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Comprensión y
análisis de textos
filosóficos
¿Qué es un texto
filosófico?
Generalmente, un texto
filosófico está compuesto por
una idea general que busca ser
sustentada mediante
argumentos sólidos. Lo
anterior, con la finalidad de
comprobar de manera lógica la
veracidad de dicha idea.
Tips para acercarse a un texto filosófico…
Reconocer el
autor del texto.
Identificar el
tema que se
busca abordar
en el texto.
Postura del
autor en
relación con la
temática.
Tesis que
defiende y
argumentos
que lo apoyan.
Reflexión y
aplicabilidad
de lo descrito
por el autor.
¿Cómo analizar textos
filosóficos?
1. Determinar el tema del
texto.
2. Comprender el lenguaje
desconocido.
3. Identificar la tesis del texto.
4. Identificar los argumentos
del texto.
5. Evaluar críticamente el
texto.
1. Determinar el tema del texto:
Ejercicio #01:
• El humano debe responder a dos requerimientos igualmente
legítimos: las inclinaciones sensibles y los imperativos de la razón. Los
hombres y las mujeres solemos actuar condicionados por inclinaciones
sensibles con expectativas de realizar algún deseo y alcanzar con ello
algún placer; de la misma manera, la ley moral que dicta la razón
proporciona una complacencia ante las acciones buenas, pero no está
motivada por ninguna patología. La satisfacción en lo bueno y en lo
agradable presenta un interés, la satisfacción en lo bello no lo tiene.
Por esta razón la complacencia en lo bello es la única
satisfacción verdaderamente libre, ya que no está condicionada por el
interés de los sentidos, ni por el interés derivado de la representación
de un objeto por medio de la razón (juicio moral).
Ejercicio #02
• El placer que suscita la presencia de lo bello no es espontáneo, sino el
resultado de una elaboración que la imaginación y el entendimiento
realizan. La imaginación es puesta en libertad por la facultad de los
conceptos; las dos facultades entran en un juego libre. Por tanto,
aunque el placer tiene motivaciones sensibles, no está condicionado
únicamente por los sentidos. Estas consideraciones sobre las
características del juicio de gusto permiten a Kant elaborar una
primera formulación: "Gusto es la facultad de juzgar un objeto o un
modo de representación por una complacencia o displicencia, sin
interés alguno. El objeto de tal complacencia se llama: bello".
Nota:
2. Comprender el lenguaje desconocido:
Ejercicio #03
Buscar en el diccionario los significados de las palabras:
• Conciencia.
• Libertad.
• Voluntad.
• Absoluto.
• Sujeto.
Ejercicio#04
• El fin propio de nuestros actos sería aquel que es querido por sí mismo y los
demás por él; bajo esta perspectiva es de suponer que ese fin último será no
sólo el bien, sino el bien soberano. Por lo que en nuestra vida debemos
tenerlo presente para poder hacer lo que mejor conviene, que será ordenar
los actos hacia el máximo bien (Cfr. Ar. Eth. Nic.1094ª 20-25). Por ello, el fin
propio de cada cosa será aquello que le convenga por su propia naturaleza.
Eso que le compete al hombre por naturaleza es el bien, y de entre todos los
bienes, la felicidad (Cfr. Ar. Eth. Nic. 1094ª 16-20). Para conocer lo que es la
felicidad partiremos de lo más evidente o ya conocido por nosotros, para
posteriormente acceder a lo menos evidente. Por esto se necesita que
partamos de la noción de Bien en general (Cfr. Ar. Eth. Nic. 1096b 11). El bien
se toma en diversos sentidos como el ente: el bien se predica de la sustancia;
y de la cualidad, como las virtudes. Y de la cantidad, como la medida; y de la
relación, como lo útil; y del tiempo como la ocasión; y del lugar, como el
domicilio conveniente y de otras cosas semejantes (Cfr. Ar. Eth. Nic. 1096b 25-
28).
Tomado de : https://www.carlosllanocatedra.org/academia/felicidad-segun-aristoteles
• Tal y como nos lo presenta en la República, el Bien es para Platón la
Idea más alta a la que puede aspirar el ser humano, y también la más
difícil de conocer, accesible solo para el sabio. El filósofo griego estima
que la Idea de Bien sería la Idea suprema, y que, similar a la luz del
sol, confiere inteligibilidad al resto de Ideas, que de una forma más o
menos directa participan del Bien. Esta Idea de Bien es el objetivo
último del sabio o dialéctico, y aquel que la conozca será la persona
más adecuada para gobernar.
Tomado de: https://www.boulesis.com/glosario/bien-en-platon
Nota:
En muchas ocasiones los autores de los textos nos explican o dan el
sentido de los mismos mediante las siguientes expresiones:
Según el autor, una
persona sabia considera
mucho más:
a. Lo incierto.
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c. Lo desconocido.
d. El futuro.
3. Identificar la tesis del autor
¡Importante!
4. Identificar los argumentos del autor:
Nota:
Ejercicio #05
• https://www.filosofia.org/cla/pla/img/azf05285.pdf
Leer el fragmento señalado sobre “El Banquete” de Platón y extraer la
tesis y los argumentos expuesto por el personaje.
5. Evaluar críticamente el texto
Ejercicio #06
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  • 1. Comprensión y análisis de textos filosóficos
  • 2. ¿Qué es un texto filosófico? Generalmente, un texto filosófico está compuesto por una idea general que busca ser sustentada mediante argumentos sólidos. Lo anterior, con la finalidad de comprobar de manera lógica la veracidad de dicha idea.
  • 3. Tips para acercarse a un texto filosófico… Reconocer el autor del texto. Identificar el tema que se busca abordar en el texto. Postura del autor en relación con la temática. Tesis que defiende y argumentos que lo apoyan. Reflexión y aplicabilidad de lo descrito por el autor.
  • 4. ¿Cómo analizar textos filosóficos? 1. Determinar el tema del texto. 2. Comprender el lenguaje desconocido. 3. Identificar la tesis del texto. 4. Identificar los argumentos del texto. 5. Evaluar críticamente el texto.
  • 5. 1. Determinar el tema del texto:
  • 6. Ejercicio #01: • El humano debe responder a dos requerimientos igualmente legítimos: las inclinaciones sensibles y los imperativos de la razón. Los hombres y las mujeres solemos actuar condicionados por inclinaciones sensibles con expectativas de realizar algún deseo y alcanzar con ello algún placer; de la misma manera, la ley moral que dicta la razón proporciona una complacencia ante las acciones buenas, pero no está motivada por ninguna patología. La satisfacción en lo bueno y en lo agradable presenta un interés, la satisfacción en lo bello no lo tiene. Por esta razón la complacencia en lo bello es la única satisfacción verdaderamente libre, ya que no está condicionada por el interés de los sentidos, ni por el interés derivado de la representación de un objeto por medio de la razón (juicio moral).
  • 7. Ejercicio #02 • El placer que suscita la presencia de lo bello no es espontáneo, sino el resultado de una elaboración que la imaginación y el entendimiento realizan. La imaginación es puesta en libertad por la facultad de los conceptos; las dos facultades entran en un juego libre. Por tanto, aunque el placer tiene motivaciones sensibles, no está condicionado únicamente por los sentidos. Estas consideraciones sobre las características del juicio de gusto permiten a Kant elaborar una primera formulación: "Gusto es la facultad de juzgar un objeto o un modo de representación por una complacencia o displicencia, sin interés alguno. El objeto de tal complacencia se llama: bello".
  • 9. 2. Comprender el lenguaje desconocido:
  • 10. Ejercicio #03 Buscar en el diccionario los significados de las palabras: • Conciencia. • Libertad. • Voluntad. • Absoluto. • Sujeto.
  • 11. Ejercicio#04 • El fin propio de nuestros actos sería aquel que es querido por sí mismo y los demás por él; bajo esta perspectiva es de suponer que ese fin último será no sólo el bien, sino el bien soberano. Por lo que en nuestra vida debemos tenerlo presente para poder hacer lo que mejor conviene, que será ordenar los actos hacia el máximo bien (Cfr. Ar. Eth. Nic.1094ª 20-25). Por ello, el fin propio de cada cosa será aquello que le convenga por su propia naturaleza. Eso que le compete al hombre por naturaleza es el bien, y de entre todos los bienes, la felicidad (Cfr. Ar. Eth. Nic. 1094ª 16-20). Para conocer lo que es la felicidad partiremos de lo más evidente o ya conocido por nosotros, para posteriormente acceder a lo menos evidente. Por esto se necesita que partamos de la noción de Bien en general (Cfr. Ar. Eth. Nic. 1096b 11). El bien se toma en diversos sentidos como el ente: el bien se predica de la sustancia; y de la cualidad, como las virtudes. Y de la cantidad, como la medida; y de la relación, como lo útil; y del tiempo como la ocasión; y del lugar, como el domicilio conveniente y de otras cosas semejantes (Cfr. Ar. Eth. Nic. 1096b 25- 28). Tomado de : https://www.carlosllanocatedra.org/academia/felicidad-segun-aristoteles
  • 12. • Tal y como nos lo presenta en la República, el Bien es para Platón la Idea más alta a la que puede aspirar el ser humano, y también la más difícil de conocer, accesible solo para el sabio. El filósofo griego estima que la Idea de Bien sería la Idea suprema, y que, similar a la luz del sol, confiere inteligibilidad al resto de Ideas, que de una forma más o menos directa participan del Bien. Esta Idea de Bien es el objetivo último del sabio o dialéctico, y aquel que la conozca será la persona más adecuada para gobernar. Tomado de: https://www.boulesis.com/glosario/bien-en-platon
  • 13. Nota: En muchas ocasiones los autores de los textos nos explican o dan el sentido de los mismos mediante las siguientes expresiones:
  • 14. Según el autor, una persona sabia considera mucho más: a. Lo incierto. b. El presente. c. Lo desconocido. d. El futuro.
  • 15.
  • 16.
  • 17. 3. Identificar la tesis del autor
  • 19. 4. Identificar los argumentos del autor:
  • 20. Nota:
  • 21. Ejercicio #05 • https://www.filosofia.org/cla/pla/img/azf05285.pdf Leer el fragmento señalado sobre “El Banquete” de Platón y extraer la tesis y los argumentos expuesto por el personaje.
  • 24.