Cambiar para transformar ciudadania narino

www.plandecenal.edu.coUn pacto social por el derecho a la educación
CAMBIAR PARA TRANSFORMAR
Hacia una nueva ontología de los educadores
para potenciar la formación en ciudadanía
Teodoro Pérez P.
Gerente PNDE 2006-2016
Pasto, octubre 21 de 2013
Secretaría de Educación de Nariño
Comisión Territorial de Seguimiento al PNDE

1. Los espacios escolares son el
ambiente formativo en ciudadanía
2. Ocho nuevos aprendizajes que
potencian el poder del educador para
la formación en ciudadanía
ESTRUCTURA TEMÁTICA

1.
LOS AMBIENTES ESCOLARES SON
EL ESPACIO FORMATIVO EN
CIUDADANÍA

• Aprender a ser (personalidad, autonomía, criterios, responsabilidad
personal, integralidad)
• Aprender a vivir juntos (comunicación, comprensión del otro,
interdependencia, proyectos comunes, tratamiento de conflictos,
cultura de paz)
• Aprender a conocer (cultura general amplia y profundización en
materias específicas. Aprender a aprender toda la vida)
• Aprender a hacer (calificación profesional más capacidades para
resolver situaciones en contexto y trabajar en equipo)
• Aprender a emprender y a transformar (ser agentes de cambio)
LOS FINES DE LA EDUCACIÓN Y LA
FORMACIÓN EN COMPETENCIAS CIUDADANAS
La Constitución Política habla de formación integral (art. 67)“La educación
formará al colombiano en el respeto a los derechos humanos, a la paz y a la
democracia; y en la práctica del trabajo y la recreación, para el mejoramiento
cultural, científico, tecnológico y para la protección del ambiente”.

Una educación de calidad es aquella que forma mejores
seres humanos, ciudadanos con valores éticos, respetuosos
de lo público, que ejercen los derechos humanos y
conviven en paz. Una educación que genera oportunidades
legítimas de progreso y prosperidad para ellos y para el
país
Una educación competitiva, que contribuye a cerrar
brechas de inequidad, centrada en la institución educativa y
en la que participa toda la sociedad
LOS FINES DE LA EDUCACIÓN Y LA
FORMACIÓN EN COMPETENCIAS CIUDADANAS
POLÍTICA EDUCATIVA 2011- 2014 DEL MEN

Un científico vivía preocupado con los problemas del mundo y
estaba resuelto a encontrar medios para disminuirlos. Pasaba días
encerrado en su laboratorio en busca de respuestas para sus dudas
Cierto día, su hijo de siete años invadió su santuario decidido a
ayudarlo a trabajar. El científico, nervioso por la interrupción,
intentó hacer que el hijo fuera a jugar en otro sitio
Viendo que sería imposible sacarlo de allí, el padre buscó algo que
pudiese ser ofrecido al hijo con el objetivo de distraer su atención
Tomó entonces un mapa del mundo de una revista y con una tijera
lo recortó en varios pedazos, entregándolo luego al hijo y
diciéndole:
¿QUÉ BUSCAMOS CON LA EDUCACIÓN?

“Hijo, como a ti te gustan los rompecabezas, voy a darte este, que
es del mundo. Aquí está el mundo hecho pedazos. Mira si puedes
componerlo. Y hazlo tú solo"
Calculó que al niño le llevaría todo el día recomponer el mapa, y
volvió de nuevo a su trabajo de búsqueda de soluciones a los
problemas del planeta
Dos horas después oyó la voz del hijo que le llamaba: “Papá, papá,
ya lo logré. Conseguí terminar todo"
El padre no dio crédito a las palabras del hijo. Sería imposible a su
edad haber conseguido recomponer un mapa que jamás había visto.
El científico levantó los ojos de sus anotaciones, seguro de que vería
un trabajo hecho a medias.

Para su sorpresa, el mapa estaba completo. Todos los fragmentos
habían sido puestos en sus sitios respectivos
Incrédulo ante el resultado, que a él le parecía una hazaña, el
científico interrogó: “Hiciste un excelente trabajo. Pero tú no sabías
como era el mundo, hijo, entonces ¿Cómo lo conseguiste?"
"Papá, yo no sabía cómo era el mundo, pero cuando tú quitaste de
la revista la hoja con el mapa, yo vi que del otro lado había la
figura de un hombre. Cuando tú me diste el mundo para arreglarlo,
yo intenté pero no lo conseguí. Entonces me acordé del hombre, di
vuelta a los recortes y empecé a arreglar el hombre, que yo sabía
cómo era. Cuando conseguí componer el hombre, di vuelta
a la hoja y encontré qué había arreglado el mundo"
De eso se trata...

¿Los docentes fuimos formados como demócratas,
respetuosos, incluyentes, participativos y solidarios, y por lo
tanto tenemos plenas capacidades para formar un nuevo ser
humano? ¿O fuimos formados igual que los demás, de modo
que para poder formar seres humanos diferentes primero
debemos cambiar nosotros?
¿LOS EDUCADORES TENEMOS PER SE LAS
CAPACIDADES PARA FORMAR MEJORES SERES
HUMANOS?
A los educadores se nos pide que además de desarrollar en los
estudiantes competencias en matemáticas, lenguaje, ciencias, etc.
debemos formar mejores seres humanos

¿LA EDUCACIÓN ACTUAL ESTÁ FORMANDO
MEJORES SERES HUMANOS?
•El cambio social, un anhelo consuetudinario
•Actualmente, acceder a la educación (en todos sus niveles)
facilita el desarrollo de capacidades para ser funcionales
•La educación sigue orientada al individualismo, centrada en
formar para ganarle a los otros, para adquirir poder y para el
enriquecimiento económico
•Los grandes protagonistas de los casos de corrupción y de
otros delitos tanto en el sector público como en el privado
tienen educación superior, incluso de universidades
prestigiosas del país y del exterior
•Acceder a la educación no garantiza, per se, que estamos
construyendo una mejor sociedad

UNA NUEVA SOCIEDAD REQUIERE CAMBIOS
EN LO MICRO Y EN LO MACRO
•Las transformaciones sociales efectivas tienen como
condición un cambio cultural
•La cultura de un colectivo define cómo se organiza y cómo
son las relaciones entre sus integrantes y con el entorno
natural
•El cambio cultural se da en la cotidianidad, en las
interacciones, en los hábitos, en las costumbres, en las
formas de pensar, de sentir y de actuar
•Allí la educación puede cumplir un papel central, aunque si
bien por sí misma no puede cambiar la sociedad, no hay
cambios sociales en los que la educación no esté implicada

¿QUÉ ES LA CONVIVENCIA DEMOCRÁTICA?
Por convivencia democrática entenderemos la forma
de convivir de los seres humanos caracterizada por
relaciones centradas en el respeto, la aceptación de
la diferencia, el pluralismo, la corresponsabilidad, la
equidad, la solidaridad, los acuerdos sobre cómo se
desea convivir, la observancia de los derechos
humanos, el cuidado de la vida y el trámite pacífico
de los conflictos

LA CONVIVENCIA CIUDADANA DEBE SER
APRENDIDA
La democracia no es natural al ser humano. La
democracia es un invento. Y por ser un invento, una
creación, es necesario enseñarla y es necesario
aprenderla
La Democracia tiene como elemento básico constitutivo al
ciudadano
No es lo mismo la ciudadanía jurídica que la ciudadanía
política
La ciudadanía es el derecho a tener derechos, pero también
es el deber de cumplir deberes

1.Los valores éticos predominantes en la sociedad
2.El respeto a las normas
3.La capacidad de hacer acuerdos y de cumplirlos
4.La conciencia cívica: protección y cuidado de lo Público
5.La capacidad de resolver pacíficamente los conflictos
6.Las visiones compartidas sobre asuntos de interés colectivo
7.La confianza presente en las relaciones interpersonales
8.La capacidad de asociatividad y de trabajo en equipo
¿QUÉ CARCTERIZA A UNA SOCIEDAD CON
UNA CIUDADANÍA ACTIVA?

LA EDUCACIÓN, PROCESO DE ACOPLAMIENTO
ESTRUCTURAL (H. Maturana)
Tiempo 1:
Sujeto A Sujeto B
Entorno
Interacción
Interacción Interacción
Tiempo 2: Sujeto A
Sujeto B
Entorno
Interacción Interacción
Interacción
El ser humano se forma y transforma a partir de su constitución biológica,
las interacciones con su entorno social y sus experiencias de vida

• Lo mismo encontraron otras investigaciones:
• La OCDE (McKinsey) y la calidad de los docentes
• Educación Compromiso de Todos
• Universidad Pedagógica Nacional
El Laboratorio Latinoamericano de Evaluación de la Calidad de la
Educación concluyó en el SERCE que:
• Un ambiente escolar acogedor, respetuoso y positivo es una de las
claves para promover el aprendizaje de los estudiantes y la obtención
de altos logros
• Las condiciones al interior de la escuela influencian el desempeño de
los estudiantes, disminuyendo las desigualdades de aprendizaje
asociadas a disparidades sociales y económicas
• La calidad del clima escolar explica entre un 40% y un 49% los logros
cognitivos de los estudiantes
EL AMBIENTE ESCOLAR, FACTOR CLAVE
ASOCIADO A LA EDUCACIÓN DE CALIDAD

• El proceso educativo puede ser conservador o
transformador, según los ambientes de aprendizaje que
generemos
• El docente no solo enseña lo que sabe. También, y
fundamentalmente, enseña lo que es (CURRÍCULO OCULTO)
• Una manera distinta de relacionarse se aprende por contagio
en la cotidianidad.
• El ambiente de aula debe ser un micro mundo en donde los
estudiantes aprehenden el vivir la ciudadanía activa
• Todo docente y directivo docente debe hacerse cargo de su
rol en el “metro cuadrado” de interacción en donde ejerce un
poder especial: el ambiente de aula o el ambiente escolar
EL AMBIENTE ESCOLAR FORMADOR EN
CIUDADANÍA

LA CIUDADANÍA SE APRENDE EN EL VIVIR UNA
COTIDIANIDAD DEMOCRÁTICA
Nadie nace ciudadano. Es algo que aprendemos
Uno se va volviendo ciudadano si lo tratan como ciudadano
La ciudadanía se aprende de la misma forma que
aprendemos a hablar: oyendo e imitando a los que hablan
Aprendemos el idioma que hablen aquellos con quienes
nos relacionamos
Los espacios cotidianos de interacción son claves en la
formación en ciudadanía
Los climas escolares y de aula son centrales en este
propósito formativo
La capacitación disciplinar es particular, pero la formación
es transversal, compete a todos los docentes y directivos

Liderazgo del rector en la construcción de un clima escolar
respetuoso, participativo, democrático
Los climas de aula son acogedores, amorosos,
motivadores, cautivantes
La educación se centra en aprendizajes para ser, hacer,
vivir y convivir, además de para trabajar
Las reglas son observadas y los acuerdos son cumplidos
Existe un espíritu general de búsqueda de la excelencia
Directivos y docentes asumen la institución como un centro
de investigación pedagógica y de mejora de las prácticas
educativas
CARACTERÍSTICAS DE LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA
CON BUEN CLIMA ESCOLAR

IMPACTOS DE LOS BUENOS AMBIENTES
ESCOLARES EN LOS LOGROS EDUCATIVOS
EN LOS EDUCANDOS EN LOS DOCENTES EN LA INSTITUCIÓN
• Motivación por aprender
•Incremento de la
autoconfianza
•Mejor actitud en el aula y
en el entorno escolar
•Mayor logro escolar
•Aprendizaje efectivo de
valores y cultura
democrática
•Disminución de conflictos
(matoneo)
•Disminución deserción
•Transformación de
sus prácticas
educativas
•Mayor motivación
laboral
•Recuperación de
autoridad
•Mejor Salud
•Aprendizaje de
cultura democrática
•Mayor desarrollo
profesional
•Formación transver-
sal en convivencia
•Disminución de
conflictos
•Cumplimiento de la
función cultural
•Modelo de organiza-
ción social
•Mayor reputación
•Mayor equidad en
distribución de
aprendizajes
El ambiente escolar apropiado impacta también a la familia y a la
sociedad

¿Qué nos impide a los docentes construir en
el aula ambientes de aprendizaje acogedores,
inclusivos y respetuosos?
¿Qué nos impide a los directivos docentes
generar en la institución educativa un clima y
una cultura escolar participativa, inclusiva,
democrática?
¿EN DONDE ESTÁN LOS OBSTÁCULOS DEL
CAMBIO?

1. ¿Las prácticas educativas que tenemos en la escuela son
congruentes con los fines formativos que nos hemos
propuesto?
2. ¿Los ambientes de aprendizaje que construimos están
formando integralmente a los estudiantes hacia esos fines?
¿Cuáles son los resultados formativos reales que estamos
obteniendo?
3. ¿Los docentes nos estamos asumiendo como formadores de
seres humanos, o como instructores enfocados a capacitar
para responder pruebas estandarizadas?
4. ¿Los docentes tenemos la formación pertinente para construir
ambientes de aprendizaje coherentes con los fines educativos?
INTERROGANTES COLECTIVOS SOBRE LA
PRÁCTICA DOCENTE

EL SENTIDO DE LO QUE HACEMOS
Se estaba construyendo una catedral. Los obreros trabajaban
afanosamente en las tareas de la costosa y lenta edificación.
Un buen día pasó por allí un forastero que se detuvo para
observar las obras. Los obreros trabajaban sudorosos y
extenuados. El forastero se dirigió a uno de los trabajadores
que con el rostro contraído por el esfuerzo levantaba una
piedra enorme.
- ¿Qué está haciendo, buen hombre? preguntó el viajero.
-Ya lo ve, levantando esta enorme piedra que va a acabar
conmigo. Maldito el día en que me contrataron para este
trabajo.

El visitante camina unos pasos y se dirige a otro trabajador
que, después de golpear una enorme piedra con el pico, la
está levantando con gran esfuerzo para ponerla sobre otra.
-¿Qué hace usted, buen hombre? pregunta al esforzado
trabajador.
-Construyendo este interminable muro. Tal parece que nunca
lo terminaré- contestó.
-El forastero avanza un poco más y se encuentra a un tercer
trabajador que está realizando una tarea similar a la de los
dos anteriores.

- ¿Qué está haciendo usted, buen hombre?, pregunta por
tercera vez.
El trabajador, sonriente y orgulloso, contesta de manera
entusiasta mientras levanta la piedra:
- ¡Estoy construyendo una catedral!
¿Como docentes a cuál de los trabajadores nos parecemos?
¿Somos simples dictadores de clase que asumimos la labor
docente como un trabajo que nos tocó en la vida?
¿Somos docentes que procuramos cumplir bien con nuestra
tarea de enseñar unos conocimientos a los estudiantes?
¿O nos consideramos educadores integrales que asumimos
el profundo sentido de nuestra labor con los estudiantes?

2.
OCHO NUEVOS APRENDIZAJES QUE
POTENCIAN EL PODER DEL
EDUCADOR PARA FORMAR EN
CIUDADANÍA
Desarrollo de capacidades de los docentes
para la construcción de ambientes
escolares facilitadores de aprendizajes en
ciudadanía

1. ¿Soy un observador agudo sobre la forma como construyo y
agencio los espacios de aprendizaje para mis estudiantes?
2. ¿Soy consciente del tipo de agente educador que soy?
¿Estoy contribuyendo a perpetuar la cultura autoritaria y
excluyente, o aporto a construir una cultura democrática?
3. ¿Me asumo como un ser en proceso de mejoramiento
continuo y trabajo por cambiarme a mí mismo de manera
constante?
4. ¿Contribuyo proactivamente en la construcción de un clima
escolar respetuoso, participativo, dialogante y acogedor?
5. ¿Hago de mi actividad escolar un objeto constante de
aprendizaje que me permite producir conocimiento sobre la
misma y aplicarlo para la mejora continua?
INTERROGANTES SOBRE LA PRÁCTICA
DOCENTE

¿LA FORMACIÓN QUE HEMOS RECIBIDO
NOS AYUDA A FORMAR EN CIUDADANÍA?
• El cómo se enseña termina siendo el qué se enseña. Y el
ese cómo está relacionado con la cosmovisión, con la
manera particular de ver el mundo, con el tipo de
observador que es el docente
• Los docentes fuimos formados en los paradigmas
tradicionales autoritarios y excluyentes, los cuales
determinan cómo vemos y actuamos en el mundo
• Por ello, usualmente nuestras prácticas no permiten la
construcción de ambientes de aprendizaje incluyentes,
acogedores, respetuosos y participativos

• Necesitamos transformar el observador que somos: expandir
nuestra mirada, desarrollar nuestra capacidad para hacer
nuevas distinciones y poder construir ambientes
democráticos de aprendizaje. Necesitamos nuevos
aprendizajes
• El docente no solo requiere saber qué enseñar (saber
disciplinar), saber cómo hacerlo (saber didáctico) y querer
hacerlo (motivación)
• Es indispensable que interiormente tenga con qué hacerlo
(sentido de la vida)
• El docente tiene la teoría sobre qué hacer y cómo para
formar mejores seres humanos, pero no tiene con qué, pues
en ello no se le forma. Es una “asignatura” pendiente
NECESITAMOS NUEVOS APRENDIZAJES

MODALIDADES DE LOS APRENDIZAJE
Basado en modelo O.S.A.R. de R. Echeverría
Observador-Actor Acción Resultado
APRENDIZAJE
Teoría – reflexión- Evaluación
SISTEMA
Aprendizaje de primer orden: nivel operativo.
Cambia las acciones para mejorar resultados. No
observa el contexto. El observador no cambia
Aprendizaje de segundo orden: nivel contextual. Analiza los
resultados, las acciones y el contexto. Es capaz de ver el objeto
integrado con su entorno. El observador cambia su enfoque
Aprendizaje de tercer orden: transformacional. Cambian las formas de
ver del observador, sus puntos de vista, las formas de relacionarse consigo y
con el entorno social y natural. El observador transforma su cosmovisión
SISTEMA

El semáforo se puso amarillo justo cuando el automóvil de
adelante iba a cruzar, por lo cual se detuvo en la línea de paso
para los peatones, a pesar de que podría haber rebasado la luz
roja si hubiese acelerado a través de la intersección.
La mujer que estaba en el automóvil de atrás se puso furiosa.
Le tocó la bocina por un largo rato, insultó e hizo comentarios
negativos en alta voz, ya que por culpa suya no pudo pasar… y
para colmo, se le cayó el celular y se le regó el maquillaje.
En medio de su pataleta, oyó que alguien le tocaba el cristal del
lado. Allí, parado junto a ella, estaba un policía mirándola muy
seriamente, y le ordenó salir de su coche con las manos arriba.
La mujer protestaba aun más airada. La llevó detenida a la
comisaría.
¿TENEMOS APRENDIZAJE TRANSFORMACIONAL O
SIMPLE MANEJO DE MÁS INFORMACIÓN?

Después de un par de horas de detención mientras se
constataban los datos personales y del vehículo, el agente que
la detuvo le expresó:
“Señora, lamento mucho este error. Le mandé a bajar mientras
usted se encontraba tocando la bocina fuertemente, queriendo
pasarle por encima al automóvil del frente, gritando
improperios y diciendo palabras soeces. Mientras la observaba,
me percaté que de su espejo retrovisor cuelga un Rosario, su
carro tiene en el bómper un sticker que dice ‘Jesús es mi
copiloto’, en el vidrio observé un letrero de lado a lado que dice
‘Sígueme el domingo a la Iglesia’’, y finalmente vi el emblema
del pez. Como es de esperarse y haciendo una valoración
sencilla, supuse que usted había robado el auto.”
¿TENEMOS APRENDIZAJE TRANSFORMACIONAL O
SIMPLE MANEJO DE MÁS INFORMACIÓN?

PARADIGMAS
EPISTEMOLÓGICOS
OCHO NUEVOS APRENDIZAJES QUE EXPANDEN
EL PODER TRANSFORMADOR DEL DOCENTE
1. De la realidad única (Universo) a las múltiples versiones
del mundo (Multiverso)
EL PODER DE AMPLIAR LA MIRADA HACIA EL PLURALISMO,
LA INCLUSIÓN Y LOS ACUERDOS
2. Del racionalismo a la comprensión holística
EL PODER DE COMPRENDER LA MULTIDIMENSIONALIDAD
HUMANA PARA POTENCIAR LOS PROCESOS DE
ENSEÑANZA-APRENDIZAJE
3. Del pensamiento lineal al pensamiento complejo
EL PODER DE VERNOS EN INTERCONEXIÓN E
INTERDEPENDENCIA PARA DARLE PERTINENCIA A LAS
ACCIONES EDUCATIVAS

PARADIGMASSOCIO-
ANTROPOLÓGICOS
5. Del enfoque de problemas al enfoque
apreciativo
EL PODER DE IDENTIFICAR LO QUE POTENCIA EL
CAMBIO
4. De la cultura patriarcal a la cultura solidaria
EL PODER DE COMPRENDER LO QUE DEBE SER
TRANSFORMADO
6. De las éticas de la justicia y la responsabilidad a
la ética del cuidado
EL PODER DE CUIDAR ADEMÁS DE EVITAR DAÑAR:

PARADIGMAS
PROFESIONALES
7. Del docente orador al educador con capacidades
conversacionales
EL PODER DEL LENGUAJE PARA AMPLIAR EL
HORIZONTE DE POSIBILIDADES
8. Del educador que enseña al educador que
aprende
EL PODER DE LA MEJORA CONTINUA

NUEVOS APRENDIZAJES PARA POTENCIAR EL
PODER TRANSFORMADOR DEL DOCENTE
Una exigencia que se hace hoy es que la escuela debe ser
pluralista, inclusiva, respetuosa y que en ella se debe
aprender a hacer acuerdos, y ello está a cargo del docente
¿Cuáles son las principales limitaciones/dificultades que tiene
un docente para construir un ambiente de aula pluralista,
inclusivo y respetuoso en donde se realicen acuerdos entre
los que comparten esa cotidianidad?
¿Qué le da poder al docente para la construcción de ese
ambiente de aula pluralista, inclusivo y respetuoso en donde
se realicen acuerdos entre los que comparten esa
cotidianidad?

1. De la realidad única (Universo) a las
múltiples versiones del mundo (Multiverso)
EL PODER DE AMPLIAR LA MIRADA HACIA EL
PLURALISMO, LA INCLUSIÓN Y LOS
ACUERDOS
Mirar desde el multiverso permite reconocer y respetar las
múltiples miradas y la diferencia. Es la base del pluralismo y
condición indispensable para aprender a hacer acuerdos
Humberto Maturana, Francisco Varela, Paul Watzlawick,
Gregory Bateson, Francisco Rubia

VIVIMOS UN MULTIVERSO: DIVERSAS LENTES,
VERDADES MÚLTIPLES
Cuéntase de un señor muy adinerado que por
ignorancia o malicia dejó al morir el siguiente
testamento: Dejo mis bienes a mi sobrino Juan no a
mi hermano Luis tampoco jamás se pagará la
cuenta del sastre nunca de ningún modo para los
Jesuitas todo lo dicho es mi deseo Fernando.

Cuando se leyó el documento, las personas aludidas se
atribuían la preferencia. Con el fin de resolver las dudas se
acordó que cada uno llevara el escrito con los signos de
puntuación pertinentes.
El sobrino Juan lo presentó de la siguiente manera: Dejo
mis bienes a mi sobrino Juan, no a mi hermano Luis.
Tampoco, jamás, se pagará la cuenta del sastre. Nunca de
ningún modo para los Jesuitas. Todo lo dicho es mi deseo,
Fernando.
VERDADES MÚLTIPLES

El hermano Luis presentó su reclamo de la siguiente
manera: ¿Dejo mis bienes a mi sobrino Juan? No. ¡A mi
hermano Luis! Tampoco, jamás, se pagará la cuenta del
sastre. Nunca, de ningún modo, para los Jesuitas. Todo lo
dicho es mi deseo. Fernando.
Pero el sastre justificó su derecho como sigue: ¿Dejo mis
bienes a mi sobrino Juan? No. ¿A mi hermano Luis?
Tampoco, jamás. Se pagará la cuenta del sastre.
Nunca, de ningún modo, para los Jesuitas. Todo lo dicho es
mi deseo. Fernando.
VERDADES MÚLTIPLES

Pero los Jesuitas dijeron que la interpretación correcta era
la siguiente: ¿Dejo mis bienes a mi sobrino Juan? No. ¿A mi
hermano Luis? Tampoco, jamás. ¿Se pagará la cuenta del
sastre? Nunca, de ningún modo. Para los Jesuitas todo.
Lo dicho es mi deseo. Fernando.
Estas lecturas generaron un gran escándalo, y para poner
orden se recurrió a la autoridad. Esta, luego de establecer
la calma, dictaminó en tono severo:
VERDADES MÚLTIPLES

¡Señores, aquí se trata de cometer fraude! La
herencia pertenece al Estado, según las leyes, como
lo prueba esta interpretación: ¿Dejo mis bienes a mi
sobrino Juan? No. ¿A mi hermano Luis? Tampoco.
Jamás se pagará la cuenta del sastre. Nunca, de
ningún modo, para los Jesuitas. Todo lo dicho es mi
deseo. Fernando.
No resultando herederos, esta herencia queda incautada en
nombre del Estado y se da por terminado el asunto.
VERDADES MÚLTIPLES

• Percibimos el mundo en términos de colores, sonidos,
olores, sabores, pero todas esas percepciones son
construcciones de nuestro cerebro (Llinás)
• Nuestros perceptores nos permiten captar solo el 7% del
espectro electromagnético, sin embargo asumimos que ese
pequeño porcentaje representa toda la realidad
• La ciencia cambia constantemente. ¿Es entonces objetiva?
• ¿Cómo veríamos el mundo si en vez de la visión
mesoscópica que tenemos, nuestros ojos percibieran
microscópicamente?
• El observador está implícito en lo que observa. El
conocimiento es una tensión entre el afuera y el adentro
NO SABEMOS COMO ES EL MUNDO, SOLO
SABEMOS CÓMO LO PERCIBIMOS

Hoy entendemos que los seres humanos somos
multidimensionales y que esas múltiples dimensiones deben
ser comprendidas y tenidas en cuenta en los procesos
educativos
¿Cuáles son las dimensiones que integran al ser humano?
¿Cuáles limitaciones/dificultades les impiden a los docentes
diseñar ambientes de aprendizaje que integren la
multidimensionalidad humana?

2. Del racionalismo a la comprensión holística
EL PODER DE COMPRENDER LA
MULTIDIMENSIONALIDAD HUMANA PARA
POTENCIAR LOS PROCESOS DE
ENSEÑANZA-APRENDIZAJE:
La perspectiva de la integralidad enfoca las acciones
educativas hacia los múltiples dominios humanos, y reconoce
las diversas formas de aprender y de enseñar para potenciar
los aprendizajes de los estudiantes
Daniel Goleman, Rafael Echeverría, Humberto Maturana,
Antoni Damasio, Howard Gardner, Antonio Vallés

LENGUAJE,
RAZÓN Y
VOLUNTAD
EMOCIO
NES
SENTIDO
TRASCENDENTE
CUERPOACCIÓN ACCIÓN
EL PARADIGMA INTEGRADOR: COMPRENSIÓN DE
LAS MÚLTIPLES DIMENSIONES HUMANAS
Las acciones humanas se generan desde los diversos campos
en los que operamos: las emociones, la voluntad, el lenguaje,
la razón, el sentido trascendente y la voluntad

• Miedo, temor, pavor, pánico (huir, defenderse o atacar)
• Ira, furia, cólera (ataque o defensa)
• Tristeza, congoja, abatimiento (pasividad)
• Odio, aversión, desdén, asco (rechazo)
• Vergüenza, humillación (esconderse, agredir)
• Sorpresa, asombro (focalización, interés)
• Optimismo, entusiasmo (emprender, arriesgarse)
• Alegría, felicidad, euforia, éxtasis (reír, bienestar)
• Amor, ternura, simpatía (protección, acoger)
• Serenidad, tranquilidad (actuación reflexiva)
LAS EMOCIONES Y SENTIMIENTOS SON
DIAPOSICIONES PARA LA ACCIÓN

EDUCACIÓN DE LAS EMOCIONES
Campos de la asertividad emocional
1. Capacidad de distinguir las propias emociones
2. Capacidad de expresar las propias emociones
3. Capacidad de escuchar (percibir) las emociones de los
demás
4. Capacidad de sentir empatía respecto de las emociones
de los otros
5. Capacidad de transformar la propia disposición
emocional: emocionarse de manera diferente frente a los
mismos hechos o situaciones

TEORÍA DE LOS ESTILOS DE APRENDIZAJE
La neurociencia cognitiva ha aportado para entender que
cada estudiante tiene su propia forma de aprender (piensa
de manera distinta, capta la información, la procesa, la
almacena y la recupera de forma diferente)
Los estilos de aprendizaje se refieren a la manera como los
estudiantes estructuran los contenidos, forman y utilizan
conceptos, interpretan la información, resuelven los
problemas, seleccionan medios de representación, etc.
Conocer y aplicar en la enseñanza los estilos de aprendizaje
potencia los logros de los estudiantes, pero entendiendo que
no debe clasificarse a los estudiantes en categorías cerradas

MODELOS DE ESTILOS DE APRENDIZAJE
Se han clasificado a partir de diversos criterios:
• Dominancia cerebral (modelo Herrmann Cuadrante cerebral)
• Categorías bipolares (modelo Felder y Silverman)
• Forma de empleo de la información (Modelo de David Kolb
sobre estilos activo, reflexivo, teórico y pragmático)
• Selección de la información y representación (Modelo PNL de
Bandler y Grinder. Estilos visual, auditivo y kinestésico)
• Procesamiento de la información (Modelo de hemisferios
cerebrales de Roger Sperry. Cerebro lógico y cerebro emocional)
• Tipos de inteligencia (Inteligencias múltiples de Gardner)
• Funciones cerebrales (Cerebro triádico de W. de Gregori)

ESTILOS DE ENSEÑANZA
El estilo de aprender del profesor influye notablemente en
su estilo de enseñar: “enseño como me gustaría que me
enseñasen a mí”
Los estudiantes aprenden con más efectividad cuando se
les enseña según sus estilos de aprendizaje
Con frecuencia surgen desajustes entre los Estilos de
Aprendizaje de los estudiantes y los Estilos de Enseñanza
de sus profesores
El reto: atender la diversidad del alumnado en los procesos
escolares para asegurar el logro de los fines educativos

EL RETO: ATENDER LA DIVERSIDAD DE LOS
EDUCANDOS EN LOS ESPACIOS DE
APRENDIZAJE PARA ASEGURAR EL LOGRO DE
LOS FINES EDUCATIVOS

Hoy vivimos en un mundo globalizado, altamente complejo y
en cambio constante. Ello exige que los docentes
estructuremos los ambientes de aprendizaje de modo
diferente a como se hacía antaño, para que la educación sea
altamente pertinente
¿La educación debe ser pertinente con qué?
¿Cuáles limitaciones/dificultades les impiden a los docentes
diseñar ambientes de aprendizaje altamente pertinentes?

3. Del pensamiento lineal al pensamiento
complejo
EL PODER DE VERNOS EN INTERCONEXIÓN E
INTERDEPENDENCIA PARA DARLE
PERTINENCIA A LAS ACCIONES EDUCATIVAS
Al actuar desde el pensamiento complejo se facilita
entendernos conformando un sistema en interconexión e
interdependencia como sociedad, como entorno natural y
como planeta, y se fortalece la pertinencia en las acciones
educativas
Edgar Morin, Fritjop Capra, Ludwig Bertalanffiy, Joseph
O´connor, Ian Mcdemortt

EL PENSAMIENTO LINEAL
Dos hombres viajaban juntos en un bote, cada uno en su
propio extremo de la embarcación. Uno comenzó a abrir un
agujero debajo de sí en el bote, y su compañero le dijo:
“¿Por qué estás perforando el bote?”
El otro le respondió: “¿Qué te importa? Es mi lado del bote, no
el tuyo”
Estamos todos juntos en este mundo. Cada decisión
que tomamos nos afecta a todos

6.
EVALUACIÓN Y
AJUSTE
5.
IMPLEMENTACIÓN
2.
DIAGNÓSTICO
3.
IDENTIFICACIÓN
DE ALTERNATIVAS
4.
SELECCIÓN DE
SOLUCIONES
1.
IDENTIFICACIÓN
DEL PROBLEMA
CÓMO OPERAMOS EN EL PARADIGMA LINEAL

CONTEXTO
SOCIAL
CONTEXTO
POLÍTICO
CONTEXTO
ECONÓMICO
CONTEXTO
CULTURAL
CONTEXTO
HISTÓRICO
CONTEXTO
AMBIENTAL
6.
SISTEMATIZACIÓN
DE APREDIZAJES
5.
IMPLEMENTACIÓN
2.
DIAGNÓSTICO
3.
IDENTIFICACIÓN
DE ALTERNATIVAS
4.
SELECCIÓN DE
SOLUCIONES
1.
IDENTIFICACIÓN
DEL PROBLEMA
MONITOREO
DISTINCIONES
REALIMENTACIÓN
AJUSTE
CÓMO OPERAMOS EN EL PARADIGMA DE LA
COMPLEJIDAD: PERTINENCIA DE LA EDUCACIÓN

LA PERTINENCIA DE LA EDUCACIÓN
Al moverse desde la complejidad, las acciones educativas
podrán ser pertinentes con:
1. La construcción de una cultura de paz
2. El desarrollo de competencias para interactuar en un mundo
globalizado
3. Los contextos cultural, social y geográfico
4. Las necesidades y particularidades de los educandos
5. El desarrollo de competencias laborales para las
necesidades de desarrollo económico del país

Desde hace cerca de diez mil años la mayoría de las
sociedades humanas han vivido en la cultura patriarcal
¿Cuáles son las características de la cultura patriarcal?
¿Cuáles son las principales limitaciones/dificultades que
tenemos los docentes para construir ambientes escolares
democráticos, participativos y colaborativos?

4. De la cultura patriarcal a la cultura solidaria
EL PODER DE COMPRENDER LO QUE DEBE SER
TRANSFORMADO
Avanzar hacia el establecimiento de interacciones educativas
generadoras de confianza en un marco de respeto,
participación, corresponsabilidad, y aceptación de derechos y
deberes, trascendiendo el miedo, la indiferencia, y el mando y
la obediencia
P. McLean, H. Maturana, A. Montagú, R. Eisler, J. Asensio

VIVIMOS EN LA CULTURA PATRIARCAL,
ORIGINADA EN EL CEREBRO REPTIL
OBTENER PODER
Tener mando, lograr
obediencia
Resultado: Desconocimiento del otro, desconfianza,
inequidad, competencia constante, conflictos permanentes
ACUMULAR BIENES
Riqueza material,
hacer un capital
SER VENCEDOR
Ganar, destacarse,
tener la razón
CULTURA
PATRIARCAL
Tres ejes del sentido
de la vida, del éxito

VIVIMOS EN LA TRADICIÓN DE LA CULTURA
PATRIARCAL
Hay suficiente en el mundo para cubrir
las necesidades de todas las personas,
pero no para satisfacer su codicia
Mahatma Gandhi

VIVIMOS EN LA TRADICIÓN DE LA CULTURA
PATRIARCAL

NECESITAMOS APRENDER A FORMAR EN LA
CULTURA DEMOCRÁTICA Y EN EL CUIDADO
Reconoce al otro, se mueve en confianza y el
cuidado
RESULTADO: CONVIVIMOS EN PAZ, EN CUIDADO Y
ARMONÍA
Forma el sentido de la vida hacia un convivir en el cuidado del
otro, la solidaridad, el respeto a la diferencia, el gana-gana y
la concertación

Cultura patriarcal
Prevalencia del ego
Instinto de supervivencia
Desconfianza
Cultura democrática
Consciencia del “Nosotros”
Cuidado del otro
Confianza social
EL FUTURO EL PASADO
SOMOS CONTRADICTORIOS. ESTAMOS EN UN
PROCESO INCIPIENTE DE CAMBIO PROFUNDO
Ser solidarios
Participar
Cooperar
Pluralismo
Armonía
Ternura
Libertad
Acumular bienes
Excluir
Competir
Hegemonía
Poder
Agresión
Sumisión
Nos gusta

Hoy es una necesidad impostergable aportar a los cambios
tanto a nivel macro como a nivel micro.
Cuando nos situamos en los espacios de interacción escolar,
que es un nivel micro ¿Somos problemólogos o somos
solucionólogos?
tenemos los docentes para generar en la escuela un estilo de
trabajo altamente propositivo y proactivo que potencie el
desarrollo de los estudiantes?

5. Del enfoque de problemas al enfoque
apreciativo
EL PODER DE IDENTIFICAR LO QUE POTENCIA
EL CAMBIO
Hacia una actitud positiva y entusiasta de los maestros y
hacia unos estudiantes motivados que mejoren sus logros
escolares, transmutando la desesperanza, la resignación y la
inactividad. Forma en la actitud social propositiva,
participativa y corresponsable
P. Lang, D. Cooperrider, S. Hammond, Whytney y Trosten-
Bloom

• Ante el mundo, las personas somos simples observadores
• Lo que observamos depende del lente que usemos para dirigir
la mirada; eso se convierte en nuestra realidad, y por lo tanto
desde allí actuamos
• En la escuela podemos observar las situaciones y los hechos
desde el enfoque del déficit, centrado en ver problemas,
aquello que no funciona
• O podemos ser observadores desde el enfoque apreciativo,
centrado en ver posibilidades, lo que puede potenciar el cambio
¿OBSERVAMOS PROBLEMAS U OBSERVAMOS
DESAFÍOS Y POSIBILIDADES?
¿QUÉ TIPO DE OBSERVADOR
ES USTED?

SITUACIÓN
DIFICULTADES

SITUACIÓN VISTA DESDE EL ENFOQUE DEL
DÉFICIT
LAS
DIFICULTADES
SON ASUMIDAS
COMO
PROBLEMAS
AGOBIANTES
Al situarnos como
observadores partimos de
prejuicios descalificadores:
los estudiantes son
Vagos, torpes, están mal
preparados, están
desmotivados, no tienen
técnicas de estudio, se
influyen negativamente, la
familia no les ayuda, están
en un grupo muy malo,
ven mucha televisión, se la
pasan en la calle, el rector
no sirve, la escuela no
tiene dotaciones, las aulas
son anticuadas, la
sociedad no apoya, etc.

DIFICULTADES
VISTAS COMO
PROBLEMAS
AGOBIANTES
Trabaja hacia afuera, buscando
achicar los problemas,
esperando con frecuencia que
otros se ocupen de ellos
OPCIONES DE TRANSFORMACIÓN DESDE EL
ENFOQUE DEL DEFICIT

SITUACIÓN VISTA DESDE EL ENFOQUE
APRECIATIVO
LAS
DIFICULTADES
SON
ASUMIDAS COMO
DESAFÍOS Y
OPORTUNIDADES
PARA APRENDER,
PARA CRECER
Al situarnos como
observadores
reconocemos las
potencialidades de las
personas para cambiar
ellas mismas y
transformar sus
situaciones

OPCIONES DE TRANSFORMACIÓN DESDE EL
ENFOQUE APRECIATIVO
DIFICULTADES
VISTAS COMO
DESAFÍOS Y
OPORTUNIDADES
PARA APRENDER,
PARA CRECER
Trabaja hacia adentro, empoderando al
docente, potenciando sus capacidades
para atender las dificultades externas

ENFOQUE DE PROBLEMAS ENFOQUE APRECIATIVO
Se focaliza en los problemas
Se orienta a las capacidades y las
posibilidades
Ve el vaso medio vacío Ve el vaso medio lleno
Se centra en la escasez de
recursos. Es contestatario
Trabaja con los recursos disponibles.
Es propositivo, proactivo
Basado en una actitud puramente
crítica
Basado en el pensamiento generativo
y propositivo
Se centra en la resistencia Se centra en la búsqueda del cambio
Etiqueta a las personas con juicios
de descalificación
Explora e identifica capacidades de
las personas
Se orienta a la lucha, a confrontar
Se orienta a la acción colaborativa, a
la co-construcción

ESTAMOS EN CAPACIDAD DE HACER UN
DESTINO
Un gran guerrero japonés, llamado Nobunagá, decidió atacar al
enemigo aun cuando sus hombres eran sólo un décimo de los que le
oponía la facción rival. Se hallaba cierto de vencer, pero sus soldados
estaban en duda.
Durante la marcha se detuvo ante un templo y dijo a sus hombres:
-Después de que visite el santuario arrojaré una moneda al aire. Si
sale cara, venceremos; si cruz, seremos vencidos. El destino nos tiene
en su mano. Entró en el santuario y ofreció una plegaria silenciosa. Al
volver, arrojó una moneda. Salió cara. Sus soldados quedaron tan
seguros de vencer, que ganaron fácilmente la batalla.
-Nadie puede torcer la mano del destino - le dijo su asistente después
del combate.
-El destino lo hacemos nosotros- respondió Nobunagá, enseñando
una moneda que mostraba cara de ambos lados.

El ser humano está destruyendo su hábitat. El calentamiento
global, la inseguridad, la desconfianza, la desigualdad, viene
aumentando en el mundo. La escuela puede contribuir a
revertir esta situación
¿Qué tipo de aprendizajes clave debemos propiciar en la
escuela para aportar a revertir este proceso?
impiden a los docentes diseñar ambientes de aprendizaje que
promuevan esos aprendizajes?

6. De las éticas de la justicia y la
responsabilidad a la ética del cuidado
EL PODER DE CUIDAR ADEMÁS DE EVITAR
DAÑAR
La educación tiene como tarea fundamental el aprender a
cuidar. El cuidado es la base de la convivencia social
humana. El cuidado asume una doble función de prevención
de daños futuros y regeneración de daños pasados. O
aprendemos a cuidar o perecemos como especie
Nel Nodding, Carol Guilligan, Leonardo Boff, Enrique Chaux,
José Alberto Meza

¿Es posible para los niños y niñas ser felices en la
escuela mientras aprenden?
La institución educativa es, por definición, un centro protector
de los educandos. No debe ser, por ninguna razón, un
escenario de riesgos
La relación de los docentes con los estudiantes debe estar
centrada en el cuidado: del saber, de la salud, de las
relaciones, del aula, de la escuela, del entorno, de la vida….
Pero ¿Los docentes saben cuidar? ¿Fueron formados en el
cuidado? ¿Proceden de historias personales en donde el
cuidado estuvo presente en sus relaciones parentales,
familiares, escolares y vecinales?
LA ESCUELA ES UN CENTRO PROTECTOR Y
CUIDADOR

La ética de la justicia asume a todas las personas como
iguales en derechos y deberes, y en consecuencia plantea
exigencias y provisiones desde un rasero común
Sin embargo, las personas no somos iguales ni biológica, ni
económica, ni cultural ni socialmente. Se requiere un trato
equitativo que considere las diferencias. El enfoque
diferencial
La ética de la responsabilidad nos invita a evitar hacer el
mal, a no dañar, y en caso de que ello ocurra a asumir las
consecuencias, a dar la cara para resarcir, mitigar y/o
prevenir los daños
LAS ÉTICAS DE LA JUSTICIA Y DE LA
RESPONSABILIDAD

Cuidar significa entretejer una relación amorosa con la
realidad y con cada ser de la naturaleza. Es entender que los
seres vivos y el entorno natural tienen un valor intrínseco que
va más allá de la utilidad que podamos encontrarle para
nuestro bienestar, y que deben ser respetados y protegidos.
Cuidar significa implicarse con las personas y los seres de la
naturaleza, brindarles atención y preocuparnos por su
presente y su futuro. El cuidado incluye sentimientos de
preocupación, responsabilidad y afecto, así como el trabajo
de atender las necesidades de otras personas.
LA ÉTICA DEL CUIDADO

Una relación se puede denominar de cuidado cuando se dan tres
condiciones:
• Cada una de las partes involucradas siente y expresa un genuino interés
por el bienestar de la otra. No sólo se evita lastimar o afectar
negativamente el bienestar de la otra persona, sino que se requiere de
un comportamiento proactivo a favor del otro
• Se tiene una comunicación abierta y bidireccional que facilita el que
cada persona sepa qué necesita y cómo se expresa el otro, sepa leer e
interpretar sus señales, y cuál es el comportamiento correcto para
responder adecuadamente a las mismas
• Existe reciprocidad, de modo que veces se es cuidador -lo cual exige
estar atento a cualquier necesidad que la otra persona pueda manifestar
y realizar lo que se considere necesario para que esté mejor-, y en otras
ocasiones se es cuidado, por lo cual se expresan las propias necesidades
o deseos y se responde a las acciones de cuidado de la otra persona
LA ÉTICA DEL CUIDADO

En el mundo actual el docente ya no es el depositario y
transmisor del conocimiento, sino un potenciador del
desarrollo de capacidades de los estudiantes para moverse en
entornos complejos, cambiantes y en donde debe actuar en
autonomía
¿Desde el punto de vista del uso del lenguaje, cómo deben
ser las prácticas de un educador que se comprometa aportar
en el logro de este objetivo?
impiden a los docentes implementar estas prácticas?

7. Del docente orador al educador con
capacidades conversacionales
EL PODER DEL LENGUAJE PARA AMPLIAR EL
HORIZONTE DE POSIBILIDADES
Las capacidades conversacionales permiten al docente
comprender a sus estudiantes desde una escucha activa, y
generar un habla que respeta, asume, valora, convoca,
empodera y abre a la participación
R. Echeverría, F. Flores, R.Diltz, P. Watzlawick

• Tradicionalmente el docente se entiende como un hablante
que posee el conocimiento, y asume su labor como de la un
enseñante a través de la palabra.
• Se asume que el habla es activa y que la escucha es pasiva
• Que el habla es la responsabilidad del docente, y que la
escucha lo es del educando
• Así se han diseñado arquitectónicamente las aulas y así se
disponen usualmente los muebles en el salón de clase
EN LA ESCUELA TRADICIONAL EL DOCENTE ES
UN ORADOR

• La comunicación empieza por el habla, pero se realiza en la
escucha. Hablamos para ser escuchados
• Una comunicación en aula que expanda el horizonte de
posibilidades de los estudiantes requiere que el docente:
Mejore su escucha frente a las necesidades,
particularidades y desarrollos de los estudiantes
Potencie la escucha de los educandos a través de
promover su comprensión, el interés y la disposición
para aprender
Y se escuche a sí mismo, para que sea consciente de
sus propias prácticas y pueda mejorarlas
PASAR DE PARLANTES A ESCUCHANTES PARA
AMPLIAR EL HORIZONTE DE POSIBILIDADES

EXPANDIR LA PROPIA ESCUCHA Y LA DE LOS
ESTUDIANTES
El habla puede abrir y cerrar la escucha del otro:
 Si hablo desde el respeto y el genuino interés por escuchar las
inquietudes del otro, éste se abrirá a escuchar lo que yo digo.
 Si hablo desde la invalidación del otro, desde la descalificación
de las diferencias que tenemos, éste activará sus mecanismos
de defensa frente a lo que le diga y dejará de escucharme

Escucho para determinar si lo
que la otra persona dice
coincide con lo que yo pienso y
quiero
Escucho para precisar desde
dónde está hablando el otro y
comprender la validez de lo
que dice
ME ESCUCHO ESCUCHO AL OTRO
Hay dos modos de escuchar:
NECESITAMOS APRENDER A ESCUCHAR Y
HACERNOS CARGO DE LO QUE ESCUCHAMOS
EXPANDIR LA PROPIA ESCUCHA

USUAL (culpo a otros) ARMÓNICA (no culpo a nadie)
Me hacen equivocar
Me ponen furioso
Me haces sufrir
Me molestas
Me desesperan
Me sacan la piedra
Me ofendes
Si a uno le dicen eso...
A cualquiera le pasa
Todos están cansados
Es muy aburridor
Es peligroso
EL EMPODERAMIENTO LINGUISTICO

USUAL (culpo a otros) ARMÓNICA (no culpo a nadie)
Me hacen equivocar Me equivoco con lo que otros hacen
Me ponen furioso Me pongo furioso cuando...
Me haces sufrir Sufro con lo que tú haces
Me molestas Me molesto con lo que dices
Me desesperan Me desespero
Me sacan la piedra Me pongo bravo con...
Me ofendes Me siento ofendido con...
Si a uno le dicen eso... Si a mí me dicen eso...
A cualquiera le pasa A mí me ha pasado
Todos están cansados Yo estoy cansado
Es muy aburridor Para mí es aburrido
Es peligroso A mí me da miedo
EL EMPODERAMIENTO LINGUISTICO

Las capacidades conversacionales son habilidades
para
hablar asertivamente,
escuchar y promover la escucha del otro,
Poner en común significados, sentidos,
Acordar rumbos de acción,
movilizarse conjuntamente,
y evaluar de manera propositiva para aprender
LAS CAPACIDADES CONVERSACIONALES

“¿Tienes algún consejo que darme para el
ejercicio de mi cargo? Preguntó el aprendiz.
“Aprende a dar órdenes”, contestó el
maestro.
“¿Y cómo debo darlas?” interrogó el novato.
Y respondió el sabio: “De forma que los
demás puedan recibirlas sin sentirse
inferiores.”
NUESTRA COMUNICACIÓN EXPRESA LO QUE
SOMOS

Siendo tan cambiantes los entornos, los conocimientos y los
mismos estudiantes, el docente ya no puede petrificarse para
repetir año tras año el mismo discurso y tener las mismas
prácticas que quizá en su momento fueron funcionales
¿Cómo debe ser en ese sentido el docente hoy?
tienen los docentes para desplegar una actitud constante de
auto observación y de aprendizaje de sus propias prácticas
para le mejora continua?
¿Qué impide que las escuelas sean escuelas que aprenden y
que dialogan entre ellas para un aprendizaje mutuo?

8. Del educador que enseña al educador que
aprende
EL PODER DE LA MEJORA CONTINUA
El docente auto observador transforma y sistematiza su
quehacer, enfocando su actividad profesional al logro integral
de los fines de la educación. Se asume como un educador en
proceso de mejora continua y búsqueda de la excelencia,
generando una escuela que aprende.
D. Schön, M.A. Santos Guerra, k. Zeichner, P. Senge

• Un docente con desempeño profesional puramente
operativo, repetitivo, que no se transforma, no logra obtener
resultados formativos de calidad con sus estudiantes
• El docente reflexivo es un profesional que con sus prácticas
contribuye al desarrollo integral de sus estudiantes,
aportando a la formación de una cultura democrática
• Es un profesional reflexivo, que aprende de su propia
práctica
CAMBIO DE PARADIGMAS PARA LA FORMACIÓN
DE DOCENTES INCLUSIVOS Y ACOGEDORES
¿NOS AUTO OBSERVAMOS, REFLEXIONAMOS SOBRE
NUESTRAS PRÁCTICAS Y NOS HACEMOS CARGO DE
NUESTRAS SUS DISTINCIONES?

EL CIERRE COMO UN OBSTÁCULO PARA EL
APRENDIZAJE
El cierre personal:
Es la facilidad con la que los profesores repiten años tras
años sus prácticas con los alumnos. Esta actitud de
clausura, de rechazo de la crítica y de la reflexión, es el
cierre personal hacia el cambio. El resultado es un
anquilosamiento, una petrificación del docente ante su
negativa a aprender y a cambiar
Si a nuestra edad actual aun tenemos las mismas ideas
y actitudes ante la vida de cuando teníamos 25 años,
¿Qué hemos aprendido en este tiempo de existencia?

ORÍGENES DE LA ACTITUD DE CIERRE
PERSONAL
1. Docentes que asumen que lo sustancial de la profesión es
enseñar, no aprender.
2. Las rutinas conducen a la repetición de prácticas favoreciendo la
comodidad. Cada docente se ocupa solo de su parcela
3. Gremialismo que defiende intereses puramente económicos y
que hace que se escondan o disculpen los errores
4. Existen tiempos para la planificación y tiempos para la acción,
pero no para la reflexión y la sistematización
5. Miedo de los docentes ante posibles opiniones descalificadoras
6. Estabilidad laboral asegurada sin que importen los resultados
7. Escepticismo frente al cambio
8. Verticalismo. Todo viene o debe venir de instancias superiores

EL CIERRE COMO UN OBSTÁCULO PARA EL
APRENDIZAJE
El cierre institucional
Es la actitud que dificulta la apertura a escuchar opiniones
contrarias a la propia y de reflexionar sobre las prácticas
escolares, y de sistematizar y socializar los aprendizajes de
lo que funciona bien y de lo que no. Hace que la escuela se
cierre ante las opiniones de quienes integran la comunidad
La dirección de la escuela desempeña un papel crucial en
el cierre

• Proyecto democrático de escuela
• Investigación-acción en el aula
• Evaluación externa
• Espacios para la reflexión compartida
• Innovaciones educativas
• Elaboración de informes escritos de sistematización de experiencias
• La fertilidad del error
• Evaluación de antiguos alumnos
• Intercambio entre escuelas
• Creación de una biblioteca pedagógica en la escuela
• Asumir la evaluación en la escuela como una oportunidad para
aprender
ESTRATEGIAS PARA UNA ESCUELA QUE APRENDE

LA MEJOR MAESTRA
Su nombre era Srta. Rodríguez. Mientras estuvo
al frente de su clase de 5º grado, el primer día de
clase lo iniciaba diciendo a los niños una mentira.
Como la mayor parte de los profesores, ella
miraba a sus alumnos y les decía que a todos los
quería por igual. Pero eso no era posible, porque
ahí en la primera fila, desparramado sobre su
asiento, estaba un niño llamado Pepe Sánchez.

La Srta. Rodríguez había observado a Pepe desde el
año anterior y había notado que él no jugaba muy
bien con otros niños, su ropa estaba muy
descuidada y constantemente necesitaba darse un
buen baño.
Pepe comenzaba a ser un tanto desagradable. Llegó
el momento en que la Srta. Rodríguez disfrutaba al
marcar los trabajos de Pepe con un plumón rojo
haciendo una gran X y poniendo un cero muy
llamativo en la parte superior de sus tareas.
LA MEJOR MAESTRA

En la escuela donde la Srta. Rodríguez enseñaba,
se le requería revisar el historial de cada niño. Ella
dejó el expediente de Pepe para el final.
Cuando lo revisó, se llevó una gran sorpresa. La
Profesora de primer grado había escrito: “Pepe es
un niño muy brillante, con una sonrisa sin igual.
Hace su trabajo de una manera limpia y tiene muy
buenos modales... es un placer tenerlo cerca".
LA MEJOR MAESTRA

Su profesora de segundo grado anotó: “Pepe es
un excelente estudiante, se lleva muy bien con sus
compañeros, pero se nota preocupado porque su
madre tiene una enfermedad incurable y el
ambiente en su casa debe ser muy difícil".
La profesora de tercer grado registró: "Su madre
ha muerto, ha sido muy duro para él. Él trata de
hacer su mejor esfuerzo, pero su padre no
muestra mucho interés y el ambiente en su casa le
afectará pronto si no se toman medidas".
LA MEJOR MAESTRA

Su profesora de cuarto grado consignó: “Pepe se
encuentra atrasado con respecto a sus compañeros y
no muestra interés en la escuela. Casi no tiene
amigos y en ocasiones duerme en clase".
Ahora la Srta. Rodríguez se había dado cuenta del
problema y estaba apenada con ella misma. Y se
sintió peor cuando sus alumnos les llevaron sus
regalos del día del maestro, envueltos con preciosos
moños y papel brillante, excepto el de Pepe.
LA MEJOR MAESTRA

Su regalo estaba mal envuelto con un papel
amarillento que él había tomado de una bolsa. A la
Srta. Rodríguez le dio pánico abrir ese regalo en
medio de los otros presentes.
Algunos niños comenzaron a reír cuando ella
encontró un viejo brazalete y un frasco de perfume
con sólo un cuarto de su contenido.
Ella detuvo las burlas de los niños al exclamar lo
precioso que era el brazalete, mientras se lo
probaba y se ponía un poco del perfume en su
muñeca.
LA MEJOR MAESTRA

Era el mejor regalo que le habían hecho los niños
en toda su vida profesional.
Pepe se quedó ese día al final de la clase el tiempo
suficiente para decir: “Srta. Rodríguez, el día de hoy
usted huele como solía oler mi mamá".
Profundamente conmovida, desde ese día, ella dejó
menos horas en enseñarles a los niños aritmética, a
leer y a escribir.
LA MEJOR MAESTRA

En lugar de eso, comenzó a tener una relación
personal con los niños. La Srta. Rodríguez puso
atención especial en Pepe.
Conforme trabajaba con él, su cerebro empezó a
revivir. Mientras más lo apoyaba, él respondía más
rápido.
Para el final del ciclo escolar, Pepe se había
convertido en uno de los niños más aplicados de la
clase y a pesar de su mentira, de que quería a todos
sus alumnos por igual, Pepe se convirtió en uno de
los “consentidos” de la maestra.
LA MEJOR MAESTRA

Un año después de haber tenido a Pepe como
alumno, ella encontró una nota debajo de su puerta.
Era de Pepe, diciéndole que ella había sido la mejor
maestra que había tenido en toda su vida.
Seis años después, por las mismas fechas, recibió
otra nota de Pepe. Ahora escribía diciéndole que
había terminado la secundaria, siendo el tercero de
su clase, que ella seguía siendo la mejor maestra
que había tenido en toda su vida, y que había
obtenido una beca para ingresar a la universidad.
LA MEJOR MAESTRA

Pasados otros seis años recibió una nueva carta.
Decía que a pesar de que en ocasiones las cosas
fueron muy duras, se mantuvo en la universidad y
que se había graduado con los más altos honores. Él
le reiteró a la Srta. Rodríguez que seguía siendo la
mejor maestra que había tenido en toda su vida y su
favorita.
La carta estaba firmada por José Sánchez, Doctor en
Medicina.
LA MEJOR MAESTRA

Tres años después recibió otra carta. Pepe le
reiteraba que ella seguía siendo la mejor maestra
que había tenido y su favorita. Le decía además que
había conocido a una chica con la cual iba a casarse.
Pepe explicaba que su padre había muerto hacía un
par de años y le preguntaba a la Srta. Rodríguez si le
gustaría ocupar en su boda el lugar que usualmente
es reservado para la madre del novio.
Por supuesto la Srta. Rodríguez aceptó.
LA MEJOR MAESTRA

El día de la boda ella llegó con el viejo brazalete
puesto, y se aseguró de usar el perfume que Pepe
le había regalado. Se dieron un gran abrazo, y el
Dr. Sánchez le susurró al oído: "Gracias Srta.
Rodríguez por creer en mí. Muchas gracias por
hacerme sentir importante y mostrarme que yo
podía hacer la diferencia".
LA MEJOR MAESTRA

La Srta. Rodríguez tomó aire y desde lo más
profundo de su corazón dijo, “Pepe, te equivocas,
tú fuiste el que me enseñó que yo puedo hacer la
diferencia. ¡¡No sabía cómo educar hasta que te
conocí!!"
LA MEJOR MAESTRA

SER COMO EL LÁPIZ
El niñito miraba al abuelo escribir una carta. En un momento
dado, le preguntó: ¿Abuelo, estás escribiendo algo sobre mí?
El abuelo dejó de escribir, sonrió y le dijo al nieto: Estoy
escribiendo sobre ti, es cierto. Sin embargo, más importante
que lo escrito, es el lápiz que estoy usando. Me gustaría que
tú fueses como él cuando crezcas
El nieto miró el lápiz intrigado sin ver nada de especial en él, y
preguntó: ¿Qué tiene de particular ese lápiz?
El abuelo le respondió: Todo depende del modo en que mires
las cosas. Hay en él cinco características que, si consigues
mantenerlas, harán siempre de ti una persona activa y
armoniosa con el mundo

Primera característica: Puedes hacer grandes cosas, pero no
olvides nunca que existe una mano que guía tus pasos. Para los
creyentes esta mano se llama Dios; para los no creyentes se
llama filosofía de vida. En todo caso es algo más allá de nosotros
como individuos
Segunda característica: De vez en cuando necesitas dejar lo que
estás escribiendo y usar el sacapuntas. Eso hace que el lápiz
sufra un poco, pero estará más afilado. Por lo tanto, debes ser
capaz de soportar algunos dolores, porque te permitirán
aprender y te harán mejor persona
Tercera característica: El lápiz siempre permite que usemos una
goma para borrar aquello que está mal. Entiende que corregir un
error no es malo, sino algo importante para mantenernos en el
camino de lo correcto
SER COMO EL LÁPIZ

Cuarta característica: Lo que realmente importa
en el lápiz no es la madera ni su forma exterior,
sino el grafito que hay dentro. Por lo tanto, cuida
siempre y cultiva lo que hay en tu interior. Lo que
eres, no lo que tienes, es lo fundamental para
actuar de forma adecuada en la vida.
Quinta característica: Haz de saber que quieras o
no, todo lo que hagas en la vida dejará
marcas. Por eso intenta ser consciente de cada
acción, para que las huellas que dejes ayuden a
crecer, no a marchitar, y a mejorar el mundo, no
a empeorarlo o a dejarlo como estaba antes.
SER COMO EL LÁPIZ

¡¡¡Muchas gracias!!!
Teodoro Pérez Pérez
Gerente del Plan Nacional Decenal de Educación
tperez@contratista.mineducacion.gov.co
teoperezp@gmail.com

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