La fenomenología se encarga de describir la experiencia sin acudir a explicaciones causales. Es orientador el trabajo de Heidegger (1889-1976) quien describió lo que él llamó la “estructura del mundo de la vida” localizándola sobre la experiencia vivida.   Este concepto se convirtió en la base de todo un nuevo marco de comprensión y es uno de los pilares conceptuales de la investigación cualitativa socio-educativa.

2. La fenomenología se encarga de describir la experiencia sin acudir a
explicaciones causales. Es orientador el trabajo de Heidegger (1889-1976) quien
describió lo que él llamó la “estructura del mundo de la vida” localizándola sobre
la experiencia vivida.
Este concepto se convirtió en la base de todo un nuevo marco de
comprensión y es uno de los pilares conceptuales de la investigación cualitativa
socio-educativa.

3. La fenomenología replantea los principios del empirismo, dándoles nueva vida y
significado, el conocimiento no es producto de la simple experimentación ni es el
resultado de las impresiones sensoriales, el conocimiento es el resultado de la vivencia, de
la participación en el objeto de estudio, ya el observador no será un ente pasivo, dedicado
a la simple medición y recolección de datos, ahora es parte del objeto de estudio y la
vivencia de este es parte del proceso de comprensión del fenómeno

4. La fenomenología, no pre-supone nada: ni el sentido común, ni el mundo natural,
ni las proposiciones científicas, ni las experiencias psicológicas. Se coloca antes de
cualquier creencia y de todo juicio para explorar simplemente lo dado.
Rechaza los postulados del realismo, empirismo y positivismo puesto que impiden el
verdadero acceso a lo real y auténticamente psicológico: “al mundo vivido”. En
consecuencia, las realidades cuya naturaleza y estructura sólo pueden ser captadas desde
el marco de referencia interno de quien las vive y experimenta, requieren ser estudiadas
utilizando este método.

5. El enfoque fenomenológico:
• Trata con significados y describe el mundo de la vida para comprenderlo.
• Busca comprender lo objetivo en términos de los actos subjetivos.
• Busca comprender el mundo como es experimentado personalmente por cada quien.
• Es una forma de practicar una forma diferente de ciencia.
• Es descriptivo y reflexivo.
• Siempre empieza con la experiencia concreta de las personas.

6. El método fenomenológico aporta la inter-subjetividad y la intuición en la
comprensión de los fenómenos socio- educativos al paradigma cualitativo. Puede resultar
particularmente útil para la interpretación de los hechos y procesos estudiados; para
captar el sentido de los fenómenos y la intención de las actividades
socio-educativas. En este método la investigadora y el investigador tratan de describir la
realidad vivida por otras persona .

7. El Paradigma Cualitativo en la Investigación Socio-Educativa, sobre la base
fenomenologica:
Intenta la construcción de un tipo de conocimiento, que permita captar el punto de vista
de quienes producen y viven la realidad social y cultural
Asume que el acceso al conocimiento, de lo específicamente humano, se relaciona con un
tipo de realidad epistémica cuya existencia transcurre en los planos de lo subjetivo y lo
inter-subjetivo y no solo de lo objetivo.

8. El Paradigma Cualitativo en su base fenomenologica, adopta una postura
metodológica de carácter dialógico en la que las creencias, los valores, los mitos, los
prejuicios y los sentimientos, entre otros, son aceptados como elementos de análisis para
producir conocimiento sobre la realidad humana.
En consecuencia, cuestiones como descubrir el sentido, la lógica y la dinámica de las
acciones humanas concretas se convierten en una constante desde las diversas
modalidades cualitativas.

9. La fenomenología aporta tres condiciones relevantes para la producción de
conocimiento desde la perspectiva cualitativa:
-La recuperación de la subjetividad como espacio de construcción de la vida humana.
-La reivindicación de la vida cotidiana como escenario básico para comprender la realidad
socio-cultural e histórica.
-La inter-subjetividad y el consenso, como vehículos para acceder al conocimiento válido
de la realidad humana.

10. El paradigma cuantitativo o positivista frecuentemente olvida que, además del
problema, la situación, fenómeno o proceso a investigar, existe el mundo del
conocimiento que constituye la realidad histórica y cultural en la cual está inmerso el
binomio investigador(a) y la situación por investigar.

11. En consecuencia la postura cuantitativa también tiende a olvidar la importancia de
que la o el responsable del proceso investigativo examinen o auto-examinen analítica y
críticamente aspectos tales como los siguientes:
1. ¿De dónde y cómo surge el problema o tema de estudio por investigar?
2. ¿Cuál es la identidad de la investigadora o del investigador?
3. ¿Cuál es la historia de vida de la investigadora o del investigador?
4. ¿De dónde proviene el saber investigativo de la investigadora o del investigador?
5. ¿Cuál es la posición teórica de la investigadora o del investigador?
6. ¿Cuál es su motivación o interés personal por el tema por investigar?

12. Los enfoques cuantitativo y cualitativo, utilizados en conjunto, enriquecen la
investigación, ambos originan un camino a seguir en la búsqueda del conocimiento,
empleando procesos rigurosos, sistemáticos, cuidadosos y empíricos.
No existe un paradigma que constituya la solución absoluta a los problemas
planteados en la investigación, sino que cada uno de ellos constituye diversas formas de
llevar a efecto una investigación.

13. En consecuencia la postura cuantitativa también tiende a olvidar la importancia de
que la o el responsable del proceso investigativo examinen o auto-examinen analítica y
críticamente aspectos tales como los siguientes:
1. ¿De dónde y cómo surge el problema o tema de estudio por investigar?
2. ¿Cuál es la identidad de la investigadora o del investigador?
3. ¿Cuál es la historia de vida de la investigadora o del investigador?
4. ¿De dónde proviene el saber investigativo de la investigadora o del investigador?
5. ¿Cuál es la posición teórica de la investigadora o del investigador?
6. ¿Cuál es su motivación o interés personal por el tema por investigar?