Este documento resume el análisis literario de la obra "Diamantes y pedernales" de José María Arguedas. Aborda el contexto histórico-social en el que se escribió la obra, caracterizando la situación política y social de la época, marcada por la desigualdad y discriminación hacia los indígenas. También analiza los géneros y estilos literarios utilizados por Arguedas en la obra, incluyendo la narrativa, el diálogo y la descripción. Por último, identifica figuras literarias como la metáfora,

1. Análisis literario externo
El tema indígena fue abordado desde la llegada de los conquistadores hasta la
actualidad, este tema fue tratado por diferentes corrientes literarias como la del
indianismo que ve al indio como un objeto, el cual es obediente y pasivo,
posteriormente se muestra el indigenismo que se toma al indio como un sujeto
luchador ante las injusticias que recibía.
Al transcurso del tiempo, la visión hacia el indio cambio, así como se puede
apreciar en “Diamantes y pedernales” en el que se desarrolla el tema del
neoindigenismo, el cual muestra al indio como un hombre lleno de valores, el
cual se siente orgulloso de sus raíces. Esto se puede evidenciar en el fragmento
que dice: “Mariano tocaba recordando su valle, su pueblo nativo, donde el sol se
hundía, caldeando las piedras, mezclándose con el polvo haciendo brillar las
flores, las plumas de los pequeños patos del rio, el vientre de los pejerreyes que
cruzaban como agujas los remansos”. Este fragmento nos muestra el vínculo del
personaje con la naturaleza, también se le relaciona con el arte de su cultura y
de sus tierras.
Contexto histórico sociocultural
En la época en que vivió José María Arguedas la situación política y
económica era muy particular. En la situación política tenemos las luchas
campesinas por la recuperación de tierras en el Cuzco en 1963 y en 1965 la
ejecución de los máximos cuadros guerrilleros del Movimiento de Izquierda
Revolucionaria. También en la política era despreciaba la participación del
indígena, aunque esto estaba cambiando con las protestas de grupos sociales,
un ejemplo de ello es la historia carta que dirige a Hugo Blanco, en esta carta se
describe la adhesión de Arguedas a la lucha social, al cambio político social, e
quería que la artes, costumbres, rituales y en general toda la cultura indígena
deje de ser despreciada o rechazada por la sociedad política de ese entonces.
La vida sociocultural de José María Arguedas se caracterizó por muchos
factores. Uno de estos factores que predomino en esos tiempos fue la
desigualdad social que ejercía la clase domínate, la blanca, la que tenía poder;
ante la clase dominada, la provinciana la que no tenía poder, promoviéndose así
la discriminación hacia los desfavorecidos. Esto era reflejado en las escuelas,
donde el “Misti” y los maestros decían que “el indio no aprendía porque era bruto
y torpe”, haciendo que los padres se convenzan de sus torpezas para el
aprendizaje. Un ejemplo seria el fragmento que dice: “Los indio llaman apu (el
que no oye) a los idiotas o semi-idiotas. El músico Mariano tenía algo de upa”,
esto nos muestra que Mariano era parte de la clase dominante ya que mostraba
su forma de ser como un apu
Generalidades
Diamantes y pedernales nos presenta un género muy usado por Arguedas. El

2. género prioritario de Arguedas es el narrativo, aunque también cultiva el género
lírico. Dentro de las especies narrativas más usadas por Arguedas están la
novela y el cuento; “Diamantes y pedernales” es ejemplo de un cuento largo y
para otros es considerado como novela breve otro ejemplo seria “La agonía de
rasuñiti” que es un cuento.
Este relato tiene un lenguaje particular debido a que se presenta un castellano
muy regional, como podemos visualizar en el fragmento que dice “¡Qué
buenamoza estás, Dios del cielo! ¿Por qué te has puesto ese geranio en la
trenza? ¿Qué tienes, ocobambina? ¡La esperanza! ¡Tu cariño! ¿Hasta cuándo
tus brazos serán duros, como de virgen?”. El quechua también es tratado de
manera coloquial tales como: “mamachacuna” que es “madrecitas” o “Pasñas”
que es “mujeres, “Ay sok’ os, aypaykuykiman” que significa “si pudiera
alcanzarte”.
La obra “Diamantes y pedernales” presenta un narrador omnisciente, es decir,
un narrador que todo lo sabe, que todo lo conoce pero no está presente en la
obra. El narrador tiene una onda identificación con el protagonista, Mariano y por
lo tanto tiene una perspectiva crítica hacia el antagonista Don Aparicio. Esto se
puede evidenciar en el fragmento que dice: “Mariano esperaba en la calle a su
patrón y lo acompañaba en las noches hasta la gran casona. Iba tras de él, y don
Aparicio no le hablaba”, esto nos da a entender la inclinación por la víctima y la
crítica contra el victimario.
Esta novela presentan varios estilos, tales como la narración, que se presenta
en el fragmento que dice: “Al atardecer, los invitados regresaron a caballo,
hasta la casa del oferente. Don Aparicio había hecho traer para Irma la yegua
mora, operada con montura de lado. Y ambos jóvenes cabalgaron juntos,
montando en las más finas bestias. El potro de don Aparicio y la yegua mora
braceaba al trotar, hasta mostrar la herradura; y avanzan suavemente”, otro
estilo seria el diálogo que se presenta en el fragmento que expresa lo siguiente:
—La hará usted limpiar todos los días, señor.
—Pero… no es de nuestra casta. ¡No es, no es!
—Depende de usted
Por otra parte podemos apreciar la descripción en la frase del fragmento “
,” Sus ojos eran pequeños, su frente corta, sus pómulos relucientes; era bajo y
recio. Se ajustaba el pantalón con un chumpi (cinturón) adornado de figuras de
patos y toros”
Finalmente podemos encontrar variedades de figuras literarias en la obra.
Algunas como; epíteto, personificación, hipérbole, comparación e ironía. Por
ejemplo tenemos:
“La música de los pueblos fruteros del «interior» era distinta que la de ese
pueblo grande y frío, de horizonte abierto, donde las montañas altas se veían
lejanas, en brumosa cadena”. En donde se manifiesta el epíteto, mediante la
descripción por muchos adjetivos sobre la montaña o el pueblo. También
tenemos “Antolín se alejaba por la falda de la montaña y las mujeres lo
seguían, lo alcanzaban, lo sacudían con su canto.” La presencia de la
personificación que se da cuando se habla de la montaña y del canto de las
mujeres.

3. El hipérbole también se encuentra en “Pero voy a echarle un cerco, como de
perros ansiosos, que no tienen miedo a morir, y rodean igual a las vicuñas que
a los pumas…” en donde el autor se vale de esta figura para darle más carga
emocional a esta parte de la obra. Además, contamos con la comparación
“Sólo algunas rocas lustrosas que orillan a los ríos profundos tenían ese
color...” en donde se puede ver que autor quiere resaltar los ojos de la mujer.
Por último la ironía “Los alcaldes van a suplicarte; los mayordomos te van a
llorar; los poderosos también, el «Gobiernos», los patrones, te van a llamar
bonito, como a amigo” es aquí donde se presencia el uso de esta figura debido
a que este consiste en decir algo contrario de lo que es pues, basándose en la
historia a Mariano no le podía pasar todo lo que le prometían.