El arte islámico surgió a partir de las enseñanzas de Mahoma en el siglo VII y se expandió rápidamente por el mundo. Se caracteriza por la preponderancia de la arquitectura sobre otras artes, el uso de materiales sencillos y la decoración profusa. La mezquita es el principal edificio, con salas de oración y patio, y alcanzó su máxima expresión en la Mezquita de Córdoba.

1. ARTE ISLÁMICO

2. El arte islámico es el resultado de las manifestaciones artísticas de los creyentes del
Islam, religión monoteísta surgida en la Península Arábiga en el S. VII, a partir de las
predicaciones de Mahoma , comerciante originario de la Meca

3. El Islam se expandió rápidamente y en menos de un siglo la cultura islámica abarcó
un marco geográfico que se extendió desde la India en el Este a la Península Ibérica
en el Oeste. Esto hizo que el arte islámico tuviese variaciones regionales, aunque sus
principales características
http://www.youtube.com/watch?v=saQSFketjN8

4. -Arte influenciado por la religión:
ausencia casi total de representación
de seres animados (arte anicónico), aunque
sólo está prohibido representar a Alá, pero no
otros seres animados.
-Preponderancia de la arquitectura sobre la
escultura y la pintura
-Sincretismo: asimilación de elementos
artísticos de otras culturas, pero
reinterpretados de un modo original.
Ejemplos:
•columnas, arcos de medio punto y dovelas de
colores tomadas del arte romano
•bóvedas y cúpulas, del arte bizantino
• arco de herradura, del arte visigodo
-Horror vacui: profusión decorativa con
elementos vegetales (ataurique), geométricos
(lacería) o caligráficos (decoración epigráfica
con escritura cúfica)
CARACTERÍSTICAS GENERALES

5. -Uso de materiales pobres: ladrillo, madera,
yeso
- Modelos constructivos sencillos: edificios de
volúmenes cúbicos o rectangulares, con
techos planos o coronados con cúpulas cuyos
nervios no se cruzan (cúpulas gallonadas,
estrelladas, caladas)
- Elementos sustentantes: columnas y
pilares delgados.
- Exteriores muy austeros (decoración sólo en
las portadas y en las cúpulas) , en contraste
con interiores ricamente decorados con
yeserías, mármoles, cerámica, alfarjes…
- Importancia de la vegetación y el agua:
reminiscencias de los oasis del desierto
- Utilización de distintos tipos de arcos:
de medio punto, apuntado, túmido, lobulado,
polilobulado, mixtilíneo,
ARQUITECTURA

6. ATAURIQUE
LACERÍA
DECORACIÓN EPIGRÁFICA
MOCÁRABES
SEBKA

7. ARCOS

9. CÚPULA GALLONADA
CÚPULA ESTRELLADA
ALFARJE (Mezquita de Córdoba)

10. EDIFICIOS
MEZQUITAS PALACIOS ALCAZABAS
CASTILLOS BAÑOS PÚBLICOS

11. MEZQUITA
SDel árabe “Masdshid” (lugar de postración y oración),
es el edificio destinado a la oración, cuyo origen
proviene de la casa de Mahoma en Medina. El
modelo más extendido se inspiró en la planta basilical
paleocristiana, aunque también existen algunas
mezquitas de planta centralizada, siguiendo el
modelo bizantino, como la Mezquita de la Roca o de
Omar en Jerusalén.
MEZQUITA DE KUTUBIYA (MARRAQUESH)

12. PARTES DE LA MEZQUITA
ALMINAR O MINARETE: torre desde donde el muecín o almohedano
llama a los fieles a la oración
SAHN: Patio
porticado, evocación
del desierto, rodeado
de una arquería.
SABIL: Fuente de las
Abluciones, cubierta
por un templete,
donde los creyentes
han de purificarse
antes de orar.
HARAM: sala hipóstila
de oración)
QUIBLA (muro del fondo orientado
a la Meca)
MIHRAB (nicho en la quibla, similar al ábside de las iglesias)
MAXURA: espacio
reservado al califa
MIMBAR: púlpito desde
el que se dirige la
oración

13. MIMBAR MAXURA
MIHRAB

14. Las mezquitas estaban rodeadas por gruesos
muros que las aislaban del exterior. A
medida que iba creciendo la población, las
mezquitas se iban ampliando. Su sencilla
estructura permitía ir abriendo espacios sin
romper las proporciones y la unidad del
edificio. Además de lugares de oración, en
las mezquitas se impartían enseñanzas
religiosas, se celebraban juicios y se
escuchaba a maestros y hombres sabios.
En la época de los Abásidas se añadieron
unas salas abovedadas cerradas en tres de
sus lados que se abren a través de grandes
arcos y que recibieron el nombre de iwanes.
MADRASA MIR-I-ARAB, BUJARÁ (UZBEKISTÁN)

15. ÉPOCA OMEYA
GRAN MEZQUITA DE DAMASCO
Se realizó aprovechando los restos de
la Basílica de San Juan Bautista. Se
construyó entre el 706 y el 715. En ella
se fijó el modelo de planta
tradicional: se incluyeron por primera
vez el minarete y el mihrab.
El haram o sala hipóstila tiene tres naves
paralelas a la quibla, cubierta de madera
y en el centro una gran cúpula y en la
parte occidental un templete octogonal
sobre 8 columnas cubierto por una
cúpula, para guardar el tesoro de la
comunidad.

17. CÚPULA DE LA ROCA O DE OMAR (JERUSALÉN)
Situada en el lugar donde estuvo
ubicado el antiguo Templo de Salomón,
se construyó sobre la Roca Sagrada, desde
donde según la tradición Mahoma ascendió a
los cielos. Cristianos y judíos creen que sobre
ella se hizo el sacrificio de Isaac y también
donde Jacob vio la Escalera hacia el Cielo.
Planta octogonal, inspirada en las basílicas
paleocristianas del Santo Sepulcro y de la
Ascensión y cubierta
por una cúpula de media naranja. Está
decorada con mosaicos de inspiración
bizantina que representan árboles y joyas.
Técnicamente no es una mezquita, pero sí un
lugar de culto para el islam.

19. PALACIO DE MSCHATTA (JORDANIA)
CASTILLO DE QUSAYR AMRA (JORDANIA)
PALACIOS
http://alenarterevista.net/los-palacios-del-desierto-de-la-dinastia-omeya-por-virginia-
segui/

20. ÉPOCA ABBÁSIDA
Mayor influencia de las culturas mesopotámica y persa
MEZQUITA DE SAMARRA (IRAK)
Minarete en espiral rematado por
una cúpula, que recuerda a los
zigurats

21. MEZQUITA DE KAIRUÁN (TÚNEZ)
-Uso del arco de herradura
-Minarete de planta cuadrada, estructurado
en varios cuerpos de tamaño decreciente
- Cúpula gallonada sobre el mihrab

22. ÉPOCA TULÚNIDA
MEZQUITA DE IBN TULUM (EL CAIRO)
Patio con arquerías formadas por arcos
apuntados y minarete de base cuadrada, cuerpo
en espiral y un pequeño templete cubierto con
una cúpula como remate.

23. ÉPOCA TURCO-SELYÚCIDA
Madrasas: escuelas coránicas de planta cruciforme con un patio central
rodeado de cuatro iwanes. Muchas mezquitas copiaron la planta de cuatro
iwanes.

24. ÉPOCA ALMOHADE
MEZQUITA KUTUBIYA (MARRAKECH)
Uso del ladrillo, arcos de herradura
apuntados, polilobulados, bóvedas de
nervios cruzados y paneles de sebka
(decoración de rombos) y rematada por
almenas.

25. MEZQUITA DE ISPAHÁN (IRÁN)

26. MAUSOLEOS
Edificios cuadrados cubiertos por una gran cúpula bulbosa y mucha decoración
exterior con cerámica esmaltada
MAUSOLEO DE TAMERLÁN EN SAMARKANDA TAJ MAHAL EN AGRA (INDIA)

27. ÉPOCA TURCO- OTOMANA
Influencia bizantina: Grandes cúpulas y
minaretes afilados
Conversión de muchas basílicas en
mezquitas
MEZQUITA DE SANTA SOFÍA ESTAMBUL
MEZQUITA DE SOLIMÁN EL MAGNÍFICO

28. MEZQUITA AZUL O DEL SULTÁN AHMED(S. XVII)

29. El interior recuerda a Santa Sofía de Constantinopla.

30. MEZQUITA BADSHAHI, LAHORE (PAKISTÁN)

31. MEZQUITA DE MOHABBAT KHAN, PESHAWAR (PAKISTÁN)

32. MEZQUITA DE WAZIR KHAN, LAHORE (PAKISTÁN)

33. ARTE HISPANOMUSULMÁN
Los musulmanes invadieron la Península
Ibérica en el año 711 y hubo diversos
estados musulmanes en ella a lo largo de 8
siglos. La influencia de Al-Ándalus en el
arte peninsular sería muy notable y
tendría su continuación en el arte mudéjar
(realizado en reinos cristianos) y en la
época contemporánea con el denominado
arte neomudéjar.

34. La 1ª etapa del arte hispanomusulmán se
corresponde con la dominación de la
dinastía de los Omeyas y se conoce de
forma general como Arte omeya califal
(750- 1031). Este arte utilizó:
- técnicas constructivas y elementos
arquitectónicos hispanorromanos: dobles
arquerías superpuestas, alternancia de
piedra y ladrillo en las dovelas de los
arcos, aparejo a soga y tizón…
- arco de herradura del arte visigodo
También se añadieron otros elementos
islámicos, como las bóvedas de crucería,
el alfiz o el uso de una gran variedad de
arcos (lobulados, entrecruzados…)
El resultado fue un arte de síntesis que
reflejó la convivencia entre las distintas
religiones de la Península Ibérica durante
los siglos medievales.
ARTE OMEYA CALIFAL (711-1031)
Arcos entrecruzados

35. Los musulmanes convirtieron
Córdoba, capital del Califato, en
uno de los principales centros
culturales y artísticos de Europa.
La ciudad llegó a tener 150.000
habitantes en la época del
Califato (mayor ciudad de
Europa).
Los ejemplos más significativos
de este esplendor fueron la
Mezquita de Córdoba y la
fastuosa ciudad-palacio de
Medinat-al-Zahra.

36. http://www.mezquitadecordoba.org/visitasguiadasmedinaazahara.htm
COMPLEJO DE MEDINA AZAHARA (MADINAT-AL-ZAHRA)
“Ciudad resplandeciente” en árabe.
Ciudad palatina construida por el
califa Abd-Al-Rahmán III en el S. X a
las afueras de la ciudad. Las obras
continuaron con Al-Hakem II, pero
el el S. XI fue abandonada. Por el
momento sólo se ha excavado el
palacio
Tenía una decoración exuberante:
las paredes de las salas principales
estaban recubiertas de paneles
decorativos, como los palacios
omeyas orientales. También había
mosaicos, esculturas de mármol y
abundaban la piedra tallada, el
estuco y la madera tallada y
pintada

37. La leyenda dice que la ciudad se construyó en
honor a la esclava favorita del califa
http://cordobapedia.wikanda.es/wiki/Sal
%C3%B3n_de_Abderram%C3%A1n_III
Recreación virtual del Salón de Abd-al- Rahmán III:

38. MEZQUITA DE CÓRDOBA
http://www.youtube.com/watch?gl=ES&hl=es&v=4CEwr7grzvE
Fue el templo principal de Córdoba y
se construyó para reunir a los fieles
en la oración de los viernes. Se
comenzó en el S. VIII, bajo el
mandato de Abderramán I, sobre
una basílica visigoda, pero pronto
resultó demasiado pequeña y se
amplió tres veces, la última de ellas
en época de Al- Mansur, a finales del
S. X. La más importante de estas
reformas fue la que se hizo durante
el califato de Al- Hakam II, a
mediados del S. X.
En el S. XVI se construyó una
catedral cristiana en su interior, con
mezcla de gótico y otros estilos, y el
alminar se transformó en
campanario.

39. La planta fue construida siguiendo la tradicional planta hipóstila y las distintas ampliaciones
aumentaron la capacidad del templo manteniendo la misma disposición de naves alineadas
perpendicularmente hacia el muro de la quibla. La última de las reformas dejó descentrado
el mihrab, debido a que la ampliación tuvo que hacerse a partir del muro lateral por la
proximidad del río.

40. Orientada al Sur, no al Este
Se realizó en diversas fases:
- 1ªAbd- al- Rahmán I: 11 naves perpendiculares a la
quibla divididas por columnas visigodas reaprovechadas.
Sobre ellas se pusieron arcos de herradura con dovelas
alternando piedra y ladrillo, enmarcados en un alfiz.
- 2ª Abd- al- Rahmán II: prolongación de las naves hacia
el Sur y elevación de la techumbre con arcos de
herradura y un 2º piso de arcos de medio punto,
alternando dovelas rojas y blancas.
- 3ª Muhammad I: se construyó la Puerta de San Esteban
- 4ª Abd-al- Rahmán III: se amplió el patio y se
construyó el minarete. (cubierto por un campanario en el
S.XVI).
- 5ª Al- Hakem II: ampliación de las naves longitudinales
hacia el Sur, construcción del mihrab (decorado con
mosaicos bizantinos) y la maxura. Se usaron arcos
lobuladps y entrecruzados.
- 6ª Al- Mansur: como la mezquita ya no podía seguir
ampliándose hacia el Sur por su proximidad al
Guadalquivir, se añadieron 8 naves más hacia el Este, con
lo que el mihrab perdió su posición central y quedó
desplazado.
SUR
NORTE

42. PUERTAS DE AL HAKEM II
El muro exterior es de sillares
de piedra aparejados a soga y
tizón. Destacan los
contrafuertes y el remate de
almenas escalonadas,
elemento típico del arte
hispanomusulmán.
La decoración se sitúa en las
puertas de acceso: los arcos
se encuadran en un alfiz
profusamente decorado.
http://www.artencordoba.com/MEZQUITA-CATEDRAL/Mezquita-Catedral-Cordoba-
Puerta-Alhaken-II.html

43. PUERTA DE SAN ESTEBAN
El arco de herradura con alfiz, característico del arte califal, se empleó por
primera vez en la mezquita.

44. Original solución de superposición de
arcos para dar mayor altura y
luminosidad al haram (arcos enjarjados:
embutidos en su soporte):
-primer nivel: columnas sin basa con
capitel corintio y con alto cimacio, de las
que arrancan arcos de herradura y que
sostienen las pilastras de las que
arrancan los arcos del 2º nivel
-segundo nivel: arcos de medio
punto
Arcos decorados alternando dovelas
blancas y rojas, como en el acueducto
romano de los Milagros
(Mérida).
El resultado fue un espacio espectacular,
lleno de ritmo y color, en el que los arcos y
columnas se multiplican.

45. CAPILLA DE VILLAVICIOSA
Espacio construido durante el
califato de Al-Hakem II. Zona
abovedada de acceso a la quibla
con entrecruzamiento de arcos lobulados
de herradura y de medio punto
en tres niveles

46. ENTRADA AL MIHRAB

47. MIHRAB
Decorado con mosaicos
bizantinos epigráficos y
ataurique.
Los mosaicos fueron un
regalo del emperador
bizantino a Al-Hakem II

49. MAXURA
En la maxura destacan el
juego de arcos lobulados
y entrelazados, revestidos
de relieves con ataurique,
y las bóvedas de crucería
califal que cierran este
espacio, con nervios muy
gruesos que no se cruzan
en el centro.

50. MEZQUITA DE BIB AL MARDUM (CRISTO DE LA LUZ) EN TOLEDO
De planta cuadrada, con
bóvedas califales originales en
cada uno de sus nueve
espacios. En la fachada de
ladrillo se mezclan arcos de
herradura y polilobulados.

51. Sus bóvedas pudieron tener influencia
en el origen de la bóveda de crucería gótica
y el uso del ladrillo pudo influir en la
arquitectura mudéjar.

52. ÉPOCA DE LOS REINOS DE TAIFAS
PALACIO DE LA ALJAFERÍA (ZARAGOZA)
Con la desintegración del
Califato aparecieron
numerosos reinos de
taifas. Los reyes de estos
reinos rivalizaron entre sí
por demostrar su poder
político, complicando los
edificios y aumentando la
decoración para obtener
efectos más suntuosos. Un
buen ejemplo fue el
Palacio de la Aljafería de
Zaragoza, del S. XI

53. Intradós decorado con yesería
Lo más destacado son sus arcos: mixtilíneos, polilobuladosy de herradura. Muchos
de ellos forman arquerías entrecruzadas, superpuestas y contrapuestas.
También destacan los motivos decorativos epigráficos, de lacería y ataurique.

55. ALCAZABA DE MÁLAGA
ALCAZABA DE ALMERÍA

56. BAÑUELO (BAÑOS ÁRABES DE GRANADA)

57. http://laalacenadelasideas.blogspot.com.es/
2009/12/el-banuelo-o-los-banos-arabes-
de.html

58. ÉPOCA DE LAS INVASIONES NORTEAFRICANAS
- Sebka (decoración geométrica en forma
de red de rombos)
- Mocárabes: elementos prismáticos
colgantes
-Arcos de cortina
-Bóvedas con nervaduras cada vez más
finas
- Los pilares sustituyen a las columnas
ALMORÁVIDES
ALMOHADES
- Simplificación de las formas introducidas
por los almorávides
- Abundancia decorativa
-Paños de sebka
- Cerámica vidriada como elemento
decorativo
- Arcos de herradura apuntados
- Construcción más significativa:
mezquita de Sevilla, de la que quedan
la Giralda y el patio. También torres
albarranas, con función defensiva,
como la Torre del Oro.
MOCÁRABES

59. MEZQUITA DE TREMECÉN
(ARGELIA)
MEZQUITA DE KUTUBIYA
EN MARRAQUESH
(MARRUECOS)
GIRALDA DE SEVILLA
La Giralda se inspiró en minaretes de mezquitas norteafricanas
como las de Tremecén y Kutubiya.

60. También se desarrolló una nueva arquitectura
defensiva, que se adaptaba al terreno y se disponía
en varios círculos concéntricos amurallados, con
entradas no alineadas. Un elemento característico de
estas fortificaciones fueron las torres albarranas,
como la Torre del Oro de Sevilla. Se levantaban de
forma independiente al recinto amurallado y se
conectaban a éste por medio de una coracha o muro
saliente.

61. PERIODO NAZARÍ (S. XIII-XV)
-Sobriedad exterior y profusión decorativa en
el interior
-Uso de materiales pobres, ocultos por una
recargada decoración que les proporciona una
apariencia suntuosa.
-Bóvedas decoradas con mocárabes
- Arcos peraltados con forma casi acampanada
-Columnas muy estilizadas con fuste cilíndrico
- Capiteles de dos cuerpos decorados con
atauriques
- Zócalos revestidos de alicatados cerámicos
- Presencia constante del agua y de los
jardines.
PATIO DE LA ACEQUIA,
PALACIO DEL GENERALIFE

62. “ La culminación del arte nazarí se alcanzó en la Alhambra y el Generalife.

63. Alhambra significa “fortaleza roja” en árabe. Es una ciudad- palacio amurallada construida en la
colina granadina de la Sabika en los S. XIII y XV. Fue edificada sobre los restos de una fortaleza –
palacio del S. XI por los reyes de la dinastía nazarí, fundamentalmente por Yusuf I (1333- 1354) y
Mohamed V (1354- 1391).

64. ALHAMBRA DE GRANADA
- Diversas funciones: residencial, religiosa, militar, oficial…
-Estructura arquitectónica sencilla, oculta por una exuberante decoración realizada con materiales
pobres (yeso, cerámica, madera.
- La planta refleja un conjunto de construcciones que se fueron añadiendo a lo largo del tiempo,
sin seguir un plan previo. El núcleo de cada zona es un patio, alrededor del cual se organizan
varias habitaciones y, a veces, una torre con mirador.
En el S. XVI el emperador Carlos V se hizo construir un palacio en la Alhambra, respetando las
construcciones existentes.
ALCAZABA
PALACIOS NAZARÍES
PALACIO DE CARLOS V

65. PALACIOS NAZARÍES
http://www.youtube.com/watch?v=9aFPSWRyb7Y

67. https://abierta.ugr.es/la_alhambra/mapa/#
http://www.alhambra-patronato.es/index.php/Conocer-la-Alhambra/9/0/

68. MEXUAR (Sala de la Justicia)
Se conserva muy poco de la decoración original.
Quedan 4 columnas en el centro de la sala con ménsulas de mocárabes

69. PATIO DEL CUARTO DORADO
Fachada Sur Fachada Norte
CUARTO DORADO
Llamado así por la techumbre
de madera que lo recubre
Esta sala debió de utilizarse por los administradores y
secretarios de la corte musulmana para anotar y
ejecutar las sentencias del sultán.

70. PATIO DE LOS ARRAYANES O DE LA ALBERCA Y TORRE DE COMARES
Fachada Sur
Toma su nombre de los grandes macizos de esta planta, también llamada mirto, que
bordean la alberca en sus lados mayores. La Alberca actúa como un espejo, reflejando las
estructuras dándoles una proyección geométrica que rompe la excesiva horizontalidad
del espacio.

71. SALA DE LA BARCA Y SALÓN DE LOS EMBAJADORES
A continuación se encuentra el Salón de los
Embajadores, también llamado Salón del Trono, un
espacio de gran altura que constituye la parte más
solemne del palacio granadino.
La denominación de la
Sala de la Barca puede
derivar de la forma de su
bóveda semicilíndrica,
semejante al casco de un
barco invertido, o tal vez
de la palabra árabe al-
baraka (la bendición),
repetida insistentemente
en las yeserías de sus
muros.

73. PATIO DE LOS LEONES
A la derecha del patio de los Arrayanes se
encuentra el patio de los Leones, construido
por Muhammad V a semejanza del paraíso
soñado por los fieles musulmanes. Junto con los
baños, situados en el piso inferior, este patio
constituye el centro de la vida íntima de la
corte.

74. SALA DE LAS DOS HERMANAS
MIRADOR DE LA LINDAJARA
Entre las estancias que rodean al Patio de los Leones destacan la sala de Dos
Hermanas, que repite la composición espacial del patio y se ilumina con luz
natural a través de una excepcional cúpula de mocárabes, la sala de los
Abencerrajes, cubierta por una cúpula similar a la anterior, y la sala de los Reyes,
sorprendente por sus pinturas figurativas, inusuales en el arte islámico medieval.

75. SALA DE LOS ABENCERRAJES
SALA DE LOS REYES

76. PALACIO DEL GENERALIFE
Villa usada por los reyes nazaríes
como lugar de descanso. Lo más
destacado son sus huertos y jardines
PATIO DE LA ACEQUIA
ESCALERA DEL AGUA
http://www.generalife.info/index.php