El documento describe la Bogotá de antes de la alcaldía de Antanas Mockus, una ciudad caótica, insegura y con grandes contrastes. Mockus, un filósofo y matemático, se convirtió en alcalde en 1994 y aplicó programas para mejorar la convivencia y seguridad ciudadana. Gracias a su liderazgo innovador y énfasis en la cultura ciudadana, transformó a Bogotá en una ciudad más segura y ordenada.
Este documento presenta un poema dramático titulado "Las Arpías Vuelan Sobre Manhattan". El poema está dividido en dos actos y contiene varias secciones cortas de poesía. Narra una historia sobre arpías que vuelan sobre Manhattan en una mañana fría y describe escenas de desolación y muerte.
Este documento describe la historia de Almería y su barrio La Chanca. Almería ha sido históricamente una ciudad acogedora para refugiados. La Chanca se desarrolló como un barrio obrero en el siglo XIX después de un largo período de declive. Sin embargo, la ciudad ha perdido su memoria colectiva y se ha fragmentado en guetos separados, con La Chanca y otros barrios olvidados y aislados del resto de la ciudad.
Este documento resume el libro "La Chanca" de Juan Goytisolo, en el que describe las condiciones de pobreza extrema en el barrio de La Chanca en Almería en la década de 1960. El libro denuncia la situación y genera conciencia sobre la lucha de la comunidad. A pesar de las dificultades, el libro también resalta la dignidad, solidaridad y capacidad de organización de los residentes de La Chanca. La publicación del libro tuvo consecuencias positivas como la llegada de electricidad al barrio y des
Este documento resume la experiencia del autor visitando Almería hace 20 años y su regreso actual. Su primera visita en 1956 le impactó por el paisaje y la pobreza que encontró, despertando su interés en temas de desarrollo y justicia. Aunque el área ha mejorado económicamente, aún sufre problemas de desempleo y dependencia económica. El autor siente nostalgia al regresar y ver cómo aún persisten desigualdades sociales.
La Chanca derriba fronteras invisibles. Anuska Benítez Fernández (revista Foc...1jornadasdeescuelamoderna
El documento describe el barrio de La Chanca en Almería y los esfuerzos para reconocer sus valores culturales. La Chanca ha sido históricamente marginada y separada del resto de la ciudad por barreras invisibles. Recientemente, el Club Unesco de Pechina propuso declarar La Chanca como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por la UNESCO para reconocer sus tradiciones ancestrales. Los vecinos apoyan la iniciativa para derribar fronteras y que se valore su patrimonio, incluyendo su gastronomía, fl
1. El documento describe la extrema pobreza y miseria que sufrían los habitantes del barrio de La Chanca en Almería en las décadas de 1940 y 1960 a través de fotografías y comentarios de la época. A pesar de los cambios posteriores, el autor observa durante una reciente visita que todavía persisten problemas de precariedad y exclusión social.
2. El autor recuerda su primera visita al barrio en 1959 y la impresión que le causó la contraposición entre la belleza panorámica del lugar y las condic
El documento describe cómo el flamenco forma parte integral de la identidad del barrio almeriense de La Chanca. El arte flamenco se ha transmitido de generación en generación en el barrio, donde grandes artistas como Tomatito y Niño Josele aprendieron el cante, el baile y el toque. Actualmente, La Chanca sigue siendo cuna de nuevos talentos flamencos y preserva esta tradición a través de escuelas, peñas y espectáculos que mantienen vivo el flamenco en el barrio.
Este poema describe a un hombre que se está muriendo y le pide a su esposa que lo entierre junto a ella para poder estar a su lado cuando encienda el fuego. A medida que el hombre comienza a morir, se convierte en una sombra para su esposa, quien ya no lo mira de la misma manera. El único momento en que el hombre la reconoce es cuando ella enciende el fuego y se convierte completamente en sí misma, aunque sus ojos están oscurecidos por las llamas.
Este documento presenta un poema dramático titulado "Las Arpías Vuelan Sobre Manhattan". El poema está dividido en dos actos y contiene varias secciones cortas de poesía. Narra una historia sobre arpías que vuelan sobre Manhattan en una mañana fría y describe escenas de desolación y muerte.
Este documento describe la historia de Almería y su barrio La Chanca. Almería ha sido históricamente una ciudad acogedora para refugiados. La Chanca se desarrolló como un barrio obrero en el siglo XIX después de un largo período de declive. Sin embargo, la ciudad ha perdido su memoria colectiva y se ha fragmentado en guetos separados, con La Chanca y otros barrios olvidados y aislados del resto de la ciudad.
Este documento resume el libro "La Chanca" de Juan Goytisolo, en el que describe las condiciones de pobreza extrema en el barrio de La Chanca en Almería en la década de 1960. El libro denuncia la situación y genera conciencia sobre la lucha de la comunidad. A pesar de las dificultades, el libro también resalta la dignidad, solidaridad y capacidad de organización de los residentes de La Chanca. La publicación del libro tuvo consecuencias positivas como la llegada de electricidad al barrio y des
Este documento resume la experiencia del autor visitando Almería hace 20 años y su regreso actual. Su primera visita en 1956 le impactó por el paisaje y la pobreza que encontró, despertando su interés en temas de desarrollo y justicia. Aunque el área ha mejorado económicamente, aún sufre problemas de desempleo y dependencia económica. El autor siente nostalgia al regresar y ver cómo aún persisten desigualdades sociales.
La Chanca derriba fronteras invisibles. Anuska Benítez Fernández (revista Foc...1jornadasdeescuelamoderna
El documento describe el barrio de La Chanca en Almería y los esfuerzos para reconocer sus valores culturales. La Chanca ha sido históricamente marginada y separada del resto de la ciudad por barreras invisibles. Recientemente, el Club Unesco de Pechina propuso declarar La Chanca como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por la UNESCO para reconocer sus tradiciones ancestrales. Los vecinos apoyan la iniciativa para derribar fronteras y que se valore su patrimonio, incluyendo su gastronomía, fl
1. El documento describe la extrema pobreza y miseria que sufrían los habitantes del barrio de La Chanca en Almería en las décadas de 1940 y 1960 a través de fotografías y comentarios de la época. A pesar de los cambios posteriores, el autor observa durante una reciente visita que todavía persisten problemas de precariedad y exclusión social.
2. El autor recuerda su primera visita al barrio en 1959 y la impresión que le causó la contraposición entre la belleza panorámica del lugar y las condic
El documento describe cómo el flamenco forma parte integral de la identidad del barrio almeriense de La Chanca. El arte flamenco se ha transmitido de generación en generación en el barrio, donde grandes artistas como Tomatito y Niño Josele aprendieron el cante, el baile y el toque. Actualmente, La Chanca sigue siendo cuna de nuevos talentos flamencos y preserva esta tradición a través de escuelas, peñas y espectáculos que mantienen vivo el flamenco en el barrio.
Este poema describe a un hombre que se está muriendo y le pide a su esposa que lo entierre junto a ella para poder estar a su lado cuando encienda el fuego. A medida que el hombre comienza a morir, se convierte en una sombra para su esposa, quien ya no lo mira de la misma manera. El único momento en que el hombre la reconoce es cuando ella enciende el fuego y se convierte completamente en sí misma, aunque sus ojos están oscurecidos por las llamas.
Jorge basadre. infancia en tacna tacnamanta. blogspot.comtacnamanta
El documento describe las memorias de la infancia del autor en la ciudad de Tacna, Perú bajo la ocupación chilena. Describe la plaza central y su casa familiar ubicada allí, con la catedral y otros edificios. También recuerda a su maestra Carlota Pinto de Gamallo y la escuela primaria que dirigía de forma privada. Luego critica la falta de promoción del turismo en Tacna y sugiere formas en que la ciudad podría mejorar la atracción de visitantes y preservar su historia y cultura.
El documento describe la transformación de la pequeña localidad de Ustium con la llegada del ferrocarril. Se pasó de una estación pequeña a una mayor con la electrificación de la línea. Esto marcó el cambio de Ustium de un pueblo agrícola a uno industrializado. La llegada de la posmodernidad dividió el pueblo y trajo nuevas desigualdades sociales.
Este documento presenta varios relatos cortos y poemas sobre temas como la vida, el arte, la muerte y las tradiciones de Sevilla. Describe escenas como un artista en su estudio lleno de libros y cuadros, una procesión religiosa bajo la lluvia, y recuerdos de una anciana que se muda de su casa.
El documento describe la importancia del flamenco en La Chanca y cómo se ha transmitido de generación en generación. El flamenco es una forma de expresión coral que une a la comunidad y ha surgido de las escuelas locales donde los niños aprenden cantando y bailando. Además, ha dado lugar a grandes artistas flamencos que han llevado la cultura de La Chanca por el mundo.
Un siglo de Estadísticas Mineras en la provincia de Córdoba Por los Ingeniero...Soipuerta Soy-puerta
Este documento resume el artículo "Los Quintero" de Rafael Narbona. Narbona describe las tres fases de la carrera de los dramaturgos Serafín y Joaquín Álvarez Quintero: 1) Su lucha inicial fue difícil, tuvieron que trabajar en empleos para sustentarse mientras escribían obras de teatro. 2) Lograron el éxito en Sevilla pero tuvieron que mudarse a Madrid para alcanzar la fama nacional. 3) A pesar de su talento, les costó mucho trabajo estrenar sus obras debido a
Este poema de 30 estrofas describe diferentes aspectos de las relaciones humanas como el amor, el cortejo, la familia y la sociedad a través de comparaciones, metáforas y observaciones sobre la vida en general. Aborda temas como el amor, el romance, los roles de género, las relaciones familiares y las actitudes sociales de diferentes épocas.
En tenerife, una poetisa, victorina bridoux y mazzini, (1835 1862) (edición s...Isla de Tenerife Vívela
Este documento describe la ciudad de Santa Cruz de Tenerife a mediados del siglo XIX. Resalta que era una ciudad en crecimiento, con una población joven y dinámica, aunque carecía de la tradición e historia de otras ciudades como Las Palmas. Describe algunas características arquitectónicas y geográficas de la ciudad en esa época, incluyendo sus fortalezas, cementerios, puentes y calles.
Este documento presenta las palabras introductorias de Rubén Darío a su obra. En él, Darío explica que no cree oportuno publicar un manifiesto literario debido a (1) la falta de elevación mental de la mayoría de pensadores en América y (2) que la obra colectiva de los nuevos escritores de América aún es vaga. También declara que al proclamar una estética acrática, la imposición de un modelo literario sería contradictorio.
Boletín Literario MAL DE OJO. numero 04, abrilIsabel Guerrero
Boletín Literario que pretende la difusión de la literatura y las artes en general. Envía colaboraciones a elit.correo@gmail.com. En este número "Orquesta citadina"
“Es la historia de la humanidad, una reseña breve con salmos ocultos en la voz, a veces replegada en los confines del desierto. Un cantar de los cantares para los deshabitados del mundo, los que buscan justicia, los que claman por el dolor de los otros, por la piel lacerada de los crucificados.”
Stella Calloni, El Evangelio del Hombre
Leonardo Gastón Herrmann
Florencio Varela, 20/3/75; docente, escritor, artista plástico y titiritero argentino. Fue integrante del “Grupo la luna que” que coordina Ricardo Rubio y alumno de Marcos Silber. Organizador en el 2010 del ENCUENTRO NACIONAL DE ESCRITORES VOCES DEL VIENTO en Bahía Blanca y del ENCUENTRO INTERNACIONAL DE ESCRITORES LA LUNA CON GATILLO. Sus trabajos fueron traducidos al Inglés , Italiano, Catalán y árabe. Integrando numerosas antologías en la Argentina y el exterior. Su obra fue publicada en diferentes revistas del país y del extranjero. Participó en numerosos encuentros literarios dando conferencias relacionadas a literatura, filosofía e historia del arte. Gran parte de su obra literaria permanece inédita.
Contacto: caronteherrmann@gmail.com
Este documento narra la llegada de Don Quijote y Sancho Panza a la ciudad de La Paz, Bolivia. Luego de un largo viaje por la llanura altiplánica, avistan la impresionante cuenca donde se asienta la ciudad desde lo alto de una colina. Al descender y recorrer las calles, llegan a un local nocturno donde Don Quijote defiende el honor de las mujeres presentes.
El documento resume las características principales del Barroco como movimiento artístico del siglo XVII que refleja un sentimiento de desconfianza y pesimismo. Describe sus temáticas como la muerte, la religión y el desengaño. Explica las tendencias literarias del conceptismo y culteranismo, con Quevedo y Góngora como máximos representantes. Brevemente resume la biografía de Quevedo y analiza características de su poesía angustiada, moral y amorosa. Finalmente, comenta poemas de Quevedo
El documento proporciona información sobre una candidata de 95 años llamada María Rosario o Charito que encabeza la candidatura "Abuelas por Patones" para gobernar un pueblo madrileño. El documento también discute el libro reciente de Iñaki Ortega y Antonio Huertas que argumenta que las sociedades serán cada vez más longevas y que la experiencia de las personas mayores debe ser aprovechada. La candidatura de Charito se presenta como un ejemplo práctico de los argumentos del libro.
Este documento presenta un resumen del Fanzine de Korova, un grupo artístico y cultural. Incluye una breve introducción al grupo, su agenda de eventos para el mes que incluyen visitas a talleres de artistas, lecturas de cuentos y más. Finaliza invitando a la gente a participar en los diferentes eventos planificados.
Este documento presenta un resumen de la obra maestra de Miguel de Cervantes, Don Quijote de la Mancha. Explica que la novela, publicada en 1605 y 1615, creó un prototipo de escritura que dio origen a la novela moderna. Satiriza las novelas de caballería mediante los protagonistas Don Quijote y Sancho Panza, quienes representan el idealismo y el realismo como visiones contrastantes de la realidad. Además, proporciona breves biografías de Miguel de Cervantes y extractos clave de ambas
La luz define la esencia de Sevilla y es lo que atrae a los visitantes. La luz de Sevilla cambia a lo largo del día, desde la luz naranja del amanecer hasta los atardeceres lentos. La luz se filtra a través de las torres, patios y azulejos para crear un mosaico luminoso que revela la belleza fragmentada de la ciudad.
Este documento presenta el fanzine Korova, que ofrece contenido sobre arte, cómic, fotografía, cine, literatura, arquitectura e historia. Incluye una agenda con eventos próximos como paseos, foros y visitas relacionadas con el medio ambiente y la sociedad. También resume brevemente la inspiración detrás del nombre Korova y honra al director Stanley Kubrick.
El poema habla sobre la melancolía y la desesperanza que siente el poeta al recordar su tierra natal, Soria. Describe la belleza del paisaje de Soria, incluyendo los naranjales, trigales, jazmines y montañas azules. Sin embargo, expresa tristeza al despedirse de esta tierra que le es tan querida y en cuyo recuerdo se abreva su corazón con melancolía.
2015 Fuqua:Coach K Leadership Summit Participant List and BiosChristine Song
This document provides biographies for several summit participants, including Fernando Aguirre, John P. Angelos, and Donald A. Baer. It summarizes their professional experiences, roles, and accomplishments.
Jorge basadre. infancia en tacna tacnamanta. blogspot.comtacnamanta
El documento describe las memorias de la infancia del autor en la ciudad de Tacna, Perú bajo la ocupación chilena. Describe la plaza central y su casa familiar ubicada allí, con la catedral y otros edificios. También recuerda a su maestra Carlota Pinto de Gamallo y la escuela primaria que dirigía de forma privada. Luego critica la falta de promoción del turismo en Tacna y sugiere formas en que la ciudad podría mejorar la atracción de visitantes y preservar su historia y cultura.
El documento describe la transformación de la pequeña localidad de Ustium con la llegada del ferrocarril. Se pasó de una estación pequeña a una mayor con la electrificación de la línea. Esto marcó el cambio de Ustium de un pueblo agrícola a uno industrializado. La llegada de la posmodernidad dividió el pueblo y trajo nuevas desigualdades sociales.
Este documento presenta varios relatos cortos y poemas sobre temas como la vida, el arte, la muerte y las tradiciones de Sevilla. Describe escenas como un artista en su estudio lleno de libros y cuadros, una procesión religiosa bajo la lluvia, y recuerdos de una anciana que se muda de su casa.
El documento describe la importancia del flamenco en La Chanca y cómo se ha transmitido de generación en generación. El flamenco es una forma de expresión coral que une a la comunidad y ha surgido de las escuelas locales donde los niños aprenden cantando y bailando. Además, ha dado lugar a grandes artistas flamencos que han llevado la cultura de La Chanca por el mundo.
Un siglo de Estadísticas Mineras en la provincia de Córdoba Por los Ingeniero...Soipuerta Soy-puerta
Este documento resume el artículo "Los Quintero" de Rafael Narbona. Narbona describe las tres fases de la carrera de los dramaturgos Serafín y Joaquín Álvarez Quintero: 1) Su lucha inicial fue difícil, tuvieron que trabajar en empleos para sustentarse mientras escribían obras de teatro. 2) Lograron el éxito en Sevilla pero tuvieron que mudarse a Madrid para alcanzar la fama nacional. 3) A pesar de su talento, les costó mucho trabajo estrenar sus obras debido a
Este poema de 30 estrofas describe diferentes aspectos de las relaciones humanas como el amor, el cortejo, la familia y la sociedad a través de comparaciones, metáforas y observaciones sobre la vida en general. Aborda temas como el amor, el romance, los roles de género, las relaciones familiares y las actitudes sociales de diferentes épocas.
En tenerife, una poetisa, victorina bridoux y mazzini, (1835 1862) (edición s...Isla de Tenerife Vívela
Este documento describe la ciudad de Santa Cruz de Tenerife a mediados del siglo XIX. Resalta que era una ciudad en crecimiento, con una población joven y dinámica, aunque carecía de la tradición e historia de otras ciudades como Las Palmas. Describe algunas características arquitectónicas y geográficas de la ciudad en esa época, incluyendo sus fortalezas, cementerios, puentes y calles.
Este documento presenta las palabras introductorias de Rubén Darío a su obra. En él, Darío explica que no cree oportuno publicar un manifiesto literario debido a (1) la falta de elevación mental de la mayoría de pensadores en América y (2) que la obra colectiva de los nuevos escritores de América aún es vaga. También declara que al proclamar una estética acrática, la imposición de un modelo literario sería contradictorio.
Boletín Literario MAL DE OJO. numero 04, abrilIsabel Guerrero
Boletín Literario que pretende la difusión de la literatura y las artes en general. Envía colaboraciones a elit.correo@gmail.com. En este número "Orquesta citadina"
“Es la historia de la humanidad, una reseña breve con salmos ocultos en la voz, a veces replegada en los confines del desierto. Un cantar de los cantares para los deshabitados del mundo, los que buscan justicia, los que claman por el dolor de los otros, por la piel lacerada de los crucificados.”
Stella Calloni, El Evangelio del Hombre
Leonardo Gastón Herrmann
Florencio Varela, 20/3/75; docente, escritor, artista plástico y titiritero argentino. Fue integrante del “Grupo la luna que” que coordina Ricardo Rubio y alumno de Marcos Silber. Organizador en el 2010 del ENCUENTRO NACIONAL DE ESCRITORES VOCES DEL VIENTO en Bahía Blanca y del ENCUENTRO INTERNACIONAL DE ESCRITORES LA LUNA CON GATILLO. Sus trabajos fueron traducidos al Inglés , Italiano, Catalán y árabe. Integrando numerosas antologías en la Argentina y el exterior. Su obra fue publicada en diferentes revistas del país y del extranjero. Participó en numerosos encuentros literarios dando conferencias relacionadas a literatura, filosofía e historia del arte. Gran parte de su obra literaria permanece inédita.
Contacto: caronteherrmann@gmail.com
Este documento narra la llegada de Don Quijote y Sancho Panza a la ciudad de La Paz, Bolivia. Luego de un largo viaje por la llanura altiplánica, avistan la impresionante cuenca donde se asienta la ciudad desde lo alto de una colina. Al descender y recorrer las calles, llegan a un local nocturno donde Don Quijote defiende el honor de las mujeres presentes.
El documento resume las características principales del Barroco como movimiento artístico del siglo XVII que refleja un sentimiento de desconfianza y pesimismo. Describe sus temáticas como la muerte, la religión y el desengaño. Explica las tendencias literarias del conceptismo y culteranismo, con Quevedo y Góngora como máximos representantes. Brevemente resume la biografía de Quevedo y analiza características de su poesía angustiada, moral y amorosa. Finalmente, comenta poemas de Quevedo
El documento proporciona información sobre una candidata de 95 años llamada María Rosario o Charito que encabeza la candidatura "Abuelas por Patones" para gobernar un pueblo madrileño. El documento también discute el libro reciente de Iñaki Ortega y Antonio Huertas que argumenta que las sociedades serán cada vez más longevas y que la experiencia de las personas mayores debe ser aprovechada. La candidatura de Charito se presenta como un ejemplo práctico de los argumentos del libro.
Este documento presenta un resumen del Fanzine de Korova, un grupo artístico y cultural. Incluye una breve introducción al grupo, su agenda de eventos para el mes que incluyen visitas a talleres de artistas, lecturas de cuentos y más. Finaliza invitando a la gente a participar en los diferentes eventos planificados.
Este documento presenta un resumen de la obra maestra de Miguel de Cervantes, Don Quijote de la Mancha. Explica que la novela, publicada en 1605 y 1615, creó un prototipo de escritura que dio origen a la novela moderna. Satiriza las novelas de caballería mediante los protagonistas Don Quijote y Sancho Panza, quienes representan el idealismo y el realismo como visiones contrastantes de la realidad. Además, proporciona breves biografías de Miguel de Cervantes y extractos clave de ambas
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Martin Louise B. Alberto seeks a position to support projects or teams and ensure high quality work products and processes. He has over 5 years of experience in project control services at Accenture, where he led logistics, staffing, and financial teams for American Express and Avanade projects. Alberto aims to improve team morale, develop himself and others, and comply with standards and procedures.
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Este manual describe el proceso de apartado de viviendas que incluye el registro de datos del cliente, la captura de información adicional, la generación del plan de pagos, la solicitud de apartado y la liberación de comisiones una vez realizado el pago inicial.
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Este documento describe los objetivos de la educación secundaria y la importancia de desarrollar la capacidad de los estudiantes para regular su propio aprendizaje y fomentar su creatividad e iniciativa personal. También destaca la importancia de utilizar proyectos interdisciplinarios, el trabajo por proyectos, la creatividad y la dramatización para lograr estos objetivos. Luego, presenta un proyecto sobre la luz y las sombras y propone mejoras como analizar estereotipos, diseñar historias y personajes, construir marionetas
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1) El documento presenta una definición del área de diseño de comunicación visual, explicando que implica planificar para lograr un propósito específico a través de la coordinación de factores humanos y técnicos para comunicar de manera efectiva.
2) Se explica que el diseñador de comunicación visual trabaja con mensajes verbales y no verbales, y a menudo requiere la colaboración de otros profesionales como redactores, fotógrafos e ilustradores.
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El documento describe las áreas de exposición de automóviles en varias agencias. La mayoría de las agencias tienen salas de exhibición tanto en el interior como en el exterior, con grandes ventanales de cristal que permiten ver los automóviles. Algunas agencias solo tienen salas de exhibición en el interior.
El documento describe el II Congreso Internacional de Energías Eficientes y Renovables para Minería, organizado por el Ministerio de Energía y Minas de Perú. El congreso tiene como objetivo facilitar el intercambio de conocimientos sobre eficiencia energética y energías renovables en la industria minera. Contará con conferencias de expertos internacionales sobre casos exitosos de implementación de energías renovables en minería a nivel mundial. El evento busca promover el uso de estas tecnologías en la minería peruana para reducir cost
El documento contiene varias noticias sobre temas de corrupción, política y literatura en el Perú. Reporta sobre la corrupción generalizada en el gobierno y la necesidad de reformas, la celebración de 50 años de una escuela primaria, y homenajes al escritor Gabriel García Márquez tras su fallecimiento, incluyendo recuerdos personales sobre su influencia literaria.
El documento habla sobre la corrupción en el Perú. Menciona que la corrupción está ganando la batalla debido a que los sistemas de control no funcionan adecuadamente y prima el clientelismo político. También señala que la política se ha convertido más en un show que en una discusión de problemas importantes como la corrupción. Finalmente, argumenta que se necesita una renovación e instituciones más fuertes para combatir este flagelo.
El documento presenta la agenda de próximos eventos de la organización Korova en Criptana, que incluyen una sesión de recogida de residuos con el objetivo de darles un nuevo uso artístico y una charla sobre la historia de los molinos de viento de la localidad. También informa sobre la continuidad del fanzine colaborativo de Korova y resume brevemente el sistema de gobierno histórico en el pueblo.
El documento describe los recuerdos del autor sobre sus años como estudiante en la Universidad de Salamanca a finales del siglo XIX. Comienza describiendo cómo decidió estudiar en la Universidad de Salamanca impulsado por su madre, y sus primeros cursos de Literatura General y Metafísica. Luego pasa por Madrid antes de instalarse definitivamente en Salamanca, donde se hospeda en la calle de Sánchez Barbero y queda impresionado positivamente por la ciudad y la universidad. Destaca también la figura del Rector D. Mamés Esperabé y
Este documento resume la narrativa española en la posguerra civil hasta la actualidad. Tras la guerra, hubo una ruptura cultural y muchos escritores murieron o se exiliaron. Pronto surgieron novelas existencialistas que reflejaban la miseria y frustración de la posguerra a través de personajes marginales. Algunas novelas destacadas fueron La familia de Pascual Duarte de Camilo José Cela, que introdujo el tremendismo, y Nada de Carmen Laforet, que describió la realidad irrespirable del momento. Miguel Delibes
1) El Presidente recuerda a su abuelo y padre, ambos hombres trabajadores. Su abuelo fue cónsul e Italia y ministro en Chile, mientras que su padre se convirtió en un exitoso agricultor en Longavi a pesar de carecer de conocimientos previos sobre agricultura.
2) Tuvo un bautizo original debido a que se rompió la botella con agua bendita, usando parte de esta y parte de agua común.
3) Visitó recientemente la casa donde nació y sintió emoción al
Este documento narra el regreso de la emperatriz Carlota de México a Europa luego del derrocamiento y ejecución de su esposo Maximiliano. Describe la parada del viaje en Puebla, donde Carlota muestra signos de locura al criticar agresivamente a los franceses y mexicanos. También detalla la visita nocturna de Carlota al prefecto de Puebla y el difícil viaje continuado hacia Veracruz debido a las fuertes lluvias.
Este documento presenta un prólogo escrito por Julio Pollino Tamayo sobre la novela "El santero de San Saturio" de Juan Antonio Gaya Nuño. El prólogo describe la obra como un retrato íntimo de la ciudad de Soria y sus habitantes contado desde la perspectiva de un nativo que regresa después de vivir en el extranjero. También resalta la precisión y sencillez del lenguaje utilizado por Gaya Nuño para describir las costumbres y ritmos de la vida en Soria.
Este documento contiene varios tipos de textos, incluyendo un discurso publicitario, fragmentos literarios, un ensayo científico, una reseña biográfica y un pasaje narrativo.
La novela Amalia relata la historia de un grupo de seis hombres que intentan escapar de Buenos Aires en 1840 para unirse a un ejército que lucha contra la dictadura de Juan Manuel de Rosas. Los hombres son guiados por Juan Merlo a través de las calles oscuras hacia la costa del Río de la Plata, donde esperan encontrar una ballenera para cruzar al otro lado. La novela describe la atmósfera de miedo y tensión que se vivía en Buenos Aires bajo la dictadura de Rosas.
Este documento analiza el término "naco" en México y su evolución desde la década de 1970. Explica que "naco" se usa de manera racista, clasista y esteticista para denigrar a aquellos considerados inferiores. Aunque originalmente se refería a indígenas, con el tiempo pasó a describir a la clase trabajadora urbana. La élite discriminadora veía con temor e indignación que los nacos imitaran sus modas y estilos de vida. Esto llevó a una campaña para estigmatizarlos y
Este documento presenta una biografía y análisis de la obra del escritor ecuatoriano Pablo Palacio. Nació en 1906 en Loja, Ecuador. Publicó su primer libro "Un hombre muerto a puntapiés" en 1930 con cuentos que sorprendieron por su estilo novedoso y crítico de la realidad ecuatoriana. Continuó publicando y se involucró en el Partido Socialista, pero a partir de 1938 su salud mental declinó hasta fallecer en un sanatorio en 1946. Su obra se caracterizó por el uso del humor negro y la ps
El documento presenta una discusión sobre la literatura antigua que nunca existió pero fue imaginada o falsificada en la modernidad, incluyendo ejemplos como el Libro Áureo de Marco Aurelio, fragmentos atribuidos a Safo y Séneca, y la obra completa Mimos de Herondas recreada por Schwob. Luego explora cómo la modernidad desarrolló una historia ficticia de la literatura a través de citas y pasajes inventados, y vidas y monólogos dramáticos imaginarios de figuras como Empédocles, Lucano y Petron
Este documento presenta un resumen de tres obras literarias españolas del siglo XX: La Colmena de Camilo José Cela, Cinco horas con Mario de Miguel Delibes y fragmentos de ambas. Describe los estilos narrativos de cada obra, incluyendo el uso del diálogo y la inclusión de múltiples voces en La Colmena, y el monólogo en Cinco horas con Mario. Además, incluye actividades como identificar el recurso narrativo principal y responder preguntas sobre los fragmentos presentados.
El documento presenta información sobre las pruebas Saber 11 de Colombia, incluyendo diferentes tipos de cuadernillos (estándar y para personas con discapacidad), los tipos de textos y porcentajes de cada uno. También incluye enlaces a herramientas del ICFES para prepararse para las pruebas.
Este documento presenta tres novelas escritas por Mario Gastelo Mundaca tituladas El Trianto Real. La primera novela, Cantares de Alcanjorria, sigue la historia de Marleo Florentino, un migrante de 13 años que llega a la ciudad costera de Chectayo. Marleo conoce a los obreros locales y admira el mar. La segunda novela se titula El Poeta de Lejanías Opuestas y la tercera La Dimensión del Semejante.
Polonia Pasa Página - http://cuadernodelasletras.blogspot.com/Maria José
El Casco Antiguo de Varsovia fue completamente destruido durante la Segunda Guerra Mundial y reconstruido de forma meticulosa, por lo que ahora parece una imitación perfecta de lo que fue. Aunque artificial, la antigüedad reconstruida es verdadera y viven personas allí con una historia igual de grande que la del pasado. La reconstrucción muestra la fidelidad de Polonia a su pasado y tradiciones que la han hecho resistir amenazas a su identidad. Un ciego toca el acordeón y cantó canciones,
1) Dionisio Ridruejo escribió el libro de poemas "Casi en prosa" durante una estancia en los Estados Unidos entre 1968-1970.
2) El libro es considerado una de las obras maestras de la poesía española por su fluidez y economía verbal.
3) Los poemas capturan imágenes de Nueva York y Madison a través de descripciones vívidas que exploran temas de soledad, naturaleza y la vida universitaria.
El documento resume la vida y obra del poeta español Antonio Machado. Narra su matrimonio con la joven Leonor Izquierdo y su prematura muerte por tuberculosis a los 18 años. Esto sumió a Machado en una profunda tristeza que expresó en su libro "Campos de Castilla". Más tarde, Machado se mudó a Baeza para alejarse de los recuerdos y enseñó francés en el instituto local. A lo largo de su vida, continuó honrando la memoria de Leonor a través de su poesía.
Este documento describe la creación del Centro Universitario Panamericano de Desarrollo Social (CUPADES) en la Universidad Panamericana. CUPADES tiene como misión promover la inclusión social y combatir la pobreza y la desigualdad a través de la docencia, investigación y proyectos prácticos. Se formó a partir del Departamento de Desarrollo Social de la universidad, el cual incorporó la materia de desarrollo social en los planes de estudio para involucrar a los estudiantes en proyectos de servicio comunitario.
El documento solicita apoyo para crear un centro virtual de Responsabilidad Social Empresarial y obtener el RVOE de una maestría. También menciona varias organizaciones asociadas como la USEM, Fundación Expo Guadalajara, CESPEDES, CEMEFI y Forum Empresa, que promueven la responsabilidad social de las empresas y el desarrollo sustentable.
Este documento presenta el syllabus de un curso de Dinámica Social impartido en la Universidad Panamericana Campus Guadalajara. El curso tiene como objetivo principal fomentar el sentido de responsabilidad social en los estudiantes. Los temas a cubrir incluyen pobreza, asistencia social, familia, estado y sociedad, derechos humanos. La metodología consiste en un 50% de teoría y 50% de práctica, incluyendo visitas a instituciones. Se evalúa la participación activa de los estudiantes y la entrega
El documento discute el impacto de la conquista española en México desde diferentes perspectivas. Se describen cuatro tipos de conquista: la conquista política de la corona española, la conquista militar y política de los soldados españoles, y la conquista espiritual llevada a cabo por los misioneros franciscanos, jesuitas y dominicos para convertir a las almas nativas al cristianismo. Aunque hubo abusos por parte de algunos conquistadores, la labor de los misioneros tuvo un efecto más positivo y duradero en la form
Este documento proporciona una guía detallada para la elaboración de trabajos, monografías y ensayos a nivel universitario. Incluye especificaciones sobre formato, citas, bibliografía, índice y aspectos metodológicos. Se recomienda usar fuentes como Times New Roman o Arial de 12 puntos, márgenes de 3 y 2.5 cm, interlineado de 1.5 líneas y justificación. Explica cómo realizar citas al pie de página, en texto y largas citas. Además, indica que la introdu
El Centro Universitario Panamericano de Desarrollo Social (CUPADES) es una organización sin fines de lucro de la Universidad Panamericana campus Guadalajara, cuyo objetivo es fomentar el desarrollo social en occidente de México a través de la investigación, docencia y consultoría. CUPADES se desarrollará en tres etapas centradas en la responsabilidad social empresarial, redes sociales y emprendimiento social respectivamente.
El documento describe los esfuerzos de la Universidad Panamericana Campus Guadalajara para combatir la exclusión social a través de menos de 3 oraciones. El comité de la universidad busca formar una coalición de investigación-acción para acercar a estudiantes, profesores y personal a temas de exclusión social y promover el combate a la pobreza a través de la participación, la práctica social, la investigación y iniciativas institucionales. Su misión es educar sobre modelos de inclusión a través de la investigación, el diálogo y la
Este documento estudia el Proyecto Alcatraz como una iniciativa de responsabilidad social de la empresa Ron Santa Teresa para combatir la delincuencia en el Municipio Revenga, Venezuela. El proyecto brinda una alternativa a la cárcel para jóvenes infractores de la ley y los orienta a través de capacitación. El trabajo describe el proyecto, analiza su impacto y reflexiona sobre su posible replicabilidad. Concluye que esta iniciativa empresarial aporta elementos que pueden mejorar la gobernabilidad democrática al enfrentar problemas social
El documento habla sobre la manipulación como una forma sutil de engaño que trata a las personas como objetos para dominarlos fácilmente. Explica que los manipuladores usan la desinformación, la desculturación y los medios de comunicación masiva para moldear la sociedad y crear una nueva forma de esclavitud mediante el control del pensamiento y el comportamiento colectivo. También ofrece algunas alternativas a la manipulación como la educación integral que desarrolle un sentido crítico y contribuya a una sociedad sana.
El documento discute el valor de la familia y el matrimonio. Menciona que varios líderes mundiales como Bill Clinton, la Comunidad Europea y líderes de Alemania, Francia y el Reino Unido han defendido la familia y el matrimonio como instituciones fundamentales. También recomienda fortalecer las relaciones familiares para lograr estabilidad personal y que la familia provee esperanza, unidad, amor y alegría a pesar de los desafíos.
El documento describe los antecedentes de la Comisión Nacional de los Derechos Humanos en México. En la segunda mitad del siglo XX surgieron diversos órganos públicos para proteger los derechos de los ciudadanos frente al poder público. En la década de 1970 y 1980 se crearon varias procuradurías y defensorías de derechos humanos a nivel estatal y municipal. Finalmente, en 1990 se estableció la Comisión Nacional de Derechos Humanos para proteger y defender los derechos humanos a nivel nacional.
La pobreza en México aumentó significativamente entre las décadas de 1960 y 2000, pasando del 20% al 54% de la población en situación de pobreza. La desigualdad en la distribución de la riqueza llevó a un empobrecimiento generalizado. Además, la canasta básica aumentó más rápido que el salario mínimo entre 1988-1994 y 1994-2000, reduciendo el poder adquisitivo de las familias. Las crisis económicas obligaron a las familias a intensificar el trabajo de todos sus miembros y cambiar sus patron
El documento argumenta que América Latina necesita enfocarse más en la educación, ciencia y tecnología para prosperar en la economía global basada en el conocimiento. Actualmente la región invierte poco en educación y tiene baja calidad, mientras que los países más exitosos como Finlandia invierten mucho en ciencia, tecnología e innovación. También señala que las universidades latinoamericanas deben mejorar para graduar más estudiantes en carreras como ingeniería en lugar de psicología o derecho.
Clase 5. Soluciones Para Combatir La PobrezaGrachela
El documento habla sobre la definición, causas y consecuencias de la pobreza, así como posibles soluciones. Define la pobreza como la falta de satisfacción de necesidades básicas y la incapacidad para desarrollarse plenamente. Explica que la pobreza se perpetúa a través de las generaciones y crea un círculo vicioso. Para superarla, propone luchar contra las causas subyacentes a través de estrategias de inclusión social basadas en principios como el bien común, la subsidiariedad y la solid
El documento describe los orígenes y características fundamentales de los derechos humanos. Explica que los derechos humanos se derivan de la ley natural y la dignidad inherente a todos los seres humanos. También enumera algunos derechos humanos básicos como el derecho a la vida, la libertad y la igualdad, e identifica grupos vulnerables cuya capacidad para ejercer sus derechos puede verse comprometida.
La Unión Europea ha acordado un embargo petrolero contra Rusia en respuesta a su invasión de Ucrania. El embargo forma parte de un sexto paquete de sanciones y prohibirá la mayoría de las importaciones de petróleo ruso en la UE a finales de este año. Algunos estados miembros aún dependen en gran medida del petróleo ruso y se les ha concedido una exención, pero se espera que todo el petróleo ruso quede prohibido para fines de 2023.
El documento trata sobre la exclusión social y la pobreza. Define diferentes tipos de exclusión como cultural, económica, política, social y jurídica. Discute conceptos como las capacidades de Amartya Sen y los derechos económicos, sociales y culturales. También analiza indicadores de pobreza y desarrollo humano, y presenta perspectivas de personas pobres sobre sus experiencias basadas en una encuesta.
El documento describe el surgimiento y características del neoliberalismo posterior a la Segunda Guerra Mundial. Se basa en teorías económicas liberales que promueven el libre mercado y la desregulación estatal. Sus efectos incluyen una mayor concentración de la riqueza y la pobreza, así como mayores niveles de desigualdad social y empobrecimiento de los más pobres.
El documento describe los principales rasgos y consecuencias de la globalización. La globalización se caracteriza por la productividad basada en el conocimiento, las redes de producción a nivel mundial, y las actividades económicas fundamentales de alcance global. Entre las consecuencias se encuentran la homogenización de los mercados financieros, el debilitamiento del estado-nación, y el surgimiento de una sociedad multicultural definida por el reconocimiento de las diferencias individuales y culturales.
Clase 1. Normas Para ElaboracióN De ProyectosGrachela
Este documento proporciona instrucciones para elaborar proyectos, incluyendo pasos para identificar una problemática, contactar a las partes interesadas, evaluar la viabilidad del proyecto, y consideraciones de formato y citas. También describe los requisitos para la entrega final del proyecto, como engargolado, CD con archivos adjuntos, y técnicas de citación.
2. POR HU MB ER TO OR OZC O
LAS MALAS LENGUAS VOMITABAN QUE MÉXICO SE COLOMBIANIZABA. ERA UNA AFRENTA PARA LOS COLOMBIANOS QUE SE RESISTÍAN A QUE EL
CLICHÉ REDUCCIONISTA LOS ESTIGMATIZARA, COMO SI TODO EN COLOMBIA FUERA NARCOTRÁFICO. ESO HA IDO CAMBIANDO Y, A PESAR DE LAS
DIFÍCILES CONDICIONES DE LA VIDA POLÍTICA, DE LA GUERRILLA, DE LOS PARAMILITARES Y DEL NARCOTRÁFICO, HOY PARECERSE A BOGOTÁ O A
MEDELLÍN IMPLICA TENER IMAGINACIÓN POLÍTICA PARA REVISAR CÓMO ES QUE ÉSTAS CIUDADES RESUELVEN LOS PROBLEMAS DE LA SEGURIDAD, LA
CONVIVENCIA Y LA CULTURA URBANA. POCOS PAÍSES SE PUEDEN DAR EL LUJO DE EXPORTAR IDEAS DE SUS GOBERNANTES. ANTANAS MOCKUS ES
DE LOS COLOMBIANOS QUE HAN CAMBIADO, DESDE LO LOCAL, LA VISIÓN DE BOGOTÁ Y, EN MÁS DE UN SENTIDO, LA IMAGEN DE COLOMBIA. AHORA
MUCHOS ALCALDES Y POLÍTICOS DEL MUNDO VOLTEAN A VER A ESTE EXCÉNTRICO PROFESOR PARA APRENDER SU LECCIÓN.
LA B OGOTÁ D E AN TES
H ac e y a c as i 13 años, me subí al avión para regresar de Bogot á a la ciudad de Guadalajara, en México. Sent í a una
es pec ie de nos t algia y una rara mezcla de inseguridad y am ist ad, al dejar la t ierra de los amigos colombianos y C ul tura ci udada na
regres ar c on algunos de mis compañeros de la universidad hechos amigos precisament e al lí , en Bogot á. Por consejo f ue un conjunt o de programas y proyect os que
de c olombianos y colombianas de aquí y de allá, t raí a bajo el brazo uno de los t ext os que más he disf rut ado y expresaron la prioridad de un gobierno local
padec ido s in es c apat oria por la pluma irreduct ible de Álvaro Mut is: La mansión de Araucaí ma y los C uadernos del clarament e orient ado hacia la convivencia ciudadana
palac io negro. En el vuelo t omé El Tiempo, el diar io colombiano que of recí an en el avión, y me encont ré con un por la ví a de un cambio conscient e de comport amient o
3. edit orial que lla mó mi at ención: hablaba del camino a la alcaldí a bogot ana de un prof esor, mat emát ico y f ilósof o, (Ant anas Mockus, C ult ura ciudadana. Programa cont ra
c omo el f ilós of o-rey que a Plat ón ilusionó y desilusionó, el soñado f ilósof o-rey del at eniense. la violencia en Sant a Fe de Bogot á, C olombia, 1996-
1997).
Era el año de 1994 y habí a visit ado Bogot á durant e varios dí as. Me encont ré con una ciudad de mont aña, hermosa, .
c aót ic a y t ens a. C on un clima cálido en el dí a y f resco por la noche. Salí una t arde con mis compañeros de viaje en la
c apit al de C olombia, al caf é y librerí a Oma, lleno de jóvenes y algunos adult os. Todaví a no t omaba el pulso del nivel
de ins eguridad que se viví a en la ciudad. Y es que los mexicanos t enemos nuest ra ciudad de México, que no cant a
mal las ranc heras . Yo no ent endí a por qué los cerca de diez t axist as que se habí an det enido cuando les hicimos la
parada mis c ompañeros y yo, no se at revieron a llevarnos al saber la dirección. Eran las siet e de la t arde–noche. N os
habí amos hos pedado en una est ancia ent rañable, El Mesón de la R osit a, a unas doce cuadras del cent ro de la
c iudad. Algunos , al saber dónde era, se disculpaban o simplement e decí an: “a llí no, yo no voy”. C omo el servicio de
t ax i era barat o, pensamos que t al vez, por la hora, pudiera t rat arse de dinero y of recimos pagar más. U n chof er de
plano nos dijo: “n i muert o voy a est as horas allí ”. “¡Ah, qué la vaina de la capit al colombiana! ”, pensamos. Por f in dos
t ax is t as s e ani maron a llevarnos en caravana y al llegar a la casona de mont aña, encont ramos la puert a t rancada.
Los s onrient es y nerviosos anf it riones nos abrieron, y ent ramos t emerosos y agazapados.
U n par de mañanas pudimos caminar por el cent ro de Bogot á. N o habí a vist o ant es t ant os niños y jóvenes pobres,
c on s us c obijas al hombro, sus casas ambulant es. En una de esas caminat as, un muchacho se nos emparejó y se
inc orporó a nues t ro grupo; ext endió su mano para most rarme decenas de piedras verdes en un pañuelo blanco: eran
es meraldas . A unos 30 met ros, dent ro de una plaza cercada por una armoniosa reja de hierro f orjado a las af ueras de
uno de los palac ios de gobierno del cent ro, bajaba de un impecable Mercedes Benz una alt a y rubia mujer que
parec í a modelo s ueca. En los alrededo res se apost aban y paseaban soldados con sus armas largas como part e del
pais aje urbano. Tant os cont rast es en t an poco espacio. En una de las calles principales, en una barberí a encont ré
una f ot o de C ant inf las. C aminar nos pareció mejor alt ernat iva que los t axis para llegar a nuest ra est ancia, y encont ré
por v ez primera una ref erencia a Ant anas Mockus en una pint a en la pared: “ Fulano (cont endient e a la alcaldí a) es un
polí t ic o perdido. Mockus es un hombre perdido en la polí t ica”.
Al pregunt ar, nos advirt ieron que en algunas zonas de la ciudad las pandil las y quienes cont rolaban cada colonia,
mat aban a la gent e por unas monedas, por unos t enis, por una nada. Eran los que golpeaban, los que robaban, los Sú per C í vi co
que mat aban; pero eran los que cuidaban el barrio, los que at endí an a sus f amilias, a sus vecinos, los que velaban “U na vez que me disf racé de Súper C í vico; est aba
porque nada les pasara a los suyos. En el cent ro, y en casi t odos lados , los aut omóviles rugí an unos cont ra ot ros, los t omándome las últ imas f ot os con ese vest ido al lado
peat ones as us t ados brincaban t odo el t iempo para no ser at ropellados. U na vez dent ro del t axi, daba la impresión de de una capilla y pasó una señora y f uriosa me dijo:
que los aut os int ent aban echarse encima de los caminant es, de mujeres, niños, jóvenes, hombres. C amioneros ‘¡a lcalde, t rabaje! ’ Ella t ení a t oda la razón. Yo puedo
f urios os que s e le lanzaban al peat ón que acababa de bajar de su unidad, pit idos, claxonazos, f renazos con llant a moldea r los lí m it es del orden cult ural, pero lo puedo
quemada. D e nuevo la paradoja, calles perf ect ament e señaladas para no perderse por nada y una nube de aut os a hacer sólo por un moment o. Es decir, es como un
v uelt a de rueda s in poder desplazarse por las adoquinadas o empedradas calles de majest uosas const rucciones de pequeño sacrilegio que no queda disculpado
s iglos pas ados . plenament e por la idea de que lo hago para recordar la
exist encia de lo sagrado. ”
As í rec uerdo la Bot ogá de ant es de Mockus, una ciudad que parece a un siglo de dist ancia de la act ual.
EL LLA MA D O A L FI LÓSOFO PA RA GOB ER NA R
C onv ers amos por t eléf ono con Ant anas Mockus una mañana de mediados de oct ubre, a escasos cuat ro dí as de las
elec c iones loc ales en C olombia. D ice Mockus que así como nunca se imaginó ser rect or, t ampoco pensó en ser
alc alde o c andidat o a la presidencia de su paí s. El que un f ilósof o y mat emát ico se int erese en gobernar la ciudad “Yo n unca so ñé con ser al cal de ni con ser rector.
nos regres a a una vieja discusión f ilosóf ica: ¿los f ilósof os y los int elect uales deben gobernar o se deben dedicar al La manera de realizar bien la t area de rect or y realizar
t rabajo f ilos óf ic o y cient í f ico en su campo? Y eso que a Kant le quedaba claro que los f ilósof os no debí an gobernar, bien luego la t area de ser alcalde, me llevó a
porque el poder obnubila el rect o uso de la razón, según decí a. conseguir la segunda alcaldí a. Fueron como ef ect os
secundarios de algo que sí ha sido la const ant e: la
A pes ar de haber nacido en la cuna de los arist ocrát icos que gobernaban ent onces, Plat ón se dio cuent a de cómo los lucha por la consist encia y ciert o gust o por la
democ rát ic os que habí an ganado el poder en At enas condenaron a muert e a su maest ro Sócrat es. Su encuent ro con innovación, t ambién. La conciencia de que el orden
Sóc rat es y c on la f ilosof í a habí a t enido la int ención clara de prepararse para la polí t ica, pero no para los mét odos cult ural exist e, es casi t an import ant e como el orden
polí t ic os que v iv ió, incluso peligrando por ser del cí rculo socrát ico. Pese a t odo eso, Plat ón int ent ó t res veces llevar de las leyes y como el orden psicológico ind ividual. Me
a los hec hos s u s ueño del f ilósof o-rey en Siracusa, Sicilia y de nuevo se desencant ó de la polí t ica. En Siracusa sient o un académico del t ercer mundo que ha podido
reinaba el t irano D ionisio i, a quien no pudo inculcar su ideal f ilósof o-rey. Luego D ionisio ii, hijo del primero, y el esculcar en las ‘canecas’, en las papeleras de las
res ult ado f ue c as i el mismo. Al único que pudo inculcar algo de sus ideas del t ext o Georgias, f ue a D ión, parient e de universidades del mundo, de la comunidad académica
D ionis io, quien le guardó siempre aprecio, pero al poco t iempo de su gobierno, f ue asesinado. Se dice que Plat ón f ue mundia l, y ha encont rado unos f ragment os que han
v endido c omo es c lavo y, que después de ser rescat ado, regresó a At enas y f undó la Academia. servido para t ransf ormar la ciudad y algunos aspect os
de la sociedad colombiana. ”
4. Ant anas Moc k us f ue alcalde de Bogot á dos veces, de 1995 a 1997 y de 2001 a 2003, y dice que no es el f ilósof o-rey
pens ado en La R epública por Plat ón; más bien Mockus habla del Plat ón que en Las Leyes se propuso ver a los
hombres t al y c omo son en la real idad y no como deberí an ser. Ant e la dif icult ad de encont rar hombres capaces de La comunicación ent re los ciudadanos y de ést os con
gobernar c on v irt ud y ciencia por encima de la ley (el f ilósof o-rey), la ley debe ser la soberana: “Plat ón sabí a que con las aut oridades administ rat ivas t e
buena educ ac ión y buenas leyes, se puede lograr realizar un orden soc ial, just o, incluyent e… razonable”, asegura ní a reminiscencias de la Teorí a de la acción
Moc k us . H an s ido los ciudadanos quienes le han ayudado a ser consist ent e, dice. “Me han llamado la at ención con comunicat iva, de H abermas (cada int eracción t eje
enjundia. Por ejemplo, un dí a yo voy manejando sin el cint urón de seguridad y en el semáf oro me llama la at ención ví nculos), así como de Bernst ein (cada int eracción
un t ax is t a, quien me hace una señal con el pulgar hacia abajo. Yo piens o que es una evaluación general de mi comunicat iva sirve de ocasión para que act úen y se
ges t ión, ent onc es cambio un poco mi expresión. Él t al vez se compadece de mí y me muest ra, con señas, que no reproduzcan lí mit es e ident idades ligados al orden de
llev o el c int urón de seguridad. Yo me m iro, veo que no t engo el cint urón de seguridad, e inmediat ament e me llevo la la sociedad).
mano a la c abez a en señal de vergüenza. R ápidament e abrocho el cint urón de seguridad y volt eo a mira r al t axist a,
c on algo de t emor; él est á sonrient e con el pulgar hacia arriba en señal de “ha hecho lo que debí a hacer”. Los
lat inoameric anos de conciencia est amos bien, lo que t enemos que const ruir son mecanismos para regula rnos
amablement e unos a ot ros, para ayudarnos unos a ot ros a ser consecuent es con lo que ya en la conciencia t enemos
c laro”, plant ea. Leí que Mockus decí a de los mexicanos a D aniela
Past rana, para La Jornada, que “con la t radición
UN A NU EVA B OGOTÁ cult ural que t ienen y con la f uerza de la ident idad de
En una ejemp lar c iudad en los lí mit es del caos, como hay muchas hoy, habí a una vez un f ilósof o mat emát ico, genio la cult ura, ust edes podrí an hacer kilómet ros de cult ura
para muc hos , medio loco para ot ros, que f ue rect or de la U niversidad N acional de C olombia, y que se propuso lo ciudadana mucho más f ácilment e que lo que se hizo
impos ible: lograr el consenso ciudadano, la comunicación de la que habla el f ilósof o alemán H abermas. Ant anas en Bogot á”. C ómo quisiera que Mockus t uviera razón,
Moc k us s e ilus iona con seguir siendo un prof esor de ciudadanos, un pedagogo que inspira una convivencia más pero mi hipót esis es que Bogot á es una ciudad más
humana para los bogot anos. Tamb ién se ident if ica con el Plat ón de Las Leyes, que propone una l ibert ad at emperada escolarizada que las ciudades de México, con una
por la aut oridad. Tal vez por eso Mockus impuso la Ley Zanahor ia que obligaba el cierre de los lugares de vida gran educación, con grandes colegios, universidades,
noc t urna que v endí an alcohol a la una de la madrugada, ant e la cont undent e realidad de la muert e por su consumo bibl iot ecas, diarios y revist as; y él dio en el clavo
inmoderado. En s u ciudad, en est as épocas, el alcohol era la causa de 49% de los decesos por accident es de ext endiendo f uera de las aulas f ormales la pedagogí a
t ráns it o, de 33% de los homicidios con arma de f uego y de 49% con armas punzocort ant es, de 35% de los suicidios y de su programa C ult ura C iudadana en el espacio
de 10% de las muert es accident ales. público de la ciudad. C laro, en t ierras mexicanas
t ampoco t enemos un prof esor así ; a los prof esores y
Moc k us y s u equipo desarrolla ron una serie de programas para hacer congruent e la moral de los bogot anos con la ley prof esoras met idos en la polí t ica mexicana no los
y la c ult ura, en c ont ra de la violencia. Por eso comenzó a vest irse de Súper C í vico y a hacer cosas que parecí an queremos ni recordara.
loc as . R epart ió ent re los ciudadanos t arjet as con el dibu jo de una mano con el pulgar hacia arriba por un lado y el de
una mano c on el pulgar hacia abajo por el ot ro, con las que los ciudadanos regulaban el comport amient o de sus
c ongéneres de manera pací f ica. Para mejora r la convivencia ent re peat ones y conduct ores, durant e t res meses
s alieron a las c alles de la ciudad 400 mi mos, quienes en las int ersecciones viales señalaban —con sus gest os
amables — la nec esidad de que un aut omovilist a hiciera ret roceder su aut omóvil en un semáf oro rojo, para dejar libre
la c ebra de c ruc e de peat ones. Pero, más allá del gest o del mimo, si el conduct or se negaba a ret roceder, era
mult ado por un agent e de t ránsit o, por lo general acompañado del aplauso de los peat ones y de muchos ot ros
c onduc t ores . “La represión policia l era la últ ima medida de una secuencia pedagógicament e ordenada, y, gracias a la
c lara lec t ura de la sit uación y al respaldo social de la sanción, el ef ect o pedagógico se ref orzaba”, me cuent a
Moc k us . Las c ampañas t ambién t ení an el objet ivo de que los peat ones aprendieran a cruzar únicament e por los sit ios
demarc ados en las esquinas y a subir a los camiones en los paraderos asignados. U n año después del inicio de est as
c ampañas , la c ebra era respet ada en Bogot á por 72. 25% de los peat ones y 76. 46% de los conduct ores.
5. En la N av idad de 1994 murieron cinco niños y 127 suf rieron quemaduras por los f uegos art if iciales. En la N avidad de 1995, Mockus advirt ió que prohibirí a los f uegos art if iciales
t an pront o s e not if icara un niño quemado en la ciudad. Lo cual sucedió. “H ubo sanción pedagógica y se impusieron t rabajos cí vicos a los padres que perm it ieron que sus hijos
jugaran c on pólv ora. En esa N avidad de 1995 no murió ningún niño, y los heridos por pólvora bajaron de 127 a 46”, cuent a. También prohib ió la port ación de armas: los
homic idios c omunes bajaron en más de 100 casos en el primer año; después se redujeron aún más. “Que las armas descansen en paz en est a N avidad”, f ue el lema del desarme
v olunt ario. Es t imuló la ent rega de armas a cambio de bonos para comprar regalos navideños y muchos las ent regaron sin pedir nada a cambio. Los bogot anos ent regaron 2, 538
armas , que s e f undieron y produjeron cucharas para aliment ar niños, con la leyenda: “AR MA FU I ”, met ida en elegant es est uches de madera y acrí lico para casas y of icinas.
6. Las jornadas de “vacunación cont ra la violencia ”, que buscaban permit ir el desahogo y la expresión de la ira, la t rist eza y la f rust ración por los malos t rat os suf ridos en ot ras
époc as , c ons is t í a en un rit o asist ido por un psiquiat ra o un psicólogo preparado especialment e para est e f in. D espués de rememorar la agresión suf rida, las personas se
des c argaban v erbal o f í sicament e cont ra un muñeco con la cara del agresor; part iciparon 45 mil personas. Se inst auraron los cursos de policí as f ormadores de ciudadanos, las
jornadas de rec onciliación y solución pací f ica de conf lict os, así como los semilleros de convivencia. Para evit ar el client elismo, los concejales de la ciudad no podí an part icipar
en los c onc ejos direct ivos o de cont rat ación de ninguna empresa.
Llev ó el jaz z al aire libre y el rock al parque, con “e l goce zanahorio”. C on el progra ma R ap a la Tort a, promovió polí t icas sobre t olerancia y convivencia por medio de la música,
c on el R ap and R oll. Ést as y ot ras act ividades cult urales revit alizaron el cent ro de la ciudad. D esde una perspect iva t ambién pedagógica, se llevó la música a los t emplos
c at ólic os , pres bit erianos, lut eranos, anglicanos y ort odoxos. Más de cien bandas se present aron en 1995, con la asist encia de más de 50 mi l jóvenes; en 1996, 250 bandas con
120 mil jóv enes escuchas; en 1997, 210 mi l personas escucharon 82 bandas nacionales y nueve int ernacionales.
C on la emergenc ia result ado de la f alt a de agua en la ciudad, en 1997, realizó una campaña de ahorro del lí quido, con cuat ro mil niños y jóvenes “acuací vicos”, que se
c omplement ó c on t elef onemas y sanciones para los despilf arradores. El ahorro alcanzó ent re 8% y 12%, y mant uvo en el t iempo una baja de 5%. Todas est as acciones del
programa de C ult ura C iudadana f ueron encaminadas a f ort alecer la relación ent re la ley, la moral y la cult ura.
Más al lá de la ac ademia, Ant anas Mockus no es f ilósof o solament e por sus t í t ulos de maest ro en Fi losof í a por la U niversidad N acional de C olombia y en C iencias Mat emát icas
por la U niv ers idad de D ijon: lo es en ciert o modo como en la ant igua Grecia, porque piensa la ciudad y a los ciudadanos en t ant o seres humanos. Eso mismo hací an Sócrat es y
Plat ón, quien s e f ormó con Sócrat es, no para ser f ilósof o sino just ament e para gobernar para la polis, para la ciudad. Mockus no es prof esor universit ario —aunque lo es, en la
U niv ers idad N ac ional de C olombia— solament e por haber sido prof esor invit ado o visit ant e en H arvard, Kennedy, Oxf ord o el R ockef eller C ent er f or Lat in Amer ican St udies o
porque lo rec onocieron como D oct or H onoris C ausa de la U niversidad de Parí s viii; es un prof esor porque le encant a enseñar, en la calle, a sus conciudadanos.
D is f rut a pas ear por la ciudad haciendo del camino un sí mbolo de conviv encia, de vergüenza ant e las f alt as cont ra la ciudadaní a, de pena por las malas cost umbres que van
minando la mirada mut ua de los bogot anos. D e irse en biciclet a a la alcaldí a, de ponerse un chaleco ant ibalas con un vací o a la alt ura del corazón, de invit ar a los mimos, a los
poet as , a las mujeres y a los niños a habit ar la calle, a hacerla suya.
Es jus t o dec ir, t ambién, que algunos lo consideran un t ipo aut orit ario. N o es mi int ención idealizar a est e gobernant e;
más bien quiero plant ear que t ransf ormar Bogot á, la Bogot á que yo conocí hace más de diez años, no es poca cosa.
Y jus t o t ambién es decir que no f ue el único ni el primero: el alcalde ant erior a él, Jaime C ast ro, ya habí a logrado Ser “zanahori o”
algunos c ambios en Bogot á, aunque no al ivió la crisis de violencia que viví a la capit al a inicios de los novent a; el En C olombia, la palabra “zanahorio ” signif ica “sano”,
c ompañero de Moc kus, Paul Bromberg, f ue un personaje vit al en la consolidación del programa C ult ura C iudadana, y pero con una connot ación negat iva. La Ley Zanahoria,
s iguió Peñaloz a. que cerraba t emprano los locales que vendí an alcohol
en Bogot á, est uvo acompañada de un despliegue
LA C I UD AD AN ÍA SE C ON STRU YE C ON LOS OTR OS comunicacional que incluyó repart ición de zanahorias
“U no no nac e c iudadano, uno se va volviendo ciudadano; uno no nace hablant e, uno va aprendiendo a hablar. Si a en conciert os y la invención de bebidas sin alcohol
uno nadie le hablara, por ejemplo, si unos padres muy pragmát icos dicen ‘no le hablemos al chino, al pelao’, pues denominadas “coct eles zanahorios”. Ser “zanahorio”
ent onc es uno nunca aprenderí a a hablar. Ent onces part e de la const rucción de ciudadaní a consist e en t rat arnos unos se f ue t ransf ormando, así , en seguir la propia
a ot ros c omo c iudadanos, y eso signif ica conf iar en la aut orregulación, dar oport unidades para demost rar que uno es conciencia en vez de plegarse a la presión social de
may or de edad, c onf iar en las señales sut iles de la comunicación int erpersonal, para corregirnos mut uament e. ” obrar cont ra la conciencia o la ley. Ser “zanahorio ” es
Teorí a hec ha práct ica. Saberes de universidad que se vuelcan a las calles, a la vida cot idiana, a la vida ciudadana. abst enerse de ir cont ra la ley, pero con convicción
Él lo dic e c on c laridad: “no me imagino hacer est e t rabajo sin compart ir con f ilósof os, sociólogos, sociólogos de la (Mockus, C ult ura ciudadana, 1995).
c ult ura es pec ialment e, y los ant ropólogos; y obviament e los economist as son supremament e import ant es, así como
los gerent es y los ingenieros”. Saberes prof esionales puest os a hacer ciudadaní a.
És t e es quiz á el liderazgo polí t ico que ansí an nuest ras ciudades, que sueñan nuest ras comunidades. La inspiración
de pens adores de la ciudad desde el ser humano y para el ser humano, para revivir a las ciudades proyect ando las
ideas v it ales de la int eligencia que est án lat iendo ent re los ciudadanos. Queda por demost rar, como han insist ido
algunos de s us det ract ores, que est a pedagogí a ciudadana permit a t ransf ormar est ruct uralment e las sociedades,
7. erradic ar la pobreza y convert irla en un lugar para t odos. Esperanza que muchos seguimos albergando. m