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1. Tiempo de Lectura= 0:30 / Contiene: 12 capítulos, 222 versículos y 5.584 palabras.
Contenidos
1 Estructura de Eclesiastés
2 Autor y fecha
3 Contexto Histórico de Eclesiastés
4 Retos de Interpretación
5 Temas históricos y teológicos
6 Vista Panorámica de Eclesiastés
7 Referencias Proféticas
8 Importancia en la Biblia
9 Apuntes de Eclesiastés
10 Hojas de trabajo de Eclesiastés
MÉTODO CRÍTICO
1) ¿QUIÉN ESCRIBIÓ EL LIBRO? Salomón
2) ¿CUÁNDO FUE ESCRITO? 1000 a.C.
3) ¿A QUIEN FUE ESCRITO? Jóvenes de Israel / Incrédulos / Roboam hijo de Salomón.
4) ¿DE DONDE FUE ESCRITO? Jerusalén
MÉTODO HISTÓRICO

2. 1) ¿CUÁL ES EL TRASFONDO HISTÓRICO DEL LIBRO? Eclesiastés significa el orador o el
predicador. Este libro parece haber sido escrito como un soliloquio (una persona hablando
consigo misma). De acuerdo con la tradición judía, Salmón fue autor, aunque algunos eruditos
dicen que fue escrito en una época posterior. La palabra “vanidad,” que aparece muchas veces
en el libro, significa transitorio o pasajero. Cuando el autor dice que todas las cosas son vanidad,
quiere decir que se acabaran. El último capítulo, citado muy frecuentemente, es muy
interesante Io instructivo. Las referencias simbólicas se refieren a las diferentes partes del ser
humano.
MÉTODO LITERARIO
1) ¿QUE GENERO DE LITERATURA ES EL LIBRO? Sapiencial / Poético Soliloquio
MÉTODO PANORÁMICO
1) ¿CUÁL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO? El hombre sin Dios no es nada.
2) ¿CUÁL FUE LA RAZÓN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBIÓ ESTE LIBRO? Advertencia a otros
a no pasar por lo que el autor pasó.
PALABRAS CLAVE EN ECLESIASTÉS (RV1969): Dios, vanidad, debajo del sol (debajo del cielo),
sabio (sabiduría), justo (justicia), impío )impiedad), malo (mal, maldad), necio (insensato),
trabajo (trabajar, afanarse), riquezas (bienes)
TEMAS: Vanidad (inutilidad), debajo del sol, provecho.
FECHA EN QUE FUE REDACTADO: Desconocida, las opiniones de los eruditos abarcan un período
muy amplio.
ÉNFASIS: La naturaleza transitoria de la vida presente; cómo vivir sabiamente en un mundo

3. donde la única certeza es la muerte y el juicio, la futilidad de las búsquedas humanas que no
tienen en cuenta el temor de Dios.
Estructura de Eclesiastés
Titulo: ”Sin Dios la vida no tiene sentido”
12:13 “El fin de todo el discurso oído es este: teme a Dios, y guarda sus mandamientos; porque
esto es el todo del hombre”
1:1 Todo es vanidad
1:12 La experiencia del predicador
3:1 Todo tiene su tiempo
3:16 Injusticias de la vida
5:1 La vanidad de la vida
7:1 Sabiduría e insensatez
8:10 Cosas de la vida
10:1 La sabiduría
11:9 Consejos a Jóvenes
12:9 Conclusión

4. Autor y fecha
El perfil autobiográfico del escritor del libro sin duda alguna apunta a Salomón. La evidencia
abunda:
El título encaja con Salomón, "hijo de David, rey en Jerusalén" (1:1) y "rey sobre Israel en
Jerusalén" (1:12)
La odisea oral del autor relata la vida de Salomón (1 R 2-11)
El papel de uno que "enseño sabiduría al pueblo" y escribió "muchos proverbios" (12:9)
corresponde a su vida.
Todos estos apuntan a Salomón, el hijo de David como el autor.
Una vez que Salomón es aceptado como el autor, la fecha y ocasión se vuelven claras.
Salomón lo escribió probablemente en sus últimos años ( no más tarde de alrededor del 931
a.C.), primordialmente para advertir a los jóvenes de su reino, sin omitir a otros. Él les advirtió
que evitaran caminar en la vida por el camino de la sabiduría humana; él los exhortó a vivir por
la sabiduría revelada de Dios (12:9-14).
Contexto Histórico de Eclesiastés
La reputación de Salomón por poseer sabiduría extraordinaria encaja con el perfil de
Eclesiastés. David reconoció la sabiduría de su hijo (1 R 2:6, 9) antes de que Dios le diera a
Salomón una medida adicional . Después de que recibió un corazón "sabio y entendido" del
Señor (1 R 3:7-12), Salomón ganó renombre por ser inmensamente sabio al emitir decisiones (1
R 3:16-28), una reputación que atrajo a "todos los reyes de la tierra" a sus cortes (1 R 4:34).
Además, él compuso canciones y proverbios (1 R 4:32; 12:9), actividad para la cual estaban

5. calificados los mejores sabios. La sabiduría de Salomón, tal como la riqueza de Job, sobrepasó la
sabiduría "de todos los orientales" (1 R 4:30; Job 1:3).
El libro es aplicable a todos los que escuchen y se beneficien, no tanto de las experiencias de
Salomón, sino de los principios que extrajo como resultado. Su objetivo consiste en responder a
algunas de las preguntas más desafiantes de la vida, particularmente donde parecen ser
contrarias a las expectativas de Salomón. Esto ha llevado a que algunos, no sabiamente, tomen
la perspectiva de que Eclesiastés es un libro de escepticismo. pero a pesar de la conducta y la
manera de pensar asombrosamente no sabias, Salomón nunca dejó su fe en Dios (12:13, 14).
Retos de Interpretación
La declaración del autor de que “todo es vanidad” encierra el mensaje primario del libro (1:2;
12:8). La palabra traducida “vanidad” es usada por lo menos en tres maneras a lo largo del libro.
En cada caso, va ka naturaleza de la actividad del hombre “bajo el sol” como:
1. “pasajera”, lo cual considera la naturaleza transitoria de la vida, semejante al vapor (Stg.
4:14)
2. “fútil” o “sin significado”, lo cual se enfoca en la condición del universo y los efectos
debilitadores que tiene sobre la experiencia terrenal del hombre.
3. “incomprensible” o “enigmática”, lo cual considera las preguntas sin respuesta de la vida.
Salomón emplea estos tres significados en Eclesiastés.

6. Mientras que en cada caso el contexto determinado en cuál significado se está enfocando
Salomón, el significado de vanidad que más se repite es “incomprensible” o “imposible de
conocer”, refiriéndose a los misterios de los propósitos de Dios. La conclusión de Salomón de
“Teme a Dios, y guarda sus mandamientos” (12:13,14) es más que el resumen del libro. Es la
única esperanza de la vida y la única respuesta razonable de fe y obediencia al Dios soberano. Él
lleva a cabo de manera precisa todas las actividades debajo del sol, y cada una de ellas a su
tiempo de acuerdo a su plan perfecto, pero también revela únicamente tanto como su sabiduría
perfecta dicta y hace responsables a todos los hombres. Aquellos que se niegan a tomar a Dios y
a su Palabra seriamente están condenados a una vida de la vanidad más severa.
Temas históricos y teológicos
Tal como es verdad con la mayoría de la literatura bíblica de sabiduría, poca narración histórica
se lleva a cabo en Eclesiastés, fuera del peregrinaje personal de Salomón. El sabio real estudio la
vida con grandes expectativas pero repetidamente lamentó sus fracasos, los cuales él reconoció
que se debían a la maldición (Gn 3:14-19). Eclesiastés representa la dolorosa autobiografía de
Salomón quien, durante gran parte de su vida, desperdició las bendiciones de Dios en su placer
personal en lugar de la gloria de Dios. Él escribió con el objetivo de advertir a las generaciones
siguientes para que no cometieran el mismo error trágico, en gran parte de la misma manera en
la que Pablo escribió a los corintios (1 Co 1:18-31; 2:13-16).

7. La palabra clave es "vanidad", la cual expresa el intento fútil por estar satisfecho de manera
independiente de Dios. Esta palabra es usada 37 veces expresando las muchas cosas difíciles de
entender acerca de la vida. Todas las metas y las ambiciones terrenales, cuando son buscadas
como fin en sí misas, únicamente producen vacío. Pablo probablemente estaba haciendo eco de
la insatisfacción de Salomón cuando escribió: "....la creación fue sujeta a vanidad" (la "vanidad"
de Salomón; Ro 8:19-21). La experiencia de Salomón con los efectos de la maldición (Gn 3:17-
19) lo llevaron a ver la vida como "perseguir el viento".
Salomón preguntó: "¿Qué provecho tiene el hombre de todo su trabajo...?" (1:3), una pregunta
que él repitió en el 2:24 y en el 3:9. El rey sabio enfocó una considerable porción del libro a
dirigirse a este dilema. La imposibilidad de descubrir tanto las operaciones internas de l creación
de Dios como la providencia personal de Dios en la vida de Salomón también fueron
profundamente problemáticas para el rey, como lo fueron para Job. Pero la realidad del juicio
para todos, a pesar de muchos elementos desconocidos, emergió como la gran certeza. A la luz
de este juicio por parte de Dios, la única vida de satisfacción es la que es vivida en
reconocimiento apropiado de Dios y servicio a Él. Cualquier otro tipo de vida es frustrante y sin
sentido.
Un equilibrio apropiado del tema preeminente de "disfrutar la vida" con el del "juicio divino"
dirije al lector hacia el Dios de Salomón con el cordón seguro de la fe. Por un tiempo, Salomón
sufrió por el desequilibrio de tratar de disfrutar la vida sin considerar el temor del juicio de
Yahweh sosteniéndolo en el camino de la obediencia. Finalmente, él llegó a entender la
importancia de la obediencia. Los resultados trágicos de la experiencia personal de Salomón,
junto con el entendimiento de una sabiduría extraordinaria, hacen de Eclesiastés un libro a
partir del cual todos los creyentes pueden ser advertidos y crecer en su fe (2:1-26). Este libro
muestra que si una persona percibe cada día de existencia, trabajo y provisión básica como un
regalo de Dios, y acepta lo que Dios le da, entonces esa persona vive una vida abundante (Jn
10:10). No obstante, uno que busca estar satisfecho fuera de Dios vivirá con futilidad
independientemente de lo que acumule.

8. Vista Panorámica de Eclesiastés
Cada persona busca la realización en su vida, ¿pero dónde se encuentra? ¿Está en la riqueza
material, en los placeres, en la sabiduría humana? Salomón ponderó en estas cosas y otras más,
pero no obtuvo satisfacción plena en ellos. El describe su búsqueda en el libro de Eclesiastés, y
concluye que todo esto lleva a la inutilidad (6:12). Para encontrar el significado de la vida se
debe ir más allá de estas posibilidades. La verdadera y permanente satisfacción sólo puede
encontrarse en una relación personal con Dios.
Para entender este libro es esencial saber el significado de dos expresiones hebreas: vanidad de
vanidades y bajo el sol. Vanidad ocurre 37 veces e indica la inútil, huidiza y misteriosa naturaleza
de la vida. Bajo el sol ocurre 29 veces e indica una perspectiva secular de la vida. Estas dos
expresiones son indicios de que el escritor, Salomón el Predicador, no está describiendo el
mundo en sus propios términos como el rey a quien Dios había escogido, sino desde la
perspectiva de una persona increíblemente exitosa, pero secular, que considera el mundo
independientemente de Dios, y concluye que no hay esperanza. En última instancia, la respuesta
a la desesperación se encuentra en 12:13: teme a Dios y guarda sus mandamientos.
Dios inspiró al hombre a quien había dotado con más sabiduría (1 R 4:29–34) para escribir el
libro de Eclesiastés (1:1, 12). Salomón escribió para la juventud (11:9) y para su hijo en particular
(12:12); pero lo que él escribió es útil para todos. Prácticamente Salomón tenía recursos
ilimitados para procurar la respuesta a la pregunta, ¿Qué provecho tiene el hombre en toda su
obra? (1:3; 2:24; 3:9). Para descubrir la respuesta, él investigó por muchos medios de la vida: la
sabiduría, el placer, la riqueza, e incluso la experiencia religiosa. Después de sus intentos para
descubrir “la buena vida,” llegó a la sorprendente conclusión de que: No hay nada mejor para un
hombre que comer y beber y decirse que su trabajo es bueno (2:24). Salomón da muchas
exhortaciones sensibles en Eclesiastés, instando a los lectores a tratar de vivir una vida buena.
Sin embargo, el razonamiento de bajo el sol lleva a la conclusión de que el gozo, la sabiduría y la
moralidad conducen al mismo fin: la muerte le toca a todos por igual y es el fin de todo.

9. ¿Puede tal libro haber sido inspirado por Dios? ¡Por supuesto que sí! Todas las palabras de este
libro, como las de los otros libros bíblicos, fueron inspiradas por Dios. Da el mejor ejemplo del
razonamiento bajo el sol y en forma conclusiva ilustra que es esencial una revelación especial de
Dios para poder contestar las preguntas que Eclesiastés hace.
El nombre del libro significa “predicador” o “el que llama a asamblea.” El libro de Eclesiastés se
lee en la fiesta anual judía de los Tabernáculos. Salomón escribió tres libros del Antiguo
Testamento. Probablemente haya escrito el Cantar de los Cantares durante su juventud, los
Proverbios en su madurez y Eclesiastés en su vejez, cerca del tiempo de su muerte en el año 931
a.C.
El libro de Eclesiastés motiva al lector a buscar las respuestas de Dios a los problemas de la vida,
y no conformarse con el razonamiento de bajo el sol como un medio de llegar a soluciones
absolutas. En última instancia, la respuesta al significado de la vida está en obedecer a Dios y
gozar de su compañerismo.
Referencias Proféticas
Para todas las vanidades descritas en el Libro de Eclesiastés, la respuesta es Cristo. De acuerdo a
Eclesiastés 3:17, Dios juzga al justo y al impío, y los justos son solo aquellos que están en CRISTO
(2 Corintios 5:21). Dios ha colocado el deseo por la eternidad en nuestros corazones (Eclesiastés
3:11), y ha provisto el Camino a la vida eterna a través de Cristo (Juan 3:16). Se nos recuerda que
luchar por alcanzar las riquezas del mundo, no solo es vanidad porque no satisface (Eclesiastés
5:10), sino que aún si pudiéramos alcanzarlas, sin Cristo, perderíamos nuestras almas y ¿qué
provecho habría en ello? (Marcos 8:36). A última instancia, cada desilusión y vanidad descrita en
Eclesiastés tiene su remedio en Cristo, quien es la sabiduría de Dios y el único significado

10. verdadero que encontramos en la vida.