Este documento presenta un estudio preliminar sobre la obra de T.H. Marshall "Ciudadanía y clase social". Marshall propone que la ciudadanía se ha extendido históricamente en tres etapas: la ciudadanía civil en el siglo XVIII, la política en el siglo XIX y la social en el siglo XX. Sin embargo, esta teoría ha recibido críticas sobre su evolucionismo y enfoque anglocéntrico. Otras críticas cuestionan la separación de los diferentes tipos de derechos de ciudadanía.
La estratificación social describe las desigualdades entre individuos y grupos en el acceso a derechos y recompensas. Históricamente han existido tres modelos: el antiguo, de castas y despótico-oriental. Marx considera que la clase social se define por la propiedad o no de los medios de producción, mientras que Weber incluye el estatus y el partido político. La movilidad social puede ser vertical u horizontal.
LAS CLASES SOCIALES - SEGUN LOS FILOSOFOS: BOURDIEU, MARX, WEBER Y LENINHenry Legalidad
El documento resume las perspectivas de tres filósofos sobre las clases sociales: Bourdieu veía las clases como categorías sociológicas más que realidades, y distinguía entre múltiples fracciones de clase. Marx veía las clases como grupos definidos por su relación con los medios de producción, y consideraba que la sociedad capitalista consistía principalmente en dos grandes clases, la burguesía y el proletariado. Weber enfatizaba la complejidad creciente de las sociedades occidentales con la aparición de capas medias y la buroc
Este documento resume las principales teorías sobre clases sociales de Marx, Weber y sociólogos contemporáneos. Explica que para Marx existen dos grandes clases, la burguesía y el proletariado, mientras que Weber enfatiza la complejidad creciente de la sociedad occidental. Los sociólogos actuales intentan integrar las perspectivas de Marx y Weber para entender la desigualdad y transformación del trabajo en la sociedad contemporánea.
Carlos Marx, teorías y conceptos sobre las clases socialesSlideSCPyS
1. El documento describe las teorías de Marx sobre las clases sociales. Según Marx, las clases sociales son determinadas principalmente por su posición en la esfera económica y existen en oposición a través de la lucha de clases.
2. La teoría marxista define lo económico como el proceso de producción y las relaciones entre los agentes de producción y los medios de producción. En el capitalismo, los trabajadores están separados de los medios de producción y son explotados por la burguesía propietaria de los medi
Este documento resume la teoría marxista de la lucha de clases. Explica que la sociedad se divide en clases antagónicas debido a los intereses contradictorios entre las clases. La lucha de clases ha existido a lo largo de la historia y Marx y Engels descubrieron las causas de la división de clases y crearon una teoría científica al respecto. La lucha de clases toma formas económicas como las huelgas y formas políticas a través de los partidos políticos. Actualmente la l
Este documento analiza la estratificación social y las clases sociales. Explica que la estratificación social se refiere a las diferencias sociales y cómo estas dan lugar a grupos verticales y horizontales. A través de la historia, ha habido diferentes sistemas de estratificación como las castas, estamentos y clases sociales. El documento también describe las características generales de las diferentes clases sociales y cómo estas afectan la educación de los hijos.
Teorias sociologicas de las clases socialesarienthb
El documento resume diferentes teorías sociológicas sobre la estratificación y desigualdad social, incluyendo la teoría funcionalista de Durkheim y la re-elaboración de David y Wilbert Moore, la teoría del conflicto, y las ideas de Marx. También describe diferentes sistemas de estratificación como la esclavitud, las castas, los estamentos, y las clases sociales, centrándose en las diferencias entre ellos.
El documento describe las creencias comunes sobre el socialismo y cómo éste supuestamente eliminaría las diferencias de riqueza entre individuos al dirigir los medios de producción hacia fines colectivos que distribuyen los resultados de manera equitativa. También contrasta esto con cómo el libre mercado equivaldría a violencia, opresión y sacrificio de la mayoría.
La estratificación social describe las desigualdades entre individuos y grupos en el acceso a derechos y recompensas. Históricamente han existido tres modelos: el antiguo, de castas y despótico-oriental. Marx considera que la clase social se define por la propiedad o no de los medios de producción, mientras que Weber incluye el estatus y el partido político. La movilidad social puede ser vertical u horizontal.
LAS CLASES SOCIALES - SEGUN LOS FILOSOFOS: BOURDIEU, MARX, WEBER Y LENINHenry Legalidad
El documento resume las perspectivas de tres filósofos sobre las clases sociales: Bourdieu veía las clases como categorías sociológicas más que realidades, y distinguía entre múltiples fracciones de clase. Marx veía las clases como grupos definidos por su relación con los medios de producción, y consideraba que la sociedad capitalista consistía principalmente en dos grandes clases, la burguesía y el proletariado. Weber enfatizaba la complejidad creciente de las sociedades occidentales con la aparición de capas medias y la buroc
Este documento resume las principales teorías sobre clases sociales de Marx, Weber y sociólogos contemporáneos. Explica que para Marx existen dos grandes clases, la burguesía y el proletariado, mientras que Weber enfatiza la complejidad creciente de la sociedad occidental. Los sociólogos actuales intentan integrar las perspectivas de Marx y Weber para entender la desigualdad y transformación del trabajo en la sociedad contemporánea.
Carlos Marx, teorías y conceptos sobre las clases socialesSlideSCPyS
1. El documento describe las teorías de Marx sobre las clases sociales. Según Marx, las clases sociales son determinadas principalmente por su posición en la esfera económica y existen en oposición a través de la lucha de clases.
2. La teoría marxista define lo económico como el proceso de producción y las relaciones entre los agentes de producción y los medios de producción. En el capitalismo, los trabajadores están separados de los medios de producción y son explotados por la burguesía propietaria de los medi
Este documento resume la teoría marxista de la lucha de clases. Explica que la sociedad se divide en clases antagónicas debido a los intereses contradictorios entre las clases. La lucha de clases ha existido a lo largo de la historia y Marx y Engels descubrieron las causas de la división de clases y crearon una teoría científica al respecto. La lucha de clases toma formas económicas como las huelgas y formas políticas a través de los partidos políticos. Actualmente la l
Este documento analiza la estratificación social y las clases sociales. Explica que la estratificación social se refiere a las diferencias sociales y cómo estas dan lugar a grupos verticales y horizontales. A través de la historia, ha habido diferentes sistemas de estratificación como las castas, estamentos y clases sociales. El documento también describe las características generales de las diferentes clases sociales y cómo estas afectan la educación de los hijos.
Teorias sociologicas de las clases socialesarienthb
El documento resume diferentes teorías sociológicas sobre la estratificación y desigualdad social, incluyendo la teoría funcionalista de Durkheim y la re-elaboración de David y Wilbert Moore, la teoría del conflicto, y las ideas de Marx. También describe diferentes sistemas de estratificación como la esclavitud, las castas, los estamentos, y las clases sociales, centrándose en las diferencias entre ellos.
El documento describe las creencias comunes sobre el socialismo y cómo éste supuestamente eliminaría las diferencias de riqueza entre individuos al dirigir los medios de producción hacia fines colectivos que distribuyen los resultados de manera equitativa. También contrasta esto con cómo el libre mercado equivaldría a violencia, opresión y sacrificio de la mayoría.
Social conformismo y ciudadanía política en la globalizaciónJulio Villalobos
El documento describe el social conformismo como una actitud de pasividad ante los problemas sociales que facilita el control y dominación. También analiza cómo la ideología neoliberal promueve esta actitud al presentar al capitalismo como el único sistema posible y deslegitimar cualquier crítica o alternativa. Finalmente, argumenta que se debe promover la ciudadanía política activa para que las personas puedan decidir sobre sus vidas y gobiernos en lugar de aceptar pasivamente la situación.
Este documento presenta la introducción de una tesis de grado sobre teorías marxistas de las clases sociales. El objetivo general es realizar un estudio comparativo de las principales teorías a través de sus autores más representativos, como Poulantzas, Wright, Lukács y Thompson. Se busca reconocer los conceptos, criterios y morfologías de clases sociales de cada teoría, así como recuperar el uso del concepto de clase en el análisis social. La metodología consistirá en un análisis comparativo de los text
El documento resume diferentes teorías y conceptos sobre estratificación social y clases, incluyendo las teorías de Marx, Weber y Wright sobre clases sociales. También cubre conceptos como estamentos, castas, esquemas de clase, movilidad social, género e infraclase.
1) Carlos Marx nació en 1818 y se educó en un ambiente liberal y democrático. Se interesó por la filosofía de Hegel y el materialismo histórico. Emigró a París y Londres, donde desarrolló sus ideas socialistas y comunistas junto con Engels.
2) Marx argumentó que la historia está determinada por la lucha de clases entre la burguesía y el proletariado. El materialismo histórico sostiene que las condiciones económicas determinan la conciencia social.
3) La burg
Este documento presenta una introducción al tema de las sociedades civiles y mercantiles. Explica brevemente que las sociedades civiles están constituidas por grupos de personas con un interés común no relacionado con actos de comercio, mientras que las sociedades mercantiles se forman para realizar actividades comerciales. También resume la evolución histórica del concepto de "sociedad civil" y cómo ha cambiado su significado a lo largo del tiempo.
Carlos marx-teorías-y-conceptos-sobre-las-clases-socialesCPyS
Las clases sociales se definen por su lugar en la división social del trabajo y las relaciones de producción, que incluyen las relaciones políticas e ideológicas. La pertenencia de clase de los agentes depende de su posición en el proceso de producción, no de su origen. La lucha de clases entre la clase explotadora y la explotada es el motor de la historia según la teoría marxista.
Este documento discute las clases sociales y la lucha de clases en Venezuela. Explica que las clases sociales se definen por su posición en el sistema de producción y por su acceso a los recursos. Identifica tres clases principales: alta, media y baja. También analiza cómo la globalización ha exacerbado las desigualdades entre clases sociales al trasladar empleos de países industrializados a emergentes, afectando los salarios de las clases trabajadoras y medias. Finalmente, concluye que la relación desigual entre cl
El documento discute diferentes perspectivas sobre el concepto de clases sociales, comparando enfoques marxistas, neomarxistas, weberianos y de Bourdieu. Señala que Bourdieu y otros teóricos proponen una concepción multidimensional de las clases que incluye variables económicas, culturales y simbólicas, en contraste con el enfoque unidimensional de Marx basado principalmente en la propiedad de los medios de producción. También resalta el énfasis de Bourdieu en las relaciones de poder y la lucha por
Ensayo comparativo entre la cuestión social del siglo xix y el desarrollismo...ong
Este documento compara la cuestión social del siglo XIX en Francia con el desarrollismo en la Argentina de 1955-1973. Ambos períodos estuvieron marcados por grandes desigualdades sociales y conflictos entre las clases populares y burguesas. A pesar de las diferencias contextuales, los autores Donzelot y Laguado Duca analizan cómo en ambos casos la cuestión social llevó al surgimiento de derechos sociales, aunque de forma frágil y sujeta a los intereses de los grupos de poder.
Este documento resume varias corrientes políticas y filosóficas desarrolladas desde el siglo XIX, incluyendo el marxismo, el comunitarismo, el feminismo y los esfuerzos de la UNESCO para promover la cultura de paz. El marxismo aportó un análisis valioso de la sociedad y la economía capitalista, aunque también llevó a regímenes totalitarios. Movimientos posteriores como el comunitarismo y feminismo han continuado el legado marxista de buscar sociedades más igualitarias
Georg Lukács analiza la democracia burguesa en 3 puntos clave. Primero, explica que las bases económicas de las democracias son múltiples y que la democracia pierde su peculiaridad humana con el desarrollo económico. Segundo, describe las tendencias del desarrollo de la democracia burguesa hacia imponer los intereses del capitalismo. Tercero, argumenta que la democracia hoy es manipuladora y sirve para continuar el dominio de clases mediante medios nuevos.
Marcuse define la cultura como un proceso de humanización caracterizado por proteger la vida humana y desarrollar las facultades intelectuales. Según Marcuse, los valores culturales de una sociedad industrial avanzada incluyen la libertad pública y privada y la reducción de desigualdades. Sin embargo, critica que en la sociedad de consumo la técnica se utiliza principalmente para generar lucro y masificar el espíritu humano en lugar de liberar a las personas. Marcuse propone romper el sistema tecnológico represivo y usar la razón para
La democracia se define como un conjunto de garantías contra el ascenso de dirigentes contrarios a la voluntad de la mayoría y la limitación del poder a través de los derechos humanos. Requiere sujetos sociales que limiten al Estado para evitar el autoritarismo y que promuevan la acción democrática a través de la liberación de individuos y grupos dominados. La democracia debe ser pluralista, proteger a las minorías a través del gobierno de las mayorías móviles, y basarse en la elección libre de los gobernantes y el
Touraine podemos vivir juntos. iguales y diferentes 1997Albert Ramirez
El documento resume el libro "¿Podremos vivir juntos? Iguales y diferentes" de Alain Touraine. Touraine argumenta que las sociedades actuales están experimentando una "desmodernización" caracterizada por la despolitización, desinstitucionalización y desocialización. Esto ha llevado a un mayor énfasis en las identidades culturales y comunitarias. Sin embargo, también ha aumentado la importancia dada al individuo. Touraine sostiene que para que las sociedades multiculturales funcionen, se debe encontrar un equilibrio entre el resp
Este documento trata sobre las ciudades modernas y las clases sociales. Explica que las ciudades requieren acuerdos sociales para asegurar la estabilidad del grupo. Luego describe cómo las ciudades modernas se construyeron siguiendo modelos griegos antiguos de plazas centrales y casas de la élite alrededor. También analiza las teorías de Marx, Weber y Malthus sobre las clases sociales y el crecimiento de la población.
Este documento define y explica varios conceptos clave relacionados con la sociología y la política. Define la sociología como el estudio científico de la sociedad y sus estructuras sociales, relaciones e interacciones. Explica que la sociología política estudia el poder y la intersección entre la personalidad, estructura social y política. También define la política como la actividad ciudadana relacionada con los asuntos públicos y el bien común de la sociedad. Por último, resume el socialismo del siglo XXI propuesto por Hugo Chávez como una forma de socialismo revol
Este documento trata sobre el escenario socio-cultural del desarrollo sustentable. Explica conceptos como sociedad, cultura, diversidad cultural, fenómenos poblaciones, desarrollo humano e índices como el índice de desarrollo humano e índice de desarrollo social. También cubre temas como desarrollo urbano y rural, estilos de vida y consumo, democracia, equidad, paz y ciudadanía e intervención en comunidades.
Este documento analiza las clases sociales en Ecuador desde una perspectiva marxista. Explica que según el análisis marxista, toda sociedad sustentada en la propiedad privada sobre los medios de producción está dividida en clases sociales. Define las clases dominantes y dominadas en Ecuador y discute si el análisis marxista captura adecuadamente la complejidad de las clases sociales en la sociedad ecuatoriana moderna. También examina la formación económico-social de Ecuador y concluye que aunque hay clases definidas, la
El documento analiza el surgimiento del sistema unipolar tras la caída de la Unión Soviética y la globalización económica y política. También examina el modelo de socialismo del siglo XXI y las críticas a este, incluyendo su falta de detalles sobre la economía de valores y su posible uso como herramienta populista. Por último, presenta información sobre los avances científicos y tecnológicos recientes y sus consecuencias tanto positivas como negativas.
Este proyecto educativo, llevado a cabo por estudiantes de octavo grado, busca crear conciencia sobre la importancia de administrar bien los ingresos económicos de la familia y hacer frente al alto costo de la canasta básica en Panamá. Las actividades incluyen recopilar información sobre las causas del aumento de precios, encuestar a la comunidad sobre el uso del dinero, entrevistar comerciantes y consumidores, y presentar recomendaciones para mejorar la situación económica de las familias.
El documento describe la teoría de las etapas del desarrollo económico de Walter Rostow. Rostow propuso que los países pasan por 5 etapas en el proceso de desarrollo: 1) sociedad tradicional, 2) condiciones previas al despegue, 3) despegue, 4) marcha a la madurez, y 5) era del alto consumo masivo. Cada etapa se caracteriza por cambios en la estructura económica, la tecnología y los valores sociales. La teoría sostiene que es necesaria
Social conformismo y ciudadanía política en la globalizaciónJulio Villalobos
El documento describe el social conformismo como una actitud de pasividad ante los problemas sociales que facilita el control y dominación. También analiza cómo la ideología neoliberal promueve esta actitud al presentar al capitalismo como el único sistema posible y deslegitimar cualquier crítica o alternativa. Finalmente, argumenta que se debe promover la ciudadanía política activa para que las personas puedan decidir sobre sus vidas y gobiernos en lugar de aceptar pasivamente la situación.
Este documento presenta la introducción de una tesis de grado sobre teorías marxistas de las clases sociales. El objetivo general es realizar un estudio comparativo de las principales teorías a través de sus autores más representativos, como Poulantzas, Wright, Lukács y Thompson. Se busca reconocer los conceptos, criterios y morfologías de clases sociales de cada teoría, así como recuperar el uso del concepto de clase en el análisis social. La metodología consistirá en un análisis comparativo de los text
El documento resume diferentes teorías y conceptos sobre estratificación social y clases, incluyendo las teorías de Marx, Weber y Wright sobre clases sociales. También cubre conceptos como estamentos, castas, esquemas de clase, movilidad social, género e infraclase.
1) Carlos Marx nació en 1818 y se educó en un ambiente liberal y democrático. Se interesó por la filosofía de Hegel y el materialismo histórico. Emigró a París y Londres, donde desarrolló sus ideas socialistas y comunistas junto con Engels.
2) Marx argumentó que la historia está determinada por la lucha de clases entre la burguesía y el proletariado. El materialismo histórico sostiene que las condiciones económicas determinan la conciencia social.
3) La burg
Este documento presenta una introducción al tema de las sociedades civiles y mercantiles. Explica brevemente que las sociedades civiles están constituidas por grupos de personas con un interés común no relacionado con actos de comercio, mientras que las sociedades mercantiles se forman para realizar actividades comerciales. También resume la evolución histórica del concepto de "sociedad civil" y cómo ha cambiado su significado a lo largo del tiempo.
Carlos marx-teorías-y-conceptos-sobre-las-clases-socialesCPyS
Las clases sociales se definen por su lugar en la división social del trabajo y las relaciones de producción, que incluyen las relaciones políticas e ideológicas. La pertenencia de clase de los agentes depende de su posición en el proceso de producción, no de su origen. La lucha de clases entre la clase explotadora y la explotada es el motor de la historia según la teoría marxista.
Este documento discute las clases sociales y la lucha de clases en Venezuela. Explica que las clases sociales se definen por su posición en el sistema de producción y por su acceso a los recursos. Identifica tres clases principales: alta, media y baja. También analiza cómo la globalización ha exacerbado las desigualdades entre clases sociales al trasladar empleos de países industrializados a emergentes, afectando los salarios de las clases trabajadoras y medias. Finalmente, concluye que la relación desigual entre cl
El documento discute diferentes perspectivas sobre el concepto de clases sociales, comparando enfoques marxistas, neomarxistas, weberianos y de Bourdieu. Señala que Bourdieu y otros teóricos proponen una concepción multidimensional de las clases que incluye variables económicas, culturales y simbólicas, en contraste con el enfoque unidimensional de Marx basado principalmente en la propiedad de los medios de producción. También resalta el énfasis de Bourdieu en las relaciones de poder y la lucha por
Ensayo comparativo entre la cuestión social del siglo xix y el desarrollismo...ong
Este documento compara la cuestión social del siglo XIX en Francia con el desarrollismo en la Argentina de 1955-1973. Ambos períodos estuvieron marcados por grandes desigualdades sociales y conflictos entre las clases populares y burguesas. A pesar de las diferencias contextuales, los autores Donzelot y Laguado Duca analizan cómo en ambos casos la cuestión social llevó al surgimiento de derechos sociales, aunque de forma frágil y sujeta a los intereses de los grupos de poder.
Este documento resume varias corrientes políticas y filosóficas desarrolladas desde el siglo XIX, incluyendo el marxismo, el comunitarismo, el feminismo y los esfuerzos de la UNESCO para promover la cultura de paz. El marxismo aportó un análisis valioso de la sociedad y la economía capitalista, aunque también llevó a regímenes totalitarios. Movimientos posteriores como el comunitarismo y feminismo han continuado el legado marxista de buscar sociedades más igualitarias
Georg Lukács analiza la democracia burguesa en 3 puntos clave. Primero, explica que las bases económicas de las democracias son múltiples y que la democracia pierde su peculiaridad humana con el desarrollo económico. Segundo, describe las tendencias del desarrollo de la democracia burguesa hacia imponer los intereses del capitalismo. Tercero, argumenta que la democracia hoy es manipuladora y sirve para continuar el dominio de clases mediante medios nuevos.
Marcuse define la cultura como un proceso de humanización caracterizado por proteger la vida humana y desarrollar las facultades intelectuales. Según Marcuse, los valores culturales de una sociedad industrial avanzada incluyen la libertad pública y privada y la reducción de desigualdades. Sin embargo, critica que en la sociedad de consumo la técnica se utiliza principalmente para generar lucro y masificar el espíritu humano en lugar de liberar a las personas. Marcuse propone romper el sistema tecnológico represivo y usar la razón para
La democracia se define como un conjunto de garantías contra el ascenso de dirigentes contrarios a la voluntad de la mayoría y la limitación del poder a través de los derechos humanos. Requiere sujetos sociales que limiten al Estado para evitar el autoritarismo y que promuevan la acción democrática a través de la liberación de individuos y grupos dominados. La democracia debe ser pluralista, proteger a las minorías a través del gobierno de las mayorías móviles, y basarse en la elección libre de los gobernantes y el
Touraine podemos vivir juntos. iguales y diferentes 1997Albert Ramirez
El documento resume el libro "¿Podremos vivir juntos? Iguales y diferentes" de Alain Touraine. Touraine argumenta que las sociedades actuales están experimentando una "desmodernización" caracterizada por la despolitización, desinstitucionalización y desocialización. Esto ha llevado a un mayor énfasis en las identidades culturales y comunitarias. Sin embargo, también ha aumentado la importancia dada al individuo. Touraine sostiene que para que las sociedades multiculturales funcionen, se debe encontrar un equilibrio entre el resp
Este documento trata sobre las ciudades modernas y las clases sociales. Explica que las ciudades requieren acuerdos sociales para asegurar la estabilidad del grupo. Luego describe cómo las ciudades modernas se construyeron siguiendo modelos griegos antiguos de plazas centrales y casas de la élite alrededor. También analiza las teorías de Marx, Weber y Malthus sobre las clases sociales y el crecimiento de la población.
Este documento define y explica varios conceptos clave relacionados con la sociología y la política. Define la sociología como el estudio científico de la sociedad y sus estructuras sociales, relaciones e interacciones. Explica que la sociología política estudia el poder y la intersección entre la personalidad, estructura social y política. También define la política como la actividad ciudadana relacionada con los asuntos públicos y el bien común de la sociedad. Por último, resume el socialismo del siglo XXI propuesto por Hugo Chávez como una forma de socialismo revol
Este documento trata sobre el escenario socio-cultural del desarrollo sustentable. Explica conceptos como sociedad, cultura, diversidad cultural, fenómenos poblaciones, desarrollo humano e índices como el índice de desarrollo humano e índice de desarrollo social. También cubre temas como desarrollo urbano y rural, estilos de vida y consumo, democracia, equidad, paz y ciudadanía e intervención en comunidades.
Este documento analiza las clases sociales en Ecuador desde una perspectiva marxista. Explica que según el análisis marxista, toda sociedad sustentada en la propiedad privada sobre los medios de producción está dividida en clases sociales. Define las clases dominantes y dominadas en Ecuador y discute si el análisis marxista captura adecuadamente la complejidad de las clases sociales en la sociedad ecuatoriana moderna. También examina la formación económico-social de Ecuador y concluye que aunque hay clases definidas, la
El documento analiza el surgimiento del sistema unipolar tras la caída de la Unión Soviética y la globalización económica y política. También examina el modelo de socialismo del siglo XXI y las críticas a este, incluyendo su falta de detalles sobre la economía de valores y su posible uso como herramienta populista. Por último, presenta información sobre los avances científicos y tecnológicos recientes y sus consecuencias tanto positivas como negativas.
Este proyecto educativo, llevado a cabo por estudiantes de octavo grado, busca crear conciencia sobre la importancia de administrar bien los ingresos económicos de la familia y hacer frente al alto costo de la canasta básica en Panamá. Las actividades incluyen recopilar información sobre las causas del aumento de precios, encuestar a la comunidad sobre el uso del dinero, entrevistar comerciantes y consumidores, y presentar recomendaciones para mejorar la situación económica de las familias.
El documento describe la teoría de las etapas del desarrollo económico de Walter Rostow. Rostow propuso que los países pasan por 5 etapas en el proceso de desarrollo: 1) sociedad tradicional, 2) condiciones previas al despegue, 3) despegue, 4) marcha a la madurez, y 5) era del alto consumo masivo. Cada etapa se caracteriza por cambios en la estructura económica, la tecnología y los valores sociales. La teoría sostiene que es necesaria
Este documento analiza cómo ha evolucionado el precio de la canasta básica en Ecuador. Explica que en marzo de 2008, la canasta básica costó $519.90, con un déficit de $112.97 respecto al ingreso mínimo familiar de $406.93. También indica que los alimentos son los principales responsables del aumento de precios de la canasta básica en los últimos años. El documento concluye que el gobierno ecuatoriano se ha esforzado por mantener estables los costos de los productos de la canasta básica.
Este documento resume la teoría del desarrollo económico por etapas de Walter Rostow. Rostow propuso que los países pasan por 5 etapas en el camino hacia el desarrollo económico: 1) sociedad tradicional, 2) condiciones previas para el despegue, 3) despegue, 4) marcha hacia la madurez, y 5) era del alto consumo masivo. La teoría de Rostow fue influyente en los años 1950-1970 y representó una visión ortodoxa del desarrollo centrada en la
La encuesta busca obtener opiniones y datos sobre hábitos de compra de productos básicos de residentes de la región de Junín, Perú. La encuesta incluye preguntas sobre opiniones sobre comercio agrícola con China, frecuencia de compras, nivel socioeconómico, lugares de compra preferidos, factores que motivan la elección, monto gastado, conformidad con precios, composición familiar y aportes económicos, y factores que afectan precios. Los datos serán usados para un estudio sobre la región.
Este documento es una solicitud de exención de pago para estudiar la educación media superior en el estado de Baja California. Contiene secciones para información personal del solicitante, datos socioeconómicos de su familia como ingresos, gastos y vivienda, y una declaración donde el solicitante autoriza la verificación de la información. El dictamen final indicará si la solicitud es aprobada o rechazada y, de ser aprobada, el monto de la exención de pago otorgada.
Este documento es una encuesta socioeconómica y cultural dirigida a los padres de familia de la Institución Educativa INEM "Lorenzo María Lleras" en Montería. La encuesta contiene 20 preguntas que buscan obtener información sobre la situación socioeconómica y cultural de los padres, incluyendo detalles sobre su nivel educativo, ingresos, vivienda, salud, alimentación y acceso a servicios. La encuesta también indaga sobre problemas comunes en la comunidad como la inseguridad, falta de educación y
Talcott Parsons fue un sociólogo estadounidense que enseñó en la Universidad de Harvard desde 1927 hasta 1974. Desarrolló la teoría del funcionalismo estructural, la cual sostiene que las sociedades tienden a la autorregulación a través de la interconexión de sus elementos como valores y funciones. Parsons también explicó conceptos como estructura, acción social y roles, y propuso que los sistemas sociales requieren cuatro imperativos funcionales (adaptación, metas, integración y latencia) para su supervivencia.
El materialismo histórico es la ciencia que estudia las leyes del desarrollo de la sociedad y la historia. Fue creada por Marx y Engels en la década de 1840 para comprender científicamente la lucha de clases y el paso del capitalismo al socialismo. Analiza cómo la estructura económica de una sociedad determina el resto de sus estructuras e ideologías.
El documento trata sobre la dimensión socio-cultural del desarrollo sustentable. Explica que esta dimensión se refiere a las relaciones sociales y económicas de una sociedad, incluyendo aspectos como la cultura, organización social, fenómenos poblacionales y desarrollo humano. También discute la importancia de reconocer el derecho de acceso equitativo a los bienes comunes entre personas y culturas de manera intergeneracional.
111175148 unidad-3-escenario-socio-cultural-130311011217-phpapp01Mario Miguel
Este documento trata sobre la dimensión socio-cultural del desarrollo sustentable. Aborda temas como la sociedad, la organización social, la cultura, la diversidad sociocultural, los fenómenos poblacionales y el desarrollo humano. Explica conceptos como sociedad, cultura, diversidad cultural, formas de organización social a lo largo de la historia como la horda, el clan, la tribu, el esclavismo y el feudalismo. También analiza índices relacionados con el desarrollo humano y social.
Este documento resume la evolución del concepto de desigualdad social a través de la historia y cómo se ha relacionado con la salud. Se contrastan las tesis conservadoras que ven la desigualdad como natural frente a las antítesis radicales que la consideran injusta. También explora cómo en los siglos XIX y XX se reconoció más la relación entre desigualdad social y salud con los movimientos igualitarios, y cómo en los años 90 el enfoque cambió hacia la pobreza y emergió el concepto de inequidad en salud.
Sociología política 3era clase. PerspectivasEmma Salazar
Las perspectivas en Sociología.Hechos. Acción Social. Sociedad. Sistema. Estructura. Función. Imaginación Sociológica. Recordar leer capítulos de Giddens y de Light, Keller y Calhoun para entender las diferencias en las perspectivas señaladas.
El documento resume conceptos clave sobre la sociedad humana. Define la sociedad como una agrupación de individuos que comparten comunicación y cooperación, y la cultura como la producción y actividad transmitida entre generaciones. Explica que las sociedades humanas son entidades poblacionales definidas por la relación entre sus miembros y el entorno. Finalmente, describe la evolución de las sociedades humanas desde grupos pequeños de cazadores-recolectores hasta civilizaciones con jerarquías sociales complejas y gobiernos institucionales.
Este documento describe la evolución de los sistemas de estratificación social a lo largo de la historia, incluyendo la esclavitud, las castas, los estamentos y las clases sociales. Explica que cada sistema refleja las características de la sociedad en un momento dado y cómo fueron cambiando, por ejemplo la esclavitud dio paso a los estamentos en Europa medieval y luego emergieron las clases sociales en las sociedades industriales modernas.
Este documento define la estructura social y describe sus componentes principales. En pocas oraciones: La estructura social se refiere a las relaciones entre individuos en una sociedad, guiadas por normas y valores. Está compuesta de grupos como la familia y asociaciones laborales, y define roles y jerarquías en una sociedad a través de normas, clases sociales e instituciones que regulan las interacciones humanas.
El documento define varios conceptos relacionados con lo social. Explica que lo social se refiere a aquello perteneciente o relativo a la sociedad y que implica algo que se comparte a nivel comunitario, como la noción de convivencia social. También habla de la presión social que ejerce la sociedad sobre sus miembros. Define conceptos como asistente social, gasto social, seguridad social y beneficiario de la seguridad social.
Este documento presenta una reseña de 3 páginas del libro "Ciudadanos del mundo. Hacia una teoría de la ciudadanía" de Adela Cortina. El autor analiza el contenido de cada uno de los 7 capítulos del libro y plantea observaciones críticas. Resalta que Cortina aborda casi todos los ángulos de la temática de la ciudadanía pero no aporta una teoría integral como prometía el título. También señala que relega aspectos como las prácticas ciudadanas y el papel de las instituciones
El documento presenta una introducción a los conceptos de sociedad, estado y nación. Discute dos teorías sobre el origen de la sociedad: la naturaleza y el pacto. Explica que la estratificación social surge de la división del trabajo y puede tomar diferentes formas como castas, órdenes o clases sociales, según estén o no reconocidas legalmente. Finalmente, compara las teorías de Marx y Weber sobre la definición y el papel de las clases sociales en el análisis de las relaciones en la sociedad.
Este documento resume diferentes teorías sobre los agentes del cambio social. Menciona factores como el demográfico, tecnológico, económico y cultural que pueden influir en el cambio social. También discute el papel de las élites y los movimientos sociales como agentes del cambio. Finalmente, analiza las diferentes perspectivas teóricas sobre el cambio social y la dificultad de atribuirlo a un solo factor.
Este documento discute dos enfoques principales sobre la sociedad civil: el enfoque liberal y el enfoque social liberal. Según el enfoque liberal de autores como Víctor Pérez Díaz y Ernest Gellner, la sociedad civil incluye la esfera pública y las asociaciones voluntarias. Este enfoque enfatiza la libertad individual frente al Estado. Sin embargo, el documento argumenta que el neoliberalismo no necesariamente fortalece la sociedad civil sino que beneficia a las oligarquías financieras. El enfoque social liberal, representado por aut
El documento define la sociología como la ciencia que estudia e interpreta la acción social para explicarla causalmente. Max Weber concibió la sociología como una ciencia interpretativa cuya tarea es comprender e interpretar la realidad social. La sociología surgió formalmente en el siglo XIX de la mano de Augusto Comte, aunque sus orígenes se remontan a pensadores griegos como Platón y Aristóteles.
El documento trata sobre la estratificación y clases sociales. Explica que la desigualdad social es una característica universal en todas las sociedades y que ha habido diferentes formas históricas como la esclavitud. Define las clases sociales como grupos que comparten recursos económicos que influyen en su estilo de vida y que se basan en ocupaciones. Analiza indicadores para medir la clase social y conceptos como la movilidad social.
La sociología estudia la sociedad y las interacciones entre los seres humanos. Se define como el estudio del comportamiento social y de cómo los humanos viven en grupos y comparten valores y costumbres. La sociología analiza cómo las personas y las sociedades se han estructurado a lo largo de la historia, desde las primeras sociedades de cazadores y recolectores hasta las sociedades capitalistas modernas. La sociología también ha influido en la comunicación colectiva al estudiar cómo las personas se comunican masivamente y cómo la comunicación afecta a las instituc
Este documento analiza el movimiento estudiantil como un producto del contrato social en las sociedades modernas. Explica que los movimientos sociales surgen de la necesidad de establecer códigos comunes entre los individuos de una sociedad o comunidad. Luego describe cómo los movimientos estudiantiles de los años 60 fueron una expresión de nuevos intereses colectivos que cuestionaron el sistema, marcando el surgimiento de una sociedad post-industrial. Finalmente, define al movimiento estudiantil como un movimiento social estamentario, transitorio e híbrido, que
La sociología estudia la vida colectiva y la organización social. Se compone del estudio de las similitudes y diferencias entre sociedades, así como la recolección y análisis de datos para elaborar conceptos explicativos. Ha evolucionado para adaptarse a los cambios sociales como la Revolución Industrial y la globalización. Entre sus teóricos clásicos se encuentran Emile Durkheim, Karl Marx y Max Weber.
Este documento resume la teoría marxista de la base y la superestructura. Explica que la base está formada por las fuerzas productivas y las relaciones de producción de una sociedad, mientras que la superestructura incluye las instituciones políticas, el derecho y las ideologías. Señala que la base determina la superestructura e influye en ella, aunque la superestructura también puede influir en la base. Finalmente, analiza cómo esta teoría se relaciona con el Estado, la producción y las ideologías dominantes según el anális
Este documento resume las ideas clave de Michel de Certeau sobre la relación entre sociedad, cultura y poder. Explica la trayectoria académica de Certeau y cómo esto influyó en su pensamiento teórico, especialmente su investigación sobre los místicos del siglo XVII y su experiencia con Mayo del 68. También resume los conceptos centrales de Certeau como la relación de nominación, el pasaje de lo cultural a lo político, y las tácticas versus estrategias de los grupos dominantes y dominados.
1. Presentación: Ciudadanía Y Capital Social. Estudio Preliminar en torno a Ciudadanía Y Clase
Social, de T. H. Marshall
Author(s): Francisco Javier Nova Miranda
Source: Reis, No. 79 (Jul. - Sep., 1997), pp. 267-295
Published by: Centro de Investigaciones Sociologicas
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Accessed: 04/02/2015 19:44
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2. PRESENTACIÓN
CIUDADANÍA Y CAPITALSOCIAL.
ESTUDIO PRELIMINAR
EN TORNO A
CIUDADANÍAYCLASESOCIAL
DET.H. MARSHALL
Francisco JavierNova Miranda*
UNED (Madrid)
INTRODUCCIÓN
¿Qué concepto es común a la reflexión actual sobre temas tan dispares
como el Estadode Bienestar,los derechosde los niños, los movimientos socia-
les, la sociedad multicultural y un sinfín de cuestiones sociales más? El hilo
conductor de estos temas tan distintos - al menos uno de ellos- es el concep-
to de ciudadanía.El principal referenteteórico en este enfoque es la obra del
británico Thomas Humphrey Marshall (1893-1981) que ahora presentamos.
Este historiadorde formacióny sociólogo de vocación1dicta en Cambridgeen
1949 una conferencia en honor de otro Marshall, Alfred Marshall, que da
lugaral texto de Ciudadaníay clasesocial en palabrasde uno de sus más afa-
madosdiscípulos,
«la única obra de la sociología británicade después de la SegundaGue-
rraMundial que resistela comparacióncon, y está en la línea directade
sucesión de, esos textos clásicos que marcanlos orígenes de la sociología
moderna»(Lockwood, 1974: 363).
* El autor agradecea Juan Jesús González sus comentarios y sugerencias parala mejora del
texto.
1
Halsey, y también Rieger, son ricos en información sobre la vida y trayectoriaintelectual
de Marshall.
Reís
79/97 pp. 267-295
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3. FRANCISCOJAVIERNOYA MIRANDA
ParaLockwood, es uno de los textos que supuso la reorientaciónde toda la dis-
cusión de la estructurasocial despuésde la Guerra,pues, de hecho, se podrían
rastrearsus influencias en Bendix, Parsonso Giddens. Lockwood señala tam-
bién las influenciasde Marshall.En cierto modo, Ciudadaníay clasesocialsería
una prolongaciónde la obrade Webersobrela clasey el status.Si Weberse con-
centró en los efectos del mercado sobre las jerarquíasde statustradicionales,
Marshallanalizarálas consecuenciasdel moderno statusde ciudadano paralas
desigualdadesgeneradaspor el mercado. Por otro lado, habríaun paralelismo
entre el procesode quiebraanómicaen Durkheimy el procesode génesisde la
ciudadaníaen Marshall.En ambos casos, aunque con diferenciasevidentes, se
intentadaruna explicacióna los cambiosen lasclasificacionessociales.
Esta semblanza no es unánime. Halsey, por ejemplo, apunta que por su
formación el enfoque del autor es más histórico que sociológico, con lo cual el
argumento de Lockwood sería poco verosímil: Marshall de hecho no habría
relacionadosus ideas con las de los clásicos continentales, labor que tendrían
que acometermás tardeBendix, Lipseto Giddens2.
Aquí, en contra de lo que suele ser costumbre en las presentaciones de
autores clásicos, no voy a entrar en este tipo de valoraciones exegéticas. La
estructurade este trabajoes la siguiente. Primeroexpondrélas clavesdel argu-
mento de Marshall,que se refierena la ciudadaníay a su relacióncon la clase
social3.A continuación, en dos apartadosdistintos, revisarélas principalescrí-
ticas surgidasen torno a ambos argumentos.En penúltimo lugar,haciéndome
eco de esascríticas,realizaréun análisisempírico á la Marshall,paracomparar
la plausibilidadde los argumentosoriginalesy de sus críticas.El hilo conduc-
tor es la idea de que la ciudadanía como sentimiento de comunidad es una
formade capitalsocial. Finalmente,terminarécon una brevereferenciaa Espa-
ña, donde otra formade capitalsocial - particularistaestavez- entraen con-
flicto con el sentimiento de ciudadanía.
ELARGUMENTO DE MARSHALL
Marshall explica la extensión del status de ciudadano a distintas esferas
sociales en sucesivasetapas.En este proceso se van diferenciandoen el tiempo
distintas instituciones que asumen las garantíasde los derechosasociadosa ese
status.Los beneficiariosde esos derechosson las clasesemergentesen cadafase
histórica,la burguesíay el proletariado.
En primerlugar,en el siglo XVIIIse gesta la ciudadaníacivil, «los derechos
necesariosparala libertadindividual - la libertadde la persona,la libertadde
2
Polanyi, al que Marshallcita, sería la excepción al argumento de Halsey. Paraun enfoque
más basadoen los clásicos, véase sobre todo la obrade Bendix.
3 Barbalet(1988) y Roche y Turner (1986) sintetizan al detalle los argumentos de Marshall
sobre estos y otros temas. En Vertova encontraráel lector una bibliografía sobre la ciudadanía.
Kymlickay Norman revisanlas aportacionesmás recientes.
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4. PRESENTACIÓN. CIUDADANÍA Y CAPITALSOCIAL
expresión,de pensamiento y de confesión, el derecho a la propiedady a cerrar
contrartos,y el derecho a la justicia».Los Tribunalesde justicia son la institu-
ción que administraesos derechos.
Seguidamente,en el siglo XIX,toma cuerpo la ciudadaníapolítica, «eldere-
cho a participaren el ejerciciodel poder político, como miembrode un cuerpo
investido de autoridadpolítica o como electorde los miembrosde ese cuerpo».
Los parlamentosson la institución diferenciadaa efectos de la garantíade esos
derechos.
Finalmente, en el siglo XXse asiste a la institucionalización de la ciudada-
nía social, que cubre «el amplio abanico que va del derecho a un mínimo de
bienestary seguridadeconómica al derechoa participardel patrimonio socialy
a vivir la vida de un ser civilizado de acuerdocon los patronesvigentes en la
sociedad».El Estadode Bienestares la concreción de esa institucionalización.
En los tres casos la definición de ciudadanía es la misma: una forma de
statusque acompañala pertenenciao participaciónen la comunidad. Ser reco-
nocido ciudadano da derechos,y el Estado es el garantedel acceso universala
esos derechos.Laciudadaníaes
«un statusconcedido a todos aquellos que son miembros plenos de la
comunidad. Todos aquellosque tienen el statusson igualesrespectoa los
derechosy deberesque acompañanal status.No hay principios universa-
les que determinen cuáles deben ser esos derechos y deberes, pero las
sociedadesen las que la ciudadaníaes una institución en dearrollocrean
una imagen de la ciudadanía ideal con la que se pueden compararlos
logrosalcanzadosy que se convierteen objeto de las aspiraciones».
Parasu división tripartitade la ciudadanía,Marshallse inspiraen las ideas
de Hobhouse, compañero de docencia en la London School of Economics
cuando nuestro autor entra allí en 1926. Como Hobhouse, Marshallestá más
que nada interesadoen ilustrarel devenir histórico de los tres elementos que
en discutirlas relacionesentre ellos, de ahí que no ahonde en las evidentesten-
siones y contradiccionesentre ellos. Ello es también así porque el tema princi-
pal del texto de Marshalles el efecto de la extensión de la ciudadaníasobre la
desigualdadsocial.
«Marshallanaliza el antagonismo entre la ciudadanía y la clase social
más que las contradiccionesen la ciudadaníamisma»(Barbalet:19).
Sin embargo, es aquí donde mejor se ilustraque la ciudadaníaes interna-
mente heterogénea.Los derechosciviles, que emergen con el colapso del siste-
ma feudal, son el pivote del sistema capitalista, mientras que los derechos
socialesentranen conflicto con él.
Ahora bien, la ciudadanía social implica igualdad de status, no igualdad
material.
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5. FRANCISCOJAVIERNOYA MIRANDA
«Laigualaciónno se producetanto entre clasescomo entre individuosen
una población que es tratadaahoracomo si fuese una sola clase.Laigual-
dad de statuses más importanteque la igualdadde renta»(102-103).
La ciudadaníapor lo tanto es una sordina:no acabacon la desigualdadsocial,
pero la hace legítima, y, por lo tanto, apaga sus incendiarias consecuencias
negativasparael orden social. La ciudadaníaatenúa el resentimiento de clase
(Barbalet).£1 capitalismoy la ciudadaníasocial así entendida son compatibles.
Aunque la «guerra»entrela ciudadaníay el sistemacapitalistade clasessiempre
estarálatente. La idea de la hyphenatedsocietysanciona esa idea de la sociedad
en continua tensión entrelos elementos de la clasey de la ciudadanía.
Una vez hecha esta brevesíntesis de los dos argumentoscentralesde Mar-
shall paso a exponer las objeciones que se han hecho a su análisis.Primerome
ocupo de la teoría de la ciudadanía;después, de la relaciónentre éstay la clase
social.
CIUDADANÍA Y CIUDADANÍAS
Las dos principales críticas sociológicas a la teoría de la ciudadanía4han
sido la de evolucionismo y anglocentrismo. Giddens es explícito respectoa lo
primero.Marshall
«escribecomo si el desarrollode los derechosde ciudadaníase produjese
en forma de un proceso naturalde evolución, asistido cuando es necesa-
rio por la mano benéficadel Estado»(Giddens, 1982: 171).
En su enfoque, Marshalldaríapoca importanciaal conflicto y las contingen-
cias históricas. En defensa de Marshall,hay que recordarque en su texto pos-
tula que el desarrollode la ciudadaníaobedece a contingencias históricasy no
a necesidadeslógicas. En palabrasdel mismo Marshall:
«elanálisisestá guiado menos por la lógica que por la historia».
Respecto a la acusaciónde anglocentrismo, no viene mal señalarque Mar-
shall era bastante modesto en sus pretensiones.Al menos en esta obra, no se
está abordandouna «teoríageneral de la ciudadanía»que exija una compara-
ción internacional sistemática. No olvidemos, además, su visión del alcance
medio de la sociología, próximaa la de Merton:
4
Halsey se hace eco de las distintas críticas sociológicas a Marshall. Naturalmente, también
ha habido críticas al contenido normativo de la idea de ciudadanía de Marshall, para las que
remito al texto de Kymlickay Norman. Tilly recoge una serie de trabajossobre la ciudadaníaen
perspectivahistóricay comparada.
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6. PRESENTACIÓN. CIUDADANÍA Y CAPITALSOCIAL
«no recomiendo el camino a las estrellas;los sociólogos no debierangas-
tar sus energíasescalandoen busca de vastasgeneralizaciones,leyes uni-
versales,o la comprensión total de la sociedad en sí. Es más probable
que lleguen allí al final si no intentan llegarahora.Tampoco recomiendo
el camino de los desiertosde los hechos que nos soplan arenaen los ojos
y los oídos impidiéndonos ver u oír nada. Hay una vía media que va por
terrenos firmes. La sociología debe escoger unidades de estudio con
tamaño manejable- no la sociedad, el progreso, la moral o la civiliza-
ción, sino estructurassociales específicas en las que los procesos y fun-
ciones básicos tienen significados determinados» (citado por Lipset,
p.XV)
Marshall (p. 72), sea como fuere, se ciñe a la historia del Reino Unido.
Aunque haga algunasextrapolaciones,lo hace sin pretensionesde generalidad.
En cualquiercaso, en contra de Marshallse podría argüirque el Reino Unido
podría ser una excepción, y, por lo tanto, no el ejemplo más apropiadopara
conceptualizarla ciudadaníay su historia, ni siquieraen una teoría de alcance
medio.
Lascríticasvertidascontra Marshallalcanzantambién al modelo tripartito
de la ciudadanía.Giddens, por ejemplo, lo ataca en varios frentes. En primer
lugar,sostiene que los derechosciviles y los políticos están imbricadosentre sí
y que no se pueden deslindar atribuyéndolesuna génesis diferente. La razón
principal es que ambos, a diferencia de los sociales, fueron antes que nada
logros de la burguesía (Giddens, 1985: 171). En segundo lugar, los derechos
civiles son heterogéneos. No se pueden equipararlos derechosciviles del capi-
talista con los de los trabajadores:no es lo mismo el derecho a la propiedad
que el derecho de huelga. Los derechos de los trabajadorescomo los de este
segundo tipo tampoco son propiamente sociales, pues tienen que ver directa-
mente con las libertadesdel trabajador.Giddens prefierellamarlos «derechos
civiles económicos». Si los civiles se institucionalizanen los tribunales,los eco-
nómicos lo hacen en la empresa (Giddens, 1982: 172). Como resultado, en
Giddens encontramos una tetralogía de ciudadanías: la civil, la política, la
socialy la económica.
Ante estos y otros problemas,M. Mann y B. S. Turnerhan reconstruidoel
enfoque marshalliano,proponiendo dos esquemasteóricos del desarrollode la
ciudadaníaque aspirana superarestas supuestasmáculas.Ambos son históri-
cos, comparativos,y reconocen distintas formasde ciudadanía,pero aquí aca-
ban sus similitudes.
Mann toma como eje las estrategiasde las clasesdominantes paraincorpo-
rara las clases emergentes (la burguesíay, después, el proletariado).Pero, más
que la eficacia interna de esas argucias,es el contexto militar-internacionalel
que da cuenta de su éxito o fracaso.
A partirde estas premisasse obtienen cinco formasde institucionalización
de la ciudadanía:liberal, reformista,autoritariamonárquica,fascistay autori-
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7. FRANCISCOJAVIERNOYA MIRANDA
tariasocialista. Porlo tanto, la inglesa es sólo una de las posibles vías de insti-
tucionalizaciónde la ciudadanía.
Turnerva a criticarel modelo de Mann por considerarque la ciudadanía
no siempre es una concesión de la clase dominante desde arriba(ciudadanía
pasiva), sino que es un logro de las luchas de las clases subordinadasdesde
abajo (ciudadanía activa). Turnerintroduce ademas una segunda dimensión,
privado-público, para diferenciarformas de ciudadaníasegún el énfasis en lo
privado (la familia y la religión) en su institucionalización. La distinción de
Turnerequivaldríaaproximadamenteal binomio familista-nofamilista.
De este esquemateórico resultancuatroformasde ciudadanía:
Activa Pasiva
Público Contextos revolucionarios:Francia Democracia pasiva:Gran Bretaña
Privado Pluralismoliberal:Estados Unidos Autoritarismoplebiscitario:Alemania
Laprincipalconsecuenciade la bidimensionalidades que la clasesocialya no
es la única dimensión en torno a la cual cristalizanlos derechosde ciudadanía.
Held va a radicalizaresta perspectivaen un enfoque que él mismo denomina
postmarshalliano.Giddens,Mann y Turner,al igualque Marshall,ponen la ciu-
dadaníaen relaciónsobretodo con lasdesigualdadesy los conflictosde clase.Para
Held, por contra,el enfoquedebe sercomplejoy multidimensional.Laciudada-
nía es el productode luchaspor la participaciónen la comunidad,por la inclu-
sión en ella,y la claseha sido sólo unade lasbarrerasde acceso;históricamente,la
exclusiónse habasadotambiénen la edad,la razao, sobretodo, el género:
«Analizarla ciudadaníacomo si fuese una cuestión de exclusión o inclu-
sión de la clase social es eclipsaruna granvariedadde dimensiones de la
vida social que han sido centrales en las luchas de ciudadanía (...) £1
conflicto de clase puede haber sido un medio importante parael desa-
rrollode los derechosde ciudadanía,pero en ningún modo es el único a
examinar»(Held: 173).
En cuanto a la ciudadaníasocial en particular,Esping-Andersondistingue
tres regímenesdistintos: el liberal,el corporatista-conservadory el socialdemó-
crata. Cada régimen consagra formas de ciudadanía propias. Con todo,
Esping-Andersones deudor del paradigmamarshallianode la ciudadanía:ten-
dríaen común con Marshallel énfasisen la clase como variableindependiente
en la explicaciónde la ciudadanía.
Por contra, los trabajosde O'Connor y Taylor-Gooby(1991), entre otros,
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8. PRESENTACIÓN. CIUDADANÍA Y CAPITALSOCIAL
han venido a subrayarque el Estado de Bienestar en otros países - aunque
paraPedersentambién en el Reino Unido- no se generó sólo en torno a los
conflictos de clase. Los políticos y reformistassociales respondíana la crisisde
las relacionesfamiliaresy los roles de género. Por lo tanto, seráel género y no
la clasela variableindependiente. Este es otro ejemplo de la visión postmarsha-
llianade la ciudadaníasocial.
CIUDADANÍA SOCIALY CLASESOCIAL
Manteniéndonos dentro del paradigma marshalliano de la ciudadanía,
pasemosahoraal tema del sentido de la relaciónentre la clasesocial y la ciuda-
danía. Como hemos visto, en Marshallla ciudadaníasocial está ligada norma-
tivamente a la idea de comunidad. Ahora bien: ¿cuáles el sentido de la rela-
ción causal?Si paraMarshalles el Estadode Bienestarel garantede la comuni-
dad, paraotros autores es la comunidad la base de los derechos de bienestar
(Walzer).
Empíricamente encontramos argumentos en ambos sentidos (Goodin,
1988). Por un lado, como postulaba Marshall,el Estado de Bienestargenera
sentimientos de comunidad a través de la comunicación interpersonal entre
sus clientes y de las redessociales que generaentre los diversosproveedoresde
los servicios. Por otra parte, hay países con fuertes lazos comunitarios que
incluyen la solidaridadsocial:tal seríael caso de los paísesescandinavos.
Pero, además, como señala el mismo Goodin, el Estado de Bienestary la
comunidad están relacionados indirectamente a través de la reducción de la
desigualdadsocial. El Estado de Bienestarreduce la desigualdad,y una mayor
igualdadpromueveel sentimiento de comunidad. En sentido inverso, un sen-
timiento fuertede comunidad llevaráa la reducciónde desigualdadesentre los
miembros,y, por lo tanto, al Estadode Bienestar.
A la cuestión anterior del orden causal hay que añadir otra. Contraria-
mente a lo que se suele suponer habitualmente, no se puede hablar de un
juego de suma cero entre la clasey la ciudadanía,según el cual, al instituciona-
lizarsela ciudadanía,se extinguiría el conflicto y prevaleceríael orden social.
La ciudadaníasocial es ambivalentedesde el punto de vista de la comunidad y
el orden social, por dos motivos: primero, por ser ciudadanía,y, segundo, por
sersocial.
Porun lado, la ciudadaníamisma sigue una lógica propiaque podemos lla-
mar incrementalista.Unos derechos de ciudadaníallaman a otros derechos de
ciudadanía, de forma que éstos nunca van a sancionar o legitimar el orden
social existente.
«Laconciencia de ciudadaníapareceque por sí misma generay refuerza
nuevos desafíos al statusquo. (...) Los derechos de ciudadaníatienen su
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9. FRANCISCOJAVIERNOYA MIRANDA
dinámica propia. Siempre hay, como lo expresó Lockwood, principios
latentes en ellos que aspiran a plasmarse en las relaciones sociales»
(Goldthorpe, 1978: 236).
O, como escribeMaravall:
«Lassatisfaccionesde unas necesidadespareceser que producen nuevas
necesidades.Se trataríade un procesodinámico, con una relacióndialéc-
tica necesidad-satisfacción-necesidad.Una vez comenzado, el proceso se
acelera:como T. H. Marshallha indicado a modo de ejemplo, la reduc-
ción de las desigualdadesciviles produjocomo resultadoque se reivindi-
cara su total abolición. Se trataríade una aceleración difícil de parar»
(Maravall:23).
Pero,además,como también señaló inicialmente Lockwoody han subraya-
do más recientementeJ. Goldthorpe y G. Marshallet aly la ciudadaníasocial
propiamente dicha es un arma de doble filo en lo tocante a la extinción del
conflicto de clase: por un lado, la ciudadanía, en forma de meritocracia e
igualdad de oportunidades, es legitimadoradel orden capitalista;por otro, la
ciudadanía puede causarfrustración de expectativas:una vez consolidada, la
comparaciónde la desigualdadrealde resultadoscon el ideal de igualdadsoca-
varála legitimidad de ese orden. En palabrasde Goldthorpe (1978: 236):
«las implicaciones del aumento de la ciudadaníaparala legitimidad de
las desigualdadesde clase son ambivalentes(...). Aunque creala posibili-
dad de legitimarlasen términos de meritocracia,también surgeel peligro
de que cuando la ciudadaníase convierte en realidad,es más notorio el
contrasteentre los principios de igualdadde derechosque confierey las
desigualdades no fundamentadas en ningún principio que el mercado
produce, con la consecuencia de que se dudarácadavez más de este úl-
timo».
La relación resultante entre el conflicto de clase y la ciudadanía social bien
pudierarepresentarseen una función cóncavacomo la perfiladaen la figura 1.
Como consecuenciade ello,
«laciudadaníapuede exacerbarlos antagonismosde clasey contribuiral
desordensocial»(HUÍ:34).
Los argumentos sociológicos de Goldthorpe y HUÍ se completan con el
económico de Lindbeck. Según éste, el igualitarismoy la pugna redistributiva,
lejos de disminuir con la consolidación del Estado de Bienestar, aumentan.
Ello es así por un desplazamiento del umbral de tolerancia a la desigualdad,
que se produce por dos causas:por un lado, las políticas de bienestar,al con-
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10. PRESENTACIÓN. CIUDADANÍA Y CAPITALSOCIAL
FIGURA 1
Modelode Goldthorpede la relaciónentreconflictividadde clasey ciudadanía
centrarseintencionalmente en reducirla desigualdad,aumentanla sensibilidad
pública sobre el tema, de forma que la esfera pública se articula en torno a
temas redistributivos;por otro lado,
«se puede hipotetizarque la legitimación de la distribución actual de la
renta puede disminuir si se hace patente que esta distribución, hasta
cierto punto, viene determinadapor decisiones políticas arbitrariasantes
que por las fuerzasanónimasdel mercado»(Lindbeck, 1995: 488).
Por estos dos factores, en el argumento de Lindbeck la reducción de la des-
igualdadobjetivava acompañadadel aumento de la percibida,como si la insti-
tucionalización del conflicto hiciese a los ciudadanos hipersensiblesa la des-
igualdad.
«La supuesta tendencia del conflicto distributivo a disminuir con el
aumento de la igualdad de la renta disponible puede no ser una rela-
ción monotónica: los conflictos sociales y políticos pueden surgir
cuando la igualación de la renta ya ha alcanzado cierto nivel» (Lind-
beck, 1995: 488).
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11. FRANCISCOJAVIERNOYA MIRANDA
Esta paradojateórica está ilustradaempíricamenteen Wright y, más reciente-
mente, en Brooks. Ambos estudios demuestran que en los EE.UU. y Suecia,
ceterisparibuslz conciencia de clase (en ambos paíseslos obrerosexhiben nive-
les semejantes),ésta es más relevanteparalas actitudespolíticas en un país con
unos derechos de ciudadanía firmemente institucionalizados (Suecia) que en
uno sin ellos (los EE.UU.).
Se ha visto en la ciudadaníasocial una especiede nuevo consenso que daría
lugara una nuevaideología dominante, o, en otros términos, al fin de las ideo-
logías y de la identificación política. Pero, como escribenAbercrombieet ai,
razones como las esgrimidaspor Goldthorpe, Hill y Lindbeck arrojandudas
razonablesde que la ciudadanía social, el hipotético consenso del bienestar,
puedadesplazarla viejadicotomía izquierda-derecha.
Todo lo anteriorpodríainterpretarseen la siguiente clave:con el Estadode
Bienestarel conflicto de clase se transvisteen conflicto de status(el statusde
ciudadano). A este respecto, Lockwood ha analizado detalladamente las
«inconsistenciasde status»que existen en el Estado de Bienestar.Estas tienen
su origen en la posición desigualde las personasen dos dimensiones:
- el grado en que tienen acceso formal a los derechos de ciudadanía
social;
- el nivel de recursos morales y materiales que tienen para hacer valer
esos derechos.
Del crucede ambasdimensiones obtenemos cuatrosituacionesposibles:
Recursos
Sí No
Derechos Sí Gananciacívica: Déficit cívico:
de ciudadanía uso ventajoso incapacidadparahacer
de los derechos valerlos derechos
de ciudadanía de ciudadanía
No Activismocívico: Exclusióncívica:
pugna por hacervalerlos exclusión de iure
derechos de ciudadanía y defacto de los derechos
de ciudadanía
Lainconsistenciamás frecuentees el «déficitde ciudadanía»,que se produ-
ciría por dos causas. La primeraes un claro déficit de poder o de carenciade
recursosde la personaparaactivarsus derechosde ciudadanía.Como ejemplo,
tendríamos la asimetríaentre el empresarioy el trabajadoren la contratación
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12. PRESENTACIÓN. CIUDADANÍA Y CAPITALSOCIAL
laboral.El déficit de recursosse daría normalmente en términos de desigual-
dad de oportunidades.
La segunda causa es inversa,y supone la debilitación de la posición de la
persona al acogerse a los derechos de ciudadanía. Lockwood se refiere a la
estigmatizaciónde los beneñciariosde asistenciasocial u otros programaspar-
ticularistas,como el paro.
Estos déficits de ciudadanía son fuente de ambivalenciasante un Estado
de Bienestarque sólo garantizaun derecho, pero no los medios paraejercer-
lo. Lasdiferentes inconsistencias en la ciudadanía encierrangrados diferentes
de conflictividad (figura 2). La percepción de que otros, los que ocupan el
cuadrante de la «gananciacívica», se benefician del bienestar por encima de
lo que les corresponde (ej. de Lockwood: las clases medias) agudiza la ambi-
valencia.
- exclusión
-
déficitde recursos
- activismo
-
déficitde oportunidades
- estigmatización
FIGURA 2
Conflictividadde lasinconsistenciasen ¿/status de ciudadano
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13. FRANCISCOJAVIERNOYA MIRANDA
Bechhofer ha criticado recientemente esta forma de entender la inconsis-
tencia de la ciudadanía, por considerarque las categoríasque maneja Lock-
wood son heterogéneas: la expansión es un fin, el activismo es acción, y la
exclusión es un resultado.Por eso el polo negativo en la discusión de la ciuda-
danía no se debería introducir en la discusión de los recursosparala acción.
Tendríamosasí seis celdillas, y no sólo cuatro. Esta varianteno restaun ápice
de verdad al hecho de que nuestrassociedades son sociedades de ciudadanía,
en las que el lenguajede los derechos- sobre todo los sociales- es la moneda
de curso legal en las relacionessociales, por lo que las anterioresincongruen-
cias, categorizadas de forma más o menos compleja, generarán disonancias
extraordinariamentefuertesen las personas.
«En las sociedades capitalistascontemporáneasson el ethosy la práctica
de la ciudadaníalos que producen las formas relevantesde incongruen-
cia de status- independientemente del hecho de que hasta ahora su
principalefecto consistía en eliminarsituacionesde statusinjustasy pro-
mover la congruenciade status,especialmentea travésde la igualdadde
oportunidadeseducativasy la movilidadsocial- . A pesarde esto, la ciu-
dadaníasigue siendo la causamás importantede incongruenciade status
y de percepcionesde privaciónde status»(Lockwood:32).
REGÍMENES DE ESTADO DE BIENESTAR,CAPITALSOCIAL
Y CONFLICTO DE CLASE
Teniendo en cuenta los argumentosde los apartadosanteriores,propongo
haceruna breveincursión en distintos datos, que sirvade ilustraciónde la rele-
vancia empíricadel tema, más que de rigurosocontrastede hipótesis. Median-
te una comparacióninternacionalde actitudesvamos a ver,en primerlugar,si
la relación entre la clase y la ciudadanía se da, y, en segundo lugar,si es del
tipo señaladopor Marshall- el efecto sordinade la ciudadaníasobrela clase.
Aquí es importantesubrayarla importanciaque Marshalldabaa las actitu-
des - las percepcionesy normas- por encima de la posición objetivaal tratar
el statusy la clase social. ParaMarshall,la clase social existe sobre todo en vir-
tud de las percepcionessociales. Laclasesocial es una construccióncultural,de
lo que se sigue que las diferenciasde clase pueden reducirse,o incluso elimi-
narse,cambiando las actitudes sociales. Experienciascomunes, como el acceso
universala los servicios sociales, pueden atenuarla percepción de las diferen-
cias de clase.
«Launiversalizaciónde los serviciossocialeses la basede una experiencia
común que promuevela fusión de clases (...) Esa experienciapromoverá
la conciencia de una situación común entre los ciudadanos,que acabará
por socavaro reducirla relevanciay visibilidad social de las diferencias
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14. PRESENTACIÓN. CIUDADANÍA Y CAPITALSOCIAL
entre ellos. Esta situación reducirá las diferencias de clase sólo en la
medida en que atenúe las culturasde claseespecíficas,ya que las diferen-
cias económicas pueden perdurar»(Barbalet,1988: 56).
A este respecto, apurando el argumento marshalliano,podemos decir que el
sentimiento de pertenenciaa una comunidad cívica se convierteen un «capital
social» (Putnam) que lubricalas tensiones entre las clases, aun cuando persis-
tan las diferenciasmateriales.
Las investigaciones empíricas comparativas muestran que se cumple la
hipótesis de que el aspectosubjetivode la clasees más relevanteque el objetivo
parael conflicto social. Kelleyy Evans(pp. 159-162) subrayanel escaso efecto
de la clase objetivasobre las percepcionesde conflicto de clase. Este fenómeno
obedeceríaa las pocas experienciaspersonalesde conflicto, al efecto de los gru-
pos de referenciay a la tendenciaa la autoubicaciónsocial de las personasen la
clase media. A su vez, por lo tanto, es más el conflicto subjetivo que la posi-
ción objetivael que influye en otrasactitudespolíticas.
Admitiendo este presupuesto,e introduciendo también la hipótesis de los
regímenesde ciudadanía,se deduce que cada régimen de Estado de Bienestar,
a travésde las formas específicasde prestacionesy servicios, genera experien-
cias y sentimientos de comunidad distintos, es decir,formasconcretasde capi-
tal social, que redundaránen percepciones de conflictos de clase específicos.
Como se ve, se insiste en el aspecto subjetivo, y no en el objetivo, del «efecto
institución», del impacto del Estado de Bienestarsobre la clase social. Indirec-
tamente también se incorpora un argumento postmarshallianoal introduccir
como variablecentralel aspectodel consumo de los servicios(Harrison).
Me pareceinteresanteretomaresta idea en la línea de Marshallante el fra-
caso de las hipótesis que se han propuesto sobre los regímenes de Estado de
Bienestar y el conflicto social. Recordemos que en ellas se atribuyen a cada
régimen divisiones sociales objetivas- no subjetivas- que pueden resultaren
conflictos sociales. El mismo Esping-Andersonen su enfoque sobrelos regíme-
nes de bienestar fijaba los siguientes cleavagesgeneradores de conflictividad
social en cadarégimen:
- liberal:clasesmedias-restode clases;
- corporatista:insiders-outsiders;
- socialdemócrata:sectorpúblico-sectorprivado.
Con posterioridad,otros autoreshan comprobado empíricamentesi esas posi-
ciones objetivas realmentese traducíanen actitudes específicasante el Estado
de Bienestar,es decir,si había un efecto régimensobre las actitudes a travésde
las posiciones objetivas respecto al Estado de Bienestar.En todos los casos la
respuestaha sido negativa.
Taylor-Gooby (1995), en línea con Esping-Anderson, encuentra una
menor legitimación en los países liberales, mayor en los socialdemócratasy
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15. FRANCISCOJAVIERNOYA MIRANDA
media (sólo de los programascontributivos) en los corporatistas.Sólo hay un
test de las diferenciasinterrégimen.La hipótesis, según Taylor-Gooby,se con-
firmaríaporqueen los paísesliberaleshay menor legitimación que en los países
restantes.Sin embargo,algunasexcepcionesponen en cuestión la validezde la
hipótesis:en el Reino Unido, supuestamenteliberal,hay una altalegitimación.
Papadakisy Papadakisy Bean tampoco encuentranla asociaciónentrerégi-
men, legitimación y conflicto. En primerlugar,los patronesde actitudes no se
ajustan a los regímenes. Respecto al efecto de las clases en cada régimen, la
hipótesis es que en el régimen liberal el cleavageserá infraclases vs. clases,
mientrasque en el resto de paísesel cleavagees clase media vs.restode las cla-
ses. Puesbien, Papadakisy Bean tampoco pueden confirmarestashipótesis. En
los países liberales,ciertamente,la clase social es más significativa,pero no en
una forma homogénea (en unos lo es, en otros no). Además, la clase también
resulta significativa en otros países no liberales. En cualquier caso, la clase
objetivano tiene mucho poder explicativoen ninguno de los paísesestudiados.
Svallforssomete a test específicamente la hipótesis de Esping-Anderson,
encontrando, en primer lugar, que hay más similitudes que diferenciasentre
los tresregímenes.Pero,además:
- la clasees explicativaen los tresregímenes;
- la clase,y no el sector,importaen el régimensocialdemócrata;
- en el régimencorporatistano hay variablessignificativas;
- el sector es importante en un país liberalcomo Gran Bretaña,y no en
uno socialdemócrata.
Porlo tanto, la hipótesis del efecto del régimensólo se cumple si se reformula:
el sector es importante en el régimen liberal;no hay cleavagessignificativosen
el corporatista;la clasees significativaen el régimensocialdemócrata.
Ante las dificultadesencontradaspor este tipo de análisis,propongoun ejer-
cicio inspiradoen Marshall.Vamos a ver si hay y cómo es en distintos paísesy
distintos regímenesde Estado de Bienestarla relaciónentre la legitimacióndel
Estadode Bienestary la percepcióndel conflicto de clase- no la claseobjetiva.
A este respecto,vamos a compararlas dos hipótesis que hemos revisadoen
esta presentación:
- a mayorlegitimación del Estadode Bienestar,menor conflicto de clase:
hipótesis de Marshall;
- a mayor legitimación, mayor conflicto: hipótesis de Goldthorpe y
otros.
Respectoa las diferenciasinternacionalesy el efecto régimen,si la hipótesis
de Marshallse cumple, en los Estados de Bienestaruniversalistase intensivos
en servicios debería haber un sentimiento de comunidad más intenso, y, por
tanto, una percepciónde conflictos menor que en los selectivose intensivos en
transferencias.La idea es que en los primeroshay más experienciascomunes y
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16. PRESENTACIÓN. CIUDADANÍA Y CAPITALSOCIAL
más contacto entre los miembrosde las distintas clasesque en los segundos, es
decir,máscapitalsocial.
Parael análisisvamosa recurrira la encuestade «desigualdadsocial»del Inter-
nationalSocialSurveyProgramme,del año 1992, que incluyeun totalde 18 paí-
ses.ParaEspaña,tomo datosdel Barómetrode Desigualdaddel CIS de 19935.
Como hablamosde ciudadaníasocial, parami comprobación de la validez
de la hipótesis marshallianaen la comparación internacional sigo el esquema
de regímenesdel Estado de Bienestarde Esping-Anderson.Mi operacionaliza-
ción de estaclasificacióna partirde la encuestaISSP es como sigue:
- régimenliberal:Australia,Canadá,Nueva Zelanday EstadosUnidos;
- régimencorporatista:Austria,RepúblicaFederalAlemana;
- régimensocialdemócrata:Noruega, Suecia.
Como la clasificación del Reino Unido en este esquema resultadifícil (Mish-
ra), y ademáses el objeto de estudio de Marshall,he optado por considerarlo
tambiéncomo país de referencia,no incluyéndolo en ningún conglomerado6.
Aparte,la encuesta ISSP-92 incluye otros países, que clasifico como sigue.
Apoyándome en los argumentos de Leibfried, en el «régimen latino» incluyo
Italia y España. Finalmente agrupo en la categoría de países postcomunistas
Bulgaria,Checoslovaquia,Hungría, Polonia, Rusia, Esloveniay la ex Repúbli-
ca DemocráticaAlemana.
La comparación internacional con países tan heterogéneos puede resultar
engorrosa.Poreso, aunquerealizaremosel análisisparatodos los paísesmenciona-
dos, concentraremosla interpretaciónde los resultadosen una «submuestra»más
reducidacompuestapor Suecia(régimensocialdemócrata),Alemania(r.corpora-
tista),EstadosUnidos (r.liberal),el ReinoUnido y España.Teniendoen cuentala
hipótesisde Marshall,tendríamosunaclasificaciónde estospaíses7como sigue:
Prestación
Servicios Transferencias
Cobertura Universalista Socialdemócratas(Suecia) Corporatista(Alemania)
Selectiva Reino Unido Liberal(EE.UU.)
5 Los datos de legitimación del Estado de Bienestarprovendránen realidadde dos encuestas
del ISSP. Lade desigualdad,del año 1992, y la de medio ambiente, del año 93.
6 El régimen liberales uno de los que presentamás problemasde homogeneidad. Parala dis-
cusión del caso inglés, y también del canadiense, en el contexto de las tipologías del Estado de
Bienestar,ver Mishra.
7 Véase Castlesy Mitchell paraotras tipologías alternativasde Estadosde Bienestar.
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17. FRANCISCOJAVIERNOYA MIRANDA
Trashaberjustificado y operacionalizadolas hipótesis y conceptos, paso ya sin
másdilación a los resultadosdel análisis.
En la tabla 1, paracada país hay tres columnas. La primeraes la puntua-
ción media en un itemde legitimación de la redistribuciónpública («esrespon-
sabilidad del Gobierno reducir las diferencias de ingresos entre las personas
con ingresosaltos y las personascon ingresosbajos»).La segunda es la corres-
pondiente a la escala de percepción de conflictos entre ricos y pobres («en
[país]el conflicto entrepobresy ricos es muy fuerte»).Laterceracolumna es la
correlaciónentrelas dos variablesanteriores.
TABLA1
(A) (B)
Legitimación Percepción
delEstado de conflicto Correlación
de Bienestar de clase (A) x (B) N
Australia 307 234 0,210** 2.203
RFAlemana 360 237 0,212** 2.297
Ex RD Alemana 425 276 0,231** 1.094
Reino Unido 366 271 0,337** 1.066
EE.UU 293 287 0,289** 1.273
Austria 375 219 0,109** 1.027
Hungría 392 293 0,177** 1.250
Italia 407 267 0,212** 996
Noruega 347 207 0,275** 1.538
Suecia 331 228 0,286** 749
Checoslovaquia 364 223 0,187** 1.101
Eslovenia 398 236 0,222** 1.049
Polonia 392 261 0,190** 1.636
Bulgaria 423 256 0,126** 1.198
Rusia 365 274 0,133** 1.983
N.Zelanda 330 261 0,291** 1.239
Canadá 323 253 0,277** 1.004
Filipinas 349 263 0,050** 1.200
España 398 198 0,093** 2.506
Irlanda 391 - - 935
IrlandaNorte 377 - - 704
Holanda 332 - - 1.803
Israel 366 - - 1.158
Japón 359 - - 1.185
Media 361 252 0,205**
Nota: El rango del itemde legitimación es 1-5 y el de conflictividad 1-4. En la tabla las medias
aparecenmultiplicadaspor 100.
Datos: Para los 19 primeros países, ISSP-92 «Social Inequality»; para los restantes, excepto
España, ISSP-93 «Environment»; para España, en la media de legitimación, ISSP-93
«Environment», y en la media de conflictividad y la correlación, CIS-Barómetro de
Desigualdad. El cambio paraEspañaobedece a que en esta última encuesta el rango del
itemde legitimación es de un punto menos que el de la encuesta ISSP de desigualdad.
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18. PRESENTACIÓN. CIUDADANÍA Y CAPITALSOCIAL
Empezandoporla legitimacióndel Estadode Bienestar,hayque deciren pri-
merlugarque tiene valoresmedios-altosparael conjuntode los países(3,6 sobre
5). Laspuntuacionesmás altasse encuentranen los paísespostcomunistasy lati-
nos. En los paísescapitalistascentroeuropeos(RFA,Austria)y nórdicos-socialde-
mócratastenemosvaloresmedios.Lalegitimaciónes menoren los paísesanglosa-
jones o liberales(UK, USA, Canadá,Nueva Zelanda).La excepciónes el Reino
Unido, quea esterespectose parecemásaAlemaniaquea EstadosUnidos.
Pasandoa la variablede conflicto de clase, la escalaalcanzaun valormedio
de 2,5 sobre 4. Es más acusado en los países postcomunistas. Si comparamos
los países centroeuropeos con los anglosajones,vemos que, efectivamente, el
conflicto es más intenso en los segundos que en los primeros. Se confirman,
por lo tanto, los resultadosde Kelleyy Evans(p. 162), obtenidos con sólo seis
países, y encontramos más conflicto de clase en las sociedades anglosajonas,
especialmenteen los EE.UU. y en Gran Bretaña.Seguramenteen el segundo
de estos países la percepción del conflicto tiene una connotación de clase
mayor que en el primero, en el que estaríamás teñido de imágenes raciales.
Españapresentaunos niveles de conflictividad significativamenteinferioresa
la media. La diferenciasaltaaún más a la vista si comparamosla realidady las
percepcionessociales. La figura 3 muestraque hay una correspondenciaentre
FIGURA 3
FUENTE:Desigualdad real:OCDE. Conflicto percibido: datos ISSP-92 y elaboración propia (ver tabla 1).
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19. FRANCISCOJAVIERNOYA MIRANDA
los niveles de desigualdadmedidos por los economistas con el índice de Gini
(Atkinson et al.) y la percepción de conflicto. En los países liberales,tanto la
desigualdadcomo su percepciónes más agudaque en los socialdemócratas.En
España,sin embargo,los nivelesmedios-altosde desigualdadno se traducenen
cotas significativasde conflictividad en la misma medida que, por ejemplo, en
Italia.
Finalmentecomparemoslas correlacionesentrela percepciónde conflicto y
la legitimación del Estado de Bienestar.La correlaciónmás alta la encontramos
en el Reino Unido. A continuación siguen los paísesliberalesy socialdemócra-
tas. Lacorrelacionesmás bajasson las de los paísespostcomunistasy latinos.
Todo lo anterior se pone aún más de manifiesto al agruparlos países en
regímenessegún la operacionalizaciónexpuestamás arriba.La tabla2 muestra
los valoresde las trescolumnas anteriorespor regímenes.Los estadísticosindi-
can que las diferenciasson significativas,y más parala legitimación que parala
conflictividad.
Empezandopor la legitimación, de mayora menor, obtenemos la siguiente
ordenación: países latinos, postcomunistas, corporatistas,socialdemócratasy
liberales.El Reino Unido apareceen la órbitade los paísescorporatistas.
La conflictividad, como ya se indicó, tiene su climax en el Reino Unido,
que se sitúa a distancia de sus países «hermanos»liberales.En esta dimensión
recuerdamás a un país postcomunista o a Italia, donde la conflictividad es
también muy alta. A continuación tenemos los paísesliberales.Y a mayordis-
tanciatenemos los paísescorporatistasy socialdemócratas.
La correlación entre la legitimación y la conflictividad alcanza sus cotas
más altas en los países socialdemócratas y liberales, pero el pico está en el
Reino Unido.
Lasfiguras4 y 5 muestranel panoramainternacionalcuando pasamosdel
nivel micro - actitudes y correlaciones individuales- al nivel agregado de
porcentajespor países.
TABLA2
Legitimación Conflictividad Correlación
Regímenes Liberal 312 255 0,238**
de Estado Corporatista 365 231 0,172**
de Bienestar Socialdemócrata 342 214 0,265**
Latino 406 267 0,212**
Postcomunista 392 263 0,170**
Reino Unido 366 271 0,337**
Estadísticosde asociación: F 178,2 (0,000) 376 (0,000)
y eta cuadrado 0,04 0,08
DATOS:ISSP-92 «Social Inequality».
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20. PRESENTACIÓN. CIUDADANÍA Y CAPITALSOCIAL
FIGURA 4
FIGURA 5
Análisis de clusters:dendograma
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21. FRANCISCOJAVIERNOYA MIRANDA
La figura4 muestrala posición de los países en los ejes de legitimación y
conflictividad. Aquí la desvinculación de la clase y la ciudadaníaes aún más
patente que en el nivel micro. Incluso se obtiene una correlaciónnegativa y
bajaparael conjunto de los países. Sólo en los paísespostcomunistasy en Ita-
lia hay una asociación entre conflictividad y legitimación. El Reino Unido
también se puede incluir en este grupo de países. En los restantes países la
correlaciónse desvanece.Los extremosson los EstadosUnidos, con una legiti-
mación baja y una alta conflictividad, y España, con una legitimación alta y
una bajaconflictividad.
El análisis de conglomerados de la figura 5 confirma estadísticamentelos
resultados que venimos de obtener intuitivamente. Por un lado, tenemos el
Reino Unido, con Italiay los países postcomunistas;por otro lado, los restan-
tes países, con un subgrupode países liberales;finalmente, tenemos las excep-
ciones de los EstadosUnidos y España.
Si analizamosla evolución de ambasvariablesentre 1987 y 1992, compa-
rando las encuestas del ISSP para los dos años, con un universo reducido a
siete países (tabla3), obtenemos la siguiente agrupación.En los EstadoUnidos
y en el Reino Unido aumenta tanto la legitimación como la conflictividad. En
Italiay la República FederalAlemana aumenta la legitimación y disminuye la
conflictividad8.
Finalmente, vamos a ver cómo es el efecto de la conflictividad de clase
sobre la legitimación comparada con otras formas de conflictividad. En la
misma encuestaISSP,apartedel conflicto pobres-ricos,se medían otros cleava-
ges, como el generacional o el de insiders-outsiders(parados-ocupados),a los
que algunos autores, como el propio Esping-Anderson,atribuyenimportancia
parael Estado de Bienestar.La tabla4 muestralos resultadosde un análisisde
regresiónmúltiple de mínimos cuadradosde la legitimación sobre esos cUava-
ges,controlando el efecto de la autoubicación social. Común a todos los países
es el efecto negativo de la posición social subjetivasobre la legitimación. De
todos los cleavagessubjetivos,la conflictividad de clase es la que tiene el mayor
efecto. También se confirman las diferenciasya apuntadas. Después de tener
en cuenta otros efectos, en los países liberalesy en el Reino Unido encontra-
mos los coeficientes más altos de determinación de la conflictividad.Australia
en principio pareceuna excepción, pues el efecto es menor. Perosi sumamosel
del cleavagecapitalistas-trabajadores,también alto en Nueva Zelanda, obtene-
mos un coeficiente alto y significativo. Porcontra, Españapresentauno de los
coeficientes más bajos.
8 Si contrastamos la evolución de la desigualdad objetiva, tomando como indicador de la
primerala variación en el índice de Gini (Atkison et ai), y la evolución de la percepción de con-
flicto, en general observamos una correlación significativa. En la RFA e Italia hay estabilidad
tanto en la desigualdadcomo en su percepción. En el Reino Unido y los EE.UU. el aumento del
valor del índice de Gini se reflejaen las actitudes con un aumento del conflicto. Lo inverso se da
en Italia. El único país en el que se da una disonancia entre realidady percepción es en Australia:
aumenta la desigualdadobjetiva, pero desciende la conflictividad.
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22. PRESENTACIÓN.CIUDADANÍAYCAPITALSOCIAL
TABLA3
Evoluciónde lasactitudesante el Estadode Bienestar(1987-1992)
Porcentajesde legitimación en distintasesferaspor país
Media
AUS RFA UK EE.UU. A HUN ITA 1987
Redistribución 0 5 2 9 -10 -4 0 62
Empleo 0-11 7 3 -8-6 4 67
Ingresomínimo 13 2 6 13 -6 6 2 54
Progresividadfiscal 4 8 - 7-466 75
Evoluciónde lapercepciónde conflictossociales(1987-1992)
Porcentajespor país
Media
AUS RFA UK EE.UU. A HUN ITA 1987
Ricos-pobres -10 0 6 9 -4 14 -3 50
Clase obrera-clasemedia -1-2 5 8 -4 -10 -2 26
Parados-empleados -13 1 6 4 -6 - -4 47
Viejos-jóvenes -3 -4 -1 - 4 -6 -1 36
Abreviaturasde los países en las tablas:AUS (Australia),RFA (República FederalAlemana), UK
(Reino Unido), EE.UU. (EstadosUnidos), A (Austria),HUN (Hungría), ITA (Italia).
Datos: ISSP-87 e ISSP-92 «Social Inequality».
De todo lo anteriorse puedensacarvariasconclusiones.En primerlugar,hay
que hablardel excepcionalismobritánico.En el Reino Unido encontramosmayo-
resnivelesde legitimacióny de conflicto, y mayorasociaciónentreambasvaria-
bles, que en otros paísesincluso liberales.Nuestros resultados,con un número
mayorde países,confirmanlos obtenidospor Evans(p. 133) en su comparación
internacionalutilizandola claseobjetiva.Segúnéstos, el Reino Unido erael país
en el que la clase era más determinanteen las actitudes ante la redistribución
pública.Porlo tanto, cuando Marshall«escogía»el Reino Unido parailustrarla
importanciade lavariableclaseparala ciudadaníasocial,no podíaelegirmejor.
En segundo lugar,la fuerzadel argumento de Marshallpara Inglaterraes
también su debilidadparael restode los paísesno liberales,en los que la legiti-
mación y el conflicto de clase están menos asociados.Y ello incluso en los paí-
ses postcomunistas, donde encontramos niveles de legitimación y conflictivi-
dad muy altos. En este sentido el paradigmamarshallianoes poco explicativo.
Con todo, los otros cleavagesexaminados tampoco están muy correlacionados
con la legitimación de la ciudadaníasocial - ni siquierael de la edad, al que
tanta importancia atribuyen algunos enfoques postmarshallianos(Pampel)- .
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24. PRESENTACIÓN. CIUDADANÍA Y CAPITALSOCIAL
Si la encuesta del ISSP hubiese incluido otros cleavagesno clasistas,como los
de la razao el género, hubiésemos podido ver si las hipótesis postmarshallianas
se cumplían en mayormedida que las marshallianas.
Respecto a la hipótesis de Marshalldel capital social (del efecto sordinade
la ciudadanía),una vez tamizadapor el efecto régimen, hay que señalarque en
partesí se da allí donde se contemplabaque debía ser más fuerte:en los países
universalistase intensivos en servicios*es decir, los países nórdicos. En éstos
encontramos,efectivamente,una conñictividad baja,una legitimación media y
una correlaciónalta entre ambas variables.Sin embargo, en el Reino Unido,
donde Marshallla esperaba- y al igual que en otros países liberales- , esta
correlación,también alta, opera en el sentido contrario:una legitimación alta
va acompañadade una conflictividad alta. Con estos datos en la mano, Gold-
thorpe,y no Marshall,estaríaen lo cierto.
Finalmente, también hay que hablardel excepcionalismo español. Recor-
demos que en nuestropaís hay una conflictividad bajaunida a unos niveles de
legitimación de los más altos. Si la correlaciónentre ambasfuese alta, podría-
mos hablardel efecto «capitalsocial» de Marshall:la institucionalización del
Estadode Bienestaren los ochenta habríaatenuadoel conflicto de clase.Ahora
bien, la correlación entre la conflictividad y la legitimación es mínima. En
nuestro país, la clase y la ciudadanía se diría que perteneciesen a órbitas de
actitudesque no se cortan ni tangencialmente.
Esta última idea de la peculiaridadhispaname lleva al último apartadodel
trabajo,sobrela ciudadaníay el capitalsocial en nuestropaís.
SUPERÁVITSDE CAPITALSOCIALY DÉFICITS DE CIUDADANÍA
EN ESPAÑA
A estas alturas, ya empezamos a disponer de una abundante bibliografía
sobreel Estadode Bienestarespañoly sobrela institucionalizaciónde la ciuda-
danía «objetiva»- cobertura,extensión, etc.- . Y, sin embargo, Marshallape-
nas se ha discutido en España9.Lo más curioso del caso es que, sin embargo,el
tema de la ciudadaníaha sido objeto de una insólita reflexión sociológica en
nuestro país. Y no me refieroa debatescoyunturalesmás o menos agriossobre
el futuro más o menos crítico del Estadode Bienestaren generalo sobrela via-
bilidad de algunos de sus programas- la sanidad o las pensiones, fundamen-
talmente- . Se ha planteado la cuestión de la ciudadaníaen sí misma, y justa-
mente en lo tocante a su definición. De hecho, paraser más exactos, ha habido
dos discusionesrelevantes.
9
Hay que subrayarque Marshall(1972) erala única traducción de la que se disponía hasta el
momento, lo que explicaríaen parte la laguna. Hay algunas excepciones a esta ausencia de Mar-
shall en la discusión española de la ciudadanía. Zapata ofrece una aproximación normativa al
tema general de la ciudadanía. Monereo se aproxima al tema de los derechos sociales y lo que,
con Giddens, llamamos derechos civiles económicos en el ordenamiemto laboral. Benedicto ana-
liza las relacionesentre la ciudadaníasocial y la política en España.
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25. FRANCISCOJAVIERNOYA MIRANDA
En la primerade ellas, la cuestión ha sido lo que Lockwood considerabala
inconsistencia de statuscentral en nuestras sociedades: los déficits de ciuda-
danía.
ParaS. García,el déficit de participacióndel Estado de Bienestaren Espa-
ña ha contribuido a socavarel sentimiento de ciudadanía. La baja participa-
ción obedece a la herenciafranquista,a la falta de descentralizaciónde los ser-
vicios y a la segregaciónsocial urbana.Estos rasgosde nuestro Estado de Bie-
nestarhabríanhecho que éste, en lugarde contribuiral desarrollode la ciuda-
danía, haya contribuido a su anquilosamiento.De ahí las tendenciasprivatiza-
doras que empezaríana despuntar.Beriain, desde una posición habermasiana,
sostendrá que, en esta situación de inhibición participativa,el ciudadano del
Estado de Bienestarse convierte en mero «cliente»,trasuntodel mero «consu-
midor» que habita la esfera del mercado. Alonso radicalizaráaún más esta
defensa de la ciudadaníacomo participación, que lleva a entender los nuevos
movimientos socialescomo modernizadoresdel Estadode Bienestar.
La segunda cuestión abordadaha sido la de la relación entre la clase y la
ciudadanía.Aquí es donde es más patente la desconsideracióndel argumento
de Marshall.
Bilbao, desde una posición marxista,ha sostenido que la noción de ciuda-
danía contiene un a priori ontológico que la hace inservibleparaconcretarlas
necesidadesde los trabajadores.Los ciudadanosson sujetos individuales,el tra-
bajadores un sujeto colectivo. Si la ciudadaníaindividualiza, no puede recu-
rrirsea ella parafundamentarlas necesidadesde la clase obrerani su satisfac-
ción. Clasey ciudadaníason irreconciliables.
«Lalógica final del procesode fragmentaciónde la claseobreraes la apa-
rición de una sociedad formadaúnica y exclusivamentepor individuos,
formadaúnica y exclusivamentepor ciudadanos»(Bilbao, 1993: 130).
Paramio,por contra, desde una posición postmarxista,ha defendido una
posturanormativaque podemos resumirbajo el lema:«eltrabajadorcomo ciu-
dadano, el ciudadano como trabajador».Frentea la visión marxistaclásicadel
trabajadorcomo negación de la ciudadaníaburguesa,el ideal es que
«los trabajadoresno se vean solamente en cuanto tales, sino también en
cuanto ciudadanos, con problemasmás extensos que los derivadosde su
inserción en el procesode producción»(Paramio,1991: 55).
Pero, además, paraesa identificación del trabajadorcon el ciudadano hay que
conseguirque el ciudadano se pueda ver como trabajador,y no como su nega-
ción encarnada,por ejemplo, en el funcionario con sueldo y sin obligaciones
(Paramio:56).
Sin embargo, esta doble identificación entre el ciudadano y el trabajador
pivota sobre
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26. PRESENTACIÓN. CIUDADANÍA Y CAPITALSOCIAL
«un concepto ampliadode ciudadanía,que ya no se limite a los derechos
políticos sino que incluya una mínima igualdad de condiciones parala
participaciónpolítica y social»(Paramio:56).
Therfall, por su parte, apunta un argumento posicional que la autora llama
«efectobumerán»(«elbumerándel rechazopopularde la igualdad»):aunque la
ciudadaníaen el fondo legitima la desigualdady por lo tanto la posición de las
clases medias, éstas pueden oponerse a ella por el afán de diferenciarsede las
clases que están por debajo de ella. El argumento, sin citarlo, es similar al de
los conflictos generadopor la ciudadanía,del que ya dimos cuenta en un apar-
tado anterior.
En todos estos argumentosapenasse ha aludido a lo que seríael rasgofun-
damental de los sentimientos de ciudadanía en España. En nuestro país se
daría un obstáculo fundamental a la consolidación de los sentimientos de
comunidad universalista,y, por lo tanto, de ciudadanía social. Me refiero al
particularismo,rasgoque resultaincompatible con un aspecto clave de la ciu-
dadanía: el formalismo que acompaña la universalización de los derechos
(Ganssmann)10.España es uno de los países en los que más se percibe que
tener buenas relacioneso contactos es fundamental (Noya, 1997). Esta impor-
tanciadadaa los «recursossociales»(Lin), o capitalsocial particularista,es una
sombraque se cierne sobre los sentimientos de ciudadaníainclusiva- el capi-
tal social universalistade Marshall.
Pesea la consolidación objetivade la democraciay del Estado de bienestar,
esos rasgosharían que en nuestro país una parte significativade la población
siguiese considerando que hay un acceso desigual a la Administración y el
Estado. El déficit alcanza en general a los tres elementos de la ciudadanía.
Datos de distintas encuestas (Barómetros de Desigualdad del CIS o del
CIRES) confirman que en torno a un 50 por 100 de la población sigue
demandandomayorigualdadcivil, política y social. Donde es más flagrantees
en el acceso a la justicia, es decir, en la esferade la ciudadanía civil, algo ya
analizadoen detallepor Beltráno Toharia.
El análisisde regresiónlogística de la tabla 5 muestraque el déficit se con-
centra en los jóvenes, los niveles de rentas y estudios bajos. Por contra, los
mayores y los trabajadorespúblicos muestran un superávit. Este contraste
apuntaa un conflicto potencial entreclasesdependientes o pasivasy el restode
la población, sobretodo de menor status.
Concluyendo, los datos de actitudesdisponibles confirman la magnitud de
un «déficit cívico» (Lockwood) que objetivamente no es tan manifiesto. ¿En
qué medida este déficit de ciudadanía obedece al peso subjetivo del capital
10Parala discusión teóricade la ciudadaníaen esta clave weberiana,véase además Friedman.
M. Ferreraha aludido al particularismode los Estados de Bienestar mediterráneos.Ahora bien,
hay varios problemas en su enfoque. Por un lado, reduce el particularismocasi exclusivamente a
dientelismo. Pero, además, este rasgo no estaríatan extendido en España (al menos no en todo
nuestro Estadode Bienestar).
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27. FRANCISCOJAVIERNOYA MIRANDA
TABLA5
Déficitssubjetivosde ciudadaníaen España
Análisisde regresiónlogística
Ciudadanía Ciudadanía Ciudadanía
civil política social
Mujer 0,05* -0,19*
(ref.:varón)
Ingresos -0,09*** -0,12*
Estudios superiores -0,08* -0,05* -0,36*
Estudios medios
(ref.:básicos)
Edad -0,04* 0,12*** -0,12**
Pensionista -0,30*
Parado 0,42*
(ref.:ocupado)
Sector público -0,13** -0,05*
(ref.:privado)
Constante 0,87 2,55 0,21
Pseudo R-cuadrado 0,021 0,028 0,022
Nota:
Ciudadaníacivil: 1 = Desacuerdo con que «todos los españoles tenemos las mismas oportuni-
dades paradenunciar un abuso o una injusticia».
Ciudadaníapolítica: 1 = Desacuerdo con que «el ciudadano medio influye bastante en la vida
política».
Ciudadaníasocial: 1 = Desacuerdo con que «todos los españoles tenemos las mismas oportuni-
dades paradisfrutarde una buena asistenciasanitaria».
Datos: CIS-2046 (1993) y CIS-2206 (1995).
social particularista?En la tabla 6 presento los resultadosde un análisisde la
relaciónentre dos tipos de evaluaciones:por un lado, la percepciónde déficits
de ciudadanía;por otro, la importanciaatribuidaa distintas formasde capital
- económico, cultural o humano y social- . Efectivamente,quienes perciben
que en España las relaciones y contactos son importantes también perci-
ben desigualdadesde ciudadanía,sobretodo civil y social.
Lajusticiaprocedimentales tantoo másimportantequelajusticiadistributiva
parala ciudadanía(Lañe).Pareceque en Españalos sentimientosde injusticiaen
el primersentidovicianla cristalizaciónde la ciudadanía.De hecho, hemos visto
en perspectivainternacionalque los conflictos distributivosson poco relevantes
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28. PRESENTACIÓN. CIUDADANÍA Y CAPITALSOCIAL
TABLA6
Capitalsocialy déficitsde ciudadanía
Media de valoraciónde la importanciade distintos capitalessegún
la percepcióno no de distintos déficits de ciudadanía
Déficit Déficit Déficit
ciudadanía ciudadanía ciudadanía
civil política social
No Si No Sí No Si
Capitaleconómico 2,9 3,2 2,9 3,1 2,9 3,3
Est. F 13,1 (0,000) 7,1 (0,000) 11,3 (0,000)
Eta2 0,011 0,006 0,010
Capitalhumano 3,8 3,7 3,8 3,7 2,9 3,3
Est. F 2,8 (0,09) 2,7 (0,09) 1,1 (0,30)
Eta2 0,002 0,002 0,0009
Capitalsocial 3,7 4,0 3,7 3,8 2,9 3,3
Est. F 6,7 (0,09) 4,1 (0,04) 5,2 (0,009)
Eta2 0,005 0,003 0,005
Nota: Paralos ítemsde déficitde ciudadanía,vertabla5. Los itemsde capitalson los siguientes:
- Capitaleconómico:«en nuestrasociedad paratener éxito en la vida es importante ser
de familia rica».
- Capitalhumano:«en nuestrasociedad paratener éxito en la vida es importante tener
estudios».
- Capital social:«en nuestra sociedad para tener éxito en la vida es importante tener
buenas relacioneso contactos».
Datos: CIRES-Desigualdadsocial (abrilde 1995).
para la comprensión de la legitimación en España. Pesaría más el aspecto procedi-
mental y formal: en definitiva, la sombra del particularismo. La remora del capital
social particularista estaría lastrando la vertebración del capital social universalista
- el sentimiento de ciudadanía- . Si, como sostiene Marshall, el aspecto subjeti-
vo del status y la ciudadanía cuenta, en tanto en cuanto persista en España esa
conciencia particularista, la consolidación de la «comunidad de ciudadanía» segui-
rá siendo necesariamente frágil11.En un país en el que la clase no impregna la per-
cepción de los conflictos, los derechos de ciudadanía, sobre todo en su aspecto
procedimental, parecen haber ocupado su lugar en las disputas posicionales.
11En este trabajohe subrayadolos aspectos perversosdel particularismoparala ciudadanía.
El lector puede consultar en López Novo (1994) distintos argumentos sobre formas benignas de
particularismoy formasperversasde universalismo.
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29. FRANCISCOJAVIERNOYA MIRANDA
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