El documento resume las concepciones de política de diferentes filósofos y civilizaciones antiguas. Platón y Aristóteles consideraban que la política era necesaria para la vida en comunidad y el bienestar común. Las antiguas civilizaciones de Egipto, Babilonia y Asiria estaban organizadas alrededor de poderes centralizados como faraones o reyes, aunque con diferentes grados de participación ciudadana. En Grecia, Atenas se basaba en la polis y la participación en el ágora, mientras que Esparta se centraba en el ejé

1. Para Antonio Gramsci la política es el conjunto de actividades prácticas y teóricas a
través de las cuales se justifica y mantiene el dominio y la dirección en una sociedad.
-Coordinación de los intereses de una clase con los intereses generales de una parte
significativa de la sociedad-
Acumulación fuerzas en la sociedad civil, bajo una estrategia de guerra de posiciones,
para constituir un bloque histórico que bajo la hegemonía o supremacía de una
dirección política e intelectual, que exprese un proyecto nacional popular en la lucha
por la conquista del Estado

2. POLITICA Y ESTADO
 La política en el mundo tiene su origen en el mismo ser humano y en su proceso
de socialización. Los humanos somos seres sociales; por sus características y
necesidades, es indispensable vivir y convivir con otras personas. La primera
sociedad que existió fue la familia, que no necesariamente tenía una
conformación típica de un padre, una madre y unos hijos; sin embargo, en ese
momento se convirtió en el núcleo de la sociedad, siendo este el punto en el
que aparece la necesidad de encargar a una persona de dirigir y organizar a las
otras.
 El Estado no es otra cosa que un concepto político, debido a que se refiere a la
forma en que se organizan las sociedades. Está compuesto por instituciones que
reglan la vida de los ciudadanos y ciudadanas en un territorio específico.

3. POLÍTICA
Es importante hacer notar que la Política en su contexto es un método que nos
conduce a descubrir las relaciones que se establecen entre los diferentes elementos
que constituyen la realidad social dentro del marco instituido del Estado.
El hombre desde siempre ha buscado la manera de mejorar su calidad de vida; es
por esto que desde tiempos remotos, los filósofos y hombres ilustrados elaboraron
ideas y doctrinas a fin de encontrar soluciones a los problemas que involucran la
convivencia en sociedad, y así dieron origen a la política, la ciencia que estudia los
procesos y las formas de los estados y de los gobiernos, así como la adquisición, el
ejercicio y la pérdida del poder

4. Uno de los grandes exponentes de la filosofía Política es PLATÓN (428-348)quien en
su obra República, su traducción griega hace referencia a politeia (lo concerniente al
estado), en el cual su significado latín res publica “cosa común”, hace hincapié que la
política está vinculada a la calidad del hombre bueno, en donde contaba con un
conocimiento especial para tomar decisión del “bien común”.
Es decir que consideraba debía existir un adecuado ordenamiento de las relaciones
entre los ciudadanos los cuales se deben apoyar unos a otros; y, es así como estas
cualidades morales caracterizan al hombre bueno y feliz.
PLATÓN deseaba constituir en ciencia la moral y la política, ambas tienen coincidencia
en su motor común como es el “bien”, a la vez sustraer la política del empirismo para
vincularla a valores eternos.

5. Platón funda la política como ciencia deduciéndola de la justicia, como estudio
normativo de los principios teóricos del gobierno.
Por su parte, ARISTÓTELES (384-322), escribe sobre el ideal de la ciudad griega la
“polis”, y hace hincapié que la Política era natural al hombre a la vida en común, e
incluso era un ejercicio moralmente adecuado de la razón dentro de la sociedad.
Este filósofo hace referencia al “zoon politikon”, es decir animal político que era una
concepción griega de la vida como esencia humana. El hombre es un animal político,
en el cual se diferencia de los demás animales por su pertenencia a una polis.
Aristóteles definía al hombre y no a la política, ya que según sus postulados el hombre
se realiza como tal porque vive en la polis, y a la vez la polis vive en él, vivir político en
y para la polis, el vivir colectivo, vivir asociado que según su concepción es la
dimensión de la existencia del hombre.

6. Tanto Platón como Aristóteles, mencionan en sus estudios que la ciudadanía era el
sector privilegiado del grupo gobernante, y por ende autorizados para participar en
política,
EGIPTO era una sociedad organizada sobre bases religiosas. Tenía concentrado su
poder en el Faraón (casa grande), considerado como el dios mismo y viviente; era un
poder concentrado. Duró mucho tiempo, y permitió evolucionar ampliamente el
pensamiento ya que en un punto el poder se humaniza y el Faraón comienza a
trabajar por el bien común. No sufrían de guerras o ataques y por 3 mil años
mantenían su civilización en la evolución pacificista.
BABILONIA mantenía sus propios reyes dependientes de los monarcas asirios; de su
acepción original se ha llegado a decir que su significado era “Puerta de los dioses”;
por la necesidad histórica vivían de los combates, la necesidad bélica los organizaba;
pero la guerra no era un modo de vida, era una necesidad para el asentamiento de sus
ideales que eran PAZ, JUSTICIA Y BIENESTAR. Babilonia aceptaba el poder despótico,
pero orientado a su ejercito hacia el bien y la justicia.

7. ASIRIA El pueblo asirio obedecía a su rey que a la vez era gran sacerdote del dios
Assur. El rey era comandante en jefe del gran ejército que llegaron a tener; era
monarca absoluto, aunque los nobles y gobernantes de las tierras conquistadas
asumían casi siempre las decisiones en su nombre. Esta situación fue decisiva en los
últimos reinados pues se sucedieron las revueltas e intrigas palaciegas, debilitando
este modo la organización y la administración del Estado que poco a poco fue
perdiendo todo poder. Asiria se fue convirtiendo en el centro de un nuevo imperio.
ATENAS respondía a la idea organizativa propia de la polis tradicional, ya que
desarrollaba la vida privada de las familias en un centro cívico, donde se gestaba la
vida pública. Este centro cívico ateniense era la acrópolis, el ágora era el lugar
se conformaban las instancias participativas de discusión y dialogo, es en donde se
generaba la política.

8. HITITAS El rey hitita estaba supeditado a la ley, y es por eso que se ha mencionado
por estudiosos que es "la primera monarquía constitucional". Una asamblea
denominada pankus, compuesta notables del país, se reunía para juzgar al rey,
avisándole si aparecían indicios de que hubiera infringido las leyes y teniendo
la facultad de ejecutarlo si persistía en su infracción. A diferencia del resto de
los reyes hititas no se atribuían una estirpe divina. Gran parte de la población estaba
compuesta por personas libres que trabajaban alrededor de aldeas administradas
un consejo de ancianos que tenía fundamentalmente una función de carácter
Estas instituciones, a cambio de gozar de cierta autonomía, estaban obligadas a
contribuir con mano de obra al rey; si bien basaban su organización a un rey, el
reinado no era hereditario.
ESPARTA se regentaba por un Rey; por su condición militar tuvo características
propias de un estado policial, se organizaban en asambleas formadas por éforos
(nombre dado a ciertos magistrados, significa aquel que supervisa); sistema de
diarquía (forma de gobierno en la cual dos personas están al frente del Estado); y,
consejo de ancianos. Esparta era conocido además por practicar la política de una
forma abierta y estructurada. El ejército constituía el pilar principal del estado
espartano, en el cual la primera y principal obligación de sus ciudadanos era
convertirse en buenos soldados.