El documento analiza el concepto de mercancía según Marx. Explica que la mercancía tiene un doble carácter como valor de uso y valor de cambio. El valor de cambio se determina por el tiempo de trabajo socialmente necesario para producirla. Sin embargo, este carácter contradictorio de la mercancía genera un fetichismo donde la relación social entre productores toma la forma de una relación entre mercancías.

1. Cap. 1: La mercancía
Daniel Castillo
Constanza Vergara

2. I. ELEMENTOS PREVIOS
• Materialismo
• Dialéctica
• Distinción forma/contenido
• Centralidad del trabajo

3. II. LOS DOS FACTORES DE LA MERCANCÍA
Mercancía
Sustancia Magnitud
del valor del valor
Valor de Valor de
Uso Cambio
Diversa Diferente
Calidad Cantidad

4. Valor de uso
• Sólo se realiza en el uso o consumo
• Constituye el contenido material de la riqueza
• Para producir una mercancía hay que producir
valor de uso para otros  valor de uso social
• La utilidad de la cosa la convierte en valor de
uso

5. Valor de cambio
• Se manifiesta como relación
cuantitativa, proporción en que se intercambian
valores de uso de diferente clase
• Sólo puede ser forma de expresión, de
manifestación de un contenido distinguible de él
• Sustancia creadora de valor  TRABAJO
• El Tiempo de Trabajo Socialmente Necesario
determina la magnitud del valor

6. III. DOBLE CARÁCTER DEL TRABAJO
REPRESENTADO EN LA MERCANCÍA
Trabajo
Gasto de fuerza
Forma útil de trabajo
humana
Forma
específica, orienta Sentido fisiológico
da a un fin
Produce valores Conforma el valor
de uso de las mercancías

7. “Un mismo trabajo proporciona siempre, en los
mismos lapsos, la misma magnitud de valor, por
mucho que varíe la fuerza productiva. Pero puede
suministrar en el mismo espacio de tiempo diversas
cantidades de valor de uso”

8. IV. LA FORMA DE VALOR
• Doble forma de las mercancías: forma natural
(v. de uso) y forma de valor (v. de cambio)
• Para expresar su valor las mercancías juegan
un doble papel: forma relativa y forma de
equivalente

9. “Las propiedades de una cosa no
provienen de su relación con otras
cosas, sólo se activan en tal relación”

10. Forma simple de valor
A Forma relativa
B Forma
equivalente
Cuenta sólo Cuenta sólo
como imagen como imagen
del valor de uso del valor
• La antítesis interna entre valor de uso y valor se
expresa ahora como antítesis externa

11. • Forma total o desplegada del valor
La mercancía se relaciona con todo el mundo
mercantil, ¿pero cómo compararla con tantas
mercancías? ¿cuál es el equivalente
correspondiente?
• Forma general del valor
Expresa valor el mundo mercantil en una y la
misma clase de mercancía separada de las
demás que expresa en el mercado el papel de
equivalente general de todas las demás.

12. • Expresa el valor en una
Forma simple mercancía diferente
• Expresa el valor en muchas
Forma total mercancías diferentes
Forma
• Surge históricamente
general

13. “La forma mercantil simple es el
germen de la forma de dinero”

14. V. FETICHISMO DE LA MERCANCÍA
• Si consideramos una mercancía como meramente como
valor de uso no hay nada misterioso en ella.
• La dificultad está en su naturaleza contradictoria, ya que
siempre es al mismo tiempo, valor de uso y valor de
cambio.
• Esto se manifiesta de tres modos: 1) equivalencia del
trabajo humano conduce a la equivalencia del trabajo
humano, que conduce a la equivalencia de los valores de
cambio de los productos del trabajo; 2) el gasto de trabajo
humano, en términos de tiempo, aparece en la forma de la
medida del valor de cambio de los productos; 3)
finalmente, la relación social de los productores toma la
forma de una relación social de los productos.

15. • La mercancía refleja el carácter social del trabajo.
Los productores no advierten su propia relación
social, que les parece una relación entre sus
productos.
• El valor de cambio no es más que una relación
entre personas “pero es una relación que esta
oculta detrás de las cosas”.
• La relación social de los productores, Marx
considera la esencia de la estructura
económica, se manifiesta como una relación de
mercancía.

16. III. Crítica antropológica de la
mercancía
• K. Polanyi: bases históricas del surgimiento del
mercado como institución social, la
mercantilización del trabajo, la tierra y el dinero.
• A. Appadurai: trayectoria sociales de las
mercancías dentro de un contexto cultural dado
(cruce entre taxonomía cultural y esfera social). El
intercambio y su relación la constitución cultural
de las mercancías (distancia entre deseo y
disfrute=sacrificio).

17. • Las mercancías no son propias o inherentes al capitalismo, sino
que siempre han existido, con mayores o menores restricciones.
• En Occidente el status de una cosa para la venta la define como
mercancía y al contrario la no venta le da un aura especial ya
que la retira de la circulación normal. Ejemplo: regalos en el
mundo moderno y el arte.
• Importancia de la clasificación cultural de las cosas: definición de
estructuras de intercambio (esferas, condiciones, momentos).
• Ni en el capitalismo todo está completamente mercantilizado.
• Y de hecho, la mercantilización de los objetos se intensifica más
con el avance tecnológico que con la lógica capitalista en sí.

18. • W. Benjamin: reproductibilidad técnica, avance
tecnológico, fenómenos masivos y la amenaza al
aura.
• Dilema de la autenticidad y el valor de una obra
de arte (valor exhibitivo versus valor cultural)
• Aura como “manifestación irrepetible”
(presencia, aquí y ahora). Vinculación con
contextos tradicionales y rituales del arte.
(Secularización, autonomización)

19. VI. EJEMPLO APLICADO

20. "Porque el trabajo y la dedicación de esta señora, su ilusión y
devoción, tienen tanto valor o más como las del autor de la
primera obra. Su originalidad y valentía supera con creces el
valor de la obra anterior cuya nula aportación al mundo del
arte la hace totalmente prescindible", asegura una de las
usurarias que apoya a Giménez.