Clase Regionalismo Critico

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REGIONALISMO CRITICO CursoArquitectura Contemporánea Escuela de Arquitectura Universidad Arcis Profesor: Carlos Fuensalida 1r Semestre 2009

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Regionalismo crítico Concepto forjado por los teóricos Alex Tzonis y Kenneth Frampton para designar una nueva clase de regionalismo en la arquitectura, que intenta oponerse a la falta de contenido y al desarraigo de las obras modernistas, mediante el uso de elementos contextuales, para dar un sentido de lugar y pertenencia a la arquitectura. Supone una suerte de actitud frente a las corrientes internacionales que intentan uniformar con nuevos patrones lingüísticos y formales la expresión arquitectónica en todo Occidente. El regionalismo crítico es diferente al regionalismo per-se, el cual intenta encontrar una correspondencia directa y deliberada con la arquitectura vernacular. Hay que entender al regionalismo crítico como una forma particular del postmodernismo.

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Alexander Tzonis, arquitectogriego, nacido en 1937. Historiador, crítico y teórico de la arquitectura, autor de numerosos libros y tratados. En 1985 fundó el Instituto “ Sistemas de Conocimiento del Diseño” Design Knowledge Systems (DKS), centro de investigación interdisciplinario para el estudio de la metodología y desarrollo de instrumentos para el diseño arquitectónico. El término “regionalismo crítico” creado por Tzonis, usa un concepto que se remonta a Vitrubius ( utilitas, firmitas, venustas ) para resolver un problema actual: la necesidad de establecerun rol para los edificios y ciudades, en un planeta que pareciera estar unido solamente por la globalización de los medios de comunicación, y dividido por la confrontación derivada de la competencia. Para esto, los arquitectos, ya sea que estén resolviendo problemas o bien explorando posibilidades, deben pensar críticamente (en el sentido de la crítica de Kant). Deben superar la tendencia a favorecer lo externo a través del cuestionamiento, tomando en cuenta las especificidades de la cuestión entre manos. Es necesario entender que el mundo global es capaz de ofrecernos ayuda e intercambio cultural, pero que simultáneamente, hay que valorar aquello que hace a la “región” ser una entidad única: la calidad de los lazos sociales, los recursos culturales y los recursos físicos. Este concepto de región difiere fundamentalmente del concepto usual, en el cual la región se entiende como un constructo ligado a las ideas de nacionalismo y comercialismo flolkloricista .

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Jorn Utzon, 1973,Sydney Opera House

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De acuerdo aKenneth Frampton ( 1930, es un arquitecto y escritor inglés. Estudió arquitectura en la Architectural Association School of Architecture de Londres. Su actividad profesional se reparte entre la de arquitecto y la de historiador y crítico de arquitectura ) . en "Towards a Critical Regionalism: Six points for an architecture of resistance.“ , el regionalismo crítico debe tomar los aspectos progresistas de la arquitectura moderna, agregando valores relativos al contexto. Se debe valorar la topografía, el clima, la luz, las formas tectónicas por encima de la escenografía, y los sentidos del tacto por encima de lo solamente visual. Frampton lo ejemplifica con la iglesia de Bagsvaerd, cerca de Copenhagen, de Jorn Utzon (1974) de la que dice es una síntesis entre la cultura mundial y la civilización universal. También analiza una obra de Alvar Aalto, el edificio municipal de Saynatsalo , en el que se reconoce la fuerza táctil de los materiales entre sí (madera y ladrillo). Argumenta que el regionalismo crítico utiliza elementos contextuales de formas inusuales, intentando despertar los sentidos del observador y del usuario hacia una constatación inconsciente de que la obra pertenece al lugar sin ser vernácula, y sin utilizar – o parodiar – elementos historicistas. Frampton concluye que el regionalismo crítico es un paso hacia reencontrar una arquitectura razonable y sensible. Elaborando sobre el pensamiento de Paul Ricouer (Filósofo e Historiador) de que la universalización de la civilización ha llevado a la destrucción de la cultura local, Frampton concluye que las obras de arquitectura han llegado a ser condicionadas por la industria de la construcción, al extremo de que han quedado restringidas a mostrar los elementos estructurales (High Tech)o a formar fachadas gratuitas que los ocultan. Cita los casos de Richard Rogers y Michael Graves respectivamente.

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El regionalismo crítico,entonces, pasa a ser un puente entre la civilización universalista y las particularidades de lo local. El ejemplo de la iglesia de Utzon es ilustrativo de este aserto, ya que en su exterior refleja la tecnología industrial universal y en su interior expresa la cultura de la región. Esta afirmación de Frampton ha sido largamente discutida por los estudiosos y permanece aún sin resolución. Si se toma en cuenta el tema de la escala, encontramos que la megalópolis está reemplazando a la ciudad, cambiando los límites físicos por redes tecnológicas y distributivas, generando una situación en la que desaparece el lugar para ser reemplazado por un manto de inopia, sin características propias. El argumento continúa incorporando la noción metafísica de Heidegger de que los límites son esos lugares desde los cuales se percibe una presencia, y que el ser solo existe dentro de un espacio con límites precisos. Frampton concluye que solo dentro de un espacio con límites conocidos, es posible que la arquitectura ofrezca resistencia a la inopia y al anonimato de la megalópolis. Utzon, Baegaersd church Aalto, Ayuntamiento de Sainatsalo

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Arendt aporta elpensamiento de que es en un espacio con límites, donde la sociedad existe y obtiene su poder mediante el intercambio producido por la vida en común. Por contraste, anota Frampton, la urbanidad invocada por Venturi paradójicamente deja de tener sentido colectivo: las familias que permanecen en el hogar mirando TV no hacen Ciudad, no les interesa la forma urbana, pertenecen a la megalópolis. Respecto de las características del lugar (topografía, contexto, clima, etc.) Frampton observa que la arquitectura modernista tiende a hacer tabula rasa , es decir al despeje total y la nivelación del sitio para permitir la ubicación racional de los edificios. no solo se refiere a la implantación del edificio en el terreno, sino que también a la reconstrucción del sitio en sus variadas formas: histórica, vernacular, geológica, etc. de manera que estas diferentes capas o niveles que son idiosincrásicos del lugar, encuentren su expresión sin caer en sentimentalismos. El tema del regionalismo como posición crítica en la arquitectura, recién aparece formalmente en 1985 en un evento sobre regiones en Sevilla, España, cuando Tzionis redujo la palabra “ re gion alismo” a “realismo” tratando de evadir el tema del nacionalismo chauvinista de muchas visiones regionales. El llamado de Tzionis es a buscar una forma de combatir el globalismo a través del uso crítico del regionalismo.

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Arquitectos y obrasrepresentativas del regionalismo crítico

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Alvar Aalto Bibliotecade Vipuri, 1935

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Biblioteca de Vipuri,1935 Alvar Aalto

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Alvar Aalto Ayuntamientode Saynatsalo, 1952

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Alvar Aalto Kulturhaus,Helsinski, 1962

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Alvaro Siza Viviendasocial en Porto,1973

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Alvaro Siza IglesiaSanta María, 1990

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Alvaro Siza

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Alvaro Siza

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Alvaro Siza

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Alvaro Siza Facultadde Arquitectura, Porto, 1993

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Alvaro Siza Facultadde Arquitectura, Porto, 1993

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Alvaro Siza

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Alvaro Siza MuseoSerralves, 1997

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Alvaro Siza MuseoSerralves, 1997

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Alvaro Siza FundaciónIbere-Camargo, 2008

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Charles Correa Edificiode oficinas, 1965

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Charles Correa MuseoNacional de Artesanía de la India, 1975

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Charles Correa SedeMisión India a las N.U., New York, 1985

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Charles Correa SedeMisión India a las N.U., New York, 1985

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Charles Correa Iglesiaen Parumala, 2000

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Charles Correa EdificioSundaram, Delhi, 2004

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Charles Correa InstitutoNeurociencias, MIT, 2005

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Jorn Utzon SydneyOpera House, 1973

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Jorn Utzon CentroSocial, Hammersoff 1962

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Jorn Utzon Iglesiade Bagsvaerd, 1974

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Jorn Utzon AsambleaNacional, Kuwait, 1985

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Jorn Utzon PaustianCenter, Stockholm, 1985

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Ken Yeang TorreMessiniaga, Seul, 2004

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Torre Messiniaga, Seul,2004 Ken Yeang

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Bibliotaca Nacional deSingapur, 2005 Ken Yeang

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Ken Yeang BibliotacaNacional de Singapur, 2005

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Mario Botta

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Casino Municipal deCampioni, 1990 Mario Botta

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Casino Municipal deCampioni, 1990 Mario Botta

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Mario Botta CatedralD’Ivry, 1995

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Catedral D’Ivry, 1995Mario Botta

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Mario Botta MuseoArte Moderno de San Francisco, 1995

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Museo Arte Modernode San Francisco, 1995 Mario Botta

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Mario Botta Terminalde Buses, Lugano, 2000

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Mario Botta IglesiaAlto Volto, 2001

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Mario Botta IglesiaAlto Volto, 2001

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Centro Naturista enlos Alpes, 2003 Mario Botta

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Museo Leeum, Corea,2004 Mario Botta

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Iglesia Parroquial deSeriate, 2004 Mario Botta

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Rafael Moneo EdificioBankinter, Madrid, 1977

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Rafael Moneo MuseoRománico, Lérida,1980

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Museo Románico, Lérida,1980Rafael Moneo

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Rafael Moneo

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Rafael Moneo

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Rafael Moneo

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Rafael Moneo

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Centro Kursaal, SanSebastián, 1989 Rafael Moneo

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Rafael Moneo EstaciónAtocha, Madrid, 1992

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Rafael Moneo ManzanaDiagonal, Barcelona, 1993

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Manzana Diagonal, Barcelona,1993 Rafael Moneo

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Nuestra Señora deLos Angeles, LA, 1993 Rafael Moneo

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Nuestra Señora deLos Angeles, LA, 1993 Rafael Moneo

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Ayuntamiento de Murcia,1998 Rafael Moneo

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Ayuntamiento de Murcia,1998 Rafael Moneo

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Ampliación Museo delPrado, Madrid, 2006 Rafael Moneo

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Studio Granda Radhus,Reijavik, 1987

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Studio Granda CorteSuprema, Islandia, 1993

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Tadao Ando GaleríaAka, 1988

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Tadao Ando

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Tadao Ando Churchof Light, 1989

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Tadao Ando DepartamentosTime, Kyoto, 1991

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Tadao Ando WaterTemple, 1991

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Tadao Ando NaoshimaMuseo de Arte, 1992

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Tadao Ando RokkoHouses, 1993

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Tadao Ando

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Tadao Ando

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Tadao Ando NagaragawaConvention Center, 1992

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Tadao Ando NagaragawaConvention Center, 1992

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Tadao Ando PulitzerFoundation Building, 2001

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Tadao Ando Museode Arte Moderno Fort Worth, 2002

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Tadao Ando GummaInsect World, Tokyo, 2005

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Tadao Ando GummaInsect World, Tokyo, 2005

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Tadao Ando StoneHill Center, USA, 2008

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