Este documento presenta resúmenes de cinco mitos y leyendas ecuatorianos: 1) La leyenda de Cantuña, un constructor que hizo un trato con el diablo para terminar rápidamente una construcción. 2) La leyenda del guagua auca, un niño no bautizado que asusta a los borrachos. 3) El origen de los cañaris, un pueblo que desciende de dos hermanos y sus esposas guacamayas. 4) La leyenda del demonio del barranco de Lombardía en México.
Este documento presenta varias leyendas lambayecanas. La primera habla sobre dos cerros, Chaparrí y Mulato, cuyos toros luchan anualmente y cuyos resultados determinan si el año será próspero o desastroso para un pueblo cercano. Otra leyenda cuenta la historia de dos hermanos, Chaparrí y Yanahuanca, donde Yanahuanca traiciona a su hermano y es derrotado. Finalmente, la última leyenda describe cómo Jesucristo maldice a una pareja de ancianos que se niegan a darle
El primer párrafo describe una leyenda quechua sobre cómo una pequeña flor del desierto llamada qantu salvó al mundo de una sequía al transformarse en un colibrí y pedirle ayuda al dios Waitapallana. El segundo párrafo narra cómo Waitapallana hizo llover y despertó a la serpiente Amarú para que también ayudara con la lluvia. El tercer párrafo concluye que la misión del colibrí se cumplió y los quechuas pudieron sobrevivir gracias a la lluvia.
Este documento describe un cuento ganador de un concurso organizado por el Instituto Nacional de Cultura en Chiclayo, Perú. El cuento se titula "Huerec, Noble Corazón de Algarrobo" y fue escrito por Humberto Tejada Jiménez. Relata la historia de cómo el brujo mochica Ñañ Paia creó varios animales y plantas, incluyendo al pájaro Huerec, para repoblar el bosque después de un incendio. Huerec se convierte en el protector del bosque y más tarde le pide al
1) Naylamp, un héroe divinizado, guió una flota de embarcaciones desde México hacia el sur, desembarcando en la costa del antiguo Perú y fundando allí la ciudad de LLampallec.
2) Naylamp estableció una nueva religión en el lugar y dejó a su hijo Si-Um a cargo del país antes de partir volando hacia el cielo.
3) La dinastía de Naylamp gobernó durante once generaciones hasta Fempellec, quien intentó mover una estatua sagrada contra los dese
1) La historia cuenta la leyenda de Iasá, una joven hermosa de la tribu Cashinahua amada por Tupá pero también por el demonio Anhangá.
2) Para casarse con Iasá, Anhangá engaña a la madre de Iasá para que prohíba la boda con Tupá.
3) Antes de casarse con Anhangá, Iasá muere tratando de ver a Tupá por última vez, formando el primer arco iris en el cielo.
Este documento contiene dos narraciones populares peruanas ("La Jarachupa y el Utushcuro" y "El Puma y la Zorra") y tres mitos originarios peruanos ("Vichama", "Kuniraya Wiraqocha y Kawillaka"). Las narraciones cuentan historias sobre un utushcuro (oruga) y una jarachupa (mamífero andino), y sobre un puma y una zorra. Los mitos explican el origen del maíz y otros cultivos, la creación del hombre, y la concepción divina
La leyenda peruana narra la historia de una casa embrujada donde se escuchaba repetidamente la voz de un hombre diciendo "¿Caigo o no caigo?" y desapareciendo parte de su cuerpo. Finalmente, unos habitantes valientes encontraron un tesoro debajo de una silla después de que el hombre les indicara donde estaba.
Este cuento cuenta la historia de una joven llamada La Hermana Menor del Largo Cabello que vive en una aldea en China. Cuando una sequía azota la aldea, ella descubre el secreto de un manantial oculto en la montaña. Al revelar este secreto, salva a la aldea pero es capturada por el Demonio de la Montaña, quien la condena a morir bajo el chorro del agua del manantial.
Este documento presenta varias leyendas lambayecanas. La primera habla sobre dos cerros, Chaparrí y Mulato, cuyos toros luchan anualmente y cuyos resultados determinan si el año será próspero o desastroso para un pueblo cercano. Otra leyenda cuenta la historia de dos hermanos, Chaparrí y Yanahuanca, donde Yanahuanca traiciona a su hermano y es derrotado. Finalmente, la última leyenda describe cómo Jesucristo maldice a una pareja de ancianos que se niegan a darle
El primer párrafo describe una leyenda quechua sobre cómo una pequeña flor del desierto llamada qantu salvó al mundo de una sequía al transformarse en un colibrí y pedirle ayuda al dios Waitapallana. El segundo párrafo narra cómo Waitapallana hizo llover y despertó a la serpiente Amarú para que también ayudara con la lluvia. El tercer párrafo concluye que la misión del colibrí se cumplió y los quechuas pudieron sobrevivir gracias a la lluvia.
Este documento describe un cuento ganador de un concurso organizado por el Instituto Nacional de Cultura en Chiclayo, Perú. El cuento se titula "Huerec, Noble Corazón de Algarrobo" y fue escrito por Humberto Tejada Jiménez. Relata la historia de cómo el brujo mochica Ñañ Paia creó varios animales y plantas, incluyendo al pájaro Huerec, para repoblar el bosque después de un incendio. Huerec se convierte en el protector del bosque y más tarde le pide al
1) Naylamp, un héroe divinizado, guió una flota de embarcaciones desde México hacia el sur, desembarcando en la costa del antiguo Perú y fundando allí la ciudad de LLampallec.
2) Naylamp estableció una nueva religión en el lugar y dejó a su hijo Si-Um a cargo del país antes de partir volando hacia el cielo.
3) La dinastía de Naylamp gobernó durante once generaciones hasta Fempellec, quien intentó mover una estatua sagrada contra los dese
1) La historia cuenta la leyenda de Iasá, una joven hermosa de la tribu Cashinahua amada por Tupá pero también por el demonio Anhangá.
2) Para casarse con Iasá, Anhangá engaña a la madre de Iasá para que prohíba la boda con Tupá.
3) Antes de casarse con Anhangá, Iasá muere tratando de ver a Tupá por última vez, formando el primer arco iris en el cielo.
Este documento contiene dos narraciones populares peruanas ("La Jarachupa y el Utushcuro" y "El Puma y la Zorra") y tres mitos originarios peruanos ("Vichama", "Kuniraya Wiraqocha y Kawillaka"). Las narraciones cuentan historias sobre un utushcuro (oruga) y una jarachupa (mamífero andino), y sobre un puma y una zorra. Los mitos explican el origen del maíz y otros cultivos, la creación del hombre, y la concepción divina
La leyenda peruana narra la historia de una casa embrujada donde se escuchaba repetidamente la voz de un hombre diciendo "¿Caigo o no caigo?" y desapareciendo parte de su cuerpo. Finalmente, unos habitantes valientes encontraron un tesoro debajo de una silla después de que el hombre les indicara donde estaba.
Este cuento cuenta la historia de una joven llamada La Hermana Menor del Largo Cabello que vive en una aldea en China. Cuando una sequía azota la aldea, ella descubre el secreto de un manantial oculto en la montaña. Al revelar este secreto, salva a la aldea pero es capturada por el Demonio de la Montaña, quien la condena a morir bajo el chorro del agua del manantial.
El documento presenta varios cuentos, fábulas y leyendas tradicionales de la cultura andina. Incluye historias como "El Cóndor y el Zorro", "El Leñador y las Termitas", "El Perro y la Pulga", y leyendas sobre el origen del nombre de Arequipa y la Virgen de Chapi. Los cuentos transmiten enseñanzas a través de diálogos entre animales u otros personajes y las leyendas explican aspectos de la historia y cultura local.
El documento presenta tres historias tradicionales mapuches. La primera habla sobre las gallinas silvestres que comían frutos venenosos hasta que un demonio las salvó y les dio huevos de cáscara verde. La segunda cuenta cómo un zorro engañó a una ballena para que lo llevara a la orilla y luego la comieron. La tercera narra cómo un hombre quedó encantado por un espíritu luego de elogiar su agua, quedando pegado a una roca.
Este cuento maya cuenta la historia de un campesino que se dirige a ver su siembra de café, pero se encuentra con una hermosa joven que resulta ser el espíritu del maíz. Ella se decepciona al darse cuenta que el campesino valora más el café que el maíz. Cuando el campesino intenta comer, solo encuentra café en su morral, pues el maíz desapareció. La historia enseña la importancia que tenían los mayas para el maíz.
Este documento contiene tres historias tradicionales peruanas:
1) La historia de la Jarachupa y el Utushcuro, sobre un gusano que se vuelve arrogante y es devorado.
2) La historia del Puma y la Zorra, donde la zorra engaña y azota cruelmente al puma pero él se venga después.
3) El mito de Vichama, sobre el origen de los humanos y su adoración a los cerros y huacas.
Este documento presenta la diferencia entre mitos y leyendas. Los mitos son narraciones creadas por los antepasados para explicar el origen del mundo y fenómenos naturales, con personajes usualmente divinos. Las leyendas permiten conocer costumbres de los pueblos a través de historias fantásticas transmitidas oralmente. Se presentan ejemplos de ambos como Iraca y Ramiriqui (mito), y El Hombre Caimán (leyenda).
Este documento presenta varias leyendas y mitos indígenas de diferentes pueblos originarios. Incluye dos leyendas mapuches sobre los orígenes del hombre y la mujer, Domo y Lituche, y una historia sobre la montaña Tronador. También presenta dos leyendas chilotas, una sobre las diosas Tentén-Vilu y Coicoy-Vilu que crearon el archipiélago, y otra sobre el Millalobo. Por último, incluye brevemente una leyenda aymara sobre el tatu y su capa de fi
Este documento contiene tres relatos de la mitología inca:
1) La historia de Vichama, un semidiós que resucita a su madre muerta y busca venganza contra el dios Pachacamác.
2) La historia de cómo el dios Kuniraya Wiraqöcha engendra un hijo con la diosa Kawillaka mediante engaño.
3) Una breve descripción de cómo estos dioses poblaron el mundo con diferentes razas de hombres tras su creación.
PRESENTACIÓN
He querido abrir los archivos de sus memorias, trayéndoles, poco a poco, algunos recuerdos de mi primera infancia y la que le siguió hasta que acabé mi educación primaria en la ciudad de Abancay – Apurímac – Perú, que transcurrió entre 1958 a 1963, y que también fue la niñez de toda una generación.
Seguramente a la edad que tengo se me han olvidado muchas vivencias de esos años tempranos, pero eso no quiere decir que deba olvidarse todo. Si algunos que se animaron a leer estas remembranzas en las redes sociales, recuerda que tiene algo que se pueda agregar, les ruego que lo hagan, antes que se olviden del todo, mi correo es cirovictor@yahoo.com
Debo advertirles que estas memorias las he escrito conforme las iba recordando, pues la mente no las tiene ordenadas y más aún cuando se refieren a experiencias vividas en los primeros años de la infancia, y por eso algunas de sus escenas se me aparecieron como entre sueños, pero gracias a los comentarios de los lectores, pude darme cuenta que sí los había recordado, cosa que de verdad a mí también me dejó muy sorprendido respecto del raro modo cómo funciona la mente.
De otra parte, debo aclarar que no es mi propósito narrar en detalle, quién era quién dentro del pueblo, razón por la cual no he nombrado a casi nadie, sino limitarme a sacar de los archivos de la memoria las impresiones de un niño de los años 50' del siglo XX con relación a su experiencia infantil en un suelo, pueblo, ciudad, patria o paraíso llamado: ABANCAY.
Solo me queda agregar que ojala está crónica del ayer temprano, no solo se trate de mí, sino de las vivencias de mi generación, y si entre sus líneas he nombrado a mis padres o hermanos es porque todos hemos nacido, crecido y seguimos viviendo dentro de una familia, eso es inevitable.
Finalmente debo confesar que a pesar de que no se puede recordar exactamente todo, no por eso vamos a dejarlo enterrado. ¡NEGARSE AL OLVIDO, ES PARTE DE SENTIRSE VIVO!
Abancay, noviembre del 2019
El documento proporciona información sobre la ubicación geográfica, topografía, historia y cultura del estado mexicano de Veracruz. Describe las diversas regiones del estado, incluidas las montañas, selvas, ríos y costas, así como las principales ciudades como Veracruz, Xalapa, Orizaba y Coatzacoalcos. Resalta la rica herencia cultural prehispánica y la fundación de Veracruz por los conquistadores españoles en 1519.
Leyendas de Tierra del Fuego. Lucía Gevert.Maiaegutegia
Este documento presenta tres resúmenes de leyendas indígenas. La primera leyenda mapuche narra la creación de la primera pareja humana, Domo y Lituche, por el gran espíritu. La segunda leyenda describe una batalla entre el jefe mapuche Linko Nahuel y enanos por el control de una montaña sagrada. La tercera leyenda de Chiloé cuenta la historia de las diosas Tentén-Vilu y Coicoi-Vilu y su batalla que dio forma al archipiélago de Chiloé
El documento proporciona información sobre la ubicación geográfica, historia y cultura del estado mexicano de Veracruz. Ubicado en la costa del Golfo de México, Veracruz tiene una diversidad de paisajes que van desde la costa hasta las montañas de la Sierra Madre Oriental. Fue fundado por los españoles en 1519 y ha sido un importante puerto a lo largo de la historia de México. Veracruz alberga numerosos sitios arqueológicos prehispánicos y una rica cultura influenciada por
El documento presenta tres leyendas de diferentes culturas chilenas:
1) La leyenda del Trauco de la cultura chilota, un espíritu que seduce a mujeres solteras.
2) La leyenda mapuche sobre cómo descubrieron el fuego frotando piedras.
3) La leyenda kawéscar sobre un gran diluvio causado por matar un animal sagrado.
1) El documento contiene cuentos, leyendas e historias folklóricas de varias regiones del Perú que describen costumbres, celebraciones y tradiciones.
2) Se encontraron dificultades con la caligrafía de algunas palabras ilegibles y errores ortográficos comunes en la época como no usar tildes en verbos.
3) Incluye historias como la de un condenado prisionero que pide ayuda desde un abismo, y la de una niña desgraciada convertida en reina tras cumpl
Este documento contiene varias narraciones y mitos peruanos tradicionales. La primera narración habla sobre la Jarachupa y el utushcuro. La segunda narración es sobre el puma y la zorra. El tercer relato es el mito de Vichama, que habla sobre el origen del maíz y la creación del hombre. El cuarto relato es sobre Kunirraya Wiraqocha y Kawillaka. El quinto y último relato es sobre el dios inca Inkarri.
Este documento contiene resúmenes de varios cuentos, fábulas, leyendas y mitos peruanos elaborados por Pedro Pablo Molina Choquehuanca. Incluye narrativas como "El cóndor y el zorro", "El leñador y las termes", "El perro y la pulga", "Las estaciones", "Los mineros", "El puma y la zorra", "La jarachupa y el utushcuro" y leyendas como sobre el origen del nombre de Arequipa y la Virgen de Chapi. También presenta mitos como Ad
Este documento contiene varias historias y leyendas tradicionales peruanas. La primera historia trata sobre un encuentro entre una Jarachupa y un utushcuro hambriento en un matorral. Otra historia cuenta sobre un puma y una zorra que se encuentran en medio de una helada. También se incluyen leyendas sobre deidades incaicas como Vichama e Inkarri, así como historias sobre mineros, un leñador y termitas, y una pulga y una mucama.
Este documento presenta resúmenes de tres oraciones o menos de varios mitos y leyendas de Chile, incluyendo la Pincoya, el Chonchón, el Trauco, Trentrén y Caicaivilú, el Caleuche, el Alicanto y otros. Describe criaturas míticas, espíritus y orígenes de nombres de lugares según la mitología chilena.
Espero que les agrade muchísimo esta pequeña investigación tomo mucho tiempo, así que espero que lo lean y puedan dar a conocer a todas las personas :)
Este documento presenta cinco mitos y leyendas populares del Ecuador. La primera habla sobre Cantuña, un constructor que hizo un pacto con el diablo para terminar rápidamente una iglesia a cambio de su alma. La segunda trata sobre la Doncella del Pumapungo, una virgen inca que murió de pena al ser prohibido su amor. La tercera narra la historia del guagua auca, un niño no bautizado que asusta a los borrachos. La cuarta presenta a la Princesa Triste de Santa Ana,
Estos relatos, centrados en la vida de los indígenas de Huánuco, están escritos bajo la modalidad realista y naturalista. El autor expone su punto de vista sobre el elemento indígena y la manera en que el indio vive sus pasiones, violencias, supersticiones, atavismos, goces y muertes, configurando su destino que parece regido por una tradición ancestral.6
En esos relatos impera la violencia, algunas veces a un extremo muy sangriento, como en «Ushanan-jampi» y «El campeón de la muerte». Otro de ellos es una magnífica recreación de una leyenda prehispánica, «Las tres jircas», en la que intervienen los seres divinos de manera arbitraria en el destino de los hombres. Y también hay alguno de tema antropológico, sobre el sabor de la coca, la cual, sea dulce o amarga, advierte al indio sobre su victoria o derrota («Cómo habla la coca»). Para algunos críticos, es «Ushanan-jampi» (el último remedio), el relato que tiene mayor fuerza dramática.
Escritores posteriores como José María Arguedas achacaron a López Albújar tener la visión deformada del magistrado que solo conoce a los indios desde su despacho judicial de asuntos penales.7 Luis Alberto Sánchez reprocha también al autor el hecho de tener solo como referentes a indígenas acusados de delitos, lo que, según él, sería una mala escuela para conocer a una raza o una clase social.8 Mario Vargas Llosa comparte esas opiniones y describe al libro como «un impresionante catálogo de depravaciones sexuales y furores homicidas del indio»; sin embargo, se equivoca en lo primero, pues en el libro no hay relatos de actos sexuales.9
Pero a favor de López Albújar está el hecho que esa visión era parte de la realidad que él conocía y que escogió libremente, aunque fuera solo una visión parcial y quizás hasta prejuiciosa. Por eso, tal vez, a diferencia de otros narradores, en la obra de López Albújar no es la fuerza de la naturaleza, ni la opresión de los indios, los asuntos que aparecen en primer plano: es la psicología de los personajes, la naturaleza trágica de los acontecimientos.4En torno a la ciudad de Huánuco existen tres cerros o jircas: Marabamba, Rondos y Paucarbamba. Una leyenda lugareña, de origen prehispánico, contaba el origen de esos nombres: eran de tres guerreros antiguos, venidos de lejos en busca del amor de una hermosa doncella. El autor recoge esta leyenda y la recrea de manera magistral. El curaca de esa región, llamado Pillco-Rumi, tenía una hermosísima hija única, Cori Huayta (Flor de Oro). El padre no quería que su adorada hija se casara porque para él no existía en su reino un hombre perfecto y capaz de hacerla feliz. Pero al actuar así iba contra las leyes del reino, que obligaban a toda mujer adulta a contraer matrimonio. Varios pretendientes se dispusieron a pelear para conseguir la mano de la bella Cori Huayta, entre ellos tres guerreros famosos: Maray, Runtus y Páucar, venidos de la puna, del mar y de la selva, respectivamente, al frente de numerosos ejércitos. Al verse rodeado 1
El documento presenta varios cuentos, fábulas y leyendas tradicionales de la cultura andina. Incluye historias como "El Cóndor y el Zorro", "El Leñador y las Termitas", "El Perro y la Pulga", y leyendas sobre el origen del nombre de Arequipa y la Virgen de Chapi. Los cuentos transmiten enseñanzas a través de diálogos entre animales u otros personajes y las leyendas explican aspectos de la historia y cultura local.
El documento presenta tres historias tradicionales mapuches. La primera habla sobre las gallinas silvestres que comían frutos venenosos hasta que un demonio las salvó y les dio huevos de cáscara verde. La segunda cuenta cómo un zorro engañó a una ballena para que lo llevara a la orilla y luego la comieron. La tercera narra cómo un hombre quedó encantado por un espíritu luego de elogiar su agua, quedando pegado a una roca.
Este cuento maya cuenta la historia de un campesino que se dirige a ver su siembra de café, pero se encuentra con una hermosa joven que resulta ser el espíritu del maíz. Ella se decepciona al darse cuenta que el campesino valora más el café que el maíz. Cuando el campesino intenta comer, solo encuentra café en su morral, pues el maíz desapareció. La historia enseña la importancia que tenían los mayas para el maíz.
Este documento contiene tres historias tradicionales peruanas:
1) La historia de la Jarachupa y el Utushcuro, sobre un gusano que se vuelve arrogante y es devorado.
2) La historia del Puma y la Zorra, donde la zorra engaña y azota cruelmente al puma pero él se venga después.
3) El mito de Vichama, sobre el origen de los humanos y su adoración a los cerros y huacas.
Este documento presenta la diferencia entre mitos y leyendas. Los mitos son narraciones creadas por los antepasados para explicar el origen del mundo y fenómenos naturales, con personajes usualmente divinos. Las leyendas permiten conocer costumbres de los pueblos a través de historias fantásticas transmitidas oralmente. Se presentan ejemplos de ambos como Iraca y Ramiriqui (mito), y El Hombre Caimán (leyenda).
Este documento presenta varias leyendas y mitos indígenas de diferentes pueblos originarios. Incluye dos leyendas mapuches sobre los orígenes del hombre y la mujer, Domo y Lituche, y una historia sobre la montaña Tronador. También presenta dos leyendas chilotas, una sobre las diosas Tentén-Vilu y Coicoy-Vilu que crearon el archipiélago, y otra sobre el Millalobo. Por último, incluye brevemente una leyenda aymara sobre el tatu y su capa de fi
Este documento contiene tres relatos de la mitología inca:
1) La historia de Vichama, un semidiós que resucita a su madre muerta y busca venganza contra el dios Pachacamác.
2) La historia de cómo el dios Kuniraya Wiraqöcha engendra un hijo con la diosa Kawillaka mediante engaño.
3) Una breve descripción de cómo estos dioses poblaron el mundo con diferentes razas de hombres tras su creación.
PRESENTACIÓN
He querido abrir los archivos de sus memorias, trayéndoles, poco a poco, algunos recuerdos de mi primera infancia y la que le siguió hasta que acabé mi educación primaria en la ciudad de Abancay – Apurímac – Perú, que transcurrió entre 1958 a 1963, y que también fue la niñez de toda una generación.
Seguramente a la edad que tengo se me han olvidado muchas vivencias de esos años tempranos, pero eso no quiere decir que deba olvidarse todo. Si algunos que se animaron a leer estas remembranzas en las redes sociales, recuerda que tiene algo que se pueda agregar, les ruego que lo hagan, antes que se olviden del todo, mi correo es cirovictor@yahoo.com
Debo advertirles que estas memorias las he escrito conforme las iba recordando, pues la mente no las tiene ordenadas y más aún cuando se refieren a experiencias vividas en los primeros años de la infancia, y por eso algunas de sus escenas se me aparecieron como entre sueños, pero gracias a los comentarios de los lectores, pude darme cuenta que sí los había recordado, cosa que de verdad a mí también me dejó muy sorprendido respecto del raro modo cómo funciona la mente.
De otra parte, debo aclarar que no es mi propósito narrar en detalle, quién era quién dentro del pueblo, razón por la cual no he nombrado a casi nadie, sino limitarme a sacar de los archivos de la memoria las impresiones de un niño de los años 50' del siglo XX con relación a su experiencia infantil en un suelo, pueblo, ciudad, patria o paraíso llamado: ABANCAY.
Solo me queda agregar que ojala está crónica del ayer temprano, no solo se trate de mí, sino de las vivencias de mi generación, y si entre sus líneas he nombrado a mis padres o hermanos es porque todos hemos nacido, crecido y seguimos viviendo dentro de una familia, eso es inevitable.
Finalmente debo confesar que a pesar de que no se puede recordar exactamente todo, no por eso vamos a dejarlo enterrado. ¡NEGARSE AL OLVIDO, ES PARTE DE SENTIRSE VIVO!
Abancay, noviembre del 2019
El documento proporciona información sobre la ubicación geográfica, topografía, historia y cultura del estado mexicano de Veracruz. Describe las diversas regiones del estado, incluidas las montañas, selvas, ríos y costas, así como las principales ciudades como Veracruz, Xalapa, Orizaba y Coatzacoalcos. Resalta la rica herencia cultural prehispánica y la fundación de Veracruz por los conquistadores españoles en 1519.
Leyendas de Tierra del Fuego. Lucía Gevert.Maiaegutegia
Este documento presenta tres resúmenes de leyendas indígenas. La primera leyenda mapuche narra la creación de la primera pareja humana, Domo y Lituche, por el gran espíritu. La segunda leyenda describe una batalla entre el jefe mapuche Linko Nahuel y enanos por el control de una montaña sagrada. La tercera leyenda de Chiloé cuenta la historia de las diosas Tentén-Vilu y Coicoi-Vilu y su batalla que dio forma al archipiélago de Chiloé
El documento proporciona información sobre la ubicación geográfica, historia y cultura del estado mexicano de Veracruz. Ubicado en la costa del Golfo de México, Veracruz tiene una diversidad de paisajes que van desde la costa hasta las montañas de la Sierra Madre Oriental. Fue fundado por los españoles en 1519 y ha sido un importante puerto a lo largo de la historia de México. Veracruz alberga numerosos sitios arqueológicos prehispánicos y una rica cultura influenciada por
El documento presenta tres leyendas de diferentes culturas chilenas:
1) La leyenda del Trauco de la cultura chilota, un espíritu que seduce a mujeres solteras.
2) La leyenda mapuche sobre cómo descubrieron el fuego frotando piedras.
3) La leyenda kawéscar sobre un gran diluvio causado por matar un animal sagrado.
1) El documento contiene cuentos, leyendas e historias folklóricas de varias regiones del Perú que describen costumbres, celebraciones y tradiciones.
2) Se encontraron dificultades con la caligrafía de algunas palabras ilegibles y errores ortográficos comunes en la época como no usar tildes en verbos.
3) Incluye historias como la de un condenado prisionero que pide ayuda desde un abismo, y la de una niña desgraciada convertida en reina tras cumpl
Este documento contiene varias narraciones y mitos peruanos tradicionales. La primera narración habla sobre la Jarachupa y el utushcuro. La segunda narración es sobre el puma y la zorra. El tercer relato es el mito de Vichama, que habla sobre el origen del maíz y la creación del hombre. El cuarto relato es sobre Kunirraya Wiraqocha y Kawillaka. El quinto y último relato es sobre el dios inca Inkarri.
Este documento contiene resúmenes de varios cuentos, fábulas, leyendas y mitos peruanos elaborados por Pedro Pablo Molina Choquehuanca. Incluye narrativas como "El cóndor y el zorro", "El leñador y las termes", "El perro y la pulga", "Las estaciones", "Los mineros", "El puma y la zorra", "La jarachupa y el utushcuro" y leyendas como sobre el origen del nombre de Arequipa y la Virgen de Chapi. También presenta mitos como Ad
Este documento contiene varias historias y leyendas tradicionales peruanas. La primera historia trata sobre un encuentro entre una Jarachupa y un utushcuro hambriento en un matorral. Otra historia cuenta sobre un puma y una zorra que se encuentran en medio de una helada. También se incluyen leyendas sobre deidades incaicas como Vichama e Inkarri, así como historias sobre mineros, un leñador y termitas, y una pulga y una mucama.
Este documento presenta resúmenes de tres oraciones o menos de varios mitos y leyendas de Chile, incluyendo la Pincoya, el Chonchón, el Trauco, Trentrén y Caicaivilú, el Caleuche, el Alicanto y otros. Describe criaturas míticas, espíritus y orígenes de nombres de lugares según la mitología chilena.
Espero que les agrade muchísimo esta pequeña investigación tomo mucho tiempo, así que espero que lo lean y puedan dar a conocer a todas las personas :)
Este documento presenta cinco mitos y leyendas populares del Ecuador. La primera habla sobre Cantuña, un constructor que hizo un pacto con el diablo para terminar rápidamente una iglesia a cambio de su alma. La segunda trata sobre la Doncella del Pumapungo, una virgen inca que murió de pena al ser prohibido su amor. La tercera narra la historia del guagua auca, un niño no bautizado que asusta a los borrachos. La cuarta presenta a la Princesa Triste de Santa Ana,
Estos relatos, centrados en la vida de los indígenas de Huánuco, están escritos bajo la modalidad realista y naturalista. El autor expone su punto de vista sobre el elemento indígena y la manera en que el indio vive sus pasiones, violencias, supersticiones, atavismos, goces y muertes, configurando su destino que parece regido por una tradición ancestral.6
En esos relatos impera la violencia, algunas veces a un extremo muy sangriento, como en «Ushanan-jampi» y «El campeón de la muerte». Otro de ellos es una magnífica recreación de una leyenda prehispánica, «Las tres jircas», en la que intervienen los seres divinos de manera arbitraria en el destino de los hombres. Y también hay alguno de tema antropológico, sobre el sabor de la coca, la cual, sea dulce o amarga, advierte al indio sobre su victoria o derrota («Cómo habla la coca»). Para algunos críticos, es «Ushanan-jampi» (el último remedio), el relato que tiene mayor fuerza dramática.
Escritores posteriores como José María Arguedas achacaron a López Albújar tener la visión deformada del magistrado que solo conoce a los indios desde su despacho judicial de asuntos penales.7 Luis Alberto Sánchez reprocha también al autor el hecho de tener solo como referentes a indígenas acusados de delitos, lo que, según él, sería una mala escuela para conocer a una raza o una clase social.8 Mario Vargas Llosa comparte esas opiniones y describe al libro como «un impresionante catálogo de depravaciones sexuales y furores homicidas del indio»; sin embargo, se equivoca en lo primero, pues en el libro no hay relatos de actos sexuales.9
Pero a favor de López Albújar está el hecho que esa visión era parte de la realidad que él conocía y que escogió libremente, aunque fuera solo una visión parcial y quizás hasta prejuiciosa. Por eso, tal vez, a diferencia de otros narradores, en la obra de López Albújar no es la fuerza de la naturaleza, ni la opresión de los indios, los asuntos que aparecen en primer plano: es la psicología de los personajes, la naturaleza trágica de los acontecimientos.4En torno a la ciudad de Huánuco existen tres cerros o jircas: Marabamba, Rondos y Paucarbamba. Una leyenda lugareña, de origen prehispánico, contaba el origen de esos nombres: eran de tres guerreros antiguos, venidos de lejos en busca del amor de una hermosa doncella. El autor recoge esta leyenda y la recrea de manera magistral. El curaca de esa región, llamado Pillco-Rumi, tenía una hermosísima hija única, Cori Huayta (Flor de Oro). El padre no quería que su adorada hija se casara porque para él no existía en su reino un hombre perfecto y capaz de hacerla feliz. Pero al actuar así iba contra las leyes del reino, que obligaban a toda mujer adulta a contraer matrimonio. Varios pretendientes se dispusieron a pelear para conseguir la mano de la bella Cori Huayta, entre ellos tres guerreros famosos: Maray, Runtus y Páucar, venidos de la puna, del mar y de la selva, respectivamente, al frente de numerosos ejércitos. Al verse rodeado 1
Este documento presenta varios mitos y leyendas de pueblos originarios de América relacionados con el agua. Incluye mitos sobre la creación de ríos, el diluvio, seres míticos relacionados con el agua como la Madre del Agua, y leyendas como la de Panambí sobre las cataratas del Iguazú. También presenta un mito tehuelche sobre el origen del agua en la Patagonia.
Estos tres resúmenes presentan mitos y leyendas de diferentes culturas:
1) El mito de Iraka y Ramiriquí explica cómo estos personajes crearon a los seres humanos y cómo Ramiriquí se convirtió en el sol y Iraka en la luna.
2) El mito de Serankua cuenta cómo este hombre feo fue vestido de oro y soplado hacia el cielo para convertirse en el sol y traer la luz al mundo.
3) La leyenda del duende describe a este espíritu que engaña a
El resumen describe cinco mitos y leyendas ecuatorianos: 1) La leyenda de Cantuña y su pacto con el diablo para terminar una construcción. 2) La leyenda del Tintín, un duende que enamora a las mujeres. 3) La leyenda del Gua Gua Auca, un niño no bautizado que asusta a los borrachos maltratadores. 4) La leyenda del demonio del barranco que intenta llevar casas hacia un río. 5) La leyenda de la Viuda del Tamarindo, una mujer fantas
Este documento presenta tres leyendas sobre la Laguna Negra. La primera habla de dos pastores, Inés y un zagal, que se enamoraron pero sus familias se oponían, por lo que decidieron ahogarse juntos en la laguna para estar unidos para siempre. La segunda trata sobre Juan, un niño maltratado por su padre que encontró un cofre lleno de oro y lo arrojó a la laguna para esconderlo, donde también murió su padre. La tercera leyenda es sobre Bernardo, un asesino carlista que se
El documento presenta dos historias breves. La primera cuenta la leyenda de Cantuña, un indígena que logró engañar a Lucifer para salvar su alma al construir una iglesia en Quito. La segunda narra la historia de amor prohibido entre una Virgen del Sol llamada Nina y un sacerdote en Pumapungo, y la trágica muerte de ambos.
Este resumen narra la leyenda de los orígenes de los Cañaris. Según la historia, dos hermanos lograron escapar del diluvio refugiándose en una cueva en el Cerro Huacaiñan. Un día descubren que alguien les dejaba alimentos preparados sin saber quién era. Más tarde descubren que eran dos guacamayas con cara de mujer. Con el tiempo, los hermanos y las guacamayas se casan y al retirarse las aguas del diluvio, fundan un pueblo del cual nacen
Este documento presenta varias leyendas ecuatorianas. La primera es la leyenda de Cantuña, un constructor indígena que hizo un trato con el diablo para terminar una construcción a tiempo pero luego lo engañó. Otra es la leyenda de la Doncella de Pumapungo, una virgen del sol que murió de pena después de que mataran a su amante. Finalmente, se presenta la leyenda más conocida de La Llorona, sobre una mujer que ahogó a sus hijos en un río de ira y ahora ll
Este documento presenta una leyenda del origen de la laguna Cochaconga en la región de Rioja. Según la leyenda, tres amigos, Don Shato, Don Candisho y Don Fransho, emprenden un viaje a la sierra y descubren la laguna, la cual guarda un tesoro protegido por un toro de siete cabezas. Don Candisho se entrena como brujo durante dos años para derrotar al toro y obtener el tesoro. Más tarde, regresa a la laguna con sus amigos y, tras una feroz bat
Este documento presenta varios mitos y leyendas de América Latina. Describe la Llorona, una mujer que ahogó a su hijo y ahora llora por él; la Patasola, un monstruo con una sola pierna; y la Mancarita, una criatura salvaje con un solo seno. También resume algunas leyendas como la del Puente Inca, el Lago Nahuel Huapi y el origen del algodón según los indígenas chaqueños.
Este documento presenta tres leyendas ecuatorianas. La primera cuenta la historia de un indio que hace un trato con el diablo para construir un atrio a cambio de su alma. La segunda narra un amor prohibido entre una doncella y un sacerdote en Pumapungo. La tercera describe cómo un borracho encuentra a un bebé llorando en un cementerio.
Este documento relata la desaparición de una niña llamada Rosario de su casa en un pequeño pueblo ecuatoriano llamado Cusipe. Rosario era una niña tranquila de tres años que no solía alejarse de su madre o participar en los juegos de sus hermanos mayores. Una mañana desapareció sin explicación a pesar de que no había visitantes desconocidos en la casa. La familia comenzó una búsqueda pero no pudieron encontrarla, lo que los llenó de inquietud por su paradero.
Este documento presenta varios mitos y leyendas populares del Ecuador, incluyendo la historia de Cantuña y su pacto con el diablo para completar una obra a tiempo, la leyenda de la doncella triste de Pumapungo, y el mito del demonio que habita en los barrancos y trata de jalar viviendas hacia los ríos.
Este documento presenta varias leyendas de la ciudad de Riobamba, Ecuador. La primera habla sobre un jinete sin cabeza que se aparecía en las calles de la ciudad. La segunda cuenta cómo una escultura de un niño tejedor se giró sola antes de un devastador terremoto. La tercera narra la historia de una mujer que asustaba a los hombres infieles disfrazándose de calavera.
Este documento presenta varias leyendas, mitos, cuentos y canciones de la región de Ancash en Perú. La primera leyenda habla sobre el Ichik-Olljo, un duende que atrae a mujeres y niños. Otra leyenda cuenta la historia de cómo se formó la laguna Pacucha. El último mito explica cómo se formó la cordillera de los Andes. Los cuentos incluyen historias sobre un ahogado y un cerro mágico. Finalmente, las canciones describen la vida de los pobres en Perú.
Este documento presenta 10 leyendas de Guatemala. La primera leyenda explica el origen mítico del Lago de Atitlán y cómo se formó. La segunda leyenda trata sobre "La Llorona", un espectro femenino que llora buscando a sus hijos que ahogó. La tercera leyenda es sobre "La Tatuana", una mujer hermosa que era una bruja. Otras leyendas incluyen "El Carretón de la Muerte", "El Cadejo", "El Unicornio", y "El Mico Brujo".
Este documento presenta resúmenes de 5 mitos o leyendas conocidas del Ecuador: 1) La leyenda de Cantuña, un constructor indígena que engañó al diablo para salvar su alma. 2) La leyenda del gallo de la catedral que atacó a un hombre borracho que lo insultó. 3) La leyenda de la doncella de Pumapungo que murió de pena al enterarse que mataron a su amante. 4) El mito del Guagua Auca, un demonio que aterra a borrachos. 5)
Los documentos presentan varias leyendas de Ecuador sobre fantasmas, apariciones y lugares embrujados. La primera leyenda habla sobre un tamarindo embrujado y una viuda espectral. La segunda cuenta el pacto del expresidente Victor Emilio Estrada con el diablo. La tercera describe a una dama misteriosa que engaña a sus víctimas. La cuarta presenta un ataúd que flota en los ríos. Las demás leyendas incluyen historias sobre un jinete sin cabeza, una estatua que gira, una
Este documento narra la historia de Remigia, una anciana que vive con su nieto en medio de una prolongada sequía que está asolando su pueblo. A pesar de que muchos vecinos han abandonado sus hogares, Remigia se niega a irse y en su desesperación enciende velas y reza a las ánimas del purgatorio para que envíen la lluvia. Sin embargo, la sequía continúa empeorando y poniendo en peligro la vida de Remigia y su nieto. Finalmente, las ánimas comentan en
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José Luis Jiménez Rodríguez
Junio 2024.
“La pedagogía es la metodología de la educación. Constituye una problemática de medios y fines, y en esa problemática estudia las situaciones educativas, las selecciona y luego organiza y asegura su explotación situacional”. Louis Not. 1993.
1. INSTITUCIÓN EDUCATIVA FISCAL
“MIGUEL DE SANTIAGO”
NOMBRE DEL ESTUDIANTE: ISMAEL LOPEZ
MATERIA: EDUCACION ARTISTICA
CURSO: 1ERO BACHILLERATO PARALELO: “C”
Titulo: 5 mitos y leyendas más conocidas del
Ecuador
4 proyecto
2. CANTUÑA
Cuenta una leyenda que Cantuña un indígena constructor famoso y
descendiente directo del gran guerrero Rumiñahui.
Los padres franciscanos le encargan la gran tarea construir un atrio para
una iglesia en Quito conocida como iglesia de San Francisco, la paga era
considerable, pero tenía que cumplir en plazo de seis meses, caso contrario
no le pagarían nada.
Cantuña al ver que el plazo llegaba a su fin, y la obra no estaba concluida
porque el trabajo no era nada fácil le invadió su desesperación, y su
sufrimiento llegó a oídos del Diablo.
El demonio se presentó ofreciendo realizar un pacto con las siguientes
condiciones Cantuña le entregaría su alma como pago. Cantuña aceptó, y
miles de pequeños diablillos empezaron a trabajar en cuanto la obscuridad
cayó en la ciudad
De pronto Cantuña se dió cuenta de la rapidez con que trabajaban y que su
alma estaría destinada a sufrir castigos por toda la eternidad, así que
decidió engañar al demonio.
Cantuña tomó la última piedra de la construcción y la escondió, cuando
el Diablo creyó que había terminado la obra en el plazo establecido se acercó
a Cantuña para tomar su alma pero Cantuña le dijo ¡El trato ha sido
incumplido.
Lucifer, asombrado, vio como un simple mortal lo había engañado. Así,
Cantuña salvó su alma y el diablo, sintiéndose burlado, se refugió en los
infiernos sin llevarse su paga.
Guagua Auca
En el caserío de Pisquer había una familia en la que el padre era borracho y todos los
días salía a Mira a la cantina y regresaba a altas horas de la noche completamente bo-
rracho a maltratar a su esposa y a sus pequeños hijos.
Una de tantas noches en que regresaba a caballo a su casa, en el sector de la
Quebrada Honda se encontró a la vera del camino con un bulto en el que se hallaba
envuelto en pañales. Era un pequeño y hermoso niño que lloraba sin consuelo,
3. entonces lo tomó en brazos y lo subió al caballo para llevarlo a su casa, en ese
momento el niño calló su llanto.
Después de recorrer un buen trecho, el niño se transformó en un ser horrible, con
los ojos rojos y vidriosos y en su boca dos colmillos gigantes, tomó de la solapa al
borrachito y le dijo: "véame, dentesh gandesh tengo", "véame, cola lalga
tengo". En ese momento, cantó el gallo, terminó el encanto. El ser sobrenatural
habló: "Agradece que haya cantado ese maldito gallo, porque de lo contrario te
llevaba conmigo a la quinta paila", en referencia al Infierno; con el mayor susto, el
hombre arrojó al bulto por los aires, este al caer al suelo reventó, y se sintió en el
ambiente un fuerte olor a azufre.
Al maltratador se le quitó la chuma, e hizo una promesa, que ya no tomará más y
trataría mejor a su familia.
El guagua auca, es un niño que no fue bautizado y que por eso no fue enterrado en
ningún cementerio, sino en unos matorrales, o lo arrojaban a una acequia sus
padres desnaturalizados. Entonces se aparece entre las doce de la noche y las tres
de la mañana, hora en que termina el encanto con el primer canto del gallo, porque
su alma no puede descansar. Pero tranquilos, solo espanta a los borrachínes que
maltratan a sus propios niños.
LOS Origen de los Cañaris
En las alturas del Cerro Huacaiñan (camino de llanto), al este de la provincia del
Azuay, estaban dos hermanos que habían logrado escapar del diluvio.
Contemplaban, llenos de asombro, cómo avanzaban las aguas del mar, convertido en
un solo lago. Llovía sin descanso. Y las aguas reflejaban el cielo, el sol, la luna y las
estrellas. También morían los hombres, los animales, las plantas, hasta las aves que
no encontraban donde posarse.
Un día que los hermanos volvían a observar los alrededores vieron con sorpresa que
en la cueva donde se habían refugiado, estaban preparados alimentos para su
consumo. ¿Quién los preparó? ¿Como? ¿A qué hora? se preguntaron asombrados.
Al repetirse esto día tras día, se propusieron descubrir quién era responsable de este
suceso. Al día siguiente, el menor se ocultó entre las rocas, mientras su hermano
mayor salió al campo a realizar sus exploraciones diarias.
De repente, el joven sintió un ruido de alas. Con cuidado levantó su cabeza para
observar lo que sucedía, vio posarse en la cueva dos hermosas guacamayas con
caras de mujer. Con mucha agilidad, dio un salto sobre ellas y las tomó en sus manos.
4. Las guacamayas quedaron cautivas en la cueva hasta la tarde cuando volvió el
hermano mayor, quien al entrar en la cueva se sorprendió al ver a las aves en las
manos de su hermano.
– ¿Serán estos seres quienes nos traen comida? – se preguntaba.
Con el paso de los días, los jóvenes y las guacamayas se hicieron muy amigos. Las
guacamayas seguían preparando los alimentos. Los hermanos salían en las mañanas
a observar como las aguas se retiraban poco a poco.
Poco tiempo pasó, cuando las dos parejas decidieron casarse. Sus padrinos fueron el
sol, la luna y las estrellas, que les miraban llenos de encanto, ofreciéndoles su
protección.
Un día los esposos vieron que, por fin, las aguas del diluvio se habían retirado. La
tierra se extendía risueña, invitándoles a trabajar.
Los esposos salieron de la cueva y bajaron del alto Huacaiñan y fueron a vivir en el
valle fértil. Después, fundaron un pueblo, del cual nacieron todos los hombres de la
tierra .
Se cuenta que este fue el origen de los Cañarís pueblo valeroso y trabajador que fue
parte de la gran civilización de la América primitiva.
El demonio del barranco.
Harto de las maldades que el diablo hacía a las personas que recorrían
la carretera de Uruapan hacia Apatzingán, San Pedro decidió darle un
escarmiento.
Para esto, lo buscó día y noche hasta que lo encontró en los barrancos
de Lombardía, región que es tan caliente como el Averno mismo.
Entonces, definitivamente la lucha entre el bien y el mal comenzó.
En esta larga persecución, en la cual San Pedro aventajaba al diablo, el
demonio se fue arrinconando hasta que cayó al fondo al barranco.
Cuando San Pedro se dio cuenta del escondite del diablo, saltó por
encima del barranco. Al saltar, la huellas de sus sandalias se grabaron
en un tipo de barda natural. Desde entonces, todos los que pasan por la
carretera pueden ver las huellas de sus sandalias a un lado del puente
de Lombardía.
5. El demonio no cesa en sus intentos por escapar del fondo del barranco.
Con cada intento su furia aumenta considerablemente, por lo que lanza
enormes llamaradas de fuego que producen un calor casi insoportable en
toda la región.
Algunos aseguran que este aire es tan caliente, que hasta los
automóviles que transitan por la carretera cercana al barranco se
calientan y prenden fuego.
Los pobladores tratan de no circular de noche por este paraje, ya que
aseguran que las llamaradas son tan potentes que toman la forma de la
cara del diablo, transformándose en un espectáculo espeluznante.
Dicen que se escucha gritar al demonio mientras lanza amenazas a San
Pedro, diciéndole que no ahorrará esfuerzos hasta alcanzar con su fétido
aliento cada rincón de la región.
Desde el momento en que San Pedro logró encerrar al demonio las altas
temperaturas son insoportables en Puruarán, Carácuaro, Huacana,
Huetamo, Churumuco y muchos otros lugares michoacanos
LA TRISTE PRINCESA DE SANTA ANA
En Guayaquil Ecuador existe el cerro Santa Ana que se levanta imponente sobre toda la ciudad,
en su cima hay un faro que se puede ver desde todos lados.
Sin embargo ese cerro que todos los Guayaquileños pueden ver, esconde una historia, tan
maravillosa como increible.
Hace muchos años, antes de la Revolucion Francesa, antes de la llegada de Colón, antes, mucho
antes…cuando el indio hablaba con los árboles, y el viento se comunicaba con las personas de
forman inteligibles. En esa época existió un rey Inca.
Este Rey tenia riquezas interminables, castillos de oro macizo que brillaban con la intensidad
del sol, riquezas infinitas, opulencia interminable. Se jactaba de sus excelsos tesoros, y ademas
de su hija….cuya hermosura era casi tan maravillosa como todos los tesoros del rey
6. Su hija a quien amaba con el alma, un día enfermó, a pesar de que llamaron cientos de brujos
que curaban con el canto, cientos de hechiceros de las cuatro esquinas del mundo, miles de
magos de extraños universos….ninguno fue capaz de curar a su hija.
Sin embargo UNO llegó, cuando todo estaba perdido. Y dijo que tenia una cura para la hija. El
rey lo exhortó a que hablara…pero lo que dijo el mago lo llenó de cólera absoluta.
-SI QUIERES QUE TU HIJA SE CURE..DEBERÁS RENUNCIAR A TODAS TUS RIQUEZAS, SOLO ASÍ SE
SALVARA-
NOOOO NOOOOO-, respondió el rey con los ojos inyectados de furia, y tal era su rabia que
mando a sus guardias a torturarlo durante meses para después matarlo.
El rey jamas renunciaría a sus riquezas, aunque eso signifique la muerte de su hija…si! Hijas
podría tener muchas pero ORO, EL ORO LO ERA TODO PARA EL!!!
Cuando el mago que supo como salvar a la princesa murió, una terrible maldición cayó sobre
el reino, el cielo se volvió negro, la tierra se levantó hambrienta para castigar al reino del
soberano ambicioso….las montañas rodearon el reino y lo devoraron como un gigantesco
monstruo de piedra.
Vivieron miles de años en la oscuridad infernal…
Cada 100 años la princesa debía aparecer con la oportunidad de salvar su reino. Pero jamas
podia, pues la ambición en los corazones de los hombres corroía su alma.
Cuando un expedicionario español escaló el cerro sucedió que se encontró con la mujer más
hermosa, era como un hada cubierta de vestidos de arcoiriris, ojos magníficos que reflejaban
un vasto mar.
Ella le mostró al expedicionario una ciudad de oro, y le prometió que si él lo deseaba todo
podía ser suyo, sin embargo también podía escoger casarse con ella, con la promesa de que
seria su esposa fiel, lo cuidaría hasta siempre con devoción. Seria la mejor esposa que jamas
habría tenido hombre alguno.
Pero el prefirió…la ciudad dorada !
La princesa gimió, el rey apareció maldiciéndolo y pretendiendo arrastrarle a la oscuridad
eterna, para que compartiera con ellos su destino, el expedicionario en su pánico le rezó a la
virgen de SANTA ANA.
Y la Virgen lo rescató, en su honor se bautizó al cerrito con el nombre del cerro de SANTA ANA,
lugar donde inició la fundación de la ciudad de Guayaquil