ciencias sociales

1. Conceptos de poder y
estado
Alejandro Cordoba Bodhert
Juan Daniel Sepúlveda
David Usme Gallego
Luis Miguel Zuluaga Molina

2. PLATÓN
Para entender el posicionamiento y la ideología que tiene Platón de
los conceptos de Poder y Estado se debe entender su teoría la cual
afirma que " la idea es una cosa y la materia es otra”
Se supone que la república es el estado ideal donde todo ocurre de
manera armónica y ordenada pero; partiendo de esto se cita a
Platón para entender de manera eficiente su teoría en relación con
el estado:
“los estados que existen, los estados reales, son, aunque en
diferente grado corruptos "

3. Tiene una concepción negativa de los estados existentes, pues
sostiene que todos son malos con respecto a la república
ideal, Platón contrapone los estados existentes al estado óptimo y
en consecuencia, aunque sea por deducción racional, tenía la idea
del estado bueno.
Más claramente Platón clasifica los estados así: sostiene que si bien
es cierto la democracia es la peor de las formas buenas, sin embargo
es la mejor de las formas malas. De manera que si se pone en fila las
seis formas de estado que Platón menciona durante todo el
texto, las tres primeras formas que se suponen son las buenas y
están ordenadas de manera decreciente serían
monarquía, aristocracia y democracia.
Y las malas en el orden inverso: democracia, oligarquía y tiranía.

4. Y las malas en el orden inverso: democracia, oligarquía y
tiranía.
Es importante también interpretar el esquema que se plantea
desde Aristóteles hasta Solivio: +-+-+- , explicándose desde la
democracia positiva y la democracia negativa las cuales
trascienden a un "continuum" donde el estado tiene altibajos
poco trascendentales y pocamente marcados estructuralmente
Y el esquema que plantea Platón: +]- - - - [+ donde se puede
evidenciar que Se muestra un gobierno donde uno sólo en su
versión buena es el mejor y en su modalidad mala es el peor.

5. ISIDORO DE SEVILLA
El poder era completamente desequilibrado en el estado, pues para
él, ningún ser humano era bueno, ya que todos tienen un pecado
original que solo se absuelve con el bautismo; el considera que a
muchos hombres no les sienta bien esta libertad y por ello, se
vuelven hombres de mal, es por esto que los gobernantes solo
recurren al terror para gobernar, ya que los hombres están
clasificados según su debilidad para ser siervos y según su terror
para ser amos.

6. Isidoro tiene una concepción completamente medieval del
estado, pues considera que este esta ligado completamente
con la iglesia, es por esto que no es raro encontrar en su teoría
lo del pecado original, lo del amo y el siervo y lo del
terror(figura paterna o ira de Dios), el solo ve un estado-iglesia.

7. Aristóteles plantea los tipos de gobiernos que conforman el
estado y sus degeneraciones, explicando cada una, monarquía
como gobierno unipersonal que obedece a un gobierno en él
sé que atiende el interés general, aristocracia es el gobierno
de algunos pocos pero orientado a un bien general es política
que es la mezcla de oligarquía y democracia , aunque se
contradigan entre sí. Se logra distinguir entre los ricos y
pobres, este las plantea como cambios de constituciones, es
decir el paso de un gobierno a otro. Los cuales son:
monarquía a tiranía, aristocracia a oligarquía, y de politia
democracia.
ARISTOTELES

8. Aunque se contradigan entre sí , se logra
distinguir hacer una distinción, este las plantea
como cambios de constituciones, es decir el
paso de un gobierno a otro los cuales atienden

9. El poder según él se conforma en la constitución, la cual la define
como
“la estructura que le da el orden a la ciudad estableciendo el
funcionamiento todos los cargos y sobre todo de la autoridad
soberana “
En este distingue tres tipos de poder: la del padre sobre el hijo, la
del amo sobre el esclavo, y la del gobernante sobre el
gobernado.
Identifica el poder militar, que es el del “tirano electivo”
Hace énfasis en el gobierno de la monarquía militar del, cual
plantea que se asemeja al poder tirano,
Poder despacito, es el que ejerce el amo, es decir quien lo posee,
justificando la esclavitud

10. Para Aristóteles la tarea del estado no es promover el bien si
no mantenerlo alejado de este siendo para él la mejor forma
de gobierno la monarquía, y la peor la timocracia

11. Según Polibio existen 6 formas fundamentales de gobierno, 3 buenas
y 3 malas, las 6 formas de gobierno se suceden una a otra según
cierto ritmo y por tanto constituyen un proceso cíclico que se repite
con el tiempo, estas 6 formas de gobierno son: la monarquía, la
aristocracia, la democracia, la tiranía, la oligarquía y la oclocracia; el
proceso histórico desarrolla ciclo por ciclo una tendencia
degenerativa como la descrita por platón pero a diferencia del ciclo
platónico la degeneración es continua, el ciclo Polibiano se
desenvuelve mediante una alternancia de constituciones buenas y
malas. El punto final para platón en este ciclo es la tiranía mientras
que polibio es la oclocracia al final del primer proceso de las
constituciones se regresa al punto de partida de la oclocracia se
regresa al reino,
POLIBIO

12. la concepción polibiana de la historia es cíclica, es decir, según
ella la historia es una continua repetición de acontecimientos
que regresan sobre sí mismos. Todas las formas simples, tanto
las consideradas rectas como corruptas, son de breve
duración, porque están destinadas por su naturaleza a
transformarse en una diferente por ende la solución es el
gobierno mixto, es decir, una constitución que sea el producto
de un arreglo entre las 3 formas clásicas. El arreglo de las 3
formas consiste en que el rey es frenado por el pueblo y que el
pueblo a su vez es frenado por el senado.

13. Polibio encuentra la razón de la excelencia del gobierno mixto en
el mecanismo del control reciproco de los poderes o sea el
principio del equilibrio. Este punto es extremadamente
importante, ya que el tema del equilibrio del poder se vuelve el
tema central de las teorías constitucionalistas modernas. Polibio
concluye perfectamente el discurso que inicio cuando dijo que la
primera causa del éxito o el fracaso de un pueblo, debe buscarse
en su constitución