Ciencias politicas semi2

1. POLITICA Y ESTADO
 La política en el mundo tiene su origen en el mismo ser humano y en su proceso
de socialización. Los humanos somos seres sociales; por sus características y
necesidades, es indispensable vivir y convivir con otras personas. La primera
sociedad que existió fue la familia, que no necesariamente tenía una
conformación típica de un padre, una madre y unos hijos; sin embargo, en ese
momento se convirtió en el núcleo de la sociedad, siendo este el punto en el
que aparece la necesidad de encargar a una persona de dirigir y organizar a las
otras.
 El Estado no es otra cosa que un concepto político, debido a que se refiere a la
forma en que se organizan las sociedades. Está compuesto por instituciones que
reglan la vida de los ciudadanos y ciudadanas en un territorio específico.

2. POLÍTICA
Es importante hacer notar que la Política en su contexto es un método que nos
conduce a descubrir las relaciones que se establecen entre los diferentes elementos
que constituyen la realidad social dentro del marco instituido del Estado.
El hombre desde siempre ha buscado la manera de mejorar su calidad de vida; es
por esto que desde tiempos remotos, los filósofos y hombres ilustrados elaboraron
ideas y doctrinas a fin de encontrar soluciones a los problemas que involucran la
convivencia en sociedad, y así dieron origen a la política, la ciencia que estudia los
procesos y las formas de los estados y de los gobiernos, así como la adquisición, el
ejercicio y la pérdida del poder

3. Uno de los grandes exponentes de la filosofía Política es PLATÓN (428-348)quien en
su obra República, su traducción griega hace referencia a politeia (lo concerniente al
estado), en el cual su significado latín res publica “cosa común”, hace hincapié que la
política está vinculada a la calidad del hombre bueno, en donde contaba con un
conocimiento especial para tomar decisión del “bien común”.
Es decir que consideraba debía existir un adecuado ordenamiento de las relaciones
entre los ciudadanos los cuales se deben apoyar unos a otros; y, es así como estas
cualidades morales caracterizan al hombre bueno y feliz.
PLATÓN deseaba constituir en ciencia la moral y la política, ambas tienen coincidencia
en su motor común como es el “bien”, a la vez sustraer la política del empirismo para
vincularla a valores eternos.

4. Platón funda la política como ciencia deduciéndola de la justicia, como estudio
normativo de los principios teóricos del gobierno.
Por su parte, ARISTÓTELES (384-322), escribe sobre el ideal de la ciudad griega la
“polis”, y hace hincapié que la Política era natural al hombre a la vida en común, e
incluso era un ejercicio moralmente adecuado de la razón dentro de la sociedad.
Este filósofo hace referencia al “zoon politikon”, es decir animal político que era una
concepción griega de la vida como esencia humana. El hombre es un animal político,
en el cual se diferencia de los demás animales por su pertenencia a una polis.
Aristóteles definía al hombre y no a la política, ya que según sus postulados el hombre
se realiza como tal porque vive en la polis, y a la vez la polis vive en él, vivir político en
y para la polis, el vivir colectivo, vivir asociado que según su concepción es la
dimensión de la existencia del hombre.

5. Tanto Platón como Aristóteles, mencionan en sus estudios que la ciudadanía era el
sector privilegiado del grupo gobernante, y por ende autorizados para participar en
política,
EGIPTO era una sociedad organizada sobre bases religiosas. Tenía concentrado su
poder en el Faraón (casa grande), considerado como el dios mismo y viviente; era un
poder concentrado. Duró mucho tiempo, y permitió evolucionar ampliamente el
pensamiento ya que en un punto el poder se humaniza y el Faraón comienza a
trabajar por el bien común. No sufrían de guerras o ataques y por 3 mil años
mantenían su civilización en la evolución pacificista.
BABILONIA mantenía sus propios reyes dependientes de los monarcas asirios; de su
acepción original se ha llegado a decir que su significado era “Puerta de los dioses”;
por la necesidad histórica vivían de los combates, la necesidad bélica los organizaba;
pero la guerra no era un modo de vida, era una necesidad para el asentamiento de sus
ideales que eran PAZ, JUSTICIA Y BIENESTAR. Babilonia aceptaba el poder despótico,
pero orientado a su ejercito hacia el bien y la justicia.

6. ASIRIA El pueblo asirio obedecía a su rey que a la vez era gran sacerdote del dios
Assur. El rey era comandante en jefe del gran ejército que llegaron a tener; era
monarca absoluto, aunque los nobles y gobernantes de las tierras conquistadas
asumían casi siempre las decisiones en su nombre. Esta situación fue decisiva en los
últimos reinados pues se sucedieron las revueltas e intrigas palaciegas, debilitando
este modo la organización y la administración del Estado que poco a poco fue
perdiendo todo poder. Asiria se fue convirtiendo en el centro de un nuevo imperio.
ATENAS respondía a la idea organizativa propia de la polis tradicional, ya que
desarrollaba la vida privada de las familias en un centro cívico, donde se gestaba la
vida pública. Este centro cívico ateniense era la acrópolis, el ágora era el lugar
se conformaban las instancias participativas de discusión y dialogo, es en donde se
generaba la política.

7. HITITAS El rey hitita estaba supeditado a la ley, y es por eso que se ha mencionado
por estudiosos que es "la primera monarquía constitucional". Una asamblea
denominada pankus, compuesta notables del país, se reunía para juzgar al rey,
avisándole si aparecían indicios de que hubiera infringido las leyes y teniendo
la facultad de ejecutarlo si persistía en su infracción. A diferencia del resto de
los reyes hititas no se atribuían una estirpe divina. Gran parte de la población estaba
compuesta por personas libres que trabajaban alrededor de aldeas administradas
un consejo de ancianos que tenía fundamentalmente una función de carácter
Estas instituciones, a cambio de gozar de cierta autonomía, estaban obligadas a
contribuir con mano de obra al rey; si bien basaban su organización a un rey, el
reinado no era hereditario.
ESPARTA se regentaba por un Rey; por su condición militar tuvo características
propias de un estado policial, se organizaban en asambleas formadas por éforos
(nombre dado a ciertos magistrados, significa aquel que supervisa); sistema de
diarquía (forma de gobierno en la cual dos personas están al frente del Estado); y,
consejo de ancianos. Esparta era conocido además por practicar la política de una
forma abierta y estructurada. El ejército constituía el pilar principal del estado
espartano, en el cual la primera y principal obligación de sus ciudadanos era
convertirse en buenos soldados.

8. PERSAS El sistema de gobierno era una monarquía absoluta hereditaria donde el rey
era considerado la forma de dios en la tierra. El rey debía ser el mejor guerrero y el
mejor cazador. Disponía de un ejército personal denominado los "Inmortales". A lo
largo de las conquistas los persas mostraban políticas tolerantes ya que los
locales contaban con miembros de las élites locales, los impuestos eran menores,
aceptaban otras religiones, y liberaron a muchos pueblos sometidos, como por
ejemplo los hebreos que se hallaban deportados en Babilonia.
ISRAELITAS era considerado todo miembro de las doce tribus de Israel, es decir,
todo descendiente de alguno de los doce hijos del patriarca bíblico Jacob, a quien
Dios renombró Israel. Comienza con la organización mediante la Ley, que era la
para gobernantes y gobernados. Introducen al mundo el monoteísmo. Nace la
democracia Teocrática es decir que el pueblo se somete a las decisiones a cambio
la protección divina. La democracia nace en la aceptación y aprobación de sus

9. INDIA No existe organización teocrática, tienen una separación religión de gobierno;
tenía una característica peculiar ya que mientras el gobierno es bélico, la religión
busca la paz. Mientras el poder es totalitario y centralizado, es sujeto de rendición
cuentas y puede ser destituido el gobernante y hasta castigado, si sus acciones no
correctas. Es la tierra santa del hinduismo, el budismo, el yainismo y el sijismo, y es el
hogar de importantes gurús espirituales y de varias organizaciones espiritualistas.
Buda es un profeta de bondad y defensor de la democracia.
CHINA Los gobernantes chinos eran los monarcas, basaban su gobierno en el
modelo Confuciano, el cual enseñaba que el gobernante era un hombre virtuoso
guiaba con el ejemplo. La esencia de sus enseñanzas son la buena conducta, el
gobierno del Estado (caridad, justicia, y respeto a la jerarquía), el cuidado de la
tradición, el estudio y la meditación. La gente creía que los gobernantes de los
chinos eran “hijos del cielo”, lo que significaba que eran elegidos por los dioses de la
Antigua China. Esta idea siguió ganando credibilidad. Cualquier aspirante usurpador
poder, tenía que probar que el gobernante existente había ofendido a los dioses
de poder reclamar legítimamente el título de gobernante.

10. INCAS Es de las organizaciones políticas y gubernamentales mas impresionantes. El
Sapa Inca o el Inca era el máximo gobernante, que compartía el poder con el sumo
sacerdote o Willaq Umu. Todos sus súbditos debían acatar con sumisión sus
En su palacio el Inca concedía audiencias y administraba justicia y también viajaba
frecuencia por todo el territorio de su imperio. El imperio del Tahuantisuyo formado
desde su capital Cuzco, pasó por Ecuador, Bolivia, Perú, Chile y Argentina. Su
organización era colonialista y solo buscaban la expansión del imperio. Su
organización era teocrática y buscaba la división y obligatoriedad del trabajo, para
mantener a los ejércitos. El imperio incaico garantizó a la totalidad de seres
bajo su jurisdicción, el derecho a la vida mediante la satisfacción plena de las
necesidades físicas primordiales de alimentación, vestido, vivienda, salud y sexo.
la ciudad sagrada del Cuzco, los quechuas consolidaron un Estado que logró
los conocimientos artísticos, científicos y tecnológicos basados en un concepto de
expansión del Estado, el Tahuantisuyo (del quechua tawantin suyu - las cuatro
regiones o divisiones) recogió aquellos conocimientos y los potenció.

11. AZTECAS Los aztecas fueron una tribu de nómadas que formaron uno de los
imperios más grandes e importantes de la América precolombina; tenían la mejor
tecnología como acueductos, palacios, pirámides y templos que se alzaron como
tributo a sus dioses y como testimonio de poder para la humanidad. La figura
principal era el tlatoani una especie de monarquía hereditaria, y se le consideraba el
representante de los dioses.
MAYAS El poder político durante el periodo Clásico se centró en el concepto del “rey
divino”, que actuaba como mediador entre los mortales y el ámbito sobrenatural. La
monarquía era usualmente hereditaria y patrilineal, y el poder pasaba al hijo mayor,
aunque en más de un caso mujeres ostentaron el poder como regentes de sus hijos
menores de edad o por derecho

12. NACIÓN
El término nación viene del latín “nascere” que significa nacer. Es una condición que
poseen un grupo de seres humanos que comparten un territorio en el cual han
nacido o en el que pretenden desarrollar su proyecto de vida, pero que además
comparten el lenguaje, la raza, la historia, las costumbres y mitos, en fin un proyecto
compartido de vida en su totalidad, es decir una cultura específica.
Pueden existir por esto naciones sin Estado, o Estados que contengan varias
naciones, pero no tiene sentido que exista el Estado sin nación, ya que el Estado se
debe a la nación, es un medio de servicio a las personas y al pueblo en su totalidad.
El Estado debe fomentar y fortalecer las relaciones y motivaciones de comunidad
total, de unidad nacional y ser la materialización del proyecto común y compartido
de vida a través del poder político que ejerza con y para la nación.

13. La nación toma forma cuando los individuos manifiestan, mediante el reconocimiento
de tales nexos, la voluntad de vivir juntos, la nación intrínsecamente tiene un plebiscito
(apoyo masivo de un pueblo a una determinada causa) de todos los días.