1. El documento describe una experiencia educativa que utiliza las décimas, una forma poética tradicional de la región del Pacífico sur de Colombia, para promover la alfabetización y la escritura entre estudiantes afrocolombianas.
2. Se explica que las décimas forman parte integral de la cultura e identidad de estas comunidades y pueden usarse para desarrollar la competencia comunicativa de las estudiantes.
3. La experiencia involucra identificar temas y estructura de las décimas, analizar diferentes tipos de
El cuento corto relata la historia de Santiago, un anciano pescador que atraviesa una mala racha sin pescar nada. Un día logra atrapar un enorme pez después de una ardua lucha, pero al regresar a la orilla los tiburones destrozan su captura. A pesar de esto, Santiago mantiene su terquedad y espíritu de lucha hasta el final. La simplicidad de la narrativa y el lenguaje sin adornos es lo que hace grande a esta historia.
Este documento ofrece varios cursos gratuitos en temas como escritura creativa, matemáticas, guitarra, comunicación y arte sobre la cultura olmeca y tolteca. Los olmecas habitaron el sur de México entre el 1500 a.C. y el 400 d.C., destacando por su escultura monumental que representaba a los gobernantes, mientras que los toltecas dominaron el centro de México entre los siglos VIII y XII extendiendo su influencia cultural.
El documento presenta tres párrafos clave:
1) Explora el misterio de las vocaciones y cómo el amor por las palabras lleva a la vocación poética.
2) Explica cómo el amor por el idioma nativo se vincula con el amor por la gente, la historia y la cultura propias.
3) Señala que para los hispanohablantes, el idioma trasciende fronteras geográficas y históricas, uniendo a diferentes naciones.
El documento resume un evento cultural realizado en la Facultad de Derecho de la Universidad de El Salvador para recordar a los escritores caídos durante la guerra. Más de 200 alumnos y 30 ex alumnos asistieron al evento, donde se proyectaron fotos y se recordaron las historias de escritores como Roque Dalton. Varios oradores como el Dr. Julio Olivo y el Lic. Leopoldo Carrillo hablaron en el evento, que contó con música y poesía en honor a los escritores caídos. El evento buscó promover la
Este texto presenta la historia de un comandante que perdió su mano derecha en combate. Aunque al principio conservaba la mano disecada como un recuerdo heroico, con el tiempo los niños de la casa dejaron de respetarla y comenzaron a jugar con ella. La mano pareció cobrar vida propia, moviéndose e incluso poniéndose un guante, lo que dejó de sorprender a los habitantes de la casa.
Zibynca Boletín No. 45 día del idioma 1María Gómez
El documento habla sobre el Día Mundial del Idioma Español que se celebra el 23 de abril en honor a Miguel de Cervantes. El día conmemora la importancia del español como lengua internacional hablada por más de 450 millones de personas. En Colombia se instituyó la celebración de este día en 1938 para conmemorar la muerte de Miguel de Cervantes. El documento también incluye poemas sobre el idioma español.
El documento habla sobre el Día Mundial del Idioma Español que se celebra el 23 de abril en honor a Miguel de Cervantes. El día conmemora la importancia del español como lengua internacional hablada por más de 450 millones de personas. En Colombia se instituyó la celebración de este día en 1938 para conmemorar la muerte de Miguel de Cervantes. El documento también incluye poemas sobre el idioma español.
Este documento describe los diferentes aspectos del sistema fonológico del español. Explica que el sistema fonológico se divide en vocálico y consonántico, y que en español hay 5 fonemas vocálicos y 19 consonánticos. Detalla las características de las vocales como su localización y abertura, y las características de las consonantes como su punto y modo de articulación. El documento proporciona información fundamental sobre la fonología del español de manera concisa.
El cuento corto relata la historia de Santiago, un anciano pescador que atraviesa una mala racha sin pescar nada. Un día logra atrapar un enorme pez después de una ardua lucha, pero al regresar a la orilla los tiburones destrozan su captura. A pesar de esto, Santiago mantiene su terquedad y espíritu de lucha hasta el final. La simplicidad de la narrativa y el lenguaje sin adornos es lo que hace grande a esta historia.
Este documento ofrece varios cursos gratuitos en temas como escritura creativa, matemáticas, guitarra, comunicación y arte sobre la cultura olmeca y tolteca. Los olmecas habitaron el sur de México entre el 1500 a.C. y el 400 d.C., destacando por su escultura monumental que representaba a los gobernantes, mientras que los toltecas dominaron el centro de México entre los siglos VIII y XII extendiendo su influencia cultural.
El documento presenta tres párrafos clave:
1) Explora el misterio de las vocaciones y cómo el amor por las palabras lleva a la vocación poética.
2) Explica cómo el amor por el idioma nativo se vincula con el amor por la gente, la historia y la cultura propias.
3) Señala que para los hispanohablantes, el idioma trasciende fronteras geográficas y históricas, uniendo a diferentes naciones.
El documento resume un evento cultural realizado en la Facultad de Derecho de la Universidad de El Salvador para recordar a los escritores caídos durante la guerra. Más de 200 alumnos y 30 ex alumnos asistieron al evento, donde se proyectaron fotos y se recordaron las historias de escritores como Roque Dalton. Varios oradores como el Dr. Julio Olivo y el Lic. Leopoldo Carrillo hablaron en el evento, que contó con música y poesía en honor a los escritores caídos. El evento buscó promover la
Este texto presenta la historia de un comandante que perdió su mano derecha en combate. Aunque al principio conservaba la mano disecada como un recuerdo heroico, con el tiempo los niños de la casa dejaron de respetarla y comenzaron a jugar con ella. La mano pareció cobrar vida propia, moviéndose e incluso poniéndose un guante, lo que dejó de sorprender a los habitantes de la casa.
Zibynca Boletín No. 45 día del idioma 1María Gómez
El documento habla sobre el Día Mundial del Idioma Español que se celebra el 23 de abril en honor a Miguel de Cervantes. El día conmemora la importancia del español como lengua internacional hablada por más de 450 millones de personas. En Colombia se instituyó la celebración de este día en 1938 para conmemorar la muerte de Miguel de Cervantes. El documento también incluye poemas sobre el idioma español.
El documento habla sobre el Día Mundial del Idioma Español que se celebra el 23 de abril en honor a Miguel de Cervantes. El día conmemora la importancia del español como lengua internacional hablada por más de 450 millones de personas. En Colombia se instituyó la celebración de este día en 1938 para conmemorar la muerte de Miguel de Cervantes. El documento también incluye poemas sobre el idioma español.
Este documento describe los diferentes aspectos del sistema fonológico del español. Explica que el sistema fonológico se divide en vocálico y consonántico, y que en español hay 5 fonemas vocálicos y 19 consonánticos. Detalla las características de las vocales como su localización y abertura, y las características de las consonantes como su punto y modo de articulación. El documento proporciona información fundamental sobre la fonología del español de manera concisa.
El fragmento corresponde a la introducción o exordio de un discurso emitido en una situación pública, como la entrega de un premio literario. Pablo Neruda comienza su discurso describiendo un largo viaje a través de regiones lejanas de su país, Chile, comparando su geografía con la de Suecia para enfatizar las grandes distancias recorridas.
El documento presenta una cronología de acontecimientos en diferentes épocas y lugares durante la época colonial, incluyendo eventos en el mundo, México, Veracruz y Cuitláhuac entre 1521 y 1618, como la conquista de México por Hernán Cortés, la fundación de la Villa Rica de la Veracruz y el levantamiento de esclavos negros liderado por Yanga.
El documento presenta una cronología de acontecimientos en diferentes épocas y lugares durante la época colonial, incluyendo eventos en el mundo, México, Veracruz y Cuitláhuac entre 1521 y 1618, como la conquista de México por Hernán Cortés, la fundación de la Villa Rica de la Veracruz y el levantamiento de esclavos negros liderado por Yanga.
Este documento describe la experiencia del autor visitando los campamentos de refugiados saharauis en Tinduf, Argelia. Describe su llegada al aeropuerto militar y su primer contacto con un conductor saharaui, Sidachi. También describe saludar a los saharauis, observando las diferencias culturales en el espacio personal y contacto físico entre hombres, mujeres y niños. Explica que los saharauis tienen el español como segunda lengua debido a la colonización española del Sahara Occidental.
Este documento presenta una introducción al libro "La isla que se repite" de Antonio Benítez Rojo. Explica que el Caribe es una región fragmentada y compleja culturalmente. Propone analizar el Caribe desde la perspectiva del "caos", buscando procesos y dinámicas que se repiten dentro de lo marginal e impredecible. Describe cómo las Antillas conectan Sudamérica y Norteamérica de manera asimétrica, dando al Caribe un carácter de archipiélago que se repite y despliega
Este documento presenta información sobre el lenguaje y la comunicación. Explica que la comunicación humana difiere de la comunicación animal en siete aspectos. También incluye el índice de contenidos del documento, con secciones sobre el abecedario, poemas, el poder de la palabra y conceptos de comunicación. Finalmente, presenta actividades para analizar estos temas.
Este documento presenta el libro de texto de Lengua y Literatura para tercer año de educación media en Venezuela. Incluye un mensaje a los estudiantes en el que se explica la importancia de dominar la lengua materna para el éxito académico y la formación de la identidad. Además, contiene el índice del libro con nueve unidades temáticas organizadas en torno a la palabra y se destaca la relevancia de la literatura venezolana para reafirmar lo venezolano.
Este documento presenta varias actividades didácticas en español para estudiantes brasileños relacionadas con el Camino de Santiago. La primera actividad explora las huellas brasileñas en el Camino de Santiago a través de albergues y testimonios. Otra actividad describe el Camino do Sol, la ruta jacobea en Brasil. Finalmente, se comparten recursos como páginas web y artículos sobre la presencia e historia de los peregrinos brasileños en el Camino de Santiago.
Experiencia de innovación pedagógica en el aula. Oralida, lectura y escritura de Décima, constructo de resignificación de la cosmovisión del afrodescendiente..-Córdoba-Argentina, julio 17 al 22 de 2011. Ponencia de Justo W. Ortiz S.
El documento presenta tres noticias relacionadas con eventos culturales que tendrán lugar en Lima. La primera habla sobre una mesa redonda sobre el género policial peruano que se realizará en la Casa de la Literatura. La segunda anuncia una velada de poesía en Barranco. La tercera informa sobre la presentación de un libro sobre el distrito de San Miguel escrito por Augusto Tamayo.
El documento presenta una prueba de ensayo con varias preguntas y ejercicios sobre temas lingüísticos como diptongos, hiatos, palabras agudas, graves y esdrújulas con y sin tilde, así como oraciones que utilizan signos de puntuación y redacción de correspondencia formal.
Este documento discute cómo la lectura y escritura han cambiado de ser oficios profesionales a habilidades obligatorias para todos. Aunque la escuela intenta enseñar estas técnicas, frecuentemente fracasa, dando lugar al concepto de "fracaso escolar". El documento también explora cómo la pobreza y el analfabetismo están estrechamente relacionados y se concentran en regiones periféricas del mundo, dejando a miles de millones de personas analfabetas a pesar de los esfuerzos internacionales.
El documento discute los conceptos de dialecto, jerga y argot. Explica que los dialectos identifican las regiones de procedencia y pueden originar distancias en la comunicación. Presenta ejemplos de dialectos colombianos y sus características. También define la jerga como vocabulario restringido a oficios y profesiones. Muestra ejemplos de jerga costeña. Finalmente, explica que el argot puede surgir de contextos de marginalidad y presenta términos del "parlache" relacionados con narcotráfico, armas y
Este documento resume la charla de Denis Rafter titulada "El sentimiento hecho palabra" en las
Conversaciones de San Esteban. Rafter, actor irlandés afincado en España, utilizó recursos teatrales como la
narración, la recitación y el canto para explicar cómo transmitir sentimientos a través de la palabra. También
habló de la espiritualidad y la lucha interior a través de la interpretación de obras de Shakespeare y la vida de
san Juan de la Cruz.
Este documento habla sobre la relación entre lengua y cultura. Explica que la lengua es un producto cultural creado por los seres humanos que nos permite interpretar y comunicarnos sobre otros aspectos de la cultura. También menciona que la lengua varía entre comunidades y clasifica los objetos de diferente manera dependiendo de la cultura. Finalmente, concluye que la lengua es esencial para transmitir la cultura de una sociedad y para identificar a los miembros de una misma comunidad.
Este documento habla sobre la relación entre lengua y cultura. Explica que la lengua es un producto cultural creado por los seres humanos que nos permite interpretar y comunicarnos sobre otros aspectos de la cultura. También menciona que la lengua varía entre comunidades y clasifica los objetos de diferente manera dependiendo de la cultura. Finalmente, concluye que la lengua es esencial para transmitir la cultura de una sociedad y para identificar a los miembros de una misma comunidad.
Este documento presenta una introducción al curso de Oratoria Forense. Explica que el curso cubrirá los aspectos conceptuales de la oratoria y su evolución histórica, así como la parte práctica de la oratoria forense y su importancia en el debate jurídico. También define términos clave como oratoria, orador, foro y forense, y describe la clasificación tradicional de la oratoria en sagrada, política y forense.
Este documento discute la relación entre lengua y cultura. Argumenta que la lengua es un producto cultural creado por los seres humanos que nos permite comunicarnos e interpretar otros aspectos de la cultura. También señala que la lengua varía según factores como la comunidad lingüística y el contexto social, y que juega un papel importante en la transmisión de la cultura entre generaciones.
Este documento discute la relación entre lengua y cultura. Argumenta que la lengua es un producto cultural creado por los seres humanos que nos permite comunicarnos e interpretar otros aspectos de la cultura. También señala que la lengua varía según factores como la comunidad lingüística y el contexto social, y que juega un papel importante en la transmisión de la cultura entre generaciones.
Este documento presenta una guía didáctica para la asignatura de español en una institución educativa de Colombia. La guía incluye cuatro unidades sobre oralidad, género narrativo, el párrafo y técnicas grupales de expresión oral. Cada unidad proporciona objetivos, conceptos clave, ejemplos y actividades. El propósito general es reconocer la importancia de la comunicación oral y proponer estrategias para mejorar la convivencia familiar y comunitaria.
El documento destaca la importancia del patrimonio documental como reflejo de la diversidad cultural y lingüística de los pueblos. Señala que los documentos son el espejo del mundo y su memoria, pero que esta memoria es frágil. Resalta la necesidad de preservar los documentos para conservar la memoria colectiva.
El fragmento corresponde a la introducción o exordio de un discurso emitido en una situación pública, como la entrega de un premio literario. Pablo Neruda comienza su discurso describiendo un largo viaje a través de regiones lejanas de su país, Chile, comparando su geografía con la de Suecia para enfatizar las grandes distancias recorridas.
El documento presenta una cronología de acontecimientos en diferentes épocas y lugares durante la época colonial, incluyendo eventos en el mundo, México, Veracruz y Cuitláhuac entre 1521 y 1618, como la conquista de México por Hernán Cortés, la fundación de la Villa Rica de la Veracruz y el levantamiento de esclavos negros liderado por Yanga.
El documento presenta una cronología de acontecimientos en diferentes épocas y lugares durante la época colonial, incluyendo eventos en el mundo, México, Veracruz y Cuitláhuac entre 1521 y 1618, como la conquista de México por Hernán Cortés, la fundación de la Villa Rica de la Veracruz y el levantamiento de esclavos negros liderado por Yanga.
Este documento describe la experiencia del autor visitando los campamentos de refugiados saharauis en Tinduf, Argelia. Describe su llegada al aeropuerto militar y su primer contacto con un conductor saharaui, Sidachi. También describe saludar a los saharauis, observando las diferencias culturales en el espacio personal y contacto físico entre hombres, mujeres y niños. Explica que los saharauis tienen el español como segunda lengua debido a la colonización española del Sahara Occidental.
Este documento presenta una introducción al libro "La isla que se repite" de Antonio Benítez Rojo. Explica que el Caribe es una región fragmentada y compleja culturalmente. Propone analizar el Caribe desde la perspectiva del "caos", buscando procesos y dinámicas que se repiten dentro de lo marginal e impredecible. Describe cómo las Antillas conectan Sudamérica y Norteamérica de manera asimétrica, dando al Caribe un carácter de archipiélago que se repite y despliega
Este documento presenta información sobre el lenguaje y la comunicación. Explica que la comunicación humana difiere de la comunicación animal en siete aspectos. También incluye el índice de contenidos del documento, con secciones sobre el abecedario, poemas, el poder de la palabra y conceptos de comunicación. Finalmente, presenta actividades para analizar estos temas.
Este documento presenta el libro de texto de Lengua y Literatura para tercer año de educación media en Venezuela. Incluye un mensaje a los estudiantes en el que se explica la importancia de dominar la lengua materna para el éxito académico y la formación de la identidad. Además, contiene el índice del libro con nueve unidades temáticas organizadas en torno a la palabra y se destaca la relevancia de la literatura venezolana para reafirmar lo venezolano.
Este documento presenta varias actividades didácticas en español para estudiantes brasileños relacionadas con el Camino de Santiago. La primera actividad explora las huellas brasileñas en el Camino de Santiago a través de albergues y testimonios. Otra actividad describe el Camino do Sol, la ruta jacobea en Brasil. Finalmente, se comparten recursos como páginas web y artículos sobre la presencia e historia de los peregrinos brasileños en el Camino de Santiago.
Experiencia de innovación pedagógica en el aula. Oralida, lectura y escritura de Décima, constructo de resignificación de la cosmovisión del afrodescendiente..-Córdoba-Argentina, julio 17 al 22 de 2011. Ponencia de Justo W. Ortiz S.
El documento presenta tres noticias relacionadas con eventos culturales que tendrán lugar en Lima. La primera habla sobre una mesa redonda sobre el género policial peruano que se realizará en la Casa de la Literatura. La segunda anuncia una velada de poesía en Barranco. La tercera informa sobre la presentación de un libro sobre el distrito de San Miguel escrito por Augusto Tamayo.
El documento presenta una prueba de ensayo con varias preguntas y ejercicios sobre temas lingüísticos como diptongos, hiatos, palabras agudas, graves y esdrújulas con y sin tilde, así como oraciones que utilizan signos de puntuación y redacción de correspondencia formal.
Este documento discute cómo la lectura y escritura han cambiado de ser oficios profesionales a habilidades obligatorias para todos. Aunque la escuela intenta enseñar estas técnicas, frecuentemente fracasa, dando lugar al concepto de "fracaso escolar". El documento también explora cómo la pobreza y el analfabetismo están estrechamente relacionados y se concentran en regiones periféricas del mundo, dejando a miles de millones de personas analfabetas a pesar de los esfuerzos internacionales.
El documento discute los conceptos de dialecto, jerga y argot. Explica que los dialectos identifican las regiones de procedencia y pueden originar distancias en la comunicación. Presenta ejemplos de dialectos colombianos y sus características. También define la jerga como vocabulario restringido a oficios y profesiones. Muestra ejemplos de jerga costeña. Finalmente, explica que el argot puede surgir de contextos de marginalidad y presenta términos del "parlache" relacionados con narcotráfico, armas y
Este documento resume la charla de Denis Rafter titulada "El sentimiento hecho palabra" en las
Conversaciones de San Esteban. Rafter, actor irlandés afincado en España, utilizó recursos teatrales como la
narración, la recitación y el canto para explicar cómo transmitir sentimientos a través de la palabra. También
habló de la espiritualidad y la lucha interior a través de la interpretación de obras de Shakespeare y la vida de
san Juan de la Cruz.
Este documento habla sobre la relación entre lengua y cultura. Explica que la lengua es un producto cultural creado por los seres humanos que nos permite interpretar y comunicarnos sobre otros aspectos de la cultura. También menciona que la lengua varía entre comunidades y clasifica los objetos de diferente manera dependiendo de la cultura. Finalmente, concluye que la lengua es esencial para transmitir la cultura de una sociedad y para identificar a los miembros de una misma comunidad.
Este documento habla sobre la relación entre lengua y cultura. Explica que la lengua es un producto cultural creado por los seres humanos que nos permite interpretar y comunicarnos sobre otros aspectos de la cultura. También menciona que la lengua varía entre comunidades y clasifica los objetos de diferente manera dependiendo de la cultura. Finalmente, concluye que la lengua es esencial para transmitir la cultura de una sociedad y para identificar a los miembros de una misma comunidad.
Este documento presenta una introducción al curso de Oratoria Forense. Explica que el curso cubrirá los aspectos conceptuales de la oratoria y su evolución histórica, así como la parte práctica de la oratoria forense y su importancia en el debate jurídico. También define términos clave como oratoria, orador, foro y forense, y describe la clasificación tradicional de la oratoria en sagrada, política y forense.
Este documento discute la relación entre lengua y cultura. Argumenta que la lengua es un producto cultural creado por los seres humanos que nos permite comunicarnos e interpretar otros aspectos de la cultura. También señala que la lengua varía según factores como la comunidad lingüística y el contexto social, y que juega un papel importante en la transmisión de la cultura entre generaciones.
Este documento discute la relación entre lengua y cultura. Argumenta que la lengua es un producto cultural creado por los seres humanos que nos permite comunicarnos e interpretar otros aspectos de la cultura. También señala que la lengua varía según factores como la comunidad lingüística y el contexto social, y que juega un papel importante en la transmisión de la cultura entre generaciones.
Este documento presenta una guía didáctica para la asignatura de español en una institución educativa de Colombia. La guía incluye cuatro unidades sobre oralidad, género narrativo, el párrafo y técnicas grupales de expresión oral. Cada unidad proporciona objetivos, conceptos clave, ejemplos y actividades. El propósito general es reconocer la importancia de la comunicación oral y proponer estrategias para mejorar la convivencia familiar y comunitaria.
El documento destaca la importancia del patrimonio documental como reflejo de la diversidad cultural y lingüística de los pueblos. Señala que los documentos son el espejo del mundo y su memoria, pero que esta memoria es frágil. Resalta la necesidad de preservar los documentos para conservar la memoria colectiva.
Este poema describe la casa azul donde nació el autor. Expresa sentimientos de nostalgia por la casa, con detalles sobre los árboles, plantas y personas que habitaban allí. Recuerda momentos felices de la infancia y la familia, despertando una sensación de añoranza por esos tiempos pasados.
El documento habla sobre la importancia del diálogo y la escucha en el aula. Propone que el aula se convierta en un espacio de complicidad donde los estudiantes puedan compartir sus perspectivas e interrogantes. También enfatiza la necesidad de tiempo y espacio para que los estudiantes puedan expresarse y escucharse unos a otros.
Este documento presenta una edición de la Gaceta virtual que incluye tres artículos. El primero da la bienvenida a un nuevo participante y destaca las contribuciones de dos escritores. El segundo artículo habla sobre la importancia del lenguaje en la educación de los niños y propone canciones como una estrategia para fomentar el desarrollo lingüístico. El tercer artículo analiza la obra del compositor Rafael Escalona y discute si sus letras o melodías son lo que enaltecen sus canciones vallenatos.
Este documento trata sobre la importancia de la cultura de la palabra. En tres oraciones resume que una cultura de la palabra es necesariamente una cultura de comunicación y diálogo que se transmite de generación en generación; la educación involucra una ideología que compromete las prácticas docentes; y que al comunicarnos debemos buscar nuestras mejores palabras para hablar de una forma clara, oportuna y adecuada.
Esta unidad didáctica aborda temas relacionados con la literatura, la comprensión e interpretación textual, la producción textual y los medios de comunicación. Los estudiantes exploran los géneros literarios, el mito, las palabras polisémicas, los textos instructivos y los valores en los medios de comunicación a través de actividades que permiten afianzar los contenidos y realizar producciones. El objetivo es desarrollar las competencias comunicativas de los estudiantes evaluando su aprendizaje al final de la unidad.
Este documento presenta tres ideas clave de la filosofía mapuche a través de las palabras de un cacique indígena norteamericano. Primero, que los seres humanos no tienen fronteras y forman parte del mundo, dejándose moldear por la conciencia tribal. Segundo, que la conciencia crea la percepción particular del mundo. Tercero, que el lenguaje y la visión con que se describe el mundo también lo inventan. El documento sugiere que estas ideas están en sintonía con los postulados recientes de las ciencias cognitivas.
Este documento describe un curso de apoyo en lengua y literatura destinado a estudiantes que se gradúan de la escuela secundaria o quieren ingresar a la universidad. El curso se enfoca en desarrollar las habilidades de lenguaje oral y escrito de los estudiantes, así como en mejorar su comprensión y análisis de textos literarios. Se llevará a cabo como un seminario que combina el estudio de textos seleccionados con la escritura de ensayos por parte de los estudiantes.
Este documento presenta una discusión sobre el concepto y la estructura de las secuencias didácticas integradas. Según los autores citados, una secuencia didáctica integrada involucra una serie de actividades diseñadas para lograr un objetivo de enseñanza, y permite la integración de varias disciplinas. La estructura típica incluye tres fases: preparación, producción y evaluación. Adicionalmente, el documento ofrece un ejemplo de guía para implementar una secuencia didáctica integrada en el aula.
Este documento discute los desafíos de la educación durante la pandemia en el municipio de Tumaco, Colombia. Señala que aproximadamente el 70% de los estudiantes no tienen acceso a Internet y dependen de las guías impresas que entregan los maestros. También critica el enfoque de "llenar el tiempo con actividades" sin considerar las diferentes realidades de las familias. Sugiere cambiar el enfoque a priorizar contenidos fundamentales que los maestros y familias puedan transmitir adecuadamente con los recursos disponibles.
El documento es una circular dirigida a los padres de familia de las estudiantes del grado 7 para invitarlos a una reunión con el profesor de lenguaje. La reunión tiene como objetivo conocer las expectativas de los padres sobre los aprendizajes de sus hijas y fortalecer la relación entre profesores, alumnas y padres para mejorar los resultados educativos. La reunión se llevará a cabo el 26 de febrero a las 8 am en el salón de proyecciones.
Este documento da la bienvenida a los padres de familia de los estudiantes de 7mo grado al nuevo año escolar en la Institución Educativa Santa Teresita. El director les desea éxito en ayudar a sus hijos a alcanzar sus metas educativas a través de esfuerzo, dedicación y acompañamiento. La escuela se compromete a que ningún estudiante se quede atrás y trabajará en diversos proyectos para mejorar los índices de retención y promoción, con la ayuda de docentes calificados
El documento presenta una serie de experiencias educativas relacionadas con temas de relevancia social como la interculturalidad, la violencia escolar, la educación ambiental y los derechos humanos. Se compartieron 31 experiencias de trabajos realizados en varios países de América Latina que abordan estos temas desde diferentes enfoques metodológicos. Algunas de las conclusiones clave son la importancia de vincular lo social a lo pedagógico, rescatar saberes ancestrales y conocimientos locales, y dirigir procesos educativos hacia la
1. El documento describe una experiencia educativa que utiliza las décimas, una forma poética tradicional de la región del Pacífico sur de Colombia, para promover la alfabetización y la escritura entre estudiantes afrocolombianas.
2. Se explica que las décimas forman parte integral de la cultura e identidad de estas comunidades y pueden usarse para desarrollar la competencia comunicativa de las estudiantes.
3. La experiencia involucra identificar temas y estructura de las décimas, analizar diferentes tipos,
La Décima cimarrona como herramienta de lectura, escritura y reafimación de la oralidad de los afrodescendientes del Pacífico Sur Nariñense (Tumaco).
Por Justo W. Ortiz S.
El documento propone diseñar un currículo intercultural para estudiantes afrodescendientes en Tumaco que incorpore sus saberes ancestrales y cosmovisión. Argumenta que la educación formal ha ignorado estas realidades culturales. Plantea que un currículo intercultural debe basarse tanto en cosmovisiones endógenas como exógenas y promover la difusión y valoración de la cultura afrocolombiana.
El documento describe un enfoque de educación intercultural para la región del Pacífico Sur de Colombia. Propone integrar la cultura y tradiciones afrodescendientes en el currículo formal para mejorar la calidad educativa y la cosmovisión de los estudiantes, mediante actividades como folclor, artesanías, música, danza y prácticas culturales ancestrales. El objetivo es construir un currículo que promueva el respeto a la diversidad cultural y fomente valores como la solidaridad y la tolerancia.
Viii seminario taller nacional de la red colombiana para la transformación de...instituciones educativas
Este documento resume las actividades del VIII Seminario Taller Nacional de la Red Colombiana para la Transformación de la Formación Docente en Lenguaje, llevado a cabo en San José del Guaviare del 13 al 16 de octubre de 2010. Incluye una visita a un sitio arqueológico con inscripciones rupestres prehispánicas, mesas de trabajo sobre temas como la interculturalidad, una conferencia sobre escritura de una docente francesa, y el acto de clausura donde se eligió a Tumaco como sede del próximo seminario
Business Plan -rAIces - Agro Business Techjohnyamg20
Innovación y transparencia se unen en un nuevo modelo de negocio para transformar la economia popular agraria en una agroindustria. Facilitamos el acceso a recursos crediticios, mejoramos la calidad de los productos y cultivamos un futuro agrícola eficiente y sostenible con tecnología inteligente.
Ofrecemos herramientas y metodologías para que las personas con ideas de negocio desarrollen un prototipo que pueda ser probado en un entorno real.
Cada miembro puede crear su perfil de acuerdo a sus intereses, habilidades y así montar sus proyectos de ideas de negocio, para recibir mentorías .
José Luis Jiménez Rodríguez
Junio 2024.
“La pedagogía es la metodología de la educación. Constituye una problemática de medios y fines, y en esa problemática estudia las situaciones educativas, las selecciona y luego organiza y asegura su explotación situacional”. Louis Not. 1993.
Durante el desarrollo embrionario, las células se multiplican y diferencian para formar tejidos y órganos especializados, bajo la regulación de señales internas y externas.
CINE COMO RECURSO DIDÁCTICO para utilizar en TUTORÍA
C097 tumaco.red leng-col[1]-2
1. ORALIDAD Y ESCRITURA DE DECIMAS CIMARRONAS,
CONSTRUCTO DE RESIGNIFICACION DE LA COSMOVISION DE LA
ESTUDIANTE AFRODESCENDIENTE
COLOMBIA-REDLENGUAJE-INTERCULTURALIDAD -01
Justo Walberto Ortiz Sevillano
Institución Educativa donde se desarrolla el trabajo:
Santa Teresita
Departamento de Nariño.-
Ciudad: Tumaco País: Colombia
ortizjusto@yahoo.es y/o juswors@hotmail.com
RED COLOMBIANA DE LENGUAJE
.-Eje Temático en el que se inscribe el trabajo: TEMAS DE RELEVANCIA SOCIAL
I.E. Santa Teresita Panorámica de Tumaco
Lugar de la experiencia Puerto sobre el O. Pacífico
2. epígrafe
Credo Lingüístico
Miguel de Unamuno
Creo que el alma de un pueblo vive en su lengua y que en ella nuestro tesoro
espiritual; creo que se piensa con palabras y que cada idioma lleva implícita
su filosofía propia, que se impone a cuantos la hablan; creo que la lengua es
la sangre del espíritu y que la hermandad espiritual es lingüística; creo que
en el principio fue la palabra y por ella se hizo cuanto es de espíritu y vida y
no materia inerte. Tal es mi fe.
No es fácil ofrecer una panorámica, con hondura y rigurosa la indiferencia e inapetencia
por la escritura en un buen porcentaje de estas comunidades negras, en donde cultura,
lengua e historia configuran ese espacio tan amplio, fecundo y heterogéneo de la tradición
oral. En la ponencia escrita haré referencia a los niveles que conforma el lenguaje en la
Décima y, luego a los temas, aspectos que permitieron crear los ambientes para la oralidad,
lectura y escritura.
Palabras claves: Décima, lectura, identificación de tópicos, escritura.
Resumen
Es un hecho innegable que el aprendizaje de la lectoescritura está estrechamente
relacionado con el lenguaje primario como es la oralidad, para poder abordar, luego el
lenguaje secundario como es la escritura. Como lo señala Lomas (1999:324) las principales
dificultades a la hora de abordar el trabajo con textos escritos desde la oralidad o Tradición
oral, para los estudiantes del Pacífico Sur Nariñense en todos los niveles de la educación,
son originadas, básicamente, por: el escaso horario del área de Lengua Castellana y la
sobrecarga de contenidos del programa, la ausencia de una metodología específica de la
lengua escrita, la escasa colaboración del profesorado de otras áreas y la invisibilidad de los
contenidos culturales, específicamente los en el aula de clase.
Una de las manifestaciones claras de identidad cultural de las comunidades negras del
Pacífico que se tiene en cuenta para desarrollar la oralidad y la escritura es su particular
visión y concepción mágico-religiosa, manifiesto en las décimas presente en sus relaciones
3. sociales, en sus relaciones con la naturaleza, con el universo, con los espíritus y lo
sobrenatural. La visión religiosa del decimero es la resultante de un proceso profundo de
de-construcción de sus paradigmas autóctonos de identidad como africanos y la recreación
de una nueva visión cultural que exigió la adaptación de otras costumbres, de otras
condiciones de vida, mediante procesos de sincretismo, reinterpretación y transculturación.
La ponencia intenta mostrar que un género de la Tradición oral, como la Décima, potencia
la competencia comunicativa de los estudiantes de Tumaco. L. Hidalgo
(1982-185-186):”La literatura oral está ligada a una civilización oral en la cual la
comunidad prevalece sobre el individuo…” Reconocemos que en la Décima, el poeta
expresa la tradición cultural comunitaria; por tal razón, requerimos que se necesita el paso
de la oralidad a la escritura para que aparezcan “autores” jóvenes literarios en el sentido
estricto de la palabra, lo que supone un proceso de individualización de la vida social
cotidiana.
DESARRO DE LA PONENCIA
1.-UNA PREGUNTAS PARA INICIAR
¿Qué tiempo dedica cada centro a la enseñanza de la Tradición oral? Pues no es fácil
saberlo porque cada centro dedica de forma autónoma el tiempo que considere oportuno en
función de lo planeado. ¿Por qué usar la Décima de la tradición oral como elemento de la
escritura?
El plantear como forma de trabajo habitual el desarrollo de proyectos desde la oralidad,
elemento constitutivo de la identidad de los pueblos ágrafos, responde a las siguientes
intenciones: Mejorar la motivación y el aprendizaje de todo el estudiantado, teniendo en
cuenta su diversidad (de "niveles psicoevolutivos", de estilos de aprendizaje y de intereses);
desarrollar habilidades diversas y en especial, capacidades generales "básicas" (desde un
punto de vista académico-cultural, pero también personal y colaborativo). Dar respuesta a
la excesiva fragmentación de conocimientos y aumentar su significación utilidad; aumentar
el apoyo entre alumnas y favorecer el trabajo en grupo. Relacionar lo escolar, lo vital y lo
social. Promover la participación social alrededor de problemas reales. Promover la
implicación, el pensamiento crítico y la iniciativa personal.
El hecho de que no se trate de una "experiencia" aislada, sino de un sistema de trabajo
constante, se corresponde con la idea de que sólo de esta manera puede aspirarse a dar
respuesta a los problemas de las aulas, más allá de una actividad puntual más o menos
llamativa.
DESCRIPCIÓN DE LA EXPERIENCIA
Inicialmente, identificamos el significado de la Décima y los temas tratados por el
decimero, observando un vídeo de los herederos del “Poeta de las Tres Letras” (video
herederos de Benildo Castillo); luego, la apropiación de las estudiantes para producir textos
diversos (diapositivas).
4. En el transcurso del proceso, pensábamos, si en cada "sección de trabajo" hay un "proyecto
de trabajo" con un "producto final" como resultado, éste debe dar sentido a todo lo que se
hace en la sección. En esta experiencia, puede decirse que se trabajó la producción
escritural, a partir de lectura y recitación de la La Décima, como elemento poético de la
oralidad. En todo caso, el producto final hace que el estudiantado tenga que desenvolverse
en una situación en que tiene que dar respuesta a un problema de una forma concreta.
Por otro lado, el punto de partida son los problemas cotidianos, de tópicos diversos que
aborda la Décima. Hasta cierto punto, por tanto, se trata de ver qué aportan los tópicos de la
Décima en las habilidades de identificación, comprensión y producción escrita, en lugar de
hacer el proceso contrario como plantea la filosofía de la "transversalidad" (en lo artístico,
promocionando el certamen de Decimero, igualmente, la danzando la décima musicalizada;
en Lenguaje, redacción de textos explicativos, narrativos, entre otros.
Se tuvo en cuenta la categorización de la Décima: “a lo divino” y “a lo humano”. Las
Décimas “a lo divino” son declamadas en contextos distintos de los que se producen las
Décimas “a lo humano”:
Ejemplo de Décima “a lo Divino”.
Yo vi a mi Dios Chiquito
Dándole el pecho su madre
Y san José como padre
Le decía callad niñito
(PRIMERA ESTROFA DE DIEZ VERSOS)
Yo miré cuando María
Viajaba con San José
Huyendo del rey Herodes
De Egipto para Belén
Y yo vi salir también
Una luz del infinito
En el camino de Egipto
Antes de rayar el día
5. En los brazos de María
Yo vi a mi Dios Chiquito…
Al contrario, las Décimas “a lo humano no son recitadas dentro de contextos religiosos o
mágicos. Éstas son recitadas por los decimeros en las reuniones masculinas que tienen lugar
más frecuentemente al final de la tarde o también en el día durante las fiestas profanas
(fiestas del pueblo, del patrón, en veladas culturales, entre otros).
La mayor parte de los hombres que interpretan las Décimas en el Pacífico Sur, son hombres
pescadores, agricultores. Es el fin de la jornada, la misma que comienza temprano en la
mañana para terminarse hacia la media tarde, que los hombres se reúnen para conversar,
bebe biche, (aguardiente).
Ejemplo de Décima “a lo Humano”
Una Súplica de Honor
Si el Gobierno colombiano
Conociera al hombre pobre
Mi ciencia sería premiada
Para que nos malogre
(PRIMERA ESTROFA DE DIEZ VERSOS)
Pero con la tal desgracia
Que el mundo es un desacato
Cada uno éstas pescando
Pero es para su canasto
Si el pueblo no fuera ingrato
Y no se mostrara extraño
Y me lavara las manos
Con alguna bagatela
6. Miles de gracia le dieran
Al gobierno colombiano
El desarrollo de cada sección de trabajo
La línea de perspectiva parte de lo más personal, cercano e intuitivo para avanzar hacia lo
más complejo y general, de tal manera que, aunque no podamos conseguir que todas las
estudiantes lleguen a los últimos objetivos, ninguna quede atrazada desde los primeros
momentos de cada sección de trabajo y, por el contrario, sea posible su implicación hasta el
final, entundadas, al menos, a través de la primera estrofa o los primeros 10 versos.
El desarrollo de cada unidad de la Décima
El desarrollo que a continuación se propone adopta un camino que intenta dar respuesta a la
heterogeneidad de la clase, si bien manteniendo una parte básica siempre común. El
abordaje temático parte de lo más personal, cercano e intuitivo para avanzar hacia lo más
complejo y general, de tal manera que, aunque no podamos conseguir que todo el alumnado
llegue a los últimos objetivos, ninguna quede colgada desde los primeros momentos de
cada parte en la que está dividida la Décima.
FASE 1
a.-Lectura de la estrofa de cuatro verso modelo introductiva y, luego, las cuatro siguientes
de diez versos.
B.-Identificación temática básica y de pequeñas concreciones por parejas, grupos, (y básico
debe entenderse como lo mejor que sirve para que todo el alumnado entre en el tema y se
maneje en él y sobre lo que pueda tener algún interés y conexión con lo personal.
¿Cómo utilizar la Décima en el aula?
¿QUÉ ES LA DECIMA? UN POEMA popular compuesto de cuarenta y cuatro versos.
¿QUÉ SIGNIFICA? Literalmente una estrofa de diez versos.
RESUMAMOS ESTAS CONSIDERACIONES EN LAS SIGUIENTES ESTROFAS:
1.-“Cuarenta y cuatro palabras
Tiene la décima entera,
Diez palabras cada pie,
Cuatro la glosa primera.
2.-“Cuarenta y cuatro versos
Tiene la décima entera:
7. Diez versos cada estrofas,
Y cuatro la cuartera primera.
FASE 2
C.-Ampliación de la cosmovisión desde el punto de vista social, religioso y humano.
D.-Concreción del primer producto: estrofa introductiva.
E.-Puesta en común.
F.-Desarrollo de las estrofas siguientes con las aportaciones de otras fuentes
complementarias (en clase principalmente, con variadas dinámicas). Puede haber cierta
diversidad en el nivel y tipo de temas en el que se mueven diversos alumnas.
g.- Escritura de la Décima (textos escritos que reflejan la información que se ha obtenido,
las alternativas que se defienden...). Se hace por grupos (en clase) y se exige que antes de
escribir la Décima individual o grupal se realice y sea corregida.
Después de haber escrito las Décimas se propone a las estudiantes identificar los tópicos y
la información asociada con dichos tópicos. Los tópicos que prevalecen en las Décimas
son:
a.-Lo religioso
b.-El tema sobre el amor.
c.-El tema de la naturaleza.
d.-lo social y lo político
g.-lo cultural
Las Décimas trabajadas en clase como referentes fueron la de Benildo Castillo. La
tranquilidad es nota característica en las Décimas de este autor, donde la vida que lleva con
ingenuidad y desprevenido de cualquier avatar de la cotidianidad se siempre acompañado
por los esteros, bocanas, riachuelos, manglares, orillas, recodos y estrechos caminos de su
territorio.
En realidad, una lectura atenta y cuidadosa de las Décimas de Benildo, “El Poeta de las
Tres Letras”, revelan que rara vez un solo un tema es exclusivo de una décima. Más bien,
tiende a haber un tema que predomina por toda la obra mientras que, al mismo tiempo,
figuran, directamente o por sugerencia otros subtemas que la apoyan. No así, las décimas
que conforman la obra de Benildo y de otros decimeros no establecen entre ellos enlaces,
sino que son independientes. Además, el decimero logra sí comunicar algo de la diversidad
y la complejidad intrínsecas de la realidad –externa e interna del pueblo del Litoral Pacífico
Nariñense, en general como del poeta mismo en particular.
8. La Décima recitada en la voz del poeta es como si la fuerza del fogón, del mar le inundara
todo el cuerpo, con la magnitud y la profundidad de su ministerio. No es cuestión
simplemente de reflejar un estado de ánimo sino de abrirse a nuevas sensaciones míticas
con el fin de seguir sintiendo y amando. No es el estado anímico del hombre el que actúa
sobre la naturaleza sino el entorno cultural el que ejerce su poder embrujante y abrumador.
Trabajamos el contenido de la Décima mediante tres puntos de partida: ejercicios de
vocabulario, párrafos de resumen, e ilustraciones. Para décimas bien cargadas de vocabulario
específicamente ligado a la unidad del poema, primero las niñas tienen que reconocer y subrayar
estas palabras. Luego las definimos usando las estrategias tradicionales (uso del diccionario,
frases ilustrativas, sinónimos, dibujos, etc.). Para una décima que se trata de las localidades y
veredas de nuestra región, utilizamos un mapa del municipio. Para algunas décimas se elaboran
crucigramas, pistas de sílabas, y buscapalabras (sopa de letras); además la Décima se transforma
en otro formato como relatos, noticias, diálogo, canción; todo esto, lo llevamos después a la
computadora, un proceso un poco dispendioso pero muy útil y apreciado por las estudiantes.
En el abordaje de la Décima enclase, en algunos casos, he preferido pedir ilustraciones.
Esto ha sido muy apropiado para el análisis de los tópicos de las décimas, sobre todo, para
asegurar a las estudiantes que no todas las décimas se tratan de temas sociales o religiosos;
pueden ser chistosas y hasta “locas” como la “El Carajo de una vieja”; el género del
“disparate”, como la “El descarte de la mujer” es muy conocido entre los decimeros. Sus
dibujos de manglares prodigiosos, animales marinos ejercitando las actividades humanas, y
señores cumpliendo proezas milagrosas muestran no sólo su comprensión sino también su
imaginación.
9. Sólo diremos que la décima tiene una gran variedad de tonadas y estilos, y lo lógico es usar lo
que uno sabe o lo que es el estilo del lugar; en nuestro caso se utiliza utilizo el currulao, música
autóctona de esta parte del país, con sus utilísimos estribillos. Empleamos marimba, guasá, dos
10. cununos y un bombo: con un par voces bien curtidas nos defendemos divinamente. Las
estrofas traen su propia música.
Aparte de los múltiples factores positivos que en general aporta la música, tiene un valor
especial en nuestro caso. La melodía y el ritmo de la tonada refuerzan la cadencia de la décima,
y la cadencia proviene de la métrica. Cuando la octosílaba es corta o larga, por ejemplo, el verso
ya no se puede cantar bien, y se nota. La musicalidad de la estrofa por lo tanto crea un contexto
que justifica una reflexión detenida que para muchas niñas puede ser seco, arbitrario, abstracto, y
finalmente aburridísimo. Además, la musicalidad de la décima cantada o recitada rítmicamente
también promueve la actuación coral y la memorización. Cantar estos poemas los hace más
amenos para muchas estudiantes, promueve la fluidez oral, anima a la escritura y ofrece
oportunidades para la integración intercultural.
Fase 3
Escribiendo décimas en clase
A veces por iniciativa propia algunas estudiantes siguen escribiendo sus propias décimas
aunque no es la pretensión en el inicio de la actividad. Hay que decir que el trabajo de componer
Décima es demasiado difícil para las estudiantes, y en todo caso los rigores del horario escolar
no permiten, a veces, una inversión importante de tiempo para seguir produciendo. Desde que
se inició el taller ha sido espectacularmente diferente. Unas estudiante empezaron a escribir
Décimas por puro gusto, las compartían con la clase, y empezó a generarse interés y hasta un
poco de competición.
11. Como todos los poetas, las niñas buscan publicar sus obras. Como primer paso las colgamos
las décimas en un mural afuera del salón, donde las demás niñas las pueden ver. Queda por
organizar el encuentro de decimeras y en este marco, mostrar videos, talleres, exposiciones de
escritos y conciertos de tonadas musicales a ritmo de currulao.
A continuación describo el propósito práctico para componer una décima en la clase de
lenguaje:
• Ayudar a nuestras estudiantes mejorar sus destrezas generales de la lectoescritura y lenguaje
oral
• Transmitir vocabulario, hechos, conceptos, información, y actitudes propios de la cotidianidad,
correspondiente al factor de la literatura, y
• Estimular el aprecio de los valores estéticos de la lengua materna globalmente y su
específicamente su poesía popular en el marco de la tradición oral.
Durante el período escolar, dedico afianzar la recopilación y el estudio de la Tradición oral.
Conformo grupos colaborativos en materia de todos los componentes del folclor literario.
Simplemente musicalizamos algunas Décimas utilizando instrumentos de cuerda, sinfónica y
tradionales (bombo, cununo, guasá) en distintos géneros de la tradición oral como: arrullos,
bambuco, currulao; igualmente, abordamos el comentario literario y desarrollamos actividades
lúdicas creativas a partid de las Décimas, con la finalidad de reforzar conceptos y vocabulario.
12. Luego, llegamos al mes de noviembre en el marco del “Festival Literario”, lecturas en el
parque, los estudiantes recitan todas sus producciones.
13. Aparte de las hojas de trabajo para cada décima, un video beam. A menudo invito a las niñas al
video beam a marcar las rimas y a señalar las sílabas. De igual manera, ellas detectan errores
míos genuinos o hechos a propósito, eso estimula mucho la participación en la corrección y en
la sugerencia de los versos que no son adecuados. Otro método para trabajar en grupo es de
copiar una décima en 10 trozos de papel periódico u otro material de dos colores para señalar las
rimas. Las estudiantes, organizadas, trabajan en parejas (número de estudiantes 36); cada pareja
se inventa cada verso hasta completar la décima, guiándose por el patrón de rimas y el sentido
del poema. Cuando la estrofa completa esté escrita, en el tablero se visualiza lo producido.
Este tipo de estudio puede ser tremendamente pesado si se le dedica demasiado tiempo seguido,
ni tampoco puedo gastar mucho tiempo en el asunto. Procuramos dar sesiones cortas y no
“largar el rollo” demasiado. Para evaluar las capacidades suelo mostrarles una décima
inventadas de mi autoría mía, especialmente los cuatro primeros versos, empezando con la
espinela, la otra octavilla.
Por lo que pudimos averiguar, lo que cuenta en los versos son los octosílabos. Si las niñas se
pillan este detalle, las felicito y las invito hacer sus propias maniobras con el de perfeccionar el
verso o bien escribir su propia décima. Prefiero una estrofa de métrica cuestionable y temática
importante a un poema perfecto pero anodino o incomprensible.
CONTENIDO DEL TEXTO
Con la ayuda de un diccionario de rimas, el vocabulario deseado, y un poco de paciencia (o
manía) no es tan difícil escribir nuestros propios ejemplos. Como dije anteriormente, si tenemos
un error de métrica, pues qué bien--que las estudiantes lo descubran, y aceptemos agradecidos
la oportunidad de mostrarles a los niños cómo responder a una crítica constructiva. Se puede
escribir decenas de décimas, la mayoría con escaso valor literario pero funcionales, sobre temas
tan diversos como matemáticas, estudios sociales, y lectoescritura. Pero, sería utópico pensar
que la masa de los maestros, tan atareados que viven, vayan a convertirse en decimistas. Por
eso, se hace imperioso realizar un certamen, primero institucional, luego comunal, para llegar
después a un certamen municipal y regional.
14. Trabajamos el contenido mediante tres puntos de partida: ejercicios de vocabulario, párrafos de
resumen, e ilustraciones. Para décimas bien cargadas de vocabulario específicamente ligado a
los temas de estudio, primero las estudiantes tienen que reconocer y subrayar estas palabras.
Luego las definimos usando las estrategias que usa cualquier maestro (uso del diccionario, frases
ilustrativas, sinónimos, dibujos, etc.). Para una décima que se trata de la geografía de nuestra
región, utilizamos un mapa. Para algunas décimas he hecho crucigramas, pistas de sílabas, y
buscapalabras (sopa de letras) usando programas de computadora, un proceso un poco
engorroso pero muy útil y apreciado por los estudiantes.
Otro método practico es el de resumir la décima en un párrafo bien elaborado. En mi escuela
tenemos un acuerdo en todos los grados de utilizar un sistema de organización muy específico
que indica una frase principal, dos o tres detalles con explicaciones o ejemplos, y una
conclusión. Este método (resumir utilizando el esquema) es sumamente útil porque refuerza
destrezas de escritura según el proceder común oficial.
15. Hay que precisar que el uso de la décima cantada, a pena está incipiente; considero que es una
potente estrategia musical para desarrollar aspectos básicos de la Lengua Castellana, pero esto
ya es otro tópico.
Sólo diremos que la décima tiene una gran variedad de tonadas y estilos, y lo lógico es usar lo
que uno sabe o lo que es el estilo del lugar; en nuestro caso utilizo el ritmo prototipo de la Costa
Pacífica Nariñense, El currulao y el arrullo, acompañada con instrumentos tradicionales:
marimba, guasá, bombo y cununo hembra y macho. Es importante destacar que la estrofa trae su
propia música.
A veces por iniciativa propia algunas estudiantes de lengua castellana han escrito sus propias
décimas, pero es bueno decirlo que salen de observaciones hechas por mí. Siempre me parecía
demasiado difícil para las estudiantes y, en todo caso, del mismo modo, los rigores del horario,
la atomización de área no permiten invertir una inversión importante de tiempo en algo que
definitivamente no está en la programación de los estándares. Pero este año ha sido
espectacularmente diferente. Unas estudiantes empezaron a escribir décimas por puro gusto, las
compartían con la clase, y empezó a generarse interés y hasta un poco de competición. Todos los
grupos cumplieron con la meta, y filmamos sus actuaciones. Aún sin proponérmelo, mis
estudiantes se han vuelto poetas. Evidencio algunas décimas propuestas por algunas estudiantes
(leer algunas décimas de las estudiantes:
16. De todo lo anteriormente dicho, estamos en disposición de ofrecer algunas conclusiones del
contexto literario encontradas en la obra de Benildo Castillo:
.-El valor de las Décimas como obra de arte y su importancia y significación dentro del
contexto literario y sociocultural de Colombia.
.-La relación o conexión de la obra con la poesía hispánica (la glosa española y algunos
rasgos africanos).
,.-La significación de las décimas como expresión poética del pueblo colectivo negro en su
realidad interior y exterior, pero siempre con la imbricación de la individualidad del “yo”.
Por último, queremos agregar que las Décimas participan de unas características esenciales
que poseen en común las grandes obras del género lírico: lo concreto, lo expresivo, permite
una multiplicidad de interpretaciones, significados y modos de enfocar la obra.
En esta interacción no hay nada superfluo ni artificioso, solo la proyección constante del
“yo” ante un “tú”, que configura un “nosotros colectivo”, resultando un pueblo Negro.
GLOSARIO:
Afrocolombiano o Afrodescendiente. Son descendientes de múltiples generaciones y
procesos de mestizaje de los antiguos esclavos africanos. El término "afrodescendiente"
denota a los descendientes de africanos que sobrevivieron a la trata esclavista en las
Américas. Así mismo busca abarcar a todos los pueblos descendientes, directa o
indirectamente, de la diáspora africana en el mundo.
Los términos afrocolombiano y afrodescendiente son equivalentes, ya que el primero se
desprende del etnónimo afrodescendiente y denota una doble pertenencia: tanto a las raíces
negro-africanas ("afro") como a la nación colombiana.
La población afrocolombiana o afrodescendiente se construye como un grupo étnico en la
medida en que autoreconozca su ascendencia negro-africana y reside en todo el territorio
nacional, ya sea en las cabeceras o en las áreas dispersas. Se concentra principalmente en
las grandes ciudades del país y en sus áreas metropolitanas, en las dos costas colombianas,
en el valle geográfico del río Cauca y en el valle del Patía. Algunos ejemplos de
poblaciones afrocolombianas o afrodescendientes en las dos costas son los asentamientos
étnico-territoriales con título de propiedad colectiva denominados "comunidades negras"
por la Ley 70 o Ley de Negritudes, especialmente en el Pacífico colombiano, y la
comunidad de San Basilio de Palenque en el Caribe colombiano.
Cimarrón, -rrona adj. (Amér.) Decíase del esclavo o animal doméstico que huía al campo
y se hacía montaraz. En Latinoamérica, se llamó cimarrón a los esclavos rebeldes, algunos
de ellos fugitivos, que llevaban una vida de libertad en rincones apartados de las ciudades o
en el campo denominados palenques. Con posterioridad, en Cuba se adoptó preferiblemente
el vocablo jíbaro para definir los animales cimarrones. Parece también que la palabra
cimarrón no se empleó casi nunca con los indios fugitivos.
17. Décima. Genéricamente una décima en poesía es una estrofa constituida por 10 versos
octosílabos. Actualmente se usa esta palabra con el sentido específico de décima espinela o
espinela. La espinela toma su nombre del poeta, novelista y vihuelista Vicente Espinel, de
fines del siglo XVI. ...
BIBLIOGRAFÍA
ALONSO, A,: Materia y forma en poesía. Gredos, Madrid, 1960
CARRETER, Lázaro F: Sobre el género Literario, en Estudio de Poética. Taurus,
Madrid, 1976
Compilación de las Décimas de Benildo Castillo, Ramón Mora, 1996.
GARCIA GOMEZ, Emilio. Sobre el origen de la forma poética llamada Glosa en el
Andaluz, VI, p., 401-410
GARCIA SALAZAR, Juan. Decimas. Una manifestación de la Poesía Oral en los grupos
negros del Ecuador, Quito, Banco Central del Ecuador, 1979
La Poesía Negrista en el Ecuador. Esmeraldas, Banco Central, 1982.
PEREZ VIDA, José, La Décima Popular,contribución a su estudio en revista de
Diqalectología y Tradiciones populares, Madrid No. 21. P.314-341. 1965.