El documento presenta una biografía de San Pablo en 5 etapas: 1) Su vida antes de convertirse al cristianismo. 2) Su conversión y primeros años como cristiano predicando en el Medio Oriente. 3) Sus primeros años como líder misionero en Macedonia y Acaya. 4) Sus operaciones misioneras que se expanden a Asia Menor. 5) Sus deseos de viajar más al oeste, incluyendo Roma, antes de su probable ejecución bajo Nerón. También discute las diversas culturas que influyeron en Pablo y cómo sus cartas expres
Este documento resume las cartas atribuidas a Pablo y discute su autenticidad. Explica que las cartas a los tesalonicenses, corintios, gálatas y romanos son generalmente consideradas auténticas, mientras que las cartas pastorales y a los efesios plantean más dudas. Luego analiza brevemente los temas y comunidades de las cartas a los tesalonicenses, gálatas y efesios.
El documento describe brevemente la carta de San Pablo a los Gálatas. Los Gálatas eran mayoritariamente de origen pagano y Pablo sentía un fuerte vínculo con ellos. El documento también analiza los problemas que enfrentaba la comunidad debido a la llegada de grupos judaizantes que enseñaban que era necesario circuncidarse para aceptar a Jesús. Pablo argumenta en su carta que la fe, no la ley, es lo que importa.
Pablo escribe Segunda Corintios para responder a las falsas acusaciones en su contra y corregir problemas continuos en la iglesia de Corinto. Explica varias cartas anteriores, defiende su ministerio apostólico, y enseña sobre la colecta para los necesitados. Aunque más personal que doctrinal, revela el carácter de Pablo y enfatiza temas como el evangelio, la oposición satánica, y la disciplina para traer salud espiritual a la iglesia.
Las Epístolas Pastorales del Apóstol Pablo a Timoteo y Tito tratan sobre consejos prácticos para los jóvenes pastores Timoteo y Tito mientras pastoreaban iglesias. Pablo les aconseja sobre la administración de la iglesia, las características de los líderes, y la necesidad de enseñar sana doctrina y corregir herejías. También les anima a perseverar en el ministerio a pesar de las dificultades.
Este documento presenta un resumen de las cartas de Pablo mencionando brevemente el contexto y destinatarios de cada una. Comienza analizando las cartas a los Romanos, a los Corintios y a los Gálatas, describiendo los temas centrales tratados en cada una. Luego proporciona un esquema detallado del contenido de cada capítulo de las cartas a los Corintios y a los Gálatas.
La segunda carta a los corintios es una carta escrita por Pablo de Tarso a la comunidad cristiana en Corinto para corregirlos y enseñarles. Pablo usó palabras enérgicas en su primera carta a los corintios para corregirlos, y aunque muchos respondieron bien, otros cuestionaron su autoridad. En esta carta, Pablo explica que actúa como embajador de Cristo enviado con su mensaje de amor para los corintios.
Este documento resume las cartas atribuidas a Pablo y discute su autenticidad. Explica que las cartas a los tesalonicenses, corintios, gálatas y romanos son generalmente consideradas auténticas, mientras que las cartas pastorales y a los efesios plantean más dudas. Luego analiza brevemente los temas y comunidades de las cartas a los tesalonicenses, gálatas y efesios.
El documento describe brevemente la carta de San Pablo a los Gálatas. Los Gálatas eran mayoritariamente de origen pagano y Pablo sentía un fuerte vínculo con ellos. El documento también analiza los problemas que enfrentaba la comunidad debido a la llegada de grupos judaizantes que enseñaban que era necesario circuncidarse para aceptar a Jesús. Pablo argumenta en su carta que la fe, no la ley, es lo que importa.
Pablo escribe Segunda Corintios para responder a las falsas acusaciones en su contra y corregir problemas continuos en la iglesia de Corinto. Explica varias cartas anteriores, defiende su ministerio apostólico, y enseña sobre la colecta para los necesitados. Aunque más personal que doctrinal, revela el carácter de Pablo y enfatiza temas como el evangelio, la oposición satánica, y la disciplina para traer salud espiritual a la iglesia.
Las Epístolas Pastorales del Apóstol Pablo a Timoteo y Tito tratan sobre consejos prácticos para los jóvenes pastores Timoteo y Tito mientras pastoreaban iglesias. Pablo les aconseja sobre la administración de la iglesia, las características de los líderes, y la necesidad de enseñar sana doctrina y corregir herejías. También les anima a perseverar en el ministerio a pesar de las dificultades.
Este documento presenta un resumen de las cartas de Pablo mencionando brevemente el contexto y destinatarios de cada una. Comienza analizando las cartas a los Romanos, a los Corintios y a los Gálatas, describiendo los temas centrales tratados en cada una. Luego proporciona un esquema detallado del contenido de cada capítulo de las cartas a los Corintios y a los Gálatas.
La segunda carta a los corintios es una carta escrita por Pablo de Tarso a la comunidad cristiana en Corinto para corregirlos y enseñarles. Pablo usó palabras enérgicas en su primera carta a los corintios para corregirlos, y aunque muchos respondieron bien, otros cuestionaron su autoridad. En esta carta, Pablo explica que actúa como embajador de Cristo enviado con su mensaje de amor para los corintios.
Este documento resume la epístola de Pablo a los filipenses. Comienza describiendo la ciudad de Filipos y el contexto de la llamada de Pablo a Europa. Luego resume cada una de las etapas de Pablo mencionadas en Hechos, incluyendo sus experiencias en Filipos, Tesalónica, Berea, Atenas y Corinto. Finalmente, ofrece un resumen de los temas y enseñanzas clave encontrados en la epístola, incluyendo la preocupación de Pablo por los filipenses, sus exhortaciones sobre la conducta cristiana y la
La primera carta a los corintios fue escrita por San Pablo para abordar problemas en la iglesia de Corinto, como divisiones entre miembros que preferían a Pablo o Pedro. La carta explica doctrinas como el matrimonio y el divorcio, y aborda asuntos como comer carne sacrificada a ídolos. San Pablo buscó restaurar la unidad en la iglesia y enseñar sobre la fe correcta.
Pablo da gracias a Dios por los corintios y la gracia que les fue dada en Cristo Jesús. Aunque sus vidas no eran perfectas, Dios los había enriquecido con dones espirituales y confirmado su fe. Pablo confiaba en que Dios los guardaría hasta el fin. Sin embargo, Pablo había sido informado de divisiones en la iglesia, con algunos que se alineaban con figuras como Pablo, Apolos o Cefas en lugar de mantener la unidad en Cristo. Pablo ruega que hablen con una sola voz y no se dividan, apelando
El documento resume la carta de Pablo a Tito. Pablo instruye a Tito para que establezca ancianos en las iglesias de Creta que sean modelos a seguir, que refuten falsas enseñanzas y establezcan la sana doctrina. También da instrucciones sobre el comportamiento cristiano para hombres, mujeres, jóvenes y esclavos. Exhorta a la firmeza en la verdad y a apoyarse unos a otros en el ministerio.
El documento resume las dos epístolas de Pablo a los corintios. Explica que Pablo escribió estas cartas para corregir problemas en la iglesia de Corinto como divisiones, desorden en el culto y conducta inmoral. La primera epístola trata temas como la unidad de la iglesia, el uso apropiado de los dones espirituales y la doctrina de la resurrección. La segunda se enfoca más en el trabajo ministerial de Pablo y la reconciliación con Dios a través de Cristo. Ambas cartas buscaban instruir a los corint
Power Point Resumen 1 y 2 TesalonisensesBoricuaungido
1. Pablo escribió dos cartas a los creyentes en Tesalónica para corregir malentendidos sobre la segunda venida de Cristo y para consolarlos durante la persecución.
2. En la primera carta, Pablo anima a la iglesia a vivir santamente mientras esperan el regreso de Cristo y les recuerda sobre la resurrección de los creyentes.
3. En la segunda carta, Pablo aclara que la gran tribulación aún no ha comenzado y que los creyentes no deben desanimarse ante la dificultad, sino permanecer fir
El documento proporciona el trasfondo histórico de la ciudad de Tesalónica y un resumen del ministerio de Pablo allí, incluida la fundación de la iglesia. También resume brevemente el contenido y los temas centrales de las dos epístolas de Pablo a los tesalonicenses, que tratan sobre la perseverancia de la iglesia, la corrección de errores eclesiológicos y escatológicos, y la aclaración de la doctrina de la segunda venida de Cristo.
Este documento presenta una introducción a la segunda carta a los tesalonicenses. Explica que Pablo fue el autor, que fue escrita poco después de la primera carta para corregir enseñanzas falsas y problemas de comportamiento. Resume brevemente el contenido y propósito de cada capítulo, y analiza conceptos y textos claves como la venida del Señor y el juicio venidero.
Este documento resume las cartas de Pablo, incluyendo su autoría, destinatarios y mensajes principales. Explica que Pablo escribió cartas a los romanos, corintios, gálatas y otros para abordar cuestiones como la justificación por la fe, la unidad de la iglesia, la moralidad y las herejías que amenazaban a las primeras comunidades cristianas.
Este documento presenta una introducción a la Primera Carta de Pablo a los Corintios. Explica que la carta fue escrita en el año 55/56 d.C. desde Éfeso a la iglesia en Corinto, que Pablo había fundado durante sus casi dos años de estancia allí entre los años 51-53 d.C. La carta aborda varios problemas que aquejaban a la joven iglesia de Corinto, incluyendo divisiones, herejías, cuestiones morales y consultas teológicas. A través de su respuesta, Pablo establece las
El documento resume la estructura y contenido de las cartas de Pablo. Indica que Pablo sigue la estructura tradicional de las cartas antiguas con introducción, cuerpo y despedida. Explica que la mayoría de expertos consideran auténticas 7 cartas escritas por Pablo, mientras que otras fueron escritas por discípulos o seguidores. También describe la evolución teológica de Pablo a lo largo de 5 etapas y cómo fue influenciado por el judaísmo y el helenismo.
El documento presenta información sobre la Epístola de Pablo a los Romanos. Explica que Pablo escribió la carta desde Corinto para presentarse a la iglesia en Roma antes de visitarla, con el propósito de establecer las bases doctrinales del evangelio que predicaba. Resume el contenido teológico central de la carta, que trata sobre la justicia de Dios revelada a través de la fe en Cristo y aplicada en la vida del creyente.
Este documento presenta una introducción a san Pablo y a sus cartas escrita por José Bortolini. Brevemente describe el contexto en el que Pablo nació y creció como un judío de la diáspora en la ciudad de Tarso, y la educación que recibió en un ambiente culturalmente diverso que lo influenció. También incluye una lista de los títulos de la serie "Cómo leer la Biblia" que Bortolini escribió sobre cada una de las cartas de Pablo.
Las dos cartas a Timoteo fueron escritas por Pablo probablemente entre los años 65-67 desde Roma, donde se encontraba preso por segunda vez. En ellas, Pablo ofrece instrucciones a Timoteo, su discípulo amado, sobre cómo dirigir la iglesia de Éfeso y combatir las falsas doctrinas. La primera carta se enfoca en temas como el culto y las cualidades de los ministros, mientras que la segunda contiene el testamento espiritual de Pablo y exhorta a Timoteo a permanecer fuerte en la fe a pesar
La carta fue escrita por Pablo en Corinto alrededor del año 50 d.C. dirigida a la comunidad cristiana de Tesalónica. Pablo da las gracias por la fe y el amor de la comunidad. También ofrece instrucciones sobre la pureza, el trabajo y la espera del regreso de Cristo, y exhorta a fortalecer la vida comunitaria. El documento muestra una iglesia estructurada y una comunidad fervorosa en sus primeros años.
El documento proporciona un panorama general de las Epístolas Pastorales de Pablo a Timoteo y Tito. Explica que estas cartas fueron escritas por Pablo a sus colaboradores Timoteo y Tito, quienes estaban pastoreando iglesias en Efeso y Creta, respectivamente. El documento también brinda contexto histórico sobre Timoteo, Tito, Efeso y Creta. Resalta que las cartas contienen instrucciones prácticas para los pastores sobre la administración de la iglesia y la corrección de
El documento presenta a San Pablo como una figura importante para la Iglesia cristiana. Fue un perseguidor de cristianos que tuvo una conversión en el camino a Damasco y se convirtió en uno de los mayores teólogos y pensadores del cristianismo. Escribió varias cartas que han influenciado profundamente a millones de cristianos. La carta a los Tesalonicenses, una de sus primeras cartas, ofrece consuelo a la comunidad sobre el destino de los fieles difuntos y la segunda venida de Cristo.
1. Pablo escribió la Primera Epístola a los Corintios para responder a los problemas y preguntas que enfrentaba la iglesia en Corinto, la cual era joven e inmadura. 2. Los principales problemas incluían divisiones internas, falta de disciplina, y conducta inmoral. 3. Pablo también respondió ampliamente a las preguntas de los corintios sobre temas como el matrimonio, la adoración, y la resurrección.
El documento presenta información sobre Pablo de Tarso, incluyendo su importancia para la iglesia, su conversión, sus viajes misioneros y cronología de vida. Resalta que Pablo fue uno de los grandes teólogos y pensadores cristianos, y que a pesar de ser perseguidor de cristianos se convirtió en uno de los mayores propagadores del evangelio.
El documento resume la vida y los viajes misioneros de Pablo. Detalla su infancia y educación en Tarso, su persecución de la iglesia, su conversión en el camino a Damasco y su posterior apostolado. Describe los tres viajes misioneros de Pablo para difundir el evangelio por el Imperio Romano, incluyendo sus visitas a Antioquía, Chipre, Asia Menor y Grecia, antes de su viaje final a Roma.
Este documento resume la epístola de Pablo a los filipenses. Comienza describiendo la ciudad de Filipos y el contexto de la llamada de Pablo a Europa. Luego resume cada una de las etapas de Pablo mencionadas en Hechos, incluyendo sus experiencias en Filipos, Tesalónica, Berea, Atenas y Corinto. Finalmente, ofrece un resumen de los temas y enseñanzas clave encontrados en la epístola, incluyendo la preocupación de Pablo por los filipenses, sus exhortaciones sobre la conducta cristiana y la
La primera carta a los corintios fue escrita por San Pablo para abordar problemas en la iglesia de Corinto, como divisiones entre miembros que preferían a Pablo o Pedro. La carta explica doctrinas como el matrimonio y el divorcio, y aborda asuntos como comer carne sacrificada a ídolos. San Pablo buscó restaurar la unidad en la iglesia y enseñar sobre la fe correcta.
Pablo da gracias a Dios por los corintios y la gracia que les fue dada en Cristo Jesús. Aunque sus vidas no eran perfectas, Dios los había enriquecido con dones espirituales y confirmado su fe. Pablo confiaba en que Dios los guardaría hasta el fin. Sin embargo, Pablo había sido informado de divisiones en la iglesia, con algunos que se alineaban con figuras como Pablo, Apolos o Cefas en lugar de mantener la unidad en Cristo. Pablo ruega que hablen con una sola voz y no se dividan, apelando
El documento resume la carta de Pablo a Tito. Pablo instruye a Tito para que establezca ancianos en las iglesias de Creta que sean modelos a seguir, que refuten falsas enseñanzas y establezcan la sana doctrina. También da instrucciones sobre el comportamiento cristiano para hombres, mujeres, jóvenes y esclavos. Exhorta a la firmeza en la verdad y a apoyarse unos a otros en el ministerio.
El documento resume las dos epístolas de Pablo a los corintios. Explica que Pablo escribió estas cartas para corregir problemas en la iglesia de Corinto como divisiones, desorden en el culto y conducta inmoral. La primera epístola trata temas como la unidad de la iglesia, el uso apropiado de los dones espirituales y la doctrina de la resurrección. La segunda se enfoca más en el trabajo ministerial de Pablo y la reconciliación con Dios a través de Cristo. Ambas cartas buscaban instruir a los corint
Power Point Resumen 1 y 2 TesalonisensesBoricuaungido
1. Pablo escribió dos cartas a los creyentes en Tesalónica para corregir malentendidos sobre la segunda venida de Cristo y para consolarlos durante la persecución.
2. En la primera carta, Pablo anima a la iglesia a vivir santamente mientras esperan el regreso de Cristo y les recuerda sobre la resurrección de los creyentes.
3. En la segunda carta, Pablo aclara que la gran tribulación aún no ha comenzado y que los creyentes no deben desanimarse ante la dificultad, sino permanecer fir
El documento proporciona el trasfondo histórico de la ciudad de Tesalónica y un resumen del ministerio de Pablo allí, incluida la fundación de la iglesia. También resume brevemente el contenido y los temas centrales de las dos epístolas de Pablo a los tesalonicenses, que tratan sobre la perseverancia de la iglesia, la corrección de errores eclesiológicos y escatológicos, y la aclaración de la doctrina de la segunda venida de Cristo.
Este documento presenta una introducción a la segunda carta a los tesalonicenses. Explica que Pablo fue el autor, que fue escrita poco después de la primera carta para corregir enseñanzas falsas y problemas de comportamiento. Resume brevemente el contenido y propósito de cada capítulo, y analiza conceptos y textos claves como la venida del Señor y el juicio venidero.
Este documento resume las cartas de Pablo, incluyendo su autoría, destinatarios y mensajes principales. Explica que Pablo escribió cartas a los romanos, corintios, gálatas y otros para abordar cuestiones como la justificación por la fe, la unidad de la iglesia, la moralidad y las herejías que amenazaban a las primeras comunidades cristianas.
Este documento presenta una introducción a la Primera Carta de Pablo a los Corintios. Explica que la carta fue escrita en el año 55/56 d.C. desde Éfeso a la iglesia en Corinto, que Pablo había fundado durante sus casi dos años de estancia allí entre los años 51-53 d.C. La carta aborda varios problemas que aquejaban a la joven iglesia de Corinto, incluyendo divisiones, herejías, cuestiones morales y consultas teológicas. A través de su respuesta, Pablo establece las
El documento resume la estructura y contenido de las cartas de Pablo. Indica que Pablo sigue la estructura tradicional de las cartas antiguas con introducción, cuerpo y despedida. Explica que la mayoría de expertos consideran auténticas 7 cartas escritas por Pablo, mientras que otras fueron escritas por discípulos o seguidores. También describe la evolución teológica de Pablo a lo largo de 5 etapas y cómo fue influenciado por el judaísmo y el helenismo.
El documento presenta información sobre la Epístola de Pablo a los Romanos. Explica que Pablo escribió la carta desde Corinto para presentarse a la iglesia en Roma antes de visitarla, con el propósito de establecer las bases doctrinales del evangelio que predicaba. Resume el contenido teológico central de la carta, que trata sobre la justicia de Dios revelada a través de la fe en Cristo y aplicada en la vida del creyente.
Este documento presenta una introducción a san Pablo y a sus cartas escrita por José Bortolini. Brevemente describe el contexto en el que Pablo nació y creció como un judío de la diáspora en la ciudad de Tarso, y la educación que recibió en un ambiente culturalmente diverso que lo influenció. También incluye una lista de los títulos de la serie "Cómo leer la Biblia" que Bortolini escribió sobre cada una de las cartas de Pablo.
Las dos cartas a Timoteo fueron escritas por Pablo probablemente entre los años 65-67 desde Roma, donde se encontraba preso por segunda vez. En ellas, Pablo ofrece instrucciones a Timoteo, su discípulo amado, sobre cómo dirigir la iglesia de Éfeso y combatir las falsas doctrinas. La primera carta se enfoca en temas como el culto y las cualidades de los ministros, mientras que la segunda contiene el testamento espiritual de Pablo y exhorta a Timoteo a permanecer fuerte en la fe a pesar
La carta fue escrita por Pablo en Corinto alrededor del año 50 d.C. dirigida a la comunidad cristiana de Tesalónica. Pablo da las gracias por la fe y el amor de la comunidad. También ofrece instrucciones sobre la pureza, el trabajo y la espera del regreso de Cristo, y exhorta a fortalecer la vida comunitaria. El documento muestra una iglesia estructurada y una comunidad fervorosa en sus primeros años.
El documento proporciona un panorama general de las Epístolas Pastorales de Pablo a Timoteo y Tito. Explica que estas cartas fueron escritas por Pablo a sus colaboradores Timoteo y Tito, quienes estaban pastoreando iglesias en Efeso y Creta, respectivamente. El documento también brinda contexto histórico sobre Timoteo, Tito, Efeso y Creta. Resalta que las cartas contienen instrucciones prácticas para los pastores sobre la administración de la iglesia y la corrección de
El documento presenta a San Pablo como una figura importante para la Iglesia cristiana. Fue un perseguidor de cristianos que tuvo una conversión en el camino a Damasco y se convirtió en uno de los mayores teólogos y pensadores del cristianismo. Escribió varias cartas que han influenciado profundamente a millones de cristianos. La carta a los Tesalonicenses, una de sus primeras cartas, ofrece consuelo a la comunidad sobre el destino de los fieles difuntos y la segunda venida de Cristo.
1. Pablo escribió la Primera Epístola a los Corintios para responder a los problemas y preguntas que enfrentaba la iglesia en Corinto, la cual era joven e inmadura. 2. Los principales problemas incluían divisiones internas, falta de disciplina, y conducta inmoral. 3. Pablo también respondió ampliamente a las preguntas de los corintios sobre temas como el matrimonio, la adoración, y la resurrección.
El documento presenta información sobre Pablo de Tarso, incluyendo su importancia para la iglesia, su conversión, sus viajes misioneros y cronología de vida. Resalta que Pablo fue uno de los grandes teólogos y pensadores cristianos, y que a pesar de ser perseguidor de cristianos se convirtió en uno de los mayores propagadores del evangelio.
El documento resume la vida y los viajes misioneros de Pablo. Detalla su infancia y educación en Tarso, su persecución de la iglesia, su conversión en el camino a Damasco y su posterior apostolado. Describe los tres viajes misioneros de Pablo para difundir el evangelio por el Imperio Romano, incluyendo sus visitas a Antioquía, Chipre, Asia Menor y Grecia, antes de su viaje final a Roma.
El documento resume el tercer viaje misionero de Pablo. Después de pasar tiempo en Antioquía, Pablo viajó a Éfeso, donde pasó más tiempo que en cualquier otra ciudad. Su ministerio allí fue muy fructífero, llegando su predicación a toda la provincia de Asia. Más tarde, Pablo se detuvo en Mileto, donde se despidió de los líderes de la iglesia de Éfeso con un discurso enfatizando su devoción a su ministerio y su compromiso con la iglesia a pesar de los peligros.
1) Pablo tenía muchos colaboradores, incluyendo a Timoteo, Tito, Silas, Aquila y Prisca, que lo ayudaban a evangelizar y guiar a las iglesias.
2) Algunos colaboradores como Timoteo y Tito trabajaban a tiempo completo con Pablo, mientras que otros como Marcos ofrecían ayuda esporádica.
3) Pablo respetaba a sus colaboradores y los trataba como hermanos y hermanas indispensables para la misión del evangelio.
El documento describe la vida y obra del apóstol Pablo. Explica que Pablo nació en la ciudad de Tarso alrededor del año 5 d.C. y fue educado en la fe judía como fariseo. Experimentó una conversión mientras viajaba a Damasco y pasó a predicar el evangelio de Cristo a los gentiles. Realizó varios viajes misioneros para fundar iglesias y escribió numerosas cartas que forman parte del Nuevo Testamento.
Este documento resume brevemente el tercer viaje misionero de Pablo descrito en Hechos 20, incluyendo que Lucas se unió al equipo misionero en Troas, Pablo enseñó a los discípulos reunidos el primer día de la semana y sanó a Eutico que cayó de una ventana, y cómo el equipo viajó por Mitilene, Quíos y Mileto para llegar a Jerusalén para Pentecostés.
Pablo nació en Tarso, una ciudad griega, y fue educado en la cultura griega y la religión judía. Se convirtió en el principal responsable de expandir el cristianismo más allá del judaísmo, fundando comunidades cristianas que acogían tanto a judíos como a no judíos. Realizó varios viajes misioneros para establecer estas comunidades y escribió numerosas cartas que ahora forman parte del Nuevo Testamento y han tenido gran influencia a lo largo de los siglos.
Asamblea De JerusaléN Y El Cristianismo En El Imperio RomanoDaniel Scoth
La asamblea de Jerusalén trata sobre la tensión entre los cristianos judíos y los gentiles convertidos. Pedro defiende su aceptación de los gentiles. La asamblea decide que los gentiles no necesitan circuncidarse ni seguir las leyes judías. Esto marca el inicio de la misión universal de la iglesia para incluir a todos. Pablo juega un papel clave al extender el cristianismo por el Imperio Romano y crear nuevas comunidades, aunque su relación con los apóstoles es compleja.
Este documento presenta una biografía de Pablo de Tarso antes y después de su conversión. Detalla su educación como fariseo en Jerusalén y su celoso perseguimiento de los cristianos. Luego describe su conversión en el camino a Damasco y cómo esto lo llevó a dedicar su vida a llevar el evangelio a los gentiles, estableciendo iglesias en todo el Mediterráneo. Finalmente, analiza algunos elementos clave de su obra misionera, como mantener a Cristo en el centro de su mensaje y el cuidado pastoral de las iglesias
PDF | Lección 11 | Pablo: Antecedentes y llamado | Escuela Sabáticajespadill
Este documento presenta una biografía de Pablo de Tarso antes y después de su conversión. Detalla su educación como fariseo en Jerusalén y su celoso perseguimiento de los cristianos. Luego describe su conversión en el camino a Damasco y cómo esto lo llevó a dedicar su vida a llevar el evangelio a los gentiles, estableciendo iglesias en todo el Mediterráneo. Finalmente, analiza algunos elementos clave de su obra misionera, como mantener a Cristo en el centro de su mensaje y el cuidado pastoral de las iglesias
Pablo escribió esta epístola dirigida a los cristianos de la iglesia en Roma para enseñarles sobre la justicia de Dios que se revela a través de la fe en Jesucristo, salvando tanto a judíos como gentiles.
Pablo escribió esta carta a los creyentes en Roma para enseñarles sobre la justicia de Dios que se revela a través de la fe en Jesucristo, salvando tanto a judíos como gentiles. Fue escrita desde Corinto alrededor del año 57 d.C. durante el tercer viaje misionero de Pablo.
Este pasaje describe el segundo viaje misionero de Pablo. Relata cómo Pablo y sus compañeros fueron guiados por el Espíritu Santo a Macedonia, donde establecieron la iglesia en Filipos. También narra el bautismo de Lidia y el primer encuentro del evangelio con una esclava que adivinaba el futuro, así como el posterior arresto y milagrosa liberación de Pablo y Silas de la cárcel.
La epístola a los Efesios describe el propósito eterno de Dios de unir todas las cosas en Cristo, en y a través de Su Iglesia Universal. Explica la obra de Cristo para la salvación de judíos y gentiles y los principios para la vida fiel de los miembros de la Iglesia, incluyendo la autoridad, sumisión y provisión para las batallas espirituales.
La epístola a los Efesios describe el propósito eterno de Dios de unir todas las cosas en Cristo, en y a través de Su Iglesia Universal. Explica la obra de Cristo para la salvación de judíos y gentiles y los principios para la vida fiel de los miembros de la Iglesia, incluyendo la autoridad, sumisión y provisión para las batallas espirituales.
Saulo nació en Tarso y fue educado como fariseo en Jerusalén. Perseguía a los cristianos hasta que tuvo una visión de Jesús en el camino a Damasco, lo que lo llevó a convertirse al cristianismo. Saulo, ahora conocido como Pablo, realizó tres viajes misioneros para predicar el evangelio en el Mediterráneo oriental y fundar numerosas iglesias, antes de ser arrestado y llevado a Roma, donde fue martirizado.
O profeta e a literatura profética. O autor discute o desenvolvimento do entendimento da figura e função do profeta no Antigo Testamento, destacando a importância de se perceber o profeta dentro de seu contexto histórico. Aborda também a misericórdia profética, analisando o termo no livro de Oseias. Por fim, ressalta que a mensagem profética perde o sentido quando descontextualizada.
Este documento presenta la información de créditos de un folleto sobre el amor en la familia. Detalla quién elaboró el contenido, quién lo revisó, quién lo diagramó e imprimió. Además, incluye el lugar y fecha de la primera edición, que fue de 5,000 ejemplares en Santo Domingo, República Dominicana en junio de 2016.
El documento describe el sistema límbico y sus componentes principales como el hipocampo, la amígdala y el hipotálamo. Explica que el sistema límbico controla el comportamiento emocional y las motivaciones, y regula funciones internas como la temperatura corporal. El hipotálamo es el centro de control más importante del sistema límbico, regulando funciones vegetativas y endocrinas. La amígdala procesa información emocional y prepara respuestas de comportamiento, mientras que el hipocampo activa reacciones conductuales. La corte
Este artículo explora la dimensión trinitaria del icono del Horizonte Inspirador de la CLAR para el trienio 2017-2020, que es la Anunciación-Visitación. La autora argumenta que este icono invita a la vida consagrada a recrear su esperanza a la luz del misterio de Dios como Trinidad, y adentrarse con audacia, creatividad, amabilidad y suavidad en la "Revolución Trinitaria". El misterio de Dios como Padre, Hijo y Espíritu Santo es la fuente de donde mana
La comisión sobre el diaconado femenino creada por el Papa Francisco está a punto de terminar su trabajo. Nuria Calduch-Benages, la única mujer española en la comisión, dice que han estudiado el papel de la mujer en las primeras comunidades cristianas desde perspectivas históricas, teológicas y antropológicas. Calduch-Benages cree que la conclusión del trabajo de la comisión no está lejos y que su trabajo será para el bien de todos.
Este documento presenta una guía sobre mindfulness para educadores. Explica que el mindfulness se refiere a la capacidad humana de ser conscientes del presente de manera no juiciosa. Sus orígenes se encuentran en la psicología budista y se refiere a prestar atención de forma no conceptual a un objeto. Además, define el mindfulness como mantener el foco de atención en la experiencia presente y proporciona ejemplos de actividades prácticas como la meditación y el caminar consciente.
El Don de la Vocación Presbiteral: Un Estudio Reflexivo.Angela Cabrera
Este documento presenta un estudio reflexivo sobre la dimensión espiritual de la formación sacerdotal a partir de la Ratio Fundamentalis Institutionis Sacerdotalis de 2016. El estudio se divide en cinco unidades que abordan temas como la misión y el perfil del equipo formador, el diagnóstico y fundamentos espirituales de la formación, la formación inicial y permanente, las dimensiones de la formación y los agentes de la formación. El objetivo general es proveer lineamientos para que los formadores puedan desarrollar las vocaciones sacerdotales en una pers
Este documento presenta la revista trimestral de teología de la vida religiosa de la Confederación Latinoamericana de Religiosos (CLAR). La revista incluye artículos de reflexión teológica sobre temas como el encuentro, la migración y la hospitalidad, así como experiencias de cultura del encuentro en comunidades afro e indígenas. También contiene información sobre suscripciones, el consejo editorial y la dirección de la revista.
El documento resume los roles y menciones de María en los cuatro evangelios. En Mateo, se destaca el papel de María como madre de Jesús y su presencia en eventos clave como la huida a Egipto. En Marcos, sólo se mencionan dos veces a María, identificando a Jesús como su hijo. Lucas ofrece el retrato más detallado de María en la infancia de Jesús y como modelo de fe. Juan presenta a María al inicio y final del evangelio, siempre al lado de Jesús y los discípulos.
Este documento describe los fundamentos bíblicos y pastorales de la predicación y la oración de las mujeres. Explica que la predicación requiere humildad, honestidad y coraje para transmitir fielmente el mensaje de Dios. También se debe preparar con oración y estudio de las Escrituras. La predicación debe centrarse en Cristo, transmitir la mirada de Dios, y estar respaldada por la vida ejemplar del predicador. El documento proporciona numerosos ejemplos bíblicos de mujeres que predicaron o lideraron, como Priscila,
La Participación de María en la Pasión del SeñorAngela Cabrera
María participó en la pasión de Jesús de varias maneras: 1) Estuvo presente durante los juicios y la crucifixión de Jesús, presenciando su sufrimiento; 2) Compartió la angustia y el dolor de Jesús a lo largo de estos eventos; 3) Permaneció fiel a Jesús incluso cuando los demás lo abandonaron.
Este documento resume el canto del Magníficat de María. En tres oraciones o menos:
1. El Magníficat expresa la grandeza de la misericordia de Dios que se derrama sobre la humanidad y la creación, salvando a los humildes y oprimidos. 2. María alaba a Dios por escogerla para encarnar su misericordia a través de Jesús y extenderla a todas las generaciones. 3. El documento invita a reconocer la propia necesidad de misericordia divina y participar extendiéndola a los
Este documento presenta fundamentos bíblicos sobre la oración femenina, con énfasis en María como paradigma. Resume tres características clave de la oración en el Antiguo Testamento: 1) es un diálogo entre dos libertades, Dios que se revela y el ser humano que responde; 2) es un camino hacia la vida a través del encuentro con Dios; 3) permite un vínculo de intimidad en mayor profundidad. Además, destaca a María como modelo de mujer orante que acoge la palabra de Dios.
La participación de María en la pasión del señorAngela Cabrera
1) El documento resume la participación de María en la pasión de Jesús según el Evangelio de Mateo, destacando los sentimientos y experiencias por los que probablemente pasó al presenciar cada momento, como la traición, el juicio, la crucifixión y la muerte de su hijo.
2) Se enfatiza la presencia silenciosa pero firme de María junto a la cruz, sin apartar la mirada de Jesús a pesar del sufrimiento.
3) Finalmente, el documento invita a seguir el ejemplo de fe y esperanza
La participación de maría en la pasión del señorAngela Cabrera
1. María experimentó profundamente el sufrimiento de ver a su hijo Jesús condenado y crucificado, acompañándolo en todo momento de forma silenciosa y sufriendo con él.
2. El documento describe los diferentes momentos de la Pasión de Jesús según el Evangelio de Mateo y reflexiona sobre el papel y sentimientos de María como testigo silencioso del sufrimiento de su hijo.
3. Se resalta la entrega, obediencia y fortaleza de María al vivir intensamente cada momento del calvario de Jesús hasta su mu
Este documento describe un retiro espiritual con María, madre de Jesús. Se explica que el objetivo es vivir en su presencia y compañía para que ella revele la misericordia de Dios. Durante el retiro, María enseñará sobre el silencio fecundo y llevará el mensaje de la misericordia divina. También actuará para mover a las personas a la confianza en Dios y señalará los pasos para lograrlo. Su presencia cambia todo y lleva a ser mujeres de fe, bondadosas y generosas.
Este documento describe varios encuentros con Jesús según los evangelios. María es presentada como la primera persona en encontrar a Jesús y establecer los criterios para un encuentro con él, como la humildad. Los evangelios también describen cómo Jesús curaba a la gente y transformaba sus vidas a través de los encuentros, invitándolos a vivir con justicia y santidad. Finalmente, el documento explica cómo los encuentros con Jesús deben marcarse por la vida y no la muerte, transformando a las personas para mejor.
Este documento describe un retiro espiritual con María que tendrá lugar del 31 de marzo al 2 de abril. El retiro explorará cómo María acogió el mensaje de Dios en silencio y meditó en su palabra, y cómo ella sirve como modelo para los participantes al discernir y cumplir la voluntad de Dios.
Este documento presenta el plan de pastoral de la Iglesia Católica para el mes de abril de 2017. Incluye las diócesis de República Dominicana, el valor del mes que es la alegría, y el lema "Estén siempre alegres en el Señor". También describe las actividades planificadas como encuentros de evangelización, celebraciones del Triduo Pascual y la Semana Santa, y reflexiones para acompañar a la Virgen María. El objetivo es promover la alegría entre los fieles católicos durante este periodo.
Este documento presenta estadísticas sobre la Iglesia Católica en la República Dominicana. Detalla información sobre las 12 diócesis del país, incluyendo el número de católicos, sacerdotes, religiosos, religiosas y parroquias en cada una. A nivel nacional, hay aproximadamente 7.6 millones de católicos, 603 sacerdotes, 746 religiosos, 2,540 religiosas y 586 parroquias en la República Dominicana.
Soluciones Examen de Selectividad. Geografía junio 2024 (Convocatoria Ordinar...Juan Martín Martín
Criterios de corrección y soluciones al examen de Geografía de Selectividad (EvAU) Junio de 2024 en Castilla La Mancha.
Soluciones al examen.
Convocatoria Ordinaria.
Examen resuelto de Geografía
conocer el examen de geografía de julio 2024 en:
https://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/2024/06/soluciones-examen-de-selectividad.html
http://blogdegeografiadejuan.blogspot.com/
ACERTIJO DESCIFRANDO CÓDIGO DEL CANDADO DE LA TORRE EIFFEL EN PARÍS. Por JAVI...JAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA crea y desarrolla el “DESCIFRANDO CÓDIGO DEL CANDADO DE LA TORRE EIFFEL EN PARIS”. Esta actividad de aprendizaje propone el reto de descubrir el la secuencia números para abrir un candado, el cual destaca la percepción geométrica y conceptual. La intención de esta actividad de aprendizaje lúdico es, promover los pensamientos lógico (convergente) y creativo (divergente o lateral), mediante modelos mentales de: atención, memoria, imaginación, percepción (Geométrica y conceptual), perspicacia, inferencia y viso-espacialidad. Didácticamente, ésta actividad de aprendizaje es transversal, y que integra áreas del conocimiento: matemático, Lenguaje, artístico y las neurociencias. Acertijo dedicado a los Juegos Olímpicos de París 2024.
Ofrecemos herramientas y metodologías para que las personas con ideas de negocio desarrollen un prototipo que pueda ser probado en un entorno real.
Cada miembro puede crear su perfil de acuerdo a sus intereses, habilidades y así montar sus proyectos de ideas de negocio, para recibir mentorías .
2. Introducción Curso
Pablo -Conoceremos un poco más de
Pablo-
Cartas Católicas -Nos relacionaremos
con el material para conocer un poco más
de ellos-
Tiempo es el problema…
4. Tres Claves
Interpretativas
Pablo era Judío y Murió Judío(Fil 3,5- 6)
Pablo era un ser humano como nosotros…
hombre excepcional.
Pablo era un hombre pastoral. Ante todo
un pastor del rebaño encargado por Dios.
5. Pablo era Judío...
Se ha de reconocer que Pablo habla de él mismo
como un fariseo estricto... más avanzado que los
demás...Gal 1:13-14; Fil 3:5-6; IICor 11:22; Rom
11:1; IICor 11:26.
Toda su teología se basa en ese hecho.
Pablo explica la nueva relación de Dios con su
pueblo revelada en Jesús.
6. Se ha de tener cuidado con las
interpretaciones paulinas de después de
la reforma y quizás del mismo Agustín
-pecado original-.
Dejar hablar a Pablo por él mismo.
Pablo se ha de entender dentro de su
mundo Judío helénico y de la diáspora.
7. Diversidad de grupos... el movimiento de
Jesús, un grupo más dentro del judaísmo
del siglo I. -Los del Camino-
Tenemos por un lado los Fariseos (Pablo
hace parte de dicho grupo) los Saduceos,
los Esenios, los Zelotas.
8. Todos estos grupos tintados por la
influencia Helénica del momento.
Mundo Heleno con una gran variedad de
filosofías (Estoicos(saber), Cínicos
(denunciar)y Epicurianismo (placer)
Judíos de la Diáspora, el grupo más
tintado de la cultura del momento -Pablo
pertenece a este grupo-
9. Pablo era un ser humano
En las cartas auténticas podremos
encontrar contradicciones.
Precisamente por eso hemos de
reconocer que Pablo es humano y que
según el día -como a muchos de nosotros-
pues decimos una cosa u otra.
10. El evento de camino a Damasco
Gálatas 1:11-12 Pablo habla de una revelación
de Jesús como Mesías.
Gálatas 1:15-17 Va a Arabia antes de ir a
Damasco -desacuerdo entre Hechos y Pablo así
que se ha de creer a Pablo- No va a mentir sobre
su propia experiencia.
ICor 9:1 “es que no he visto a Jesús?”
ICor 15:8-11 “el último de los apóstoles”
11. Pablo un Pastor
Lo más importante que Pablo quiere
hacer en su vida es compartir esa
experiencia del Señor.
Pablo se siente padre en la fe para
muchos/as.
13. Postura Tradicional sobre la
actividad misionera de Pablo
Se habla casi siempre de "Tres Viajes Misioneros de San Pablo"
(cada uno comienza y termina en Antioquía de Siria) y en seguida su
"Viaje a Roma":
1. Hechos 13–14: Viaje por Chipre, Panfilia y Pisidia (en el
Sur de la Turquía actual).
2. Hechos 15:39–18:22: Viaje por Macedonia y Acaya (la
Grecia actual) y Asia Menor (en el Oeste de la Turquía actual).
14. 3. Hechos 18:23–21:16: Otro viaje por Asia Menor,
Macedonia y Acaya, que termina en Jerusalén.
4. Hechos 22–28: Habiendo sido arrestado en Jerusalén y
encarcelado en Cesárea, Pablo es llevado en barco a Roma.
16. Comentarios al respecto
• Pablo no es el líder durante el primer viaje, sino es el asistente
de Bernabé (vea Hechos 9:27; 11:25-30; 13:1-3; 14:12).
• Después de que Pablo y Bernabé se separan, Pablo nunca
viaja o trabaja solo, sino siempre tiene varios
acompañantes/ayudantes/asistentes (esp. Timoteo; vea Hech
15:39-40, 16:1-3, y los inicios de las cartas paulinas).
17. •Los mal llamados "segundo y tercer viajes" no son viajes de ida y vuelta,
saliendo de y regresando a Antioquía de Siria (vea Hechos 18:18-23).
◦ Al contrario, Pablo se va y rompe sus relaciones con Bernabé y la
Iglesia en Antioquía (vea Gal 2:11-14; Hech 15:39-40).
◦ Después, pasa algunos años predicando y fundando iglesias cristianas
en Macedonia y Acaya, esp. la ciudad de Corinto.
◦ Se va de Corinto y va a la ciudad de Éfeso en Asia Menor, donde
vive por varios años y establece un centro de operaciones apostólicas y
misioneras.
• Si Pablo regresó alguna vez a Antioquía, fue solamente por poco
tiempo (vea Hech 18:22-23); ya no pertenece a la comunidad, sino
solamente está visitando a los cristianos en esa ciudad.
18. Nueva Perspectiva
En un esquema más completo y preciso de la vida de Pablo
podríamos decir que hay Cinco Etapas Principales en la Vida
de San Pablo.
La siguiente cronología esta basada en una combinación de datos de las
cartas de Pablo y del libro de los Hechos de los Apóstoles, puesto que
ningún escrito nos da una visión del conjunto y hay varias diferencias entre
todos ellos (Como ya lo pudimos ver).
19. I Etapa Pre-Cristiana* (1-35 AD)
A Pablo nació en Tarso, la capital de CILICIA (véase Hech 9:11,
30; 11:25; 21:39), pero además vivió algún tiempo y se educó en Jerusalén
“bajo la tutela de Gamaliel” (Hech 22:3).
B. Era judío, hebreo, hijo de padres hebreos (Fil 3:5; 2 Cor 11:22),
además ciudadano romano (Hech 22:25-29; 23:27).
C. Era bilingüe (Hebreo/Arameo y Griego) y bicultural (Judío y
Helenístico/Griego); así constituía una figura ideal para la transición del
cristianismo primitivo de sus raíces en Palestina hasta el crecimiento dentro
del Imperio Romano.
20. D. Su nombre de nacimiento era “Saúl” (Hech 7:58–13:9; 22:7; 26:14),
pero al comenzar su trabajo misionero cambió su nombre a “Pablo” (Hech
13:9ff y los saludos iniciales de todas sus cartas).
E. Se educó como fariseo, pues fue muy celoso por la Torá y las
tradiciones religiosas de su pueblo (Fil 3:5; Hech 23:6-9; 26:5).
F. Perseguía los seguidores de Jesús, porque a su parecer la
creencia de que Jesús era el Cristo era incompatible con las enseñanzas
del judaísmo (Gál 1:13-14; Fil 3:5-6; 1 Cor 15:9; Hech 7:58; 8:1; 9:1-2;
22:3-5; 26:4-12).
21. II Etapa Cristiana -MEDIO-ORIENTE- (AD
35–49)
A. Jesús “apareció” a Pablo (tradicionalmente llamada su “conversión”) un día
en que Pablo viajaba por el camino a Damasco, en el sur de SIRIA (Gál 1:11-
12, 15-16; 1 Cor 15:8-10; Hech 9:3-30; 22:6-21; 26:12-18).
B. Pablo comienza a predicar en las comarcas de Arabia, Damasco, Siria y
Cilicia, a pesar de cierta oposición de parte de otros judíos (Gál 1:17-24; 2 Cor
11:23-33).
C. Bernabé muestra interés en Pablo, guiándolo, protegiéndolo e
introduciéndolo a otros cristianos (Hech 9:26-30; 11:25-30; 12:25).
22. Continúa…
D. Enviados por la iglesia de Antioquía, del Norte de SIRIA,
Bernabé y Pablo hacen un primer viaje misionero, predicando por Chipre,
Panfilia y Pisidia (Hech 13–14). Es claro que Bernabé es el líder y Pablo
todavía su asistente durante este viaje (vea Hech 14:12 - unos paganos de
Licaonia llaman a Bernabé "Zeus," el rey de los dioses griegos, y a Pablo
"Hermes," el mensajero de los dioses griegos).
E. Bernabé y Pablo participan en el “Concilio de Jerusalén” (ca.
AD 49; Gál 2:1-10; Hech 15; de notar que algunos biblistas piensan que este
concilio tuvo lugar poco después, ca. AD 51).
23. III Etapa: Sus primeros años como líder de un grupo de misioneros
en MACEDONIA & ACAYA (ca. AD 50–52)
A. Pablo se separa de Bernabé como resultado del “Episodio de
Antioquía” (contrasta Gál 2:11-14 y Hech 15:36-41).
B. Viaja por ASIA con Silas y Timoteo; atraviesan MACEDONIA,
donde fundan pequeñas comunidades/iglesias cristianas, esp. en Filipo y
Tesalónica, posiblemente en Beroea también (Hech 16:1–17:15).
C. Expulsados de las ciudades de Macedonia, una tras otra, los tres
misioneros bajan a ACAYA; por un breve tiempo Pablo visita Atenas, pero
allá no tiene mucho éxito con sus predicaciones (Hech 17:16-34).
24. Continúa…
D. Pablo y sus compañeros continúan su viaje a Corinto, la capital de
ACAYA, donde permanecen por más de 18 meses (Hech 18:11, 18);
encuentran a Priscila y a Aquila en Corinto poco después de que Claudio, el
Emperador Romano, había expulsado a los Judíos de Roma, hecho que
ocurrió en AD 49 (Hech 18:2).
E. Pablo es juzgado ante el Procónsul Galio (Hech 18:12-17), que
estuvo en ACAYA solamente en los años AD 51-52; este hecho nos ofrece
la única fecha fija en la cronología de la vida de Pablo; las demás fechas de su
vida se calculan antes o después de este acontecimiento.
F.Desde Corinto, Pablo y sus compañeros escriben una carta a la comunidad
en Tesalónica ( 1 Tes, algunos autores sostienen que quizás 2 Tes. También
fue escrita ahí; véase 1 Tes 3, 1-6)
25. IV Etapa: Sus operaciones misioneras crecen,
especialmente en ASIA (Menor) (ca. AD 53–57)
A. Pablo viaja por Asia rumbo a Siria (con visitas breves en Jerusalén y
Antioquía); luego regresa a Éfeso, la capital de ASIA (Hech 18:18–19:41).
B. Se queda en Éfeso por lo menos 27 meses o más, predicando y
respaldando las iglesias (Hech 19:8, 10, 22); en Éfeso establece la “sede
central” de su organización misionera, que cuenta cada vez con más y más
ayudantes a través de los años.
C. Pablo mismo viaja de Éfeso a Macedonia, Corinto y varios ciudades en
Asia; también envía y recibe mensajeros y cartas (1 Cor 16:5-12; 2 Cor 8-9; Fil
2:19-30; 4:10-20).
26. Continúa…
D. Pablo y sus ayudantes fundan otras comunidades cristianas alrededor de
Asia Menor; por ejemplo, Epafras establece una iglesia en Colosas (Col 1:7).
E. Los misioneros encuentran oposición de parte de los Judíos y Gentiles;
Pablo se echa la culpa por un tumulto de ciertos plateros en Éfeso, porque
Pablo había predicado contra la “idolatría,” contra el culto pagano de Éfeso
(véase Hech 19:26); probablemente pasó algún tiempo en la cárcel en esta
ciudad.
F.Desde Éfeso, Pablo y sus compañeros escriben cartas a las comunidades
cristianas en diversas ciudades: 1 Cor, 2 Cor, Fil, Flm y probablemente
Gál (véase 1 Cor 15:32; 16:8; 16:19).
27. V Etapa: Deseos de viajar más al PONIENTE, incluso a
Roma (ca. AD 58–62/64)
A. Pablo quiere viajar al Poniente, a Roma y a España; pero antes, quiere
recoger las aportaciones de sus comunidades y entregarlas a Jerusalén para
apoyar a los cristianos pobres allá (1 Cor 16:1-4; Rom 15:22-32; Hech 19:21);
se queda en Corinto tres meses más (Hech 20:3), de donde escribe una carta a
los cristianos de Roma (Rom 16).
B. Pablo y algunos ayudantes entregan la colecta a Jerusalén; poco
después es arrestado en el Templo (Hech 20–21).
C. Pablo se queda en la cárcel en Cesárea algunos dos años; durante el
juicio apela al Emperador y se lo lleva a Roma, donde queda bajo arresto
domiciliario por dos años (Hech 22–28).
28. Continúa…
D. No podemos estar seguro de que pasó en seguida, porque nada más esta
escrito en los Hechos de los Apóstoles: si fue declarado inocente y liberado, o
fue declarado culpable, condenado a muerte y ejecutado; si fue liberado,
posiblemente después marchó a España donde predicó algunos años, como
quería.
E. La tradición de los primeros cristianos está de acuerdo en que Pablo fue
ejecutado durante el reinado del Emperador Nerón pero no sabemos con
certeza cuándo, ya que su muerte no esta mencionada en los Hechos de los
Apóstoles.
29. Pablo y sus cartas
Las cartas de Pablo expresan el sentido
de responsabilidad paulino por sus
comunidades.
Las cartas de Pablo son el sustituto por
escrito de su presencia concreta.
Libertad apostólica no necesariamente
carencia de vínculos.
30. Esquema de las Cartas
Introducción (Praescriptium), con el nombre del
remitente (superscriptio), del destinatario
(adscriptio) y el saludo (salutatio);
discurso introductorio (prooemium)
Tema de la carta (corpus)
Conclusión: envío de saludos -recomendaciones,
saludo final.
31. Esquema…
Dentro del esquema de las cartas de la
antigüedad Pablo se mueve con libertad.
Comparemos: 1Cor 1, 1-3 con Gál 1, 1-5 o
Rom 1, 1-7 para nutrir el marco formal de las
cartas con contenidos teológicos que ya
resuena los contenidos fundamentales de cada
carta.
32. Fidelidad al Esquema
1Tes 1, 1: Pablo, Silvano y Timoteo
saludan a la Iglesia de Tesalónica, que
está unida a Dios padre y al Señor
Jesucristo. Llegue a ustedes la gracia y la
paz.
33. Saludo Paulino
Shalom “Misericordia y Paz” de parte de Dios.
Pablo usa: Gracia y Paz que tiene su fuente en
Dios y en Jesucristo.
Observar la fórmula helenista: “te saludo”, “los
saludo” no aparece en los escritos de Pablo pero
curiosamente aparece en el llamado “decreto de
los apóstoles” Hch 15, 23 y en Stg 1, 1.
34. Prooemium
El objetivo del prooemium es establecer el
nivel de comunicación con los
destinatarios. En Pablo por lo general,
esa parte se compone de un
agradecimiento por la fe y la existencia de
la comunidad.
35. Cartas “Auténticas” y
No
No todas las cartas que llevan el nombre
de Pablo fueron escritas por él. A
continuación presentamos la lista que es
comúnmente aceptada por los Biblistas
hoy día.
Aquí hay que tener en cuenta el desarrollo de su pensamiento especialmente acerca de la Parusia. Desde sus escritos más tempranos hasta los últimos. Hay un desarrollo.
La cantidad de comunidades que Pablo funda; y la cantidad de cartas que les escribe es un signo de su amor paternal hacía dichos grupos. El bienestar espiritual y material del rebaño de Dios se convierte para Pablo en la preocupación clave.
*Hablamos de Pre-Cristiana entendida como etapa previa al encuentro con el Señor…
*Cabe comprender que en la Antigüedad entre los Judíos Helenizados se acostumbraba a tener dos nombres: un nombre Hebreo y otro Greco-Romano. Pablo no es la excepción.
*Tener cuidado con el uso moderno de la palabra conversión. Yo propondría verlo más en el sentido de convicción interna o transformación interior en el entendimiento de la fe Judía. O quizás valdría la pena decir que el encuentro con Jesús impulsa a Pablo a actuar de una manera diferente dentro de su misma fe.