El documento discute los conceptos fundamentales de cultura e identidad cultural. Explica que la cultura es un producto de la interacción humana que se diversifica según el contexto histórico. También define la cultura como el conocimiento, creencias, arte y costumbres aprendidas en sociedad. Explora cómo la cultura se aprende a través de la observación y la interacción y cómo esta puede cambiar pero también mantener ciertas creencias.

2. Introducción
• La cultura evidentemente es un producto de la
interacción humana, sin embargo, los contenidos y
significados culturales se diversifican y enriquecen con
base en el contexto histórico-geográfico que les da
sustento. En los orígenes de la humanidad podemos
imaginar un panorama paradójico y contradictorio, es
decir, la humanidad se encuentra con una madre
naturaleza prodiga en recursos naturales, benévola y
generosa, pero por la otra, salvaje, caótica y mortal.
Estas condiciones iniciales de la vida humana en su
hábitat terrestre, en principio dieron las pautas para la
aparición de una incipiente cultura que de manera
recursiva y diacrónica se configuraba y establecía los
parámetros socioeconómicos, éticos y morales, de
forma gradual y consistente con su momento histórico.

4. La Cultura
¿Que es la cultura?
• Es ese todo complejo que incluye el
conocimiento, las creencias, el arte, la
moral, el derecho, las costumbres, y cualquier
habito o capacidades adquiridas por el
hombre como miembro de las sociedad.
• Una Característica fundamental de la
evolución Homínida es su dependencia del
aprendizaje cultural.

5. Etapas de la Cultura
La Cultura se aprende:
• Hay diferentes tipos de aprendizaje, alguno los cuales
los compartimos con los animales. Un tipo de
aprendizaje son:
• El Aprendizaje Individual Situacional: este se debe
cuando un animal aprende de su experiencia y se basa
en ella.
• Aprendizaje Social Situacional: este se debe a cuando
se aprende de la sociedad y luego se aplica
• Aprendizaje Cultural: Este depende de la capacidad
exclusivamente desarrollada por los Humanos de
utilizar símbolos

6. Etapas de la Cultura
La Cultura es Simbólica:
• Todas las poblaciones humanas
contemporáneas tienen capacidad de
simbolizar, de este modo crear y mantener la
cultura.
• Sin embargo ningún otro animal tiene las
capacidades culturales elaboradas:
aprender, comunicar, almacenar y procesar.

7. Etapas de la Cultura
La Cultura Somete a la Naturaleza:
• La cultura toma las necesidades biológicas que
compartimos con otros animales y nos enseña a
expresarlas de formas particulares.
La Cultura es General y Especifica:
• Todas las poblaciones humanas tienen cultura
por lo que está se convierte en una posesión
generalizada del genero HOMO.
• Todas las personas se desarrollan con la presencia
de un conjunto particular de reglas que son
transmitidas de generación a generación.
• Estas son las culturas Especificas o Tradicionales.

8. Etapas de la Cultura
La Cultura lo Abarca Todo:
• La Cultura abarca mucho mas que:
Refinamiento, gusto, sofisticación, educación y
apreciación de las bellas artes. No solo las
personas con un grado de educación superior son
personas con cultura, todas las personas poseen
cultura.
• Las culturas mas interesantes son las que se
aprenden en la vida cotidiana, principalmente las
que influyen en los niños durante su
enculturación.

9. Etapas de la Cultura
La Cultura es Compartida:
• Se aprende la cultura mediante la
observación, escuchando, conversando e
interactuando con otra gente .
• La enculturación unifica a las personas al
proporcionarnos experiencias comunes.
• Aunque la cultura cambia
constantemente, ciertas creencias
fundamentales, valores, cosmovisiones y
practicas de crianza en niños se mantienen.

10. Etapas de la Cultura
• La cultura esta Pautada:
• Las culturas no son colecciones fortuitas de
costumbres y creencias, sino sistemas pautados
integrados. Las
costumbres, instrucciones, creencias y valores
están interrelacionados; si uno cambia los demás
lo hacen también.
• las culturas están integradas no simplemente sus
actividades económicas y sus patrones sociales
dominantes, sino por valores y sus visiones al
mudo que pertenecen.

11. La Cultura es Pautada
• Las culturas preparan a sus miembros
individuales para compartir ciertos rasgos de
personalidad. Los elementos separados de
una cultura pueden integrarse mediante
símbolos claves, como la fertilidad o el
militarismo.

12. Etapas de la Cultura
La Gente Usa Creativamente la Cultura:
• Aunque las reglas culturales nos dicen que hacer
y como hacerlo, no siempre seguimos su dictado.
Las personas pueden aprender, interpretar y
manipular la misma regla de formas
diferentes, utilizando creativamente su cultura sin
seguirla ciegamente.
• LA CULTURA IDEAL: es cuando se espera que se
haga todo según su cultura
• LA CULTURA REAL: se trata del comportamiento
real de la persona, según los antropólogos

13. Etapas de las Culturas
La Cultura es Adaptante y Mal-Adaptante:
• Es hacer frente o adaptarse a las tenciones
medioambientales, los humanos pueden recurrir tanto
a rasgos biológicos como patrones de comportamiento
aprendidos basados en los símbolos.
• La evolución humana, los caracteres y patrones
culturales, también pueden ser mal-
adaptante, amenazando la existencia continuada del
grupo.
• Muchos patrones culturales modernos como las
políticas que fomenta las superpoblaciones, malos
sistemas de producción de alimentos y la
contaminación parecen ser mal-adaptante a largo
plazo.

14. Niveles de Cultura
• La destrucción de recursos y de la
biodiversidad para satisfacer apetitos
culturales en el mundo donde se pueda
distinguir 3 diferentes niveles de cultura:
Nacional, Internacional, Subcultural.

15. Cultura Nacional
• Se refiere a las
experiencias, creencias, patrones aprendidos
de comportamiento y valores compartidos por
ciudadanos del mismo pais.

16. Cultura Internacional
• Es el termino utilizado para tradiciones que se
extiende mas allá de los limites nacionales.
• A través de la difusión, la migración y la
organización multinacionales, muchos rasgos y
patrones culturales tienen un rango
internacional.
• Ejemplo: Los Católicos Romanos de diferentes
países comparten sus
experiencias, símbolos, creencias y valores
transmitidos por su iglesia

17. Subcultural
• Son patrones y tradiciones basados en
símbolos diferentes asociados a subgrupos en
la misma sociedad compleja, estas tienen
origen de grupos etnicos.

18. Etnocentrismo y Relativismo Cultural
• El relativismo cultural :es la actitud o punto de vista
por el que se analiza el mundo de acuerdo con los
parámetros propios de cada cultura. Su filosofía
defiende la validez y riqueza de todo sistema cultural y
niega cualquier valoración absolutista moral o ética de
los mismos. Se opone al etnocentrismo y al
universalismo cultural de carácter positivista que
afirma la existencia de valores, juicios morales y
comportamientos con valor absoluto
y, además, aplicables a toda la humanidad.
• El etnocentrismo :suele implicar la creencia de que el
grupo étnico propio es el más importante, o que
algunos o todos los aspectos de la cultura propia sean
superiores a los de otras culturas.

19. Universalidad, Particularidad y
Generalidad
• Ciertos rasgos
biológicos, psicológicos, sociales y culturales
son universales, compartidos por todos los
humanos en todas las culturas. Otros son
meras generalidades, comunes a bastantes
pero no a todos los grupos humanos. Otros
rasgos son particularidades, exclusivos de
ciertas tradiciones culturales.

20. Mecanismo De Cambio Cultural
• Las culturas son vivas, como los seres humanos. Y, como en
ellos, su continuidad no es estática sino dinámica. Aun
cuando mantengamos una fuerte lealtad a nuestra identidad
cultural, ninguno de nosotros vive en su cultura como lo
hacían sus abuelos. Las únicas culturas estáticas son las que
ya han desaparecido o han quedado congeladas en los
museos.
• Este cambio se produce por dos vías complementarias, cada
vez más entreveradas: por la evolución interna del grupo a
medida que va ganado experiencia o va reaccionando a
cambios en su entorno, y por influencia externa en el
permanente intercambio con otros grupos culturales. En
ambos casos, los cambios pueden empezar en determinados
individuos que van influyendo en los demás, y/o por cambios
más estructurales en el entorno
(económico, social, ambiénta1. ..), que conducen a nuevas
adaptaciones y estrategias.

21. Mecanismo De Cambio Cultural
Los cambios culturales: son los cambios a lo largo del tiempo de todos o algunos
de los elementos culturales de una sociedad (o una parte de la misma).
• Enculturación: es el proceso en el que el individuo se culturiza, es decir, el
proceso en el que el ser humano, desde que es niño o niña, se culturiza. Este
proceso es parte de la cultura, y como la cultura cambia
constantemente, también lo hacen la forma y los medios con los que se
culturaliza.
• Aculturación: se da normalmente en momento de conquista o de invasión.
Es normalmente de manera forzosa e impuesta, como la conquista de
América, la invasión de Iraq. Ejemplos de resultados de este fenómeno:
comida (potaje, pozole), huipil. El fenómeno contrario recibe el nombre de
deculturación, y consiste en la pérdida de características culturales propias a
causa de la incorporación de otras foráneas.
• Transculturación: La transculturación es un fenómeno que ocurre cuando
un grupo social recibe y adopta las formas culturales que provienen de otro
grupo.
• Inculturación: se da cuando la persona se integra a otras culturas, las
acepta y dialoga con la gente de esa determinada cultura.
• La cultura esta basada en todos nosotros.

22. Identidad Cultural
• Identidad cultural es el conjunto de
valores, orgullos, tradiciones, símbolos, creencias
y modos de comportamiento que funcionan
como elementos dentro de un grupo social y que
actúan para que los individuos que lo forman
puedan fundamentar su sentimiento de
pertenencia que hacen parte a la diversidad al
interior de las mismas en respuesta a los
intereses, códigos, normas y rituales que
comparten dichos grupos dentro de la cultura
dominante

23. Identidad
• Las identidades se construyen a través de un
proceso de individualización por los propios
actores para los que son fuentes de sentido
(Giddens, 1995) y aunque se puedan originar
en las instituciones dominantes, sólo lo son si
los actores sociales las interiorizan y sobre
esto último construyen su sentido.

24. Modelos de estudio de la identidad
cultural
Existen dos corrientes en antropología a la hora de abordar el
fenómeno de la identidad cultural
• La perspectiva esencialista: estudia los conflictos de identidad
como algo inminente y hereditario culturalmente. Esta
aproximación considera que los diversos rasgos culturales son
transmitidos a través de generaciones, configurando una identidad
cultural a través del tiempo.
• La perspectiva constructivista: en cambio, señala que la identidad
no es algo que se hereda, sino algo que se construye. Por lo
tanto, la identidad no es algo estático, sólido o inmutable, sino que
es dinámico, maleable y manipulable. Un ejemplo es Somalia, que
hasta el año 1991 era un país homogéneo, étnica, cultural y
lingüísticamente, pero a partir de ese año el país cayó en una
guerra civil entre clanes debido, en parte, a una ruptura de la
identidad cultural hasta entonces heterogénea.