Este documento discute cómo la Nueva Escuela Mexicana (NEM) y los cambios en la época actual requieren una nueva forma de pensar críticamente sobre la educación y la vida cotidiana. Se enfatiza la importancia de adoptar miradas innovadoras en lugar de tradicionales, y comprender conceptos como diversidad cultural, equidad de género e interculturalidad. También se destaca la necesidad de reconocer la vida cotidiana como un concepto sociológico y antropológico clave para aplicar la NEM de manera const

1. PROYECTOS EDUCATIVOS Y VIDA COTIDIANA; LA NEM Y
EL CAMBIO DE ÉPOCA.
La NEM
Cambios
democráticos
Participación
ciudadana
Avances
tecnológicos
Desigualdades
económicas.
Diversidad
cultural
Transformaciones de
la vida cotidiana.
Nos conlleva a vivir en una nueva era de la humanidad

2. Insertarnos en un cambio de época implica un cambio de mentalidad y de
acción social por lo tanto es necesario:
• Pensar de manera crítica la realidad y la educación del país para caminar a
ritmo y en concordancia con los nuevos tiempos.
• Pensar el hoy con modelos del pasado no servirá de nada para mejorar El
País.
• Se trata de evolucionar para ser mejores de adopción a los nuevos contextos.
¿Desde dónde y cómo nos reorganizamos para construir proyectos educativos
y vida cotidiana?
Nos obliga a poner atención a dos maneras de enfocarnos:
Miradas tradicionales Miradas innovadoras

3. Construir y compartir percepciones e
interpretaciones de la realidad acordes con la nueva
temporalidad que vivimos
Mantener espacios de
diálogo.
Mirar local, pensar
global.
Innovar para enfrentar con
creatividad y sentido social los retos
que trae consigo la era global.
Mejora constante.
Prácticas directas
inmediatas en el aula
escuela y comunidad.
Retroalimentar
constantemente.

4. Para lograr el aprendizaje significativo que pretende la NEM, es importante
que maestras, estudiantes y padres de familia comprendan lo que significa
cotidianidad.
Diversidad cultural.
Equidad de género.
Interculturalidad.
Dinámicas de educación.
Saber y comprender cómo funciona la vida.

5. La vida cotidiana como concepto ordenador de acciones
educativas.
• La vida cotidiana hay que reconocerla como un concepto sociológico
y antropológico que acompaña en los procesos a los actores de la
educación.
• Requiere ser conocida y comprendida con toda claridad para que sea
aplicada a la NEM de manera constante y permanente.
Es ver con muchas miradas las cosas que pasan a nuestro alrededor
¿qué? ¿por qué? ¿cómo? ¿dónde?
¿Cómo es la vida en nuestra escuela?

6. La construcción posible de la vida cotidiana desde miradas
diversas y consistentes.
• Otredad : Es un trabajo de análisis y pensamiento critico que nos
obliga a percibirnos y representarnos como una individualidad y
comunidad con rasgos indentitarios comunes que nos hacen únicos.
• Identidad.
• Comunicación humana
• Habilidades comunicativas lingüísticas en la construcción de la vida
cotidiana en los contextos educativos.
• La comunicación : pensamiento y lenguaje

7. Las características de la vida cotidiana
Son aconteceres que se viven en el mundo social.
Cada cultura construye sus formas de vida cotidiana
 Realidad concreta o a la realidad imaginada.
Repetición de los aconteceres
Se soporta sobre narrativas socializadas reconocidas, más no necesariamente compartidas.
La vida cotidiana y sus representaciones.
La construcción social
Tiene que percibirse e interpretarse con un pensamiento critico.
Las miradas posibles de la vida cotidiana
No hay vidas cotidianas buenas o malas.

8. Otra dimensión de la vida cotidiana.
• Estudio y conocimiento.( otredad, identidad y comunicación).
• Factores: la percepción y la interpretación.
 Diálogos permanentes-los lenguajes y pensamientos, con colegas,
amigos y estudiantes.
La vida cotidiana –proyectos educativos.
Proceso dialectico (construcción, deconstrucción y reconstrucción.