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Ramos Quiroga Nathaly Ramos
LIBEREMOS BOLIVIA
RESUMEN DEL LIBRO ECLECIASTE DE LA BIBLIA
Pensamiento
° El finde todo el discursooídoes este:Teme adiosy guarda susmandamientos.
Introducción
El nombre Eclesiastésesunatraducciónde lapalabrahebrea koheleth,que significa“quien
convoca unaasamblea”o simplementeunpredicador(véase Bible Dictionary,“Ecclesiastes”).
En todo el libro,el autorpresentaunaserie de preguntasenbuscadel propósitode lavida.Sus
preguntasyconclusionessubsiguientesilustransupropiabúsquedaparacomprenderporqué
estamosaquí enla Tierra.Conforme estudienestelibro,losalumnospuedentambién
considerarel propósitode lavidamortal y descubrirconel autor que un día todostendremos
que comparecerante Diosy ser juzgados.1
Desarrollo
El autor de Eclesiastésusasuspoderesde sabiduríaparatrabajar y examinarlaexperiencia
humanay de igual formavalorarsussituaciones.Superspectivaestálimitadaaloque ocurre
“debajodel sol”(comoloespara todoslosmaestrossabios).Él consideralavidacomola ha
experimentadoyobservadoentreloshorizontesdel nacimientoy lamuerte – lavidadentrode
lasbarreras de su mundovisible.Susabiduríanopuede penetrarmásalládel últimohorizonte;
él solopuede observarel fenómenode lamuerte ypercibirloslímitesque asignaalosseres
humanos.Dentrode loslímitesde la experienciayobservaciónhumana,se preocupapor
describirloque es“bueno”que lagente haga.Y representaunasabiduríadevota.Lavidaen el
mundoestádebajode Dios – para todossus enigmas.Porlotanto,loque comienzacon
“¡Vanidadde vanidades!”(1:2) terminacon“Acuérdate de tu Creador”(12:1) y “Teme a Diosy
guarda susmandamientos”(12:13).
Con unasabiduríamadurada por losaños,él toma lamedidade lossereshumanos,
examinandosuslímitesysussujetos.Él haintentadoverloque lasabiduríade loshumanos
puede hacer(1:13,16,18; 7:24; 8:16), y él ha descubiertoque lasabiduríahumana,incluso
cuandotiene susprincipiosen“el temoral Señor”(Proverbios1:7),tiene límitesparasupoder
cuandoatenta a ir haciaeste por si solo – límitesque circunscribensusperspectivasy
relativizansuconsejo.De formamássignificante,nopuededescubrirlospropósitosmayores
de Dios o el significadode laexistenciahumana.Conrespectoaestos,solopuedenplantear
preguntas.
Sinembargo,él da unvistazoa la constituciónhumana –una constituciónenlacual él mismo
ha participadoporcompleto.Él ve a un humanoocupado,ocupadoenun hormigueroloco
persiguiendomuchascosas,intentandoesto,ahoraaquello,trabajandolejoscomosi porun
golpe de esfuerzosloshumanospudieranserdueñosdel mundo,descubrirsussecretosmás
profundos,cambiarsusestructurasfundamentales,de algúnmodoirmásalláde lasbarreras
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de las limitacioneshumanas,construirporellosmismosmonumentosduraderos,controlarsu
destino,alcanzarunestatusde seguridadyfelicidadduradera –personastrabajandoenlavida
con una concepciónsobrepasadade lospodereshumanosyporlotanto, persiguiendo
esperanzasyaspiracionesirreales.
Él da un vistazoyconcluye conque la vidahumanade estaformaes “Vanidad”,susesfuerzos
son frívolos.
Entonces,¿Qué le enseñalasabiduría?
1. Los humanosnopuedenlograrúnicamente consuesfuerzoalgoduraderoode gran
significado.Nadaparece iraningunaparte (1:5-11), y las personasnopueden,
únicamente consusesfuerzos,romperestacaminadoraenjaulada(1:2-4;2:1-11); ellos
no puedencambiarnadafundamentalmente (1:12-15;6:10; 7:13). Por lotanto, a
menudose esfuerzantontamente (4:4,7-8;5:10-17; 6:7-9). Todos suslogros“bajoel
sol”(1:3) son metasirrealesque llevansoloaladesilusión.
1. La Sabiduríaesmejorque lalocura (2:13-14; 7:1-6,11-12,19; 8:1,5; 9:17-18; 10:1-3,12-
15; 12:11) – es el regalo de Diosa aquellosque locomplacen(2:26).Peroincluso,
esperartantode lasabiduríano ofrece garantías: esperarque lasabiduríahumanasea
capaz de resolvertodoslosproblemas(1:16-18) o de asegurar porsí misma
recompensasoventajas(2:12-17;4:13-16;9:13-16).
1. La experienciaconfrontaaloshumanoscon disarmoníasaparentesyanomalíasque la
sabiduríano puede desenredar.De estos,lamásgrande esesta:La vidahumanallega
al mismofinque lade losanimales – lamuerte.
2. Aunque Dioscreóa la humanidadhonrada,laspersonashanidoenbúsquedade
muchos“esquemas”(paraadelantarse al tomarventajade otros;ver7:29; Salmos
10:2, 36:4; 140:2). Así que,inclusoloshumanossonunadecepción(7:24-29).
1. Las personasnopuedensaberocontrolar loque vendrátras ellos,e incluso,loque se
encuentraenel futuroinmediato;porlotanto,todossus esfuerzosse balanceanenel
borde de la navajade laincertidumbre (3:16-22).
1. Diosmantiene aloshumanosensus lugares(3:16-22).
1. Diosha ordenadotodaslas cosas(3:1-15; 5:19; 6:1-6; 9:1), y un serhumanono puede
cambiarel ordende Dioso entenderlasporcompletooanticiparse aellas(3:1;7;11:1-
6). Peroel mundono esfundamentalmente caóticooirracional.Estáordenadopor
Dios,y esde humanosaceptar losasuntoscomo sonsegúnel ordende Dios,
incluyendosuspropiaslimitaciones.Todotienesu“tiempo”ytodoesbuenoensu
tiempo(cap.3).
Por lotanto,la sabiduríaaconsejaa:
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1. Aceptarel estadohumanocomoestá moldeadoporel ordende Diosy disfrutarlavida
que se ha otorgado plenamente.
1. No turbarse conmetasirreales – conocerla medidade lascapacidadeshumanas
1. Serprudente entodastus formas – seguirla orientaciónde la sabiduría
1. “Teme a Diosy guarda sus mandamientos”(12:13),comenzandoenlajuventudantes
de que los días de la madurezhayanpasadoy los“días malos”(12:1) lleguencuando
lasenfermedadesde laavanzadaedadvejene impidanprobar,verysentirlascosas
buenasde la vida.
Para resumir,Eclesiastésproveeinstruccionesacercade cómo vivirconsignificado,con
propósitoycon alegríadentroel acuerdoteocrático – principalmente al teneraDiosenel
centrode tu vida,trabajoy actividades,al aceptar consatisfaccióntusuerte asignadaenla
vida,y al confiarreverentementeyobedeceral ReyCreador.Notaparticularmente 2:24-26;
3:11-14,22; 5:18-20; 8:15; 9:7-10; 11:7 – 12:1; 12:9-14 (veralgunasnotaspertinentesenestos
pasajes).
Características Literarias
El argumentode Eclesiastésnofluyeafablemente.Este,vagaconsaltosy comienzos,através
del desordengeneralde laexperienciahumana,sobre lacual constituye unarespuesta.Hay
tambiénunaentremezclade poesíayprosa.Sinembargo,el siguiente esquemabuscareflejar,
al menosde formageneral,laestructuradel libroysusdiscursosprincipales.El tema
anunciadode “vanidad”(futilidad) provee unmarcoliterarioalrededordel librocompleto(1:2;
12:8). Y el movimientode ladesilusión sinaliviode loscap.1-2 al tonomás serenojuntocon
lasinstruccionessobriasparalavidaen loscap. 11-12 marca undesarrollode lasabiduría
madura de acuerdoa la situaciónhumana.2
Eclesiastés 2:11 (VM)
Eclesiastés("el predicador"), tambiénescritoporSalomónperoensus añosmás avanzados,es
uncontraste asombrosoconProverbios.Él expone,porinspiraciónde Dios,elresultadode toda
sabiduríahumana,de lasventajasyaspiracionesterrenales,de todalaindulgenciaque lariqueza
y la sabiduría podían conseguir y que podrían mostrar la promesa justa de producir la suma
felicidad en la tierra. Estando él en posición de probar todo esto completamente -más sabio y
más rico que cualquier otro hombre- él aprende por amarga experiencia que "el todo era
vanidad y correr tras el viento."
Comentemos cuidadosamente que esto es solamente sacar ventaja de toda cosa material
"debajodel sol",esdecir,considerarlascosas solamente desde unpuntode vistaterrenal.Por
lotanto,nosenseñaque,conlaexcepciónde larevelacióndadaporDios,lahistoriadelhombre
es de miseria desesperada. ¡Cuán maravilloso contraste con la presentación en el Nuevo
Testamentodel SeñorJesucristo,de Surevelaciónde lagloriade Dios,de laherenciaeternade
sus santos en luz!
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Este libro, entonces, no puede ser considerado enseñando doctrinas como reveladaspor Dios,
sino como mostrando los pensamientos y conclusiones del hombre aparte de la suprema
revelación de los pensamientos de Dios.
Por lotanto, estosóloenfatizamásfuertementeque debemosbuscarmuchomás altola plena
verdadque satisfarálanecesidaddelcorazón.Estaverdadesplenamenteprovistaenlabendita
Persona del Señor Jesús, en quien es revelada la gloria de Dios, tal como se ve de forma tan
hermosa en el Nuevo Testamento. Pero Eclesiastés proporciona el mejor curso que se puede
obtener en cuanto a filosofía.3
El narrador se llamaa sí mismo Qohéleth (‫ֹק‬‫ה‬ֹ‫ל‬ֶ‫)ת‬ que significaliteralmente"el hombre de la
asamblea"o"el representante de laasamblea",el vocero,untribunode laasambleadel
pueblo,que cansadode lasideasdominantes,se decideatomar lapalabra.1
En el Tanaj ‫ֹק‬‫ה‬ ֹ‫ל‬ ֶ‫ת‬(Qohéleth) esel nombre que se daal libro.La Septuagintagriegalotraduce
como ἐκκλησιαστής(Ekklesiastés),que significa“miembrode lacongregación"ode la
asamblea(ecclesía),yde ese títulose derivael títuloespañol Eclesiastés. Qohéleth hasido
traducidoa partir de Luterocomo "el predicador"(Der Prediger) o mejoraún "el orador -
(personaque expone untemaante unaaudiencia)".Sinembargo,unatraducciónmás
aproximadade Qohéleth es"el congregador", lo que tambiénse aplicamejora Salomóne
indicaríacon qué propósitoescribióel autorel libro.4
Conclusión
Si Eclesiastéssirve de consueloparalosque trabajanencondicionesdifíciles,tambiénpuede
serun reto para aquellosque sonbendecidosconbuenascondicioneslaborales.¡Nose sientan
satisfechos!Hastaque el trabajose conviertaenunabendiciónparatodos,el pueblode Dios
estállamadoa lucharpor el beneficiode todoslostrabajadores.Esverdadque debemos
comer,beberyencontrar disfrute enel trabajoconel que somosbendecidos.Sinembargo,
hacemosestomientrasnosesforzamosyoramosque vengael reinode Dios.5
Referencias
1 https://www.churchofjesuschrist.org/study/manual/old-testament-seminary-teacher-
manual/introduction-to-the-book-of-ecclesiastes?lang=spa
2 https://www.bibliavida.com/eclesiastes/
3 http://biblecentre.org/content.php?mode=7&item=1262&lng=33
4 https://es.wikipedia.org/wiki/Libro_del_Eclesiast%C3%A9s
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5 https://www.teologiadeltrabajo.org/antiguo-testamento/eclesiastes/conclusiones-de-
eclesiastes
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Comentario:Reflexionasobre lafugacidadde losplaceres,laincertidumbre que rodeaal saber
humano,larecompensade losesfuerzosybienesde loshombres,lacaducidadde todolo
humanoy lasinjusticiasde lavida.
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https://youtu.be/JdxPG9nVwvU
Comentario:Sinembargo,despuésde unaevaluaciónminuciosaymuchaoración,se llegóala
conclusión de que este eraunlibrode auténticainspiraciónDivina.

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Practica 6 resumen del libro ecleciaste de la biblia produ 2

  • 1. UniversidadMayorDe San Simón Facultad De Ciencias Económicas Administración De Empresas Ramos Quiroga Nathaly Ramos LIBEREMOS BOLIVIA RESUMEN DEL LIBRO ECLECIASTE DE LA BIBLIA Pensamiento ° El finde todo el discursooídoes este:Teme adiosy guarda susmandamientos. Introducción El nombre Eclesiastésesunatraducciónde lapalabrahebrea koheleth,que significa“quien convoca unaasamblea”o simplementeunpredicador(véase Bible Dictionary,“Ecclesiastes”). En todo el libro,el autorpresentaunaserie de preguntasenbuscadel propósitode lavida.Sus preguntasyconclusionessubsiguientesilustransupropiabúsquedaparacomprenderporqué estamosaquí enla Tierra.Conforme estudienestelibro,losalumnospuedentambién considerarel propósitode lavidamortal y descubrirconel autor que un día todostendremos que comparecerante Diosy ser juzgados.1 Desarrollo El autor de Eclesiastésusasuspoderesde sabiduríaparatrabajar y examinarlaexperiencia humanay de igual formavalorarsussituaciones.Superspectivaestálimitadaaloque ocurre “debajodel sol”(comoloespara todoslosmaestrossabios).Él consideralavidacomola ha experimentadoyobservadoentreloshorizontesdel nacimientoy lamuerte – lavidadentrode lasbarreras de su mundovisible.Susabiduríanopuede penetrarmásalládel últimohorizonte; él solopuede observarel fenómenode lamuerte ypercibirloslímitesque asignaalosseres humanos.Dentrode loslímitesde la experienciayobservaciónhumana,se preocupapor describirloque es“bueno”que lagente haga.Y representaunasabiduríadevota.Lavidaen el mundoestádebajode Dios – para todossus enigmas.Porlotanto,loque comienzacon “¡Vanidadde vanidades!”(1:2) terminacon“Acuérdate de tu Creador”(12:1) y “Teme a Diosy guarda susmandamientos”(12:13). Con unasabiduríamadurada por losaños,él toma lamedidade lossereshumanos, examinandosuslímitesysussujetos.Él haintentadoverloque lasabiduríade loshumanos puede hacer(1:13,16,18; 7:24; 8:16), y él ha descubiertoque lasabiduríahumana,incluso cuandotiene susprincipiosen“el temoral Señor”(Proverbios1:7),tiene límitesparasupoder cuandoatenta a ir haciaeste por si solo – límitesque circunscribensusperspectivasy relativizansuconsejo.De formamássignificante,nopuededescubrirlospropósitosmayores de Dios o el significadode laexistenciahumana.Conrespectoaestos,solopuedenplantear preguntas. Sinembargo,él da unvistazoa la constituciónhumana –una constituciónenlacual él mismo ha participadoporcompleto.Él ve a un humanoocupado,ocupadoenun hormigueroloco persiguiendomuchascosas,intentandoesto,ahoraaquello,trabajandolejoscomosi porun golpe de esfuerzosloshumanospudieranserdueñosdel mundo,descubrirsussecretosmás profundos,cambiarsusestructurasfundamentales,de algúnmodoirmásalláde lasbarreras
  • 2. UniversidadMayorDe San Simón Facultad De Ciencias Económicas Administración De Empresas Ramos Quiroga Nathaly Ramos LIBEREMOS BOLIVIA de las limitacioneshumanas,construirporellosmismosmonumentosduraderos,controlarsu destino,alcanzarunestatusde seguridadyfelicidadduradera –personastrabajandoenlavida con una concepciónsobrepasadade lospodereshumanosyporlotanto, persiguiendo esperanzasyaspiracionesirreales. Él da un vistazoyconcluye conque la vidahumanade estaformaes “Vanidad”,susesfuerzos son frívolos. Entonces,¿Qué le enseñalasabiduría? 1. Los humanosnopuedenlograrúnicamente consuesfuerzoalgoduraderoode gran significado.Nadaparece iraningunaparte (1:5-11), y las personasnopueden, únicamente consusesfuerzos,romperestacaminadoraenjaulada(1:2-4;2:1-11); ellos no puedencambiarnadafundamentalmente (1:12-15;6:10; 7:13). Por lotanto, a menudose esfuerzantontamente (4:4,7-8;5:10-17; 6:7-9). Todos suslogros“bajoel sol”(1:3) son metasirrealesque llevansoloaladesilusión. 1. La Sabiduríaesmejorque lalocura (2:13-14; 7:1-6,11-12,19; 8:1,5; 9:17-18; 10:1-3,12- 15; 12:11) – es el regalo de Diosa aquellosque locomplacen(2:26).Peroincluso, esperartantode lasabiduríano ofrece garantías: esperarque lasabiduríahumanasea capaz de resolvertodoslosproblemas(1:16-18) o de asegurar porsí misma recompensasoventajas(2:12-17;4:13-16;9:13-16). 1. La experienciaconfrontaaloshumanoscon disarmoníasaparentesyanomalíasque la sabiduríano puede desenredar.De estos,lamásgrande esesta:La vidahumanallega al mismofinque lade losanimales – lamuerte. 2. Aunque Dioscreóa la humanidadhonrada,laspersonashanidoenbúsquedade muchos“esquemas”(paraadelantarse al tomarventajade otros;ver7:29; Salmos 10:2, 36:4; 140:2). Así que,inclusoloshumanossonunadecepción(7:24-29). 1. Las personasnopuedensaberocontrolar loque vendrátras ellos,e incluso,loque se encuentraenel futuroinmediato;porlotanto,todossus esfuerzosse balanceanenel borde de la navajade laincertidumbre (3:16-22). 1. Diosmantiene aloshumanosensus lugares(3:16-22). 1. Diosha ordenadotodaslas cosas(3:1-15; 5:19; 6:1-6; 9:1), y un serhumanono puede cambiarel ordende Dioso entenderlasporcompletooanticiparse aellas(3:1;7;11:1- 6). Peroel mundono esfundamentalmente caóticooirracional.Estáordenadopor Dios,y esde humanosaceptar losasuntoscomo sonsegúnel ordende Dios, incluyendosuspropiaslimitaciones.Todotienesu“tiempo”ytodoesbuenoensu tiempo(cap.3). Por lotanto,la sabiduríaaconsejaa:
  • 3. UniversidadMayorDe San Simón Facultad De Ciencias Económicas Administración De Empresas Ramos Quiroga Nathaly Ramos LIBEREMOS BOLIVIA 1. Aceptarel estadohumanocomoestá moldeadoporel ordende Diosy disfrutarlavida que se ha otorgado plenamente. 1. No turbarse conmetasirreales – conocerla medidade lascapacidadeshumanas 1. Serprudente entodastus formas – seguirla orientaciónde la sabiduría 1. “Teme a Diosy guarda sus mandamientos”(12:13),comenzandoenlajuventudantes de que los días de la madurezhayanpasadoy los“días malos”(12:1) lleguencuando lasenfermedadesde laavanzadaedadvejene impidanprobar,verysentirlascosas buenasde la vida. Para resumir,Eclesiastésproveeinstruccionesacercade cómo vivirconsignificado,con propósitoycon alegríadentroel acuerdoteocrático – principalmente al teneraDiosenel centrode tu vida,trabajoy actividades,al aceptar consatisfaccióntusuerte asignadaenla vida,y al confiarreverentementeyobedeceral ReyCreador.Notaparticularmente 2:24-26; 3:11-14,22; 5:18-20; 8:15; 9:7-10; 11:7 – 12:1; 12:9-14 (veralgunasnotaspertinentesenestos pasajes). Características Literarias El argumentode Eclesiastésnofluyeafablemente.Este,vagaconsaltosy comienzos,através del desordengeneralde laexperienciahumana,sobre lacual constituye unarespuesta.Hay tambiénunaentremezclade poesíayprosa.Sinembargo,el siguiente esquemabuscareflejar, al menosde formageneral,laestructuradel libroysusdiscursosprincipales.El tema anunciadode “vanidad”(futilidad) provee unmarcoliterarioalrededordel librocompleto(1:2; 12:8). Y el movimientode ladesilusión sinaliviode loscap.1-2 al tonomás serenojuntocon lasinstruccionessobriasparalavidaen loscap. 11-12 marca undesarrollode lasabiduría madura de acuerdoa la situaciónhumana.2 Eclesiastés 2:11 (VM) Eclesiastés("el predicador"), tambiénescritoporSalomónperoensus añosmás avanzados,es uncontraste asombrosoconProverbios.Él expone,porinspiraciónde Dios,elresultadode toda sabiduríahumana,de lasventajasyaspiracionesterrenales,de todalaindulgenciaque lariqueza y la sabiduría podían conseguir y que podrían mostrar la promesa justa de producir la suma felicidad en la tierra. Estando él en posición de probar todo esto completamente -más sabio y más rico que cualquier otro hombre- él aprende por amarga experiencia que "el todo era vanidad y correr tras el viento." Comentemos cuidadosamente que esto es solamente sacar ventaja de toda cosa material "debajodel sol",esdecir,considerarlascosas solamente desde unpuntode vistaterrenal.Por lotanto,nosenseñaque,conlaexcepciónde larevelacióndadaporDios,lahistoriadelhombre es de miseria desesperada. ¡Cuán maravilloso contraste con la presentación en el Nuevo Testamentodel SeñorJesucristo,de Surevelaciónde lagloriade Dios,de laherenciaeternade sus santos en luz!
  • 4. UniversidadMayorDe San Simón Facultad De Ciencias Económicas Administración De Empresas Ramos Quiroga Nathaly Ramos LIBEREMOS BOLIVIA Este libro, entonces, no puede ser considerado enseñando doctrinas como reveladaspor Dios, sino como mostrando los pensamientos y conclusiones del hombre aparte de la suprema revelación de los pensamientos de Dios. Por lotanto, estosóloenfatizamásfuertementeque debemosbuscarmuchomás altola plena verdadque satisfarálanecesidaddelcorazón.Estaverdadesplenamenteprovistaenlabendita Persona del Señor Jesús, en quien es revelada la gloria de Dios, tal como se ve de forma tan hermosa en el Nuevo Testamento. Pero Eclesiastés proporciona el mejor curso que se puede obtener en cuanto a filosofía.3 El narrador se llamaa sí mismo Qohéleth (‫ֹק‬‫ה‬ֹ‫ל‬ֶ‫)ת‬ que significaliteralmente"el hombre de la asamblea"o"el representante de laasamblea",el vocero,untribunode laasambleadel pueblo,que cansadode lasideasdominantes,se decideatomar lapalabra.1 En el Tanaj ‫ֹק‬‫ה‬ ֹ‫ל‬ ֶ‫ת‬(Qohéleth) esel nombre que se daal libro.La Septuagintagriegalotraduce como ἐκκλησιαστής(Ekklesiastés),que significa“miembrode lacongregación"ode la asamblea(ecclesía),yde ese títulose derivael títuloespañol Eclesiastés. Qohéleth hasido traducidoa partir de Luterocomo "el predicador"(Der Prediger) o mejoraún "el orador - (personaque expone untemaante unaaudiencia)".Sinembargo,unatraducciónmás aproximadade Qohéleth es"el congregador", lo que tambiénse aplicamejora Salomóne indicaríacon qué propósitoescribióel autorel libro.4 Conclusión Si Eclesiastéssirve de consueloparalosque trabajanencondicionesdifíciles,tambiénpuede serun reto para aquellosque sonbendecidosconbuenascondicioneslaborales.¡Nose sientan satisfechos!Hastaque el trabajose conviertaenunabendiciónparatodos,el pueblode Dios estállamadoa lucharpor el beneficiode todoslostrabajadores.Esverdadque debemos comer,beberyencontrar disfrute enel trabajoconel que somosbendecidos.Sinembargo, hacemosestomientrasnosesforzamosyoramosque vengael reinode Dios.5 Referencias 1 https://www.churchofjesuschrist.org/study/manual/old-testament-seminary-teacher- manual/introduction-to-the-book-of-ecclesiastes?lang=spa 2 https://www.bibliavida.com/eclesiastes/ 3 http://biblecentre.org/content.php?mode=7&item=1262&lng=33 4 https://es.wikipedia.org/wiki/Libro_del_Eclesiast%C3%A9s
  • 5. UniversidadMayorDe San Simón Facultad De Ciencias Económicas Administración De Empresas Ramos Quiroga Nathaly Ramos LIBEREMOS BOLIVIA 5 https://www.teologiadeltrabajo.org/antiguo-testamento/eclesiastes/conclusiones-de- eclesiastes Videos Comentario:Reflexionasobre lafugacidadde losplaceres,laincertidumbre que rodeaal saber humano,larecompensade losesfuerzosybienesde loshombres,lacaducidadde todolo humanoy lasinjusticiasde lavida.
  • 6. UniversidadMayorDe San Simón Facultad De Ciencias Económicas Administración De Empresas Ramos Quiroga Nathaly Ramos LIBEREMOS BOLIVIA https://youtu.be/JdxPG9nVwvU Comentario:Sinembargo,despuésde unaevaluaciónminuciosaymuchaoración,se llegóala conclusión de que este eraunlibrode auténticainspiraciónDivina.