura, especialmente de cereales, vid y olivo, fue la principal actividad económica. El Califato de Córdoba representó la época más próspera de Al-Andalus.
1) En junio de 1180, Saladino recibió a Nur al-Din Muhammad y trató de establecer una alianza con él y otros emires.
2) En 1181, Saladino regresó a El Cairo pero luego inspeccionó las orillas del Nilo y se enfrentó a los beduinos.
3) En 1182, Saladino conquistó gran parte de Mesopotamia, incluyendo Edesa, Raqqa y Nusaybin, mientras continuaba sus campañas contra los cruzados y los zénguidas.
Presentación para estudiar el medievo en la península Ibérica con alumnos de ESPAD (Secundaria para adultos a distancia).
En la diapositiva 10 se habla de la muerte legendaria de Almanzor tras la batalla de Calatañazor, su muerte real fue por enfermedad.
La literatura medieval. siglos xiii y xi vpptxjoseajim
Este documento resume la literatura del mester de clerecía en la Edad Media española. Destaca autores como Gonzalo de Berceo, el Arcipreste de Hita y su Libro de Buen Amor, y Don Juan Manuel y su obra El Conde Lucanor. También describe las obras de Alfonso X el Sabio que ayudaron a fijar la lengua castellana escrita y establecer sus primeras reglas ortográficas.
Alfonso X fue un rey de Castilla y León entre 1252 y 1284 conocido como "el Sabio". Escribió obras históricas, religiosas, jurídicas y científicas que ayudaron a establecer el castellano como lengua oficial y promovieron el desarrollo cultural. Dos de sus obras más importantes fueron las Cantigas de Santa María, un libro de poemas religiosos, y el Libro de los juegos, el tratado más antiguo de ajedrez en Europa.
Alfonso X el Sabio fue un rey de Castilla y León entre 1252 y 1284 que se destacó por su labor legislativa e impulso a la cultura. Aspiró sin éxito al trono del Sacro Imperio Romano Germánico. Promovió la traducción de textos y el desarrollo de las ciencias a través de la Escuela de Traductores de Toledo. También patrocinó obras literarias, históricas y musicales que consolidaron el idioma castellano.
Este documento describe la vida y el reinado de Alfonso X el Sabio de Castilla. Resalta su contribución cultural a través de proyectos como Las Siete Partidas y la Crónica General. También analiza su familia, incluyendo su matrimonio con Violante de Aragón, y sus esfuerzos por ser nombrado Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico.
Tema3.2. la crisis del s. ix los reinos taifas e imperios norteafricanosjesus ortiz
El documento describe la fragmentación del Califato de Córdoba en el siglo XI en pequeños reinos conocidos como taifas, seguido por la llegada de los almorávides y almohades del norte de África que intentaron reunificar Al-Andalus. Los almohades lograron una gran unificación pero fueron derrotados en 1212 en la batalla de Las Navas de Tolosa, dando lugar a un nuevo periodo de taifas y la conquista cristiana del valle del Guadalquivir.
El documento proporciona una reseña histórica de la ciudad de Valdivia y la bahía de Corral en Chile desde su fundación en 1552 hasta 1820. Describe el desarrollo de Valdivia y cómo fue destruida y reconstruida varias veces. También detalla las fortificaciones coloniales españolas construidas en la bahía de Corral para defenderla de amenazas externas, incluidos los ataques de los holandeses y los ingleses. Explica que estas fortificaciones, incluidos fuertes como Mancera, Nie
El documento resume la historia de Al-Andalus desde la conquista musulmana de la Península Ibérica en el siglo VIII hasta la caída del último reino musulmán de Granada en 1492. Destaca las diferentes etapas como el Emirato de Córdoba, el Califato de Córdoba, los reinos taifas, el dominio de los almorávides y almohades, y finalmente el Reino Nazarí de Granada. También describe aspectos culturales, económicos y arquitectónicos de Al-Andalus.
Este documento resume la historia política y social de Al-Ándalus durante la Edad Media. Explica que tras la conquista musulmana en el siglo VIII surgió el Emirato de Córdoba, que luego se convirtió en el Califato de Córdoba en el siglo X bajo Abd al-Rahman III. Sin embargo, tras la muerte de Al-Mansur en 1002 surgió una crisis que llevó a la fragmentación del califato en pequeños reinos conocidos como taifas. Más adelante, los imperios norteafricanos
Tema3.1. evolución politica conquista emirato y califato de cordobajesus ortiz
El documento resume la evolución política en Al-Ándalus desde la conquista musulmana en el 711 hasta la desintegración del Califato en 1031, destacando tres periodos: la conquista inicial, el Emirato independiente entre 756-929, y el Califato entre 929-1031. Durante el Emirato, Córdoba se estableció como capital y hubo conflictos internos. El Califato trajo un periodo de esplendor bajo Abd al-Rahman III, aunque declinó después de la muerte de Almanzur en 1002 llevando a la
Conquista musulmán en la península ibéricaSarita Garrido
Estas son las etapas por las que los musulmanes tuvieron que pasar para conquistar la península ibérica. Cada etapa viene con su correspondiente mapa y al final un resumen en un vídeo con los links de la información obtenida
Al-Ándalus fue el territorio de la Península Ibérica conquistado por los musulmanes entre los años 711 y 1492. Los musulmanes establecieron un califato independiente en Córdoba que alcanzó su máximo esplendor bajo Abderramán III antes de fragmentarse en reinos taifas y ser conquistado por los almorávides del norte de África. La cultura andalusí floreció en esta época con importantes avances científicos, literarios y arquitectónicos.
Al-Ándalus fue el territorio de la Península Ibérica conquistado por los musulmanes entre los años 711 y 1492. Los musulmanes establecieron el Emirato de Córdoba y posteriormente el Califato de Córdoba, que alcanzó su máximo esplendor bajo Abderramán III y Almanzor. Tras la muerte de Almanzor en 1002, el Califato entró en decadencia hasta su desintegración en pequeños reinos (taifas) en 1031, aunque los almorávides logr
Tema 6 2ºeso Al Andalus 2017(tema 9 del libro)Chema R.
El documento resume la historia de Al-Ándalus, el territorio de la península ibérica bajo dominio musulmán entre los años 711 y 1492. Explica que tras la conquista árabe en el 711, se estableció un emirato independiente en Córdoba que alcanzó su máximo esplendor bajo Abderramán III, quien se proclamó califa en el 929. Sin embargo, tras su muerte el califato entró en crisis y se fragmentó en pequeños reinos taifas en el 1031, lo que
Este documento describe la historia y la influencia de la civilización árabe en la península ibérica desde su llegada en el siglo VIII d.C. hasta su declive en el siglo XV. Explica que los árabes conquistaron gran parte de la península ibérica y el norte de África, estableciendo un imperio que promovió el avance científico y cultural. Sin embargo, su dominio sobre la región noroeste de la península, incluida Sayago, fue limitado. El documento también analiza posibles orí
El documento describe las diferentes etapas de Al-Andalus desde su conquista en el 711 hasta su caída en 1492. Inicialmente fue un emirato dependiente de Damasco, luego se convirtió en un emirato independiente en 756. En 929 se estableció el Califato de Córdoba, el periodo más próspero. Tras la muerte de Almanzor en 1031, Al-Andalus se dividió en reinos de taifas. Finalmente, el último territorio musulmán fue el Reino Nazarí de Granada, que cayó ante
Tema 2. al andalus y sus principales etapascopybird
Este documento resume la historia de Al-Ándalus y sus principales etapas. Comenzó con la conquista musulmana de la Península Ibérica en el siglo VIII y pasó por varias fases, incluido el emirato dependiente de Damasco, el emirato independiente de Córdoba, el califato de Córdoba, los reinos de taifas tras la caída del califato, y las invasiones de los almorávides y almohades. Finalmente, sólo sobrevivió el reino nazarí de Granada
Tema 4 2 º ESO Al Andalus Curso 2018 / 2019Chema R.
Al-Ándalus fue el territorio de la Península Ibérica conquistado por los musulmanes entre los años 711 y 1492. Los musulmanes establecieron el Emirato de Córdoba y posteriormente el Califato de Córdoba, que alcanzó su máximo esplendor bajo Abderramán III. Tras la desintegración del Califato en pequeños reinos de taifas a inicios del siglo XI, los almorávides conquistaron Al-Ándalus desde el norte de África.
Al-Andalus fue el territorio de la Península Ibérica ocupado por los musulmanes entre los años 711 y 1492. Abderramán III se proclamó primer califa de Al-Andalus en el año 929, convirtiéndose en la máxima autoridad política y religiosa. La agricultura, especialmente de cereales, vid y olivo, fue la principal actividad económica. El Califato de Córdoba representó la época más próspera de Al-Andalus.
1) En junio de 1180, Saladino recibió a Nur al-Din Muhammad y trató de establecer una alianza con él y otros emires.
2) En 1181, Saladino regresó a El Cairo pero luego inspeccionó las orillas del Nilo y se enfrentó a los beduinos.
3) En 1182, Saladino conquistó gran parte de Mesopotamia, incluyendo Edesa, Raqqa y Nusaybin, mientras continuaba sus campañas contra los cruzados y los zénguidas.
Presentación para estudiar el medievo en la península Ibérica con alumnos de ESPAD (Secundaria para adultos a distancia).
En la diapositiva 10 se habla de la muerte legendaria de Almanzor tras la batalla de Calatañazor, su muerte real fue por enfermedad.
La literatura medieval. siglos xiii y xi vpptxjoseajim
Este documento resume la literatura del mester de clerecía en la Edad Media española. Destaca autores como Gonzalo de Berceo, el Arcipreste de Hita y su Libro de Buen Amor, y Don Juan Manuel y su obra El Conde Lucanor. También describe las obras de Alfonso X el Sabio que ayudaron a fijar la lengua castellana escrita y establecer sus primeras reglas ortográficas.
Alfonso X fue un rey de Castilla y León entre 1252 y 1284 conocido como "el Sabio". Escribió obras históricas, religiosas, jurídicas y científicas que ayudaron a establecer el castellano como lengua oficial y promovieron el desarrollo cultural. Dos de sus obras más importantes fueron las Cantigas de Santa María, un libro de poemas religiosos, y el Libro de los juegos, el tratado más antiguo de ajedrez en Europa.
Alfonso X el Sabio fue un rey de Castilla y León entre 1252 y 1284 que se destacó por su labor legislativa e impulso a la cultura. Aspiró sin éxito al trono del Sacro Imperio Romano Germánico. Promovió la traducción de textos y el desarrollo de las ciencias a través de la Escuela de Traductores de Toledo. También patrocinó obras literarias, históricas y musicales que consolidaron el idioma castellano.
Este documento describe la vida y el reinado de Alfonso X el Sabio de Castilla. Resalta su contribución cultural a través de proyectos como Las Siete Partidas y la Crónica General. También analiza su familia, incluyendo su matrimonio con Violante de Aragón, y sus esfuerzos por ser nombrado Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico.
El documento resume la evolución de la novela en España durante los siglos XIII y XIV. En el siglo XIII, obras como Calila e Dimna y Las mil y una noches influyeron en la literatura española. En el siglo XIV surgieron el libro de caballerías como Amadís de Gaula y la novela sentimental. La obra más importante de este período fue El Conde Lucanor de Don Juan Manuel, compuesta de 51 enxemplos y varias partes de proverbios con el fin de enseñar lecciones morales de forma sencilla.
Alfonso X el Sabio fue rey de Castilla desde 1252 hasta 1284. Durante su reinado reunió a cristianos, árabes y hebreos para traducir el saber de la época al castellano. Es considerado fundador de la prosa castellana y el primer historiador en adoptar una visión moderna de la ciencia histórica. Sus obras más famosas incluyen Las Cantigas de Santa María.
Alfonso X asumió el trono en 1252 tras la muerte de su padre Fernando III. Impulsó la Reconquista tomando importantes ciudades, pero también tuvo que hacer frente a revueltas internas y de los musulmanes granadinos. Promovió importantes obras jurídicas, históricas y literarias que elevaron el castellano como lengua culta, y fundó centros de estudios como las universidades de Salamanca y Palencia.
Alfonso X el Sabio fue rey de Castilla y León desde 1252 hasta 1284. Se interesó por la investigación y transmisión del saber, aunque sufrió derrotas militares contra los musulmanes y nobles rebeldes, y finalmente murió en guerra contra su propio hijo Sancho. Alfonso X promovió importantes obras literarias y científicas, incluyendo la Estoria de España, la Grande e General Estoria, y la traducción de Calila y Dimna del árabe al castellano. También compuso y recopiló
Alfonso X fue rey de Castilla y León entre 1252 y 1284. Promovió la educación y la ciencia a través de la Escuela de Traductores de Toledo, donde se reunían y sistematizaban todas las ciencias conocidas. Alfonso X también impulsó importantes obras históricas, jurídicas, científicas y de entretenimiento como La Grande e General Estoria, El Código de las Siete Partidas y Los Libros del Saber de Astronomía.
La prosa medieval. La "Escuela de Traductores de Toledo". Alfonso X "El Sabio...juanprofe7
La prosa medieval en España se desarrolló a través de la traducción de obras del árabe y latín al castellano. La Escuela de Traductores de Toledo, bajo el reinado de Alfonso X, tradujo importantes obras clásicas y científicas al castellano. Don Juan Manuel fue pionero en el uso consciente del castellano y creó obras originales como El Conde Lucanor, influyendo en el futuro de la prosa narrativa en castellano. Alfonso X y Don Juan Manuel tuvieron un papel fundamental en el des
La Mezquita de Córdoba ha sufrido numerosas ampliaciones y modificaciones a lo largo de 2000 años que permiten estudiar su evolución arquitectónica. Originalmente fue una basílica visigoda que el califa Abd al-Rahman I convirtió en mezquita en el siglo VIII. Posteriormente fue ampliada por otros califas omeyas y almorávides, adoptando su estructura actual de 11 naves con arcos de herradura de ladrillo y piedra. En el siglo XVI se construyó una catedral
Este documento resume la prosa castellana durante los siglos XIII y XIV, enfocándose en las obras de Alfonso X el Sabio y las colecciones de cuentos de este periodo. Explica que la prosa castellana surgió para entretener, legislar y divulgar conocimientos. Destaca las obras legales, científicas, recreativas e históricas impulsadas por Alfonso X a través de la Escuela de Traductores de Toledo. También resume las principales colecciones de cuentos de la época como Calila
Este documento describe la evolución de la prosa medieval en castellano desde sus orígenes hasta el siglo XV. Se destaca la importancia de la Escuela de Traductores de Toledo en el siglo XIII, donde sabios cristianos, musulmanes y judíos tradujeron textos del árabe y el latín al castellano. También se resalta la obra del rey Alfonso X el Sabio, principal impulsor de la prosa castellana y creador de obras jurídicas, históricas y científicas. Finalmente,
Alfonso X fue un rey de Castilla y León entre 1252 y 1284 conocido como "el Sabio". Escribió obras importantes como las Cantigas de Santa María, el Código de las Siete Partidas y el Libro de los juegos. También impulsó la ciencia y la literatura en sus reinos.
Alfonso X el Sabio subió al trono en 1252 tras la muerte de su padre Fernando III el Santo. Gobernó durante un periodo de luchas internas y ambicionó ser emperador del Sacro Imperio Romano. Promovió importantes proyectos legislativos y científicos, incluyendo las Siete Partidas y las Tablas Alfonsíes, y patrocinó traducciones que ayudaron al crecimiento del castellano como lengua culta.
Alfonso X El Sabio fue rey de Castilla entre 1252 y 1284. Es conocido por su obra literaria, científica, histórica y jurídica realizada con la ayuda de intelectuales en la Escuela de Traductores de Toledo. Algunas de sus obras más importantes incluyen Las Siete Partidas, un conjunto de leyes; la Grande e General Estoria, una historia universal de España; y las Cantigas de Santa María, canciones líricas en honor a la Virgen María.
El documento resume la historia de Al-Andalus desde su formación tras la conquista musulmana de la Península Ibérica en el siglo VIII hasta la caída del reino nazarí de Granada en 1492. Inicialmente se estableció un emirato dependiente que luego se independizó bajo Abd al-Rahmán I. Más tarde surgió el califato de Córdoba, seguido por una fragmentación en reinos taifas y el surgimiento del reino nazarí de Granada. La economía se basaba en la agricultura y
El documento describe la historia de Al-Andalus desde la conquista musulmana de la Península Ibérica en el siglo VIII hasta la caída del reino nazarí de Granada en 1492. Explica cómo los musulmanes derrotaron al reino visigodo y establecieron el Emirato de Córdoba, que luego se convirtió en el Califato de Córdoba bajo Abd al-Rahman III. Después de la fragmentación del Califato en reinos taifas, los almorávides y luego los almohades unificaron de
En el siglo VIII, los musulmanes conquistaron la península ibérica excepto el norte, llamando al territorio Al-Andalus. Al-Andalus floreció bajo el Califato de Córdoba en el siglo X, pero luego se fragmentó en reinos rivales. Finalmente, los Reyes Católicos conquistaron el último reino musulmán de Granada en 1492.
Al-Andalus se refiere al territorio de la Península Ibérica bajo dominio musulmán entre los años 711 y 1492. Tras la conquista omeya en el siglo VIII, al-Andalus se integró en el Califato de Damasco y luego se convirtió en el Emirato de Córdoba. En el siglo X se estableció el Califato de Córdoba. En el siglo XI se fragmentó en reinos de taifas. Los almorávides y luego los almohades trataron de unificarla nuevamente. En
Al-Andalus se refiere al territorio de la Península Ibérica bajo dominio musulmán entre los años 711 y 1492. Tras la conquista omeya en el siglo VIII, al-Andalus se integró en el Califato de Damasco y luego se independizó como Emirato de Córdoba. En el siglo X se estableció el Califato de Córdoba, que se fragmentó en reinos de taifas en el siglo XI. Los almorávides y luego los almohades unificaron temporalmente al-Andalus, pero
Epígrafes tema 3 la península Ibérica en la edad media Al ÁndalusConchagon
La presencia musulmana en la Península Ibérica se explica por la crisis del reino visigodo y la expansión del Islam. Tras la conquista en el 711, se estableció el Emirato dependiente de Damasco y luego el Emirato independiente de Córdoba. El Califato de Córdoba entre los siglos X y XI marcó el máximo esplendor político y cultural, pero luego se fragmentó en reinos de taifas debido a las luchas internas. Estos reinos fueron sometidos por los almorávides y luego los almo
1. La península ibérica fue conquistada por los árabes entre los años 711 y 716, dando inicio a un periodo de dominio musulmán que duró varios siglos. 2. Este periodo estuvo marcado por diferentes etapas políticas como el emirato dependiente de Damasco, el emirato independiente de Córdoba y el esplendoroso califato de Córdoba. 3. En el siglo XI se produjo una crisis que dio lugar a los reinos taifas y la llegada de nuevos imperios norteafricanos como
El documento describe la presencia islámica en la Península Ibérica durante la Edad Media. Comienza con la conquista musulmana en el siglo VIII y el establecimiento de Al-Ándalus, seguido por el período de esplendor bajo el Emirato y el Califato de Córdoba. Luego describe la crisis del siglo XI con el surgimiento de reinos taifas, el dominio de los imperios almorávide y almohade, y el último reino nazarí de Granada hasta su caída en 1492. Ex
El documento describe la historia de Al-Andalus desde su conquista por los musulmanes en el siglo VIII hasta su fragmentación en pequeños reinos a finales del siglo XI. Tras la conquista inicial, Al-Andalus pasó por tres etapas principales: 1) Emirato dependiente del califato de Damasco, 2) Emirato independiente bajo la dinastía Omeya, y 3) Califato de Córdoba que alcanzó su máximo esplendor en el siglo X bajo Abderramán III. Sin embargo, tras la muerte de Almanzor
Tema 3. la península en la edad media. al ándalusSergio Guerrero
El documento resume la historia política y social de Al-Ándalus durante la Edad Media. Comenzó con la conquista musulmana de la Península Ibérica en el siglo VIII y el establecimiento del Emirato. Luego hubo un periodo de independencia bajo el Califato de Córdoba entre los siglos X y XI, que marcó el apogeo de Al-Ándalus. Tras la desintegración del Califato surgió una época de reinos taifas fragmentados y debilitados. Al-Ándalus experimentó una rica vida cultural
Al-Andalus fue una civilización que irradió una personalidad propia tanto para occidente como para oriente. situada en tierra de encuentros, de cruces culturales y fecundos mestizajes, al-andalus fue olvidada, después de su esplendor, tanto por europa como por el universo musulmán, como una bella leyenda que no hubiera pertenecido a ninguno de los dos mundos. estas son las etapas cruciales de sus ocho siglos de existencia.
Este documento resume la historia de Al-Ándalus y la reacción cristiana en la Península Ibérica durante la Edad Media. Tras la invasión musulmana en el siglo VIII, se estableció el emirato y luego el califato de Córdoba, que dominó gran parte de la península. A partir del siglo XI, los reinos cristianos del norte iniciaron la reconquista, expandiéndose primero hasta el río Duero y luego hacia el sur, conquistando reinos musulmanes como el de Val
El documento describe el nacimiento y expansión del Islam. 1) Mahoma fundó el Islam en la Península Arábica en el siglo VII. 2) Bajo los califas, el Islam se expandió rápidamente por el norte de África y la Península Ibérica. 3) El califato de Córdoba alcanzó su apogeo en el siglo X bajo Abderramán III, pero luego entró en declive y los reinos de taifas emergieron.
El documento describe la historia de Al-Andalus desde la conquista musulmana de la Península Ibérica en el siglo VIII hasta la caída del último reino musulmán de Granada en 1492. Los musulmanes establecieron un emirato independiente gobernado por Abderramán I y posteriormente un poderoso Califato de Córdoba bajo cuyo mandato alcanzó su máximo esplendor. Tras la desintegración del Califato en pequeños reinos taifas, los almorávides y luego los almohades unific
Al-Andalus comenzó con la conquista musulmana de la Península Ibérica en el siglo VIII. Los musulmanes establecieron el Emirato de Córdoba y luego el Califato de Córdoba, el período más próspero. En el siglo XI, el Califato se derrumbó y la región se dividió en reinos taifas independientes. Los almorávides y luego los almohades unificaron de nuevo Al-Andalus. El último reino musulmán fue el Reino Nazarí de Granada, que cay
Al-Andalus comenzó con la conquista musulmana de la Península Ibérica en el siglo VIII. Gobernaron hasta el siglo XV, pasando por periodos como el Emirato y Califato de Córdoba, el periodo de las taifas, y los reinos de Almorávides, Almohades y el último reino nazarí de Granada, que cayó ante los Reyes Católicos en 1492. Al-Andalus tuvo una próspera economía basada en la agricultura y el comercio, y destacó por su
1. El Islam surgió en Arabia en el siglo VII de la mano del profeta Mahoma.
2. El Corán es su libro sagrado escrito en árabe y constituye la palabra de Alá revelada a Mahoma.
3. Los musulmanes se expandieron rápidamente creando un vasto imperio gobernado por el califa desde Damasco.
Tema 5 2º Al Andalus y los reinos cristianos de la península. S.VIII-XI (te...Chema R.
El documento resume la historia de Al-Andalus, el territorio de la Península Ibérica conquistado por los musulmanes entre los siglos 8 y 15. Explica que los musulmanes establecieron primero un emirato independiente en Córdoba, luego un califato, y finalmente varios reinos de taifas tras su desintegración. También describe la organización política, económica y social de Al-Andalus, así como su floreciente cultura bajo dominio musulmán.
Tema 2 parte 1 la Edad Media: tres culturas y un mapa político en constante c...Ricardo Chao Prieto
Primera parte del Bloque 2: La Edad Media, tres culturas y un mapa político en constante cambio (711-1474). Incluye al-Ándalus, la historia política de los reinos cristianos hasta el siglo XIII, y la Reconquista y la repoblación.
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1. Al-Ándalus en la época de
Abdel-Rahman III
Bajo la dirección de:
Dra. Hayam ElDaba
Hecho por:
Sarah Alaa Helmey Radwan
2. Al-Ándalus en la época de Abdel Rahman III
Introducción:
Quién es Abdel Rahman III:
Fue el octavo emir de la dinastía Omeya independiente de Córdoba (912-929) y
primer califa de Córdoba (929-961), nació el 7 de enero del año 891 en Córdoba y
murió el 15 de octubre del año 961 en el palacio de Medina Alzahara (Córdoba) a
la edad de setenta años y cuarenta y nueve de reinado. Se le conoció también
como al-Nasir li-Din Allah (el vencedor por la religión de Al-lah).
Sucedió a su abuelo Abd Allah (888-912) en uno de los momentos más críticos
para el emirato. Afrontó con éxito las pretensiones independentistas de la
levantisca nobleza andalusí, desarmó la amenaza externa provenientedel califato
fatimí y frenó el avance territorial de los diferentes reinos cristianos del norte.
Autoproclamado califa (929), favoreció la cohesión y la prosperidad desus
territorios con una prudente política administrativa. En materia religiosa, fue el
gobernante cordobés más tolerante con la comunidad judía y cristiana y protegió
el cultivo de todas las artes.1
Al-Ándalus antes de Abdel Rahman III:
Abdel-Rahman III heredó desu abuelo un estado de unas condiciones caóticas,
sumido en continuas luchas que habían debilitado el poder del emir. Pues, la
dinastía omeya fue amenazada por tres frentes. Las rebeldías de los señores
árabes, beréberes y muladíes, los cristianos que habían aprovechado la situación
para lograr avances territoriales y los fatimíes.2
Sin embargo el joven califa consiguió convertirlo en un reino sólido y firme. Su
largo reinado (medio siglo) le permitió desarrollar un proyecto político con el que
pudo recuperar la autoridad que sus antepasados habían perdido. Asícomo
consolidó no solo la parte interior sino también la exterior de al ándales, y asíse
convirtió en un verdadero estado con estructuras claramentedefinidas.3
____________________________
1 GLICK, Madrid:Ed. Alianza Editorial. 1991.
2 Fierro, P.19
3 Delgado,Granada 1993,P.159-160
3. Al-Ándalus en su época:
La táctica que utilizó el emir cordobés para conseguir la estabilidad de su
territorio, fue aislar a sus enemigos y debilitar sus fuerzas, sobretodo sus
mayores adversarios, Umar b. Hafsun y sus hijos. Los aisló progresivamentehasta
reducirlos a Bobastro. En este sentido, el mar desempeñó un papel importante ya
que el bloqueo realizado a los banu Hafsun fuemarítimo. Al acabarsecon todo
esto, empezó con una serie de grandes cambios políticos, sociales, económicos, y
culturales.4
La arquitectura:
La Mezquita de Córdoba: amplió la mezquita de córdoba construyendo un
alminar y dotándole de un imponente minarete rematado por tres esferas de
forma de granadas, dos de oro y una de plata, y pasando una tonelada cada una.5
“tenía cinco naves y un soberbio alminar, y un patio pavimentado demármol de
color de vino en cuyo centro había un manantial deagua helada”6
Madinat al Zahraa: Abdel Rahman quería construir una ciudad parecida las
ciudades imaginarias. A las orillas del rio puso arboles cuyas ramas eran de oro y
sus hojas y frutos eran diversas. El año 936 se enterró la primera piedra de la
nueva ciudad. Tenía quince mil puertas y jardines de árboles traídos en caravanas
y naves de todo el mundo. Estanques donde seagitaban los colores de los peces
del indico. Había especies de fieras y autómatas de ojos de vidrio, además de
pájaros deplumas verdes y rojas que hablaban imitando voces de mujeres.
Estaban también dos fuentes por las que manaba el agua todo el día, una de ellas
parecía como un elefante y la otra como león con las fauces abiertas. Al final hay
un patio no muy grande– que fue un lugar secreto- con el suelo de arena donde
no hay nada más que una hoguera, una espada y un libro.7
____________________________
4Delgado,Granada 1993,P.159.160
5Molina,Barcelona 1994,P.97
6Molina,Barcelona 1994,P.99
7Molina,Barcelona 1994,P. 105,107,108
4. El palacio de Madinat Al Zahraa: Desdela puerta de madinat al Zahraa hasta
el salón del trono se extendía una alfombra de brocado rojo. El salón del palacio
tenía gran traza de mármolen la que había doce figuras esculpidas de oro rojo, un
león, un antílope, un cocodrilo, un águila, un dragón, una ploma, un halcón, un
pato, una gallina, un gallo, un milano y un buitre. También aquella traza tenía en
su centro un surtidor de mercurio sobreel que pendía del techo una perla tan
grandey pura. Dice al-Maqqari: “daban entrada al salón ocho puertasde cada
lado, adornadascon oro y ébano, que descansaban sobre pilaresde mármol y
de cristal transparente”.
Así como dice el embajador del califa Recemundo de córdoba, queplanchas de
oro brillaban en las paredes y en los techos y en los calados arabescos que
repetían con ramajes de árboles del paraíso. Algunas veces el califa ordena a un
esclavo que removiera el estanque de mercurio, entonces al forastero le parecía
que se quebraba la luz y que las columnas y la gran perla y el salón entero giraban
y solo cesaba el vértigo cuando el califa hacía una señala y vuelve el superficie de
nuevo como un lago helado “el visitantepor el terror y el asombro le parecía que
un simple gesto de Abdel-Rahman podía restablecer la rotación del universo”.8
La vida militar y política:
La decisión de proclamarsea Abdel-Rahman III como califa fue una reacción
contra los fatimíes lo cual afectaba a la orilla andalusí. Este fortalecido a nivel
interno, desarrolló una política de exterior prestigido hasta el punto de que
numerosos estados pedían el establecimiento de relaciones con la califa
cordobés. También desarrolló una marina fuerte lo que le ayudó en la
recuperación de las estructuras estatales. Más tarde le permitió proyectar el
poder de al-Ándalus hacia el exterior, especialmente la política marroquí. Para
conseguirlo, Abdel-Rahman impulsó el desarrollo naval dándole el respaldo oficial
a la actividad náutica, mejoró los puertos atarazanas en las que seconstruyeron
las embarcaciones necesarias.9
. Aprovechando desus aliados en el Magreb,
Abdel-Rahman III pudo intervenir militarmente en la región. “A principiosderabi
1 del 319, lastropasomeyas ocupaban Ceuta, el puerto de paso desde la costa
africana a al Ándalus” en palabras de ibn hayan.10
________________________________
8Molina,Barcelona 1994,P.106
9Delgado,Granada 1993,P. 160, 162, 165
10Delgado,Granada 1993,P. 183
5. La economía:
Al- Ándalus disfrutó de prosperidad sin precedentes. Las relaciones comerciales
interiores y exteriores se crecieron notablemente. Por lo tanto, el estado gozó de
una saneada hacienda, fruto, de esa buena situación económica.10
Abdel- Rahman acuñó monedas de oro.”Un dírhamde la época califal omeya
pesaba 2,83 gramosbajo Abdel-Rahman III”11
. Asignó más de seis millones de
dinares a la construcción de canales, sistemas de regadío y otros proyectos.12
La vida social:
se produjeron importantes cambios que efectuaron el futuro de al-Ándalus. Abdel
Rahman III sustituyó los soldados árabes por un ejército profesionaly más
afecto.13
Desdeel primer momento, Abdel-Rahman realizó una serie de cambios
en las jerarquías del estado como ha destacado J.Vallvé. También ofreció
relaciones de situaciones y nuevos nombramientos de visires y altos cargos de la
administración omeya.14
La cultura y la ciencia:
Abdel-Rahman III dio muchaimportancia al arte y la ciencia. Los andalusíes
comenzaron a crear un importante volumen de obras de gran calidad como las
obras de Ibn Hazme Ibn Hayan15
. Convirtió a córdoba como un centro intelectual
y político igualando con su brillo a Constantinopla y Bagdad.16
___________________________________
10Delgado,Granada 1993,P. 160
11Fierro,P.118
12Chejne, Madrid 1993,P. 42
13Delgado,Granada 1993,P. 160
14Delgado,Granada 1993,P. 165 (Tomado de Ibn Hayyan,en el volumen v de su Muqtabas )
15Delgado,Granada 1993,P. 161
16Chejne, Madrid 1993,P. 41
6. La religión:
1. Las lecturasalcoránicas: A finales del reinado de Abd al-Rahman III fueron
introducidas algunas obras orientales dedicadas a las lecturas alcoránicas. En el
año 341 (952) llegó a España Ahmad b. al-Fadl al-Dinawari, discípulo del célebre
Ibn Muyahid, autor del libro al- Sab 'a (Las sietes lecturas).17
2. Los comentariosdel Corán18
Desdeuna época muy temprana, los andalusíes se interesaron por los
comentarios coránicos. Los esfuerzos andalusíes selimitaron duranteel reinado
de Abd al-Rahman ni a estudiar las obras existentes o a introducir otros
comentarios coránicos escritos por orientales.
Entre estos últimosreseñamos los siguientes:
-El comentario atribuido al compañero del profeta Abd AllAh b. Abbas.
- Los comentarios de Abd Allah b. Nafi', de Medina, de Abd al-Rahman b. Zayd b.
Aslamde Basora, y de Yahyá b. Salam de Qayrawan.
- El comentario del tradicionista Abd al-Razzáq b. Hammán de San'a (Yemen).
- El comentario de al-Hasan b. Abl-l-Hasan de Basora.
3. Las ciencias jurídicas
La escuela Maliki: Su obra básica al-Muwatta' constituyó el corpus de las
normas por la que seregía la vida del pueblo hispanomusulmán. Era naturalque
la preponderancia malikí continuara bajo el reinado de Abd al-Rahman, sobre
todo teniendo en cuenta que el malikismo representaba la oposición ortodoxa
más férrea a las tendencias heréticas y especialmente al Sh'ismo, poderosa
amenaza al Estado hispanomusulmán en las cercanas costas africanas. El
predominio malikí se manifestó en que desde principios del siglo III h. (IX) y a lo
largo de él, sólo juristas málikíes ocuparon los cargos de jueces y consejeros en al-
Andalus. Sin embargo, la política de apertura mantenida por Abd al-Rahman ni
permitió que algunos pertenecientes a otras escuelas ostentaran cargos religiosos
importantes.
OTRAS ESCUELAS
La atmósfera de libertad y tolerancia que regía la vida en la España musulmana
bajo Abd al-Rahman III permitió cierto florecimiento de otras escuelas jurídicas,
rivales de las de Malik, aunqueésta siguió gozando de la adhesión. Bajo Abd al-
Rahman Hl, el Sháfi'ismo pudo contar abiertamente con bastantes prosélitos,
entre ellos el hijo del propio califa, llamado 'Abd Allah que compuso una obra en
seis volúmenes en defensa de Baql b. Majlad19
_______________________________
17 Ibn al-Faradl,n.201. Citado por, Mahmüd 'ALl MAKKl en el libro de LA CULTURA RELIGIOSA EN EL REINADO DE
ABD-AL RAHMAN III
18 Ibn al-Faradl,n.1591,II, pp. 189-190;Ibn Jayr, Fahrasa, p. 57. Citado por, Mahmüd 'ALl MAKKl en el mismo libro
19 Ibn al-Abbar,Takmila, n. 1250; Ibn Sa'ld, al-Mugrib, I, pp. 187-188; al-Hulla
al-Siyara', I,pp. 206-208.Citado por, Mahmüd 'ALl MAKKl en el mismo libro
7. Bibliografía:
- Chejne Anwar.G: HISTORIA DEESPAÑA MUSULMANA, Madrid 1993, P. 41-
42
- Delgado JorgeLirola: El poder naval de Al-Andalus en la época del Califato
Omeya, Servicio de publicaciones de la Universidad de Granada. Campus
Universitario de Cartuja. Granada 1993, P. 159-183
- Fierro Maribel: ATLAS ILUSTRADO DELA ESPAÑA MUSULMANA, Madrid:
Ed.Susaeta. 2010, P. 19
- GLICK, Thomas F: Cristianosy musulmanesen la España medieval (711-
1250), Madrid: Ed. Alianza Editorial. 1991
- MakkiMahmoud Ali: LA CULTURA RELIGIOSA ENEL REINADO DEABD AL-
RAHMÁN III, Cairo. Tomado dellibro de Ibn al-Faradl.
- Molina Antoño Muñoz: CORDOBA de los omeyas, Barcelona 1994, P.97-108